Paso 1

¡NO JUZGUE! ¡SEA TOLERANTE!

Escriba FALSO (F) o VERDADERO (V)

No tengo ningún derecho de decir a otros lo que deben de hacer.
Lo más importante en esta vida es tolerar a otros.
Juzgar a otros es un problema en nuestra sociedad.

LA MENTIRA

Esta mentira toma varias formas: “Jesús dijo no juzgue, por lo tanto, nunca digo a alguien
que está equivocado.” “¿Quién soy yo para criticar o decirle qué hacer?” “No quiero
ofender a nadie.” Todas las reglas que tiene la iglesia son legalismo. No me gusta que me
digan nada; yo sé cómo manejar mi vida. ¿Serán ciertas estas afirmaciones? Veremos como
muchas de las mentiras del mundo, son verdades a medias.

A. JUZGAR

1. ¿Cuál es el problema en juzgar a otros? Mateo 7:1-4 No Ser Conscientes De

Nuestra Propia Falta Y Pecado.
Medite en su propia condición antes de ver las fallas de otros.
Mat 7:1 No juzguéis, para que no seáis juzgados.

1. No juzguéis, para que no seáis juzgados : Con este mandato Jesús advierte contra juzgar a los demás, porque cuando lo hagamos,
seremos juzgados de manera similar.
1.1. Entre aquellos que parecen no saber de la Biblia, este versículo parece ser el más popular. Sin embargo, muchos de los
que citan este versículo no entienden lo que Jesús dijo. Parecen pensar (o esperar) que Jesús mandó una aceptación
universal de cualquier estilo de vida o enseñanza.
1.2. Un poco después en este sermón ( Mateo 7:15-16), Jesús nos ordenó a conocernos a nosotros mismos y a los demás por
sus frutos, y algún tipo de evaluación es necesario para eso. El cristiano es llamado a demostrar amor incondicional,
pero el cristiano no es llamado a tener aprobación incondicional. Realmente podemos amar a las personas que hacen cosas
que no se deben aprobar.

Mat 7:2 Porque con el juicio con que juzgáis, seréis juzgados, y con la medida con que medís, os será medido.(A)

1. Porque con el juicio con que juzgáis, seréis juzgados : Jesús no prohibió el juicio de otros. Solo requiere que nuestro juicio sea
completamente justo y que solo juzguemos a otros según las medidas por las que a nosotros nos gustaría ser juzgados.
1.1. Cuando nuestro juicio hacia otros es incorrecto, a menudo no se debe a que juzgamos de acuerdo a un estándar , sino
porque somos hipócritas en la aplicación de ese estándar: ignoramos el estándar en nuestra propia vida.
1.2. Es común juzgar a otros por un estándar y a nosotros mismos por otro estándar, siendo mucho más generosos con
nosotros mismos que los demás.
2. Con la medida con que medís, os será medido : Este es el principio sobre el cual Jesús hizo el mandamiento: No juzguéis, para
que no seáis juzgados. Dios nos medirá de acuerdo con la medida que usamos para los demás.
2.1. Esta es una motivación poderosa para que seamos generosos con amor, perdón y bondad hacia otros. Si queremos más
de esas cosas de Dios, debemos dar más de ellas a los demás.
2.2. Solamente debemos juzgar el comportamiento de otros cuando somos conscientes del hecho de que nosotros mismos
seremos juzgados, y debemos considerar cómo nos gustaría ser juzgados.

Mat 7:3 ¿Y por qué miras la paja que está en el ojo de tu hermano, y no echas de ver la viga que está en tu propio ojo?
Mat 7:4 ¿O cómo dirás a tu hermano: Déjame sacar la paja de tu ojo, y he aquí la viga en el ojo tuyo?

