RESUMEN

KEMMIS CAPITULO III: HACIA LA TEORIA CRÍTICA DEL CURRICULUM

1. HACIA LA TEORIA CRÍTICA DEL CURRICULUM:

 La noción de que la profesión puede llegar a ser una fuente organizada de
crítica de la educación institucionalizada y del papel del estado en la
educación contemporánea.
 La teoría técnica curricular presenta perspectivas sobre el desarrollo del
currículum y sobre la mejora del mismo, dentro de la vasta estructura de la
provisión educativa del estado.
 La teoría práctica del currículum anima a los profesores a reorientar su
trabajo en la escuela a la luz de sus propios valores y de la delimitación
práctica.
 La mayor parte del trabajo de la teoría critica del currículum se ha centrado
en un análisis de la escolarización en estado moderno, y gran parte de ella
se ha ocupado de la cuestión de cómo la escolaridad funciona para
reproducir el saber, las habilidades y las formas de interacción social.
 La teoría crítica del currículum no deja la elaboración teórica del mismo en
manos de expertos extraños a la escuela , ni la limita al trabajo individual y
grupal de los maestros; ofrece formas de trabajo cooperativo de docentes y
personal relacionado con la educación, que presenten visiones críticas de la
educación que se opongan a los presupuestos y actividades educativas del
Estado, no solo en teoría (a través de ideas críticas), sino también en la
práctica (mediante el establecimiento de formas de organización que
ocurren cambiar la educación: una política educativa práctica).
2. RAZONAMIENTO DIALECTICO, INTERESES EMANCIPADORES
YCRITICA IDEOLÓGICA EN LA TEORÍACRITICA DEL CURRÍCULUM
 La teoría crítica del currículum implica una forma de razonamiento
distinta de la técnica y de la práctica: el razonamiento dialectico.
 RAZONAMIENTO DIALÉCTICO.
Primeros teóricos.
Dialéctica en el pensamiento griego.
Relacionada con la búsqueda del saber mediante preguntas y
respuestas.
Immanuel Kant.
Distinguió la lógica de la comprensión de la lógica dialéctica del
razonamiento.
 DIALÉCTICA IDEALISTA.
Idealismo Hegeliano
 Georg Friedrich Hegel.
Dialéctica. Método para mostrar el desarrollo del conocimiento humano
a través de la historia hacia una Idea Absoluta.
Proceso tríadico (Tesis, antítesis y síntesis).
 DIALÉCTICA MATERIALISTA.
Karl Marx.
El proceso de desarrollo de las formas históricas concretas de la
sociedad, particularmente entre el conflicto trabajo y capital en la
sociedad capitalista.
El razonamiento dialéctico adopta como principio la noción de la unidad
de los opuestos, según la cual el pensador tratar de superar las dos
posturas opuestas y de comprender cómo se relacionan entre sí.
Permite conocer el estudio de las contradicciones, entendiendo las
dinámicas al interior de la sociedad.
 Su interés emancipador proporciona a la teoría crítica del currículum una
metateoría distinta de las empleadas por las teorías técnica y práctica.
 Dados sus intereses por la emancipación y su especial forma de
razonamiento, la teoría crítica del currículum adopta una forma diversa
delas otras teorías: la de crítica ideológica.
 La teoría social crítica ha sido capaz de superar las limitaciones del
razonamiento práctico y técnico en la teoría social en parte porque
utiliza una forma distinta de razonamiento.
 El razonamiento dialectico trata de superar los simples dualismos (como
las separaciones conceptuales del sí mismo frente a otros, individuo
frente a la sociedad, naturaleza frente a educación, teoría frente a
practica) y los problemas de comprensión que surgen con esos
dualismos.
 El razonamiento dialectico adopta como principio central la noción de la
unidad de los opuestos, según la cual el pensamiento trata de
superarlas dos posturas opuestas y de comprender como se relacionan
entre sí.
 El razonamiento dialectico trata de entender las relaciones dinámicas,
interactivas, mutuamente constitutivas entre la teoría y la práctica,
considerando a ambas socialmente construidas e históricamente
desarrolladas, más que como si cada una determinara en exclusiva a la
otra.
 El razonamiento dialectico empleado por la teoría crítica de la educación
trata de iluminar los procesos sociales y educativos, primero, mostrando
como los simples dualismos limitan nuestra comprensión; segundo,
mostrando como las oposiciones planteadas en estos dualismos nos
llevan a la contradicción; tercero, mostrando como estas ideas o
posturas dualistamente opuestas interactúan, y cuarto, mostrando, como
 los procesos dinámicos de interacción entre las ideas o posturas
opuestas constituyen los patrones y las consecuencias de la acción e
interacción que observamos en los escenarios sociales y educativos que
esperamos comprender y mejorar.

