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Este documento describe tres principales teorías organizativas en la educación: la perspectiva racional-tecnológica, la perspectiva interpretativa-simbólica y la perspectiva socio-crítica. La perspectiva racional-tecnológica se basa en el taylorismo y no considera la diversidad individual. La perspectiva interpretativa-simbólica interpreta lo que ocurre en las escuelas considerando los puntos de vista de las personas. La perspectiva socio-crítica entiende la organización desde el poder, el conflicto y
Este documento describe tres principales teorías organizativas en la educación: la perspectiva racional-tecnológica, la perspectiva interpretativa-simbólica y la perspectiva socio-crítica. La perspectiva racional-tecnológica se basa en el taylorismo y no considera la diversidad individual. La perspectiva interpretativa-simbólica interpreta lo que ocurre en las escuelas considerando los puntos de vista de las personas. La perspectiva socio-crítica entiende la organización desde el poder, el conflicto y
Este documento describe tres principales teorías organizativas en la educación: la perspectiva racional-tecnológica, la perspectiva interpretativa-simbólica y la perspectiva socio-crítica. La perspectiva racional-tecnológica se basa en el taylorismo y no considera la diversidad individual. La perspectiva interpretativa-simbólica interpreta lo que ocurre en las escuelas considerando los puntos de vista de las personas. La perspectiva socio-crítica entiende la organización desde el poder, el conflicto y
El concepto de “Teorías organizativas” son los diferentes planteamientos de
ordenación y organización de los elementos que configuran la organización escolar. Principales tipos de teorías organizativas a) Perspectiva Racional-Tecnológica b) Perspectiva Interpretativa-Simbólica c) Perspectiva Socio Critica a.- La perspectiva Racional-Tecnológica esta basada en la teoría de la organización empresarial del taylorismo, que es el trabajo en cadena, donde no se contempla a la persona ni a la diversidad, eliminando el pensamiento critico para crear individuos pasivos. b.-La perspectiva Interpretativa -Simbólica trata de interpretar lo que ocurre en los centros. Es el marco interpretativo para el conocimiento de los centros educativos porque la organización no solo es planificación, organigrama y técnicas. La existencia de objetivos, estructuras jerarquizadas, órganos que coordinen el trabajo y las normas, no aseguran un buen funcionamiento; esto nos muestra la cara oculta y conflictiva de los movimientos organizativos. Dicho esto, es necesario, por lo tanto, conocer las conductas de los individuos de la organización. La escuela es producto de las acciones de sus componentes personales. La realidad no es objetiva es una construcción humana; el conflicto es necesario para desarrollar la creatividad; la organización procede de la misma organización; El centro se adapta al entorno y se tiene en cuenta la organización informal. Para la perspectiva interpretativa simbólica lo que realmente importa para la organización del centro es conocer y comprender los puntos de vista de las personas. c.-La perspectiva Socio-Critica entiende la organización desde las claves del poder, del conflicto, de la coacción, del compromiso de sus miembros. Se centra en el análisis de los procesos políticos e ideológicos que tienen lugar en el centro teniendo en cuenta el análisis sociológico. Tiene compromiso con la acción y el cambio. En la escuela se reproducen los conflictos sociopolíticos de la sociedad. La teoría Socio-Critica analiza las organizaciones desde el punto de vista sociológico y teniendo en cuenta las dificultades reales de la escuela, las preocupaciones del profesorado, los grupos de presión, la ideología y la lucha por el poder. Esta teoría representa el consenso y el acuerdo previa reflexión y autocritica de los miembros del centro frente a los promovidos desde los intereses institucionales de los centros oficiales de poder. El tipo de organización de centro que elegiría Me decantaría por una mezcla entre la interpretativa-simbólica(cultural-practica) y la perspectiva socio-critica(critica-política). Como base utilizaría la teoría Cultural- practica porque tiene carácter dinámico, pretende conocer lo social; en cuanto al aprendizaje hay una participación activa del alumno, a este apartado añadiría la perspectiva Social-Critica, por la propuesta de valores sociales, el pensamiento crítico y la innovación que nace de la práctica. La perspectiva Social-Critica le daría un enfoque objetivo de la realidad sociológica del centro y del entorno que en la Teoría Cultural- Practica es subjetiva al centro, esto en mi opinión puede ser limitante.
Chumaceiro Arreaza, Irma El discurso de Hugo Chávez: Bolívar como estrategiapara dividir a los venezolanos Boletín de Lingüística, núm. 20, agosto-diciembre, 2003, pp. 22- 42 Universidad Central de Venezuela Caracas, Venezuela