1. ¿Y por qué miras la paja que está en el ojo de tu hermano, y no echas de ver la viga que está en tu propio ojo? Jesús muestra
cómo generalmente somos mucho más tolerantes con nuestro propio pecado que con el pecado de los demás.
2. He aquí la viga en el ojo tuyo: Jesús indica que el que tiene la viga en su propio ojo no se daría cuenta de inmediato. Él está
ciego de su propia falta. Es el intento de corregir la falla de alguien más cuando nosotros mismos tenemos la misma (o mayor
culpa) que merece la acusación: ¡Hipócrita!
3. Nuestra hipocresía en estos asuntos es casi siempre más evidente para otros que para nosotros mismos. Podemos encontrar la
manera de ignorar la viga en nuestro propio ojo, pero otros la notan inmediatamente.

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4. Un buen ejemplo de este tipo de hipocresía fue la reacción de David hacia la historia de Natán acerca de un hombre que
injustamente robó y mató la oveja de otro hombre. David rápidamente condenó al hombre, pero estaba ciego a su propio pecado,
el cual era mucho más grande (2 Samuel 12).
5. Saca primero la viga de tu propio ojo, y entonces verás bien para sacar la paja del ojo de tu hermano : Jesús no dijo que era
malo ayudar a nuestro hermano con la paja en su ojo. Es bueno ayudar a tu hermano con la paja en su ojo, pero no antes de
tratar con la viga en tu propio ojo.

2. ¿Quiere decir entonces que nunca debemos examinar críticamente lo que otros
dicen o hacen? Explique. No, Significa Que Debo Tener Autoridad Moral Para
Señalar Alguna Falta.

3. ¿Hay una diferencia entre “juzgar” y “exhortar” o “amonestar”? Si, Son Cosas
Muy Diferentes Entre Si.
Generalmente, juzgar tiene como fin criticar o condenar, mientras exhortación y
amonestación buscan enderezar y restaurar a la persona. Aunque es cierto que Jesús
advirtió a no juzgar, esto no anula nuestra responsabilidad de exhortar o amonestar a
los hermanos en la fe. Volumen 3 (de NVEC) habla de estos temas.
1. JUZGAR: Formar un juicio o una opinión sobre una persona o una cosa. Mateo 7: 1 – 2 No juzguéis, para que no seáis juzgados.
Porque con el juicio con que juzgáis, seréis juzgados, y con la medida con que medís, os será medido.
2. EXHORTAR: Inducir a uno con palabras, razones y ruegos a que haga o deje de hacer alguna cosa: “El hombre perverso levanta
contienda, y el chismoso aparta a los mejores amigos.” (Proverbios 16:28).
3. AMONESTAR: Reprender severamente a una persona por un error o una falta que ha cometido, para que no la vuelva a cometer.
3.1. 1 Tesalonisenses 5:14, "También os rogamos, hermanos, que amonestéis a los ociosos, que alentéis a los de poco ánimo,
que sostengáis a los débiles, que seáis pacientes para con todos".
3.2. Colosenses._ 1:28, "A quién (Cristo) anunciamos, amonestando a todo hombre, y enseñando a todo hombre en toda
sabiduría, a fin de presentar perfecto en Cristo Jesús a todo hombre"

B. LA TOLERANCIA

4. La tolerancia que se enseña hoy en muchos lugares no se limita a ser respetuosa y

amable con otros. Más bien se ha convertido en una doctrina, casi una religión.
Promueve la idea que todas las creencias son válidas; y, por lo tanto, no hay derecho
de juzgar a nadie.
Irónicamente la tolerancia es una doctrina que no tolera a los que la cuestionan.
Condena fuertemente a cualquiera que proclame la verdad absoluta y bíblica.
Mientras proclama la validez de todas las creencias, rechaza como anticuado y
extremista el cristianismo ortodoxo y bíblico.

