Titulo: En audiencia con Dios. Base Bblica: Salmo 5:1-12.

Psa 5:1 Escucha, oh Jehov, mis palabras; Considera mi gemir. Psa 5:2 Est atento a la voz de mi clamor, Rey mo y Dios mo, Porque a ti orar. Psa 5:3 Oh Jehov, de maana oirs mi voz; De maana me presentar delante de ti, y esperar. Psa 5:4 Porque t no eres un Dios que se complace en la maldad; El malo no habitar junto a ti. Psa 5:5 Los insensatos no estarn delante de tus ojos; Aborreces a todos los que hacen iniquidad. Psa 5:6 Destruirs a los que hablan mentira; Al hombre sanguinario y engaador abominar Jehov. Psa 5:7 Mas yo por la abundancia de tu misericordia entrar en tu casa; Adorar hacia tu santo templo en tu temor. Psa 5:8 Guame, Jehov, en tu justicia, a causa de mis enemigos; Endereza delante de m tu camino. Psa 5:9 Porque en la boca de ellos no hay sinceridad; Sus entraas son maldad, Sepulcro abierto es su garganta, Con su lengua hablan lisonjas. Psa 5:10 Castgalos, oh Dios; Caigan por sus mismos consejos; Por la multitud de sus transgresiones chalos fuera, Porque se rebelaron contra ti. Psa 5:11 Pero algrense todos los que en ti confan; Den voces de jbilo para siempre, porque t los defiendes; En ti se regocijen los que aman tu nombre. Psa 5:12 Porque t, oh Jehov, bendecirs al justo; Como con un escudo lo rodears de tu favor. Introduccin. I.- Solicitando audiencia con Dios, v. 1-3. Cierto temor se hace presente en la vida de David. Sus enemigos lo estn observando y ellos buscan una oportunidad para destruirle. Un da nublado se deja ver, mientras David se prepara para el sacrificio de la maana. El ambiente se vuelve tenso y aire denso y con un dbil gemido o ms fiel a la traduccin, con un susurro, abre su corazn David ante Dios para expresarle una solicitud de audiencia. De un rey a otro Rey. De un rey en la tierra al Rey del cielo. La expresin va en aumento, es una expresin gradual. Comenzando con una dbil voz hasta una desbordante exclamacin por ayuda. David, es rey, un gran rey terrenal, pero, ante Dios, noes ms que un simple mortal. Un hombre con tantas necesidades y luchas como cualquier otro. Se coloca en el lugar correcto, es decir, ante Dios, en pleno

reconocimiento de la soberana de Dios y con plena preparacin, orando y esperando, orando y esperando hasta que el Rey del cielo responda. La expresin: De maana me presentar sugiere la idea de del holocausto. Al igual que Abraham, siglos a tras, David busca la presencia de Dios con todo su corazn en el altar. Aqu encontramos una de las grandes lecciones espirituales. El que es grande ante Dios es porque es grande en la oracin. II.- Mostrando argumentos para la audiencia con Dios, v. 4-6. Implcitamente, el sentimiento y la actitud de David contra aquellos que vive en maldad son proyectadas a Dios. Si David, siendo un hombre, un simple mortal que aborreca la maldad de todos aquellos enemigos suyos, cunto ms debera serlo Dios! En estos tres versculos encontramos la actitud de Dios hacia el mal: 1) Dios no se complace en la maldad: Porque tu no eres un Dios que se complace en la maldad, v4; 2) El malo no habitar junto a Dios, v. 4, el malo no habitar junto a ti. 3) Los insensatos no estarn delante de los ojos de Jehov, v. 5, y 4) Dios aborrece a todos los que hacen iniquidad, v.5; 5) Dios destruir a todos los mentirosos, v.6; 6) Dios abomina al hombre sanguinario y al engaador, v.6. Encontramos aqu quienes son los enemigos de David. Se trata de seis clases de hombres: los malos, los insensatos; los inicuos, los mentirosos, los sanguinarios y los engaadores. Por esa clase de hombres clama David ante Dios. III.- Estando en la sala de la audiencia con Dios, v.7-8. Se ha comentado que este Salmo no pudo haber sido escrito por David por la referencia que se hace del templo. Como bien sabemos el templo no fue construido por David sino por Salomn, su hijo, y tambin para ese entonces, David ya haba muerto, 1 Rey. 2:10-12. Sin embargo, no hay problema o dificultad en darle a David el crdito de este Salmo. Esto es porque la palabra hekal, templo, tambin se aplica al tabernculo, que si exista en ese tiempo o propiamente, el lugar donde se encontraba el arca sagrada, 1 Sam. 1:9; 3:3. Y, David no entraba al templo por sus propios mritos. David entraba como todos los hombre, como un hombre pecador ante Dios. Y por eso, ha venido a la sala de la audiencia solo por la abundancia de la misericordia de Dios. Necesita de Dios. Y sin Dios esta completamente a merced del hombre malo. Sabe David que solo la misericordia de Dios le puede ayudar. Si Dios le juzgara en base a su persona y sus hechos, sabe David que est perdido y condenado por la justicia del Seor. Se acerca David como un adorador y se postra humildemente ante el gran Rey, se postra boca abajo, en contraste con el impo, que es un hombre arrogante. Y es aqu donde expresa su peticin. Propiamente, en este Salmo encontramos tres peticiones:

