A L.·.G.·.D.·.G.·.A.·.D.·.U.·.

S.·.F.·.U.·.
Resp.·.Log.·.Simb.·. “Hiram Abiff No. NUEVE”
Jurisdiccionada a la Muy Resp.·.Gr.·.Log.·. del “Estado de Morelos”
de AA.·. LL.·. y AA.·. MMas.·. del R.·.E.·.A.·. y A.·.
Miembro Constituyente de la
Confederación de GGr.·. LLog.·. RReg.·. del los EE.·. UU.·. MM.·.
Or.·. de Cuernavaca, Morelos a 14 de septiembre del 2022 de la E.·.V.·.

APORTACIÓN A 1ª CÁMARA, BURILADO N° 5 “LA COLUMNA B”

Comp.·. Mas.·. DAVID GONZÁLEZ TOLEDO

Ven.·.M.·.
QQ.·.HH.·. Todos

Todo en el mundo material tiene su fundamente, su fuente y su causa, visto desde un punto de vista profundo nada
acontece dado a la casualidad. La instrucción masónica nombra a esas fuerzas e iniciadores, las “bases” que vienen a
ser las columnas que sostiene su enseñanza ya sea en alegorías, simbolismos o en sentido figurado. Entrando en
materia dentro de todos los templos masónicos se erigen dos grandes columnas una al norte y la otra al sur, la primera
obscura y la segunda resplandeciente. En ambas se inscriben a la mitad del fuste las letras B y J respectivamente. Las
dos grandes columnas sostienen en lo material a la bóveda celeste y el infinito, es pues algo que abarca cada uno de los
espacios que conocemos y aun los que no conocemos en fuera del planeta tierra y que arropa a todos los masones. En
este escrito hare referencia exclusivamente a la primera columna que es la que compete al grado de aprendiz. La
palabra B que se ostenta en la columna se deriva de la palabra sagrada del aprendiz, y sin el concurso de la misma no
se podría sostener el templo alegórico de la verdad y la virtud al que todos los masones debemos de aspirar a acceder.
Es el reconocimiento de este principio y de su significado que es la fuerza, la que nos permitirá tener acceso a ese
templo alegórico, de cualquier otra forma resultaría siquiera vano el esfuerzo para poder entrar. Para algunos autores
es alegóricamente una columna de la fe, que el aprendiz debe levantar, construir y por ningún motivo alejarse de ella,
toda vez que representa una instrucción sublime y posee todo un cumulo de enseñanzas, conocimientos, y verdades
que se vierten a su alrededor y su simbología le proporcionara al aprendiz una invaluable ayuda a la hora de afrontar y
ejecutar la obra que le corresponda en este mundo.
El uso inteligente de esta palabra y de la columna B hace al verdadero iniciado y al verdadero masón, representa la
base que sostiene toda su obra. La etimología de la palabra columna, deriva del latín columna. Y cuya definición es la
de cimiento o sostén de forma vertical de gran altura respecto a la división transversal. El rastreo de sus orígenes en
algunos textos lo data de acuerdo al ritual antiguo a la columna al norte que fue colocada en el campamento del
pueblo de Israel como recordatorio de la columna de humo con la que ayudo DIOS a que se liberaran del yugo egipcio.
Otro origen aún más antiguo representa a la columna como figurativo a la estrella polar del norte, conocida como
estrella de Horus que posteriormente cambio su nombre a TAT o TA AT que es un sanscrito para la palabra fortaleza,
cuyo significado armoniza perfectamente con el significado de la palabra sagrada del primer grado de la masonería.
Otra interpretación exotérica de la columna es que representa al atlas que era un titán de segunda generación a quien
Zeus condeno a cargar en sus hombros la bóveda celeste.
Dentro del taller esta columna esta con continua vigilancia y observancia por parte del segundo vigilante ya que es
directamente de su competencia la adecuada participación de los aprendices durante los trabajos y además de tiempo
en tiempo derrama perlas de sabiduría. Este lugar es pues el sitial en donde reciben luz los aprendices de masón y
marca su tránsito diligente, sin mirar atrás y sin tropiezo de norte a sur. Ya habíamos mencionado la relación que
guardaba la columna del norte con la palabra sagrada, en que la letra B significa “EN” y las siguientes letras O, A y Z
significan FORTALEZA, en su conjunto “EN FUERZA” “EN FORTALEZA” que se le ordeno al pueblo de Israel que tuviera
cuando partio de Egipto hacia la tierra prometida, como lo menciona en el libro de JOEL CAPITULO 3, VERSÍCULO 16: Y