5. ¿Qué diría a los que dicen lo siguiente? “Hay que ser tolerante y no ofender a
nadie.” Mateo 23:25-27. Que Lea La Biblia, Y Vea El Ejemplo De Jesus.
Mat 23:25 ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque limpiáis lo de fuera del vaso y del plato, pero por dentro estáis llenos
de robo y de injusticia. Mat 23:26 ¡Fariseo ciego! Limpia primero lo de dentro del vaso y del plato, para que también lo de fuera sea
limpio. Mat 23:27 ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque sois semejantes a sepulcros blanqueados,(H) que por fuera, a
la verdad, se muestran hermosos, mas por dentro están llenos de huesos de muertos y de toda inmundicia.

1. Limpiáis lo de fuera del vaso : Los escribas y fariseos estaban satisfechos con una limpieza superficial y con la apariencia de
justicia.
2. Por dentro estáis llenos de robo y de injusticia : Mientras se preocupaban grandemente por su apariencia externa de justicia, no
les preocupaba un interior lleno de pecado y corrupción.
3. Limpia primero lo de dentro del vaso y del plato, para que también lo de fuera sea limpio : Jesús no los llamó a escoger entre
justicia externa y justicia interna. Los llamó a preocuparse por ambas, pero primero ocuparse de lo interno. La verdadera justicia
externa empieza en el interior.
4. 23.25-28 Jesús condenó a los fariseos y a los líderes religiosos por aparentar santidad en lo exterior y mantener en su interior
corrupción y codicia.

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5. Vivir nuestro cristianismo sólo como un espectáculo para otros es como lavar un vaso sólo por fuera. Cuando estamos
limpios por dentro, nuestra limpieza exterior no será fingida.
Tito 1:5, 9-13 Que Estamos Llamados A Cuidar De La Doctrina Y De La Iglesia,
Señalando Los Errores Y Alertando Al Pueblo De Dios
Tit 1:5 Por esta causa te dejé en Creta, para que corrigieses lo deficiente, y establecieses ancianos en cada ciudad, así como yo te
mandé;

1. 1.5 Creta, una isla pequeña en el Mar Mediterráneo, tenía una población numerosa de judíos. Las iglesias allí probablemente
fueron fundadas por judíos de Creta, los que habían estado en Jerusalén durante Pentecostés (Hch._2:11) mucho más de treinta años
antes de que Pablo escribiera esta carta.
2. 1.5 El trabajo que faltaba era establecer una correcta enseñanza y establecer ancianos en cada ciudad.
3. 1.5 Pablo había elegido ancianos en varias iglesias (Hch._14:23). El no podía permanecer en cada una de ellas, pero conocía que
estas nuevas iglesias necesitaban un sólido liderazgo espiritual. Estos hombres guiaron las iglesias enseñando la sana doctrina,
ayudaron a los creyentes a madurar espiritualmente y los equiparon para vivir por Jesús a pesar de la oposición.

Tit 1:9 retenedor de la palabra fiel tal como ha sido enseñada, para que también pueda exhortar con sana enseñanza y convencer a los
que contradicen.(B)
Tit 1:10 Porque hay aún muchos contumaces, habladores de vanidades y engañadores, mayormente los de la circuncisión,
Tit 1:11 a los cuales es preciso tapar la boca; que trastornan casas enteras, enseñando por ganancia deshonesta lo que no conviene.
Tit 1:12 Uno de ellos, su propio profeta, dijo: Los cretenses, siempre mentirosos, malas bestias, glotones ociosos.
Tit 1:13 Este testimonio es verdadero; por tanto, repréndelos duramente, para que sean sanos en la fe,

1. 1.10 "Los de la circuncisión" eran los judaizantes. Estos eran judíos que enseñaban que los gentiles debían obedecer todas las
leyes judías antes de poder llegar a ser cristianos. Esto confundió a muchos nuevos cristianos. Pablo tuvo que escribir cartas a
varias iglesias para ayudarlas a entender que los creyentes gentiles no tenían que ser judíos primero a fin de ser cristianos , Dios
acepta a cualquiera que viene a El en fe (véanse Rom_1:17; Gal_3:2-7). Aunque el concilio de Jerusalén había lidiado con estos
asuntos (véase Hechos 15), los judíos devotos que rechazaron creer en Jesús trataban de causar problemas en las iglesias cristianas.
Los líderes cristianos debían estar alertas y tomar acción sobre cualquier cosa que dividiera a los cristianos.

