Escuela De Nivel Medio Superior De Guanajuato.

Seminario de filosofía.
Profesor: Enrique De Jesús Rangel González
Alumno: Alex Iván Pérez García.
Trabajo: Ensayo.

La metafísica como problema.

Para comenzar a entender el gran problema que en estas líneas se propone sobre
la metafísica debemos señalar esa particularidad del ser, lo que hace la existencia
misma de las cosas, ¿Por qué las cosas son lo que son y no de otra manera? A
raíz de este cuestionamiento podemos decir que la rama filosófica que se propone
no estudia al ser en particular, si no que plantea una nueva línea que pregunta lo
que viene después, cuestiona el ser de una manera precisa y objetiva buscando
esa materialización paradójica esencial para el entendimiento.
Entonces con esta idea principal sobre el problema que lanza la metafísica
podemos definirla con más precisión y sintaxis: Es el intento de la razón para
explicar y entender toda la realidad a través de las cosas mismas, su principal
objetivo es darle veracidad al ser, encontrar las respuestas de nuestra propia
realidad o crear esa idea que explica la funcionalidad del concepto básico de una
serie de objetos hasta llegar a la premisa importante que es el ser mismo.
También estudia en cuanto tal, lo absoluto, el Dios, el mundo, el alma. En esa
línea, intenta describir las propiedades, fundamentos, condiciones y causas
primeras de la realidad, así como su sentido y finalidad.
Para Aristóteles, la metafísica es la filosofía primera, la que trata de las causas
primeras, del ser en cuanto tal, de lo cual se desprende la vertiente que va a dar
en la ontología. Por otro lado, aborda también lo divino, Dios y el absoluto,
derivando en la línea teológica y cosmológica, que ha aprovechado la religión
cristiana a partir de la Edad Media con la escolástica y Santo Tomás de Aquino a
la cabeza. Por su parte, Immanuel Kant en su libro Fundamentación de la
metafísica de las costumbres (1785), a partir de su perspectiva criticista, desarrolló
un importante tratado de la moral a partir de la reflexión de la metafísica como
disciplina de pensamiento que pretende estar por encima de la experiencia.
Para Kant, la metafísica es el terreno donde se traban los combates sin fin de la
razón. En esa misma línea crítica, fue el filósofo alemán MartinHeidegger quien
reaccionó contra la metafísica al considerarla una doctrina de olvido del ser,
paradójicamente su objeto principal de reflexión desde Aristóteles y Platón.
Ya con la definición mas centrada con argumentos descentralizados y concretos
se puede decir que la metafísica con sus tres principales elementos: ENTE,
SUSTANCIA, SER podemos nombrar al ENTE a todo lo que existe, lo existente, la
sustancia es aquello que poseen las cosas internamente, la esencia de las cosas
para adjudicarlo con el ser, todo esto en una misma sincronía entendible y capaz
de encontrar esa explicación buscada.
Pero el mismo ser, es complicado de entender, es la rama principal de la
existencia fundamental para nuestro propio desarrollo, el problema viene cuando
el ser se latea como algo más, un ente o una sustancia, esto sin duda es algo
incorrecto ya que va más allá de cualquier otra raíz filosófica, el mismo ser se
puede catalogar como un independiente que trabaja por si solo, que busca la
unificación de los tres razonamientos ya planteados para su pronta explicación
material o física en esencia misma.