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Jehová rugirá desde Sion, y dará su voz desde Jerusalén, y temblarán los cielos y la tierra; pero Jehová será la
esperanza de su pueblo, y la fortaleza de los hijos de Israel.
Tocante a las especificaciones técnicas de la columna, de acuerdo a textos antiguos la columna era de bronce fundido,
que es un material fuerte y sostenible por mucho tiempo, la columna B debería ser de orden dórico, en relación a las
múltiples ordenes de arquitectura existentes toda vez que es uno de las ordenes más primitivas. La altura del mismo
debería ser de 18 codos y con un capitel que mida otros 5 codos, de circunferencia debería tener 12 codos lo cual en
suma le confeccionaría una estructura más bien deforme, ya que su finalidad no es la perfección, sino un ejemplo de
trabajo constante y pertinaz por parte del aprendiz masón. La gran columna por dentro esta hueca con paredes de
aproximadamente 75 mm y con 3 compartimentos que se utilizan para resguardar en un orden de arriba abajo, los
tesoros del templo, las herramientas del aprendiz y el libro de la ley.
Habíamos mencionado lo obscura que debía de ser la columna del norte, en parte por recordar la columna humo
mencionada en el antiguo testamento, además por encontrarse en la zona más septentrional del mundo, es la que
apenas recibe alguno diminutos rayos de luz. Así mismo el aprendiz masón, que recién esta iniciado en el arte real,
advierte y distingue apenas la luz tenue de las enseñanzas vertidas en el taller, un tanto cuando porque es lo que a su
entendimiento le alcanza, ya que aún se encuentra en vías de desarrollo su discernimiento intelectual, moral y
espiritual. Por otro lado es también un mecanismo de resguardo, ya que si se viera abrumado por todas esas
enseñanzas correría el riesgo de desvirtuarlas, malinterpretarlas, teñirlas con suposiciones personalistas y subjetivas
que no haría más que provocar confusión en el aprendiz.
Entonces podemos llegar a la conclusión de que la columna B al ser representativa de la primera cámara, su enseñanza
filosófica es de la fuerza, del principio, de la materia, de lo concreto, del receptor y de la virtud; y que estas alusiones
de firmeza y cohesión tiene la suficiente firmeza y solvencia para sostente al mundo. Arriba del capitel y aun lado del
globo terráqueo se encuentran una granadas que figuran a todos los cuerpos masónicos en el globo terráqueo y bajo la
misma idea cada una de los granos con la representación de los hermanos masones que se articular por medio de un
lazo espiritual. Se encuentra así mismo unos lirios cuyo significado es el ser la inspiración humana, y las virtudes con las
que ha de engalanar el hombre su conducta y su interrelación son otros ser humano y con sus hermanos. En derredor
de estas granadas y lirios se superpone una red que se manifiesta como el lazo espiritual que se ejerce invisiblemente
pero indefectiblemente nos une por la eternidad, además es alusivo a la confraternidad espiritual y a los principios
fundamentales del deber, del honor y la virtud.
Al pie de la columna b se dispone la piedra bruta a manera de recordatorio al aprendiz masón de la acción que debe
ejercer constantemente sobre su persona, sobre sus vicios, deseos y concupiscencias con las herramientas que le son
conferidas y guardadas en la columna B. El orden de las 3 gavetas dispuestas en la columna es el siguiente: en la parte
superior se encuentran las joyas y riquezas del templo, como símbolo de la plenitud del mismo y para alejar a los
individuos que atraídos por la codicia, la ambición y la avaricia pudiesen intentar sustraerlos para su persona; en el
cajón de en medio se encuentran las herramientas del aprendiz, el martillo y la regla, esto para ilustrar que siempre
están a la mano del aprendiz cuando este se disponga a trabajar en su taller interno, además en esta posición esta
también a disposición libre de los maestros masones para poder afilar los utensilios, lustrarlos cuando estos pierdan su
brillo y poder verter sus enseñanzas constantemente a los hermanos aprendices. Y por último el tercer cajón se
dispone el libro de la ley, haciendo una alusión a que este no hace distinción de grados o categorías y siempre está
disponible para aprendices, compañeros y maestros por igual, su infinita sabiduría y su aplicabilidad es universal e
inagotable. Me gustaría hace una acotamiento en este puntos en relación al libro de la ley. De acuerdo al landmark XXI
según la codificación de Albert Gallatin Mackey publicada en 1858 en la revista trimestral de la francmasonería “es una
señal que el LIBRO DE LA LEY debe constituir una parte indispensable del mobiliario de toda logia” y entiéndase libro de
la ley a aquel volumen que de acuerdo a la religión del país, se cree que contiene la voluntad del gran arquitecto del
universo. Por tanto en aquellas naciones donde se profese el cristianismo se encontrara la biblia con el antiguo y nuevo
testamento, en un país donde el judaísmo fuera la religión predominante el antiguo testamente fuese suficiente; en
aquellos lugares mahometanos este podrías sustituirlo por el Corán; entonces entiéndase con esto que la masonería no
pretende adoctrinar religiosamente, solo tocante a la creencia necesaria de una DIOS o PODER SUPERIOR que es una