2. 1.10-14 Pablo advierte a Tito que debía velar por causa de aquellos que enseñaban falsas doctrinas y guiaban a otros al
error. Algunos falsos maestros simplemente están confundidos, exponen sus opiniones equivocadas sin analizarlas a la luz de la
Biblia.

3. Otros tienen móviles malignos, pretenden ser cristianos sólo porque pueden obtener más dinero ("ganancia deshonesta"),
ocupación adicional o un sentimiento de poder por ser un líder en la iglesia. Jesús y los apóstoles con frecuencia amonestaron en
contra de los falsos maestros (véanse Mar_13:22; Act_20:29; 2Th_2:3-12; 2Pe_3:3-7) porque sus enseñanzas atacan los
fundamentos de la verdad e integridad sobre los cuales la fe cristiana es edificada.

4. Usted puede reconocer a los falsos maestros porque ellos: (1) ponen mayor atención en sí mismos que en Cristo; (2) piden que
haga usted algo que va a comprometer o diluir su fe; (3) pasan por alto la naturaleza divina de Cristo o la inspiración de la Biblia;
o (4) exhortan a los creyentes para que tomen decisiones basadas mayormente en el discernimiento humano antes que en la
oración y la dirección bíblica.

6. ¿Tiene usted el derecho a decirle a alguien lo que debe hacer? ¿Por qué? 2 Timoteo
4:2-4 Mas Que Un Derecho, Es Una Obligación.
2Ti 4:2 que prediques la palabra; que instes a tiempo y fuera de tiempo; redarguye, reprende, exhorta con toda paciencia y doctrina.

1. Que prediques la palabra: El énfasis de Pablo en la Palabra de Dios ha sido constante. Hay alrededor de 36 referencias al
evangelio verdadero en esta carta y alrededor de 17 referencias a las falsas enseñanzas.
1.1. Este énfasis constante le deja claro a Timoteo el punto que Pablo le quería transmitir:
1.1.1. No te avergüences de dar testimonio de nuestro Señor (2 de Timoteo 1:8)
1.1.2. Retén la forma de las sanas palabras (2 de Timoteo 1:13)
1.1.3. Lo que has oído de mí ante muchos testigos, esto encarga a hombres fieles (2 de Timoteo 2:2)
1.1.4. Usa bien la palabra de verdad (2 de Timoteo 2:15)
1.1.5. El siervo del Señor… debe… ser apto para enseñar (2 de Timoteo 2:24)
1.1.6. Toda la Escritura es inspirada por Dios (2 de Timoteo 3:16)

2. Que instes a tiempo y fuera de tiempo : Esto nos dice cuándo debe el pastor estar listo para predicar la palabra. El siempre
debería estar preparado. El debe predicarla cuando es sencillo y predicarla cuando es difícil. Debe predicarla cuando el fruto es
evidente y debe predicarla cuando el fruto parece invisible. Él simplemente debe predicarla.

3. Redarguye, reprende, exhorta con toda paciencia y doctrina : En sus predicaciones, Timoteo debía traer la palabra de Dios para
que ésta habitara en la vida de su gente. No debía tratar a la palabra como si solo estuviera llena de ideas interesantes o teorías

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 fascinantes. El debía mantenerse en la Palabra de Dios que iba en contra de las vidas de su propia gente y dejar a Dios hace
su trabajo.