3. TEORÍA Y PRÁCTICA EN LA CIENCIA SOCIAL CRÍTICA: LA TEORÍA DE

LOS INTERESES CONSTITUTIVOS DEL SABER, Y EL INTERÉS
EMANCIPADOR.
 Las teorías críticas sobre el currículum se configuran entorno a una
perspectiva meta teórica diferente de las anteriores formas de hacer teoría
sobre el currículum basadas en el razonamiento técnico y practico.
 Habermas distingue tres formas de investigación social en términos de sus
intereses constitutivos del saber: los intereses humanos que guían la
búsqueda del saber, el interés técnico se dirige a controlar y regular
objetos, se consigue típicamente mediante la ciencia empírico-analítica y el
interés practico busca educar el entendimiento humano para informar la
acción humana, se consigue de forma típica mediante las ciencias
hermenéuticas.
 La forma de teoría curricular defendida por Schwab anima a los educadores
a hacer interpretaciones de las circunstancias sociales y educativas
actuales en situaciones reales concretas y a tomar decisiones sobre la base
de su razonamiento práctico.
 Esta lucha compartida hacia la emancipación de la irracionalidad y la
injusticia empuja a Habermas a denominar su interés subyacente como
emancipador.

4. CRITICA DE LA IDEOLOGÍA EN CIENCIA Y EN EDUCACIÓN.

 La crítica ideológica consiste en realizar investigaciones que tratan de

cartografiar nuestras circunstancias históricas y sociales actuales, y de usar
el proceso de cartografiado no solo para identificarlos hitos y símbolos clave
del territorio social de afuera, sino también para identificar los
correspondientes a nuestro modo de entender el mundo.
 En el campo de la educación, los teóricos críticos han estudiado la forma en
que esta, en cuanto ciencia, ha funcionado como ideología.
 La teoría critica de la educación ha tratado de revelar como tales principios
y practicas permanecen ideológicamente sobrecargados, a pesar de las
intenciones de superarlas funciones ideológicas de formas anteriores de
escolarización que se consideraban irracionales e injustas.
  Aunque los principios meritocráticos fracasaron en la superación de la
influencia de la familia, no obstante, la escuela ha conservado un
significativo papel en la ubicación social.
 La ciencia social critica intenta analizar los procesos sociales e históricos
que influyen sobre la formación de nuestras ideas sobre el mundo social y
los procesos auto-formativos mediante los que llegamos a comprender el
mundo y nuestro puesto en su seno, y sobre cuya base podemos organizar
con otros su transformación.
 La construcción teórica critica del currículum trata de trascender los logros y
las limitaciones de las teorías técnicas y prácticas. Aporta los recursos de la
ciencia crítica social a la ejecución de análisis históricos y sociales de la
forma y de la sustancia contemporánea del currículum y a la organización
de los procesos cooperativos de auto reflexión mediante los que los
educadores pueden elaborar críticas de la educación actual y,
simultáneamente, sumarse a la lucha histórica, social y política para
transformarla.