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condición sine cua non para poderla llevar a cabo. Es pues este libro de la ley un tablero espiritual que debe estar
siempre en las horas especulativas del masón y por ende una pieza de la que no se puede prescindir en logia.
En suma si aprendemos a ser fieles como aprendices a esta columna no seremos alcanzados por temor alguno, ya que
nos provee de la fuerza y el poder necesarios para sobreponer todas las ilusiones levantadas por nuestras falsas
percepciones y pensamientos torcidos, todo el mundo falso creado por nuestra mente se desvanece. Así como se
estable en el libro de ISAÍAS 41:30: Así que no temas, porque yo estoy contigo; no te angusties, porque yo soy tu Dios.
Te fortaleceré y te ayudaré; te sostendré con mi diestra victoriosa.
Es labor del iniciado el erigir una columna B interior que guie y de respaldo a todas las acciones que realice durante su
día, de esta manera se asegurara que está abonando a la gran obra. El grado de aprendiz corresponde al 10° Sephiroth
ósea Malkhuth (reyno), el basto reino del mundo profano al cual es arrojado con la encomienda de convertirse en un
iniciado, develando de prueba en prueba las características espirituales que son inherentes a él. Y para concluir la
palabra sagrada del aprendiz, figurada también en la columna B significa fuerza, estabilidad, firmeza, sustento,
inmovilidad que con características de la materia pasiva, ya que es el sitial en donde todo iniciado debe comenzar y
para poder a siquiera observar conocimientos y entendimientos superiores debe de usar con sapiencia y sabiduría los
elementos que le son proporcionados en el primer grado

Bibliografía:
 Adolfo terrones Benítez y Alfonso León García, “LOS 33 TEMAS DEL APRENDIZ MASON”
 JUAN L. PALIZA, “LO QUE NO DEBE IGNORAR EL APRENDIZ MASON”, biblioteca masónica fraternidad.
 Aldo Lavagnini “LA MASONERÍA REVELADA: MANUAL DEL APRENDIZ”

FRATERNALMENTE

Comp.·. Mas.·. DAVID GONZÁLEZ TOLEDO

Ven.·.M.·. QQ.·.HH.·. Todos
Es cuánto.

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