2Ti 4:3 Porque vendrá tiempo cuando no sufrirán la sana doctrina, sino que teniendo comezón de oír, se amontonarán maestros
conforme a sus propias concupiscencias,
1. No sufrirán la sana doctrina: Timoteo necesitaba mantenerse enfocado en la Palabra de Dios porque el hombre, por instinto
natural, no quiere la revelación de Dios. Él prefiere escuchar lo que quiere escuchar – algo que le quite la comezón de oír.
1.1. Comenta sobre comezón de oír: “Curiosidad interminable, un insaciable deseo de variedad; sienten el cosquilleo en
sus oídos con el lenguaje y el acento de la persona, abandonando al buen y fiel predicador por un buen orador.
2. Se amontonarán maestros conforme a sus propias concupiscencias : Esto nos recuerda que los maestros más populares no son
necesariamente los maestros más fieles. No deberíamos asumir que un maestro solamente está quitando la comezón de oír, sólo
porque es popular, pero tampoco debemos asumir que es fiel a la Palabra de Dios sólo porque es popular.

2Ti 4:4 y apartarán de la verdad el oído y se volverán a las fábulas.

1. Y se volverán a las fábulas : Una vez que las personas dejan la Palabra de Dios, a menudo comienzan a aceptar fantasías
fantásticas. Cuando un hombre rechaza la verdad de Dios, no es que no crea en nada; sino que creerá cualquier cosa.
2. Es posible para muchos de los que acostumbran a ir a la iglesia que se desvíen de la verdad y crean en muchas fábulas:
2.1.1. La fábula de que usted debe ganar su camino ante Dios.
2.1.2. La fábula de que Dios sólo le ama cuando usted es bueno.
2.1.3. La fábula de que usted debería andar por la vida pensando que es mejor que otros porque es Cristiano.

7. Lea Gálatas 6:1 ¿Cómo contestaría al que dice: ¿Si es mi amigo, hay que
aceptarme como soy? No puede juzgarme. Debemos Señalar La Falta Y Buscar
La Restauración De La Persona.
Precisamente por ser su amigo, uno quiere hablar la verdad en amor al compañero
porque lo ama, aun con sus fallas. No puede tomar una actitud de indiferencia hacia
el pecado en su amigo. Si no fuera amigo, tomaría la actitud de: “A mí no me
importa, esto es problema suyo.” Efesios 4:25 “...desechando la mentira, hablad
verdad cada uno con su prójimo, porque somos miembros los unos de los otros.”
Gál 6:1 Hermanos, si alguno fuere sorprendido en alguna falta, vosotros que sois espirituales, restauradle con espíritu de
mansedumbre, considerándote a ti mismo, no sea que tú también seas tentado.

1. Si alguno fuere sorprendido en alguna falta : Pablo reconocía que puede haber algunos entre los cristianos en Galacia que
hubieran sido sorprendidos en alguna falta. Pablo no parecía excluir al sorprendido de los hermanos, sin embargo, ellos nunca
debían permanecer en la posición de ser sorprendido.
1.1. Las palabras de Pablo aquí no hablan de un pecador determinado y reincidente. En cambio, la idea es de alguien que ha
caído en pecado y se encuentra atrapado en un lugar donde nunca pensó que estaría. Sorprendido “contiene la idea de caer.
1.2. No es el aspecto deliberado y planeado del pecado lo que se enfatiza aquí , sino más bien el elemento inconsciente. Error
más que fechoría es la fuerza de la palabra, aunque sin absolución de responsabilidad ”. (Ridderbos, citado en Morris)
2. Restaurardle: Los sorprendidos necesitan ser restaurados. No deben ser ignorados. No deben ser excusados. No deben ser
destruidos. El objetivo siempre es la restauración.
2.1. Stott sobre restauradle: “El verbo es instructivo. Kataritzo significa “poner en orden” y, por lo tanto, “restaurar a su
estado anterior”… Se usaba en griego secular como un término médico para reparar un hueso fracturado o dislocado.
Se aplica en Marcos 1:19 a los apóstoles que estaban ‘remendando’ sus redes”.
3. Este trabajo de restauración a menudo se descuida en la iglesia. Tenemos la tendencia a fingir que el pecado nunca sucedió, o
tendemos a reaccionar con demasiada dureza hacia el que ha pecado. El equilibrio entre estos dos extremos solo puede ser
negociado por lo espiritual.
4. Debería ser normal hacer lo que Dios dice aquí, pero no lo es. Es muy fácil responder al pecado de alguien con chismes, juicios
severos o aprobación sin discernimiento.
5. Restauradle con espíritu de mansedumbre : La restauración debe hacerse siempre con un espíritu de mansedumbre, con plena
comprensión de nuestra propia debilidad y corrupción. Aquellos que restauran deben protegerse contra la tentación del orgullo, así
como contra la misma tentación con la que luchó el vencido.