1) Que Dios lo escuche, v. 1; 2) Que Dios lo gue en justicia, v. 8; 3) Que castigue a los malvados, v.10. En el vr. 8, David pide ser guiado en una vida de justicia, porque no quiere ser confrontado con aquellos que Dios aborrece. David desea vivir rectamente y en la voluntad del Seor. La palabra enemigo aqu, viene del verbo acechar. Y esto significara que enemigos se refiere a acechadores. Es decir, David est siendo observado detenidamente, porque le estaban buscando un error que llegara a cometer para caerle encima, y este es propiamente el corazn del Salmo. Es aqu donde est el temor de David y la clave de su peticin. Le estn acechando constantemente, da y noche para ver dnde caerle. David tiene mucho miedo de esta clase de hombres que buscan su mal. IV.- El demandante en la audiencia ante Dios, v. 9-10. El nico tribunal justo que encuentra David es el tribunal de Dios y es ante l que acusa a sus enemigos. Cuatro son las acusaciones que David lanza contra esta gente: 1) En la boca de ellos no hay sinceridad, son falsos, v.9; 2) Sus entraas son maldad, principalmente su corazn, v.9; 3) Sepulcro abierto es su garganta, son promotores de muerte por medio de sus palabras, v.9; 4) Con su lengua hablan lisonjas, difaman, v. 9. La lisonja es la alabanza o la adulacin para ganar la voluntad de una persona. Esta fue la forma de acercarse del diablo a Eva, en el jardn del Edn para hacerle caer. Por eso, pide David que se les castigue y por eso, David sugiere dos maneras de atacar a esa gente: a) Que caigan en sus propios consejos, como ocurri tiempo despus con Naamn en el tiempo de Esther. b) Que sean echados fuera de la presencia de Dios; siendo que vivir sin la bendicin de Dios y la ausencia de Su presencia es como el infierno. V.- Saliendo de la audiencia con Dios, v.11-12. Por fin, Dios ha escuchado la peticin que se ha elevado ante Su presencia. Entonces, la zozobra ha pasado. David ya no se encuentra solo, ni acorralado por sus enemigos. Y esto mismo suceder con aquellos que aguardan la justicia de Dios. Ahora, algrense, den voces de jbilo y regocjense porque Dios bendecir al justo y lo proteger como si fuera l un escudo., 1 Sam. 23:26-28. En 1862, el rey Carlos II de Inglaterra, amenaz a la colonia de Massachusetts si se rehusaba a remplazar a sus pastores por sacerdotes episcopales. Cuando la colonia vot, por unanimidad, concluyeron en no cumplir el mandato del rey. Carlos II se llen de ira y jur enviar al coronel Percy Kirk, llamado El sanguinario, con cinco mil soldados para aplastar la oposicin. Increase

Mather, un pastor, escuch la noticia, se encerr en su estudio y pas todo el da arrodillado, orando por el problema de la colonia. Mather sinti la paz y el gozo del Seor despus de haber orado. Dos mese despus, lleg la noticia que Carlos II haba muerto y su hermano Jaime II ocupaba el trono. El sanguinario Kirk ya no vendra. Se dice que Carlos II muri el da que Mather estaba orando. Dios escucha la oracin de aquellos que le buscan con un corazn humilde y deseoso de hacer su voluntad. Dios no pasa por alto nuestras peticiones. Y como Dios respondi a la oracin de David y la oracin de Mather, Dios responder nuestras oraciones si le buscamos de todo corazn. David sali gozoso de haber sido escuchado y Dios dar su gozo para cada uno de nosotros. Como cristianos tenemos la gran bendicin de acercarnos al Seor con plena confianza por medio de nuestro Seor Jesucristo, l es nuestro gran mediador e intercesor. El escrito de la carta a los Hebreos lo expresa as: Heb 4:15 Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo segn nuestra semejanza, pero sin pecado. Heb 4:16 Acerqumonos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro. Conclusin. De la manera como David expres su gran peticin en este Salmo pidiendo la intervencin de Dios para un problema tan serio que l tena podemos tambin nosotros hacer lo mismo. Podemos acercarnos al Seor orando con el corazn abierto, expresando todo nuestro sentir ante nuestro amoroso Padre celestial. Sal. 55: 22.

Sal 55:22 Echa sobre Jehov tu carga, y l te sustentar; No dejar para siempre cado al justo.