OTROS CONCEPTOS:

META TEORÍAS DEL CURRÍCULUM.

Jünger Habermas (1972-1974). Distingue tres formas de investigación social en

términos de sus “Intereses constitutivos del saber”.

INTERÉS TÉCNICO.

• Controla y regula objetos; se consigue mediante la ciencia empírico-analítica.

• Sus productos explicaciones científicas causa listicas de método hipotética-

deductivo.

• Curricularmente es la teoría de Tyler.

INTERÉS PRÁCTICO.

• Educa el entendimiento humano y permite informarse sobre la acción humana,

se consigue mediante las ciencias hermenéuticas o de la comprensión.

• Sus productos son estudios interpretativos de la vida social.

• La teoría curricular práctica defendida por Schwab que motiva al docente a
comprender su contexto, entra en esta forma.

INTERÉS EMANCIPATORIO.

• Asume que la ciencia puede iluminar y ser medio de control.

• La ciencia social crítica revela las formas de dominación e intereses ocultos y

diseña alternativas de lucha para combatir las injusticias.

• Su método el ideológico-crítico.

• Herederos de la Escuela de Frankfurt.

• El currículum y la escuela son influidos por los intereses ideológicos.

• El objetivo transformar la educación, no solo comprender sus problemas.

DESARROLLO DE LA TEORÍA CRÍTICA DE LA EDUCACIÓN.

EL PARADIGMA INTERPRETATIVO EN LA SOCIOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN.

• Se desarrolla en la década de los setenta, en Inglaterra y EUA. Es alternativa a la

sociología funcionalista de la educación.

• Analizan el proceso de gestión, transmisión del conocimiento y las relaciones de

poder que subyacen en la escuela , institución que provoca el fracaso escolar de
los grupos desfavorecidos.

• Exponentes Young, Keddie, Peter Woods, Martin Hammersley, Andy

Harvergraves y Stephen Ball.

• Utilizan la etnometodología y el enfoque interaccionista simbólico de la

sociología.

• Descubren aspectos como la organización del conocimiento y las formas de

transmisión, las relaciones en el aula, las prácticas de selección y organización del
currículum.

• Permiten conocer la vida al interior de las escuelas, pero adolece nde una visión
macro social.
SOCIOLOGÍA DEL CURRÍCULUM.

• Desarrollada a finales de la década de los setenta y durante la década de los

ochenta en Gran Bretaña, EUA y Australia. Tiene una orientación neomarxista.

• Exponentes Michael Apple, Taxel, Wexler, Paul Anyon, Thomas Popkewitz,

Henry Giroux, Antony Penna.

• Identifican la tradición selectiva del conocimiento escolar y las pautas de

discriminación en los libros de texto, la distorsión de la realidad y la legitimación
del orden social.

• Se revela la base social de la construcción del conocimiento educativo y las

relaciones de poder incorporadas a la misma.

• Se analiza el papel de currículum en la creación y mantenimiento del monopolio

ideológico de las clases dominantes, de ahí la importancia del estudio del
currículum oculto.

• Se desde un merco social amplio las relaciones de transmisión y selección del

conocimiento en el aula, las escuela no es la culpable ultima de las desigualdades.

TEORÍAS DE LAS RESISTENCIAS.

• Se desarrolla en la década de los ochenta en EUA y Gran Bretaña.

Representantes Henry Giroux, Peter Mc Laren y Paul Willis.

• Critican la visión unilateral de la transmisión de la ideología dominante de las

teorías de la reproducción muy en boga en los setenta.

• Destacan la autonomía de la cultura, donde interactúan los actores, así como la

conciencia y las prácticas de los actores.

• Distinguen prácticas educativas reproductoras y transformadoras.

• Estudian los movimientos contestatarios y las formas como los estudiantes de la

clase obrera producen cultura .

• Analizan las formas contra hegemónicas, de concientización y el papel intelectual

crítico del profesor.