C. EXAMINE SU ACTITUD

8. ¿Con qué actitud se debe tratar al caído o con, quien no está de acuerdo?

Gálatas 6:1 Con Mansedumbre, Siendo Amables Y Pacientes

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 Gál 6:1 Hermanos, si alguno fuere sorprendido en alguna falta, vosotros que sois espirituales, restauradle con espíritu de
mansedumbre, considerándote a ti mismo, no sea que tú también seas tentado.

Efesios 4:2 Con Toda Humildad Y Paciencia Y Amor

Efe 4:2 con toda humildad y mansedumbre, soportándoos con paciencia los unos a los otros en amor,(A)

1. 4.1, 2 Dios nos ha escogido para ser los representantes de Cristo en la tierra. A la luz de esta verdad, Pablo nos desafía a tener
vidas dignas al llamado que hemos recibido, el maravilloso privilegio de ser llamados propiedad de Cristo. Esto incluye ser
humilde, gentil, paciente, comprensivo y pacificador. La gente observa su vida. ¿Pueden ver a Cristo en usted? ¿Qué tan bien
cumple como representante?

Colosenses 3:12-13 Debemos Ser Misericordiosos, Humildes Y Pacientes.

Col 3:12 Vestíos, pues, como escogidos de Dios, santos y amados, de entrañable misericordia, de benignidad, de humildad, de
mansedumbre, de paciencia;

1. Vestíos, pues, como escogidos de Dios : El nuevo hombre es escogido de Dios. Esto significa que Dios ha escogido al cristiano, y
lo ha escogido para que sea algo especial en Su plan. “Escogidos” es una palabra que atemoriza a algunos, pero debe de ser tomada
como una palabra que da consuelo y que ofrece un destino a cumplir.
2. De entrañable misericordia, de benignidad, de humildad : Cada una de las cualidades mencionadas en este pasaje se expresa en
relaciones.
2.1. Una medida significativa de nuestra vida cristiana se encuentra simplemente en como tratamos a las personas y a la
calidad de nuestras relaciones con ellas.
2.2. De entrañable misericordia: Si algo es entrañable, afectuoso, entonces es sensible al tacto. “El apóstol quería que sintieran
el más mínimo toque de la miseria de otro; y así como sus ropas son puestas sobre sus cuerpos, así su sentimiento más tierno
debe estar siempre al alcance de los miserables”. (Clarke)
2.3. De benignidad: “Los antiguos escritores definían la palabra chrestotes como la virtud del hombre cuyo bien del prójimo
es tan querido para él como el suyo propio… Es usado también para el vino que ha crecido en madurez con el tiempo y ha
perdido su dureza. Es la palabra usada cuando Jesús dijo, ‘Mi yugo es fácil.’ (Mateo 11:30)”. (Barclay)
2.4. Podemos decir que la humildad (la cual no era considerada una virtud entre los griegos de antaño) es el “padre” de la
mansedumbre y de la paciencia.
2.5. La mansedumbre muestra como la humildad afectará mis acciones hacia los demás:
2.5.1. No dominaré,
2.5.2. manipularé
2.5.3. ni coaccionaré para mis propios fines, aún cuando tenga el poder y la habilidad para hacerlo.
2.6. La paciencia muestra como la humildad afectará mis reacciones hacia los demás; no seré impaciente, temperamental, ni
lleno de resentimiento hacia las debilidades y pecados de los demás.

Col 3:13 soportándoos unos a otros, y perdonándoos unos a otros(E) si alguno tuviere queja contra otro. De la manera que Cristo os
perdonó, así también hacedlo vosotros.(F)

1. c. Y perdonándoos unos a otros si alguno tuviere queja contra otro. De la manera que Cristo os perdonó, así también
hacedlo vosotros: Se nos ha dicho que vivamos perdonándoos unos a otros, según el ejemplo del perdón de Jesús hacia nosotros.
Entender la forma en que Jesús nos perdonó siempre nos hará más generosos con el perdón, y nunca menos generosos.

La tolerancia permisiva que acepta todo está equivocado; pero esto no nos da
permiso a ser áspero o faltar el respeto a otros. Dios nos llama a soportar los otros a
los otros, a ser amables y humildes, porque también tenemos fallas. En amor
debemos perdonar para no caer en el orgullo o la amargura. Rechace al pecado pero
ame al pecador.

D. EL LEGALISMO

Existe una idea equivocada que cualquier iglesia que tenga reglas es legalista. Si tener
reglas y normas es legalismo, entonces ¿cómo se explica que el Nuevo Testamento está
lleno de ellas? Reglas o prohibiciones puedan ayudar o dañar a la iglesia, pero el verdadero
legalismo es otra cosa.

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El legalista se cree superior a otros porque cumple algunas normas externas que considera
necesarias para ser espiritual. Toma la actitud de “Gracias a Dios que no soy como ellos.”
Mide la espiritualidad no tanto por una justicia interior sino por cumplir una lista de
exigencias o prohibiciones externas. Por esfuerzo propio produce una apariencia exterior de
santidad. Cree que la mejor manera de motivar a otros es avergonzándoles.

El problema no son las reglas, sino el corazón del legalista que confía en su propia justicia
en lugar de depender del Espíritu Santo para producir una vida santa. El cristiano espiritual,
se abstiene de muchas cosas, no por creer que así ganará el cielo, sino porque entiende que
no son de provecho. Su énfasis está en conformar su vida interior a la voluntad de Dios. Su
manera de motivar a otros: estimulándolos hacia el bien en lugar de avergonzarlos.

E. DOS EXTREMOS PARA EVITAR

a) Juzgar a otros: legalista rígido que mira a otros con desprecio.

b) Tolerar cualquier cosa: “¿Quién soy yo para juzgar?” No quiere ofender a nadie.
c) Ambos extremos muestran una falta de amor y una indiferencia hacia otros.

Nota: Es necesario pararse firme contra el mal. Una iglesia que tolera el pecado no puede
esperar la bendición de Dios, porque “un poco de levadura fermenta toda la masa” (1
Cor. 5:1-2, 6). Para estudiar más sobre la disciplina en la iglesia, vea: Mt. 18:15-17, Gal.
6:1-2, 2 Cor. 2:5-11, 2 Tes. 3:14-15, 1 Tim. 5:20 y Hechos 5:11 en su contexto.

PARA MEDITAR

En generaciones anteriores, la gente buscaba la verdad

-y creía que podría ser hallada en la Biblia.
Hoy dicen que, cada quien, hace su propia verdad.
La mayoría no cree que la verdad absoluta existe.
Hoy el enfoque no está en la verdad sino en la tolerancia.
Esta es la nueva religión de muchos.
Lo irónico es que esta nueva religión no tolera los que no doblan la rodilla a ella o que
cuestionan su absoluto dominio de la mente moderna. ¿Qué opina de lo anterior?

PARA CRECER

Lea Jueces 1-7 (un capítulo por día). Memorice 2 Tim 4:2

“que prediques la palabra; que instes a tiempo y fuera de tiempo; redarguye, reprende,
exhorta con toda paciencia y doctrina.” RV

“Predica la Palabra; persiste en hacerlo, sea o no sea oportuno; corrige, reprende y

anima
con mucha paciencia, sin dejar de enseñar.” NVI

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