Aristóteles.
Ya con la idea más clara sobre la metafísica o problema planteado debemos
conocer quien fue su creador o su padre en términos simples. Aristóteles fue un
filósofo, politólogo, preceptor, científico e incluso médico, fue una de las mentes
más brillantes del mundo helenístico precisamente por su insaciable curiosidad y
pasión por el estudio. El carácter y el pensamiento de Aristóteles se entienden a
menudo en contraposición con los de su maestro Platón: mientras que el segundo
estaba más interesado en el mundo de las ideas, su discípulo prefería estudiar el
mundo tangible. Esta dicotomía fue reflejada magistralmente por el artista del
Renacimiento Rafael Sanzio, que la plasmó en su famoso fresco La escuela de
Atenas, en el Palacio Apostólico del Vaticano: en el centro de la obra aparecen
Platón y Aristóteles, señalando respectivamente hacia el cielo y la tierra.
Aunque el no fue el primero en plantearse cuestionamientos sobres las cosas, el
¿Por qué? De esos comportamientos, ni empezar hacer preguntas sobre la
existencia misma fue el primero en empezar a sistematizar estas preguntas en una
nueva diciplina filosófica, cuando publica su libro “Metafísica de Aristóteles” partir
de aquí a el se le atribuye la creación de esta nueva modalidad ver las cosas,
desde otro punto de vista mas objetivo y racional. También podemos decir que el
ser sin duda es la base de toda rama, en especial en esta que lo combina con la
materia física y encuentra la relación entre varios conceptos en un mismo sentido.
El origen de este vocablo se atribuye a Andrónico de Rodas (siglo I), quien, al
ordenar los libros de Aristóteles, no consiguió clasificar los que componen la
Metafísica dentro de la lógica, la moral o la física, de modo que resolvió ponerlos
después de aquellos que trataban de física. No obstante, la metafísica como tal es
anterior a Aristóteles, y ya aparece en filósofos presocráticos o en el mismo
Platón.
Para Kant, la metafísica es el terreno donde se traban los combates sin fin de la
razón. En esa misma línea crítica, fue el filósofo alemán MartinHeidegger quien
reaccionó contra la metafísica al considerarla una doctrina de olvido del ser,
paradójicamente su objeto principal de reflexión desde Aristóteles y Platón.
Actualmente, la metafísica ha derivado en reinterpretaciones de talante místico-
esotérico, que procuran darles respuestas a nuestras inquietudes espirituales, y
que son más cercanas al campo de la autoayuda y el ocultismo, que al de la
filosofía. Conny Méndez es una de sus autoras más notables.
Cuando el vocablo metafísico aparece como adjetivo, indica que algo pertenece o
es relativo a la metafísica, por ejemplo: “Lo que dice este autor es una verdad
metafísica”. Al mismo tiempo, puede usarse para designar que algo es muy
oscuro, difícil de comprender: “El alma es un tema metafísico”.
Pero esta preposición sobre el alma puede ser una falacia contemplando todo lo
ya escrito, si la metafísica habla de las cosas existentes, físicas que ocupan un
lugar en el espacio siendo consientes o visibles en términos no mentales si no
mas racionales, decir que el alma puede ser un tema metafísico es imprudente ya
que el alma no cumple con las características necesarias para ser estudiada
desde ese punto de vista, podemos decir que tratamos de darle sentido y
encontrar su esencia o su principio de ser, pero no puede tener esencia si es parte
de algo ya existente, como puede existir algo sobre otro algo en un mismo ritmo
universal.
Parece que llevaría la contraria a la base de la filosofía, ya que esta rama es una
importante forma de entendimiento del ser en las cosas existentes, no conlleva a
cosas paradójicas o inexistentes. Mas bien te lleva a la compresión del mundo real
que te rodea.
¿La metafísica puede ser un problema?
Puede ser la discusión de varios problemas oscuros, abstractos y universales que
la ciencia y la vida en general sugieren, pero no resuelven; cuestiones
postergadas, por así decirlo; cuestiones, todas ellas muy amplias y profundas, y
que, se relacionan con todas las cosas, o con sus últimos elementos.
Su objetivo es lograr una comprensión teórica del mundo y de los principios
últimos generales más elementales de lo que hay, porque tiene como fin conocer
la verdad más profunda de las cosas, por qué son lo que son; y, aún más, por qué
son.
¿Pero realmente existe un problema? Creo que no, al decir que la metafísica sea
un problema nos dirigimos a la falta de entendimiento de la misma rama, como
saber el por que de todas las cosas, como descubrir el ser de lo existente, sin
conocernos a nosotros mismos, primero debemos hallarnos en coherente simetría
para después empezar a darle valor a lo real, si bien sabemos la veracidad de
nuestros textos filosóficos no comprendemos la objetividad con lo que están
escritos, en tiempos mórficos somos materia en descomposición errante sin
entendimiento pero queremos darle vida a nuestra falta de vida, evadir esa muerte
segura contradiciendo nuestra propia naturaleza.
Podemos estructurar la metafísica en una pirámide con los principios que la rigen,
en este caso se puede comprender mas a detalle de la funcionalidad y base de la
filosofía física, la compresión de la materia física más allá de lo ya entendible.
La razón se puede entender de un sentido como lo entendían los griegos como
logos, logos significa traducido como un juicio, como lógica o como razón, en este
caso sin embargo también podemos atender a logos en un sentido etimológico y
comprenderlo como aquello que reúne la multiplicidad bajo un único juicio
concepto, un ejemplo característico sería tomar una serie de flores para reunirlas
en un ramo de flores, ese acto de reunión es lo que haría el logos. A través de esa
actividad racional vamos a explicar cómo el logos va a ascender de niveles
concretos de la realidad a esta intentaré explicar toda la multiplicidad de la razón a
través de un único concepto.
Vamos a entenderlo a través de una pirámide, esta pirámide consta de cuatro
estamentos: el primer estamento sería el estamento de los objetos los objetos
sería la multiplicidad y la diversidad concreta como por ejemplo puede ser el perro
de mi vecina o mi gato es decir elementos concretos, cuando la razón intenta
aunar la multiplicidad se pregunta lo siguiente ¿Que tiene en común mi perro y el
gato de mi vecina? así intenta reunir la multiplicidad y la respuesta que dará a el
primer estamento será el salto al segundo, este aumento es explicar lo que tiene
en común el perro de vecina y mi gato, será que son animales de esta manera
encontramos que los conceptos reúnen de una manera más abstracta lo concreto
de los objetos podemos encontrar conceptos como ser humano animales etc.
El segundo estamento de los conceptos: la razón vuelve a preguntarse lo mismo
que tienen en común el ser humano y los animales es decir 2 conceptos la
respuesta será el salto al siguiente estamento de la pirámide que hemos
denominado ideas por lo tanto qué tienen en común el ser humano con los
animales la respuesta será que están en la realidad física, que están en el mundo,
que ocupa un espacio, estos son las ideas que sería el nivel más abstracto dentro
de la explicación física, ahora saltamos al último a la cúspide de la pirámide para
realizar una explicación metafísica es decir desde fuera de la realidad o más allá
de la realidad por último la cúspide de la pirámide hará referencia a la respuesta
entre qué tienen en común 2 ideas por ejemplo qué tienen en común la realidad
física y el espacio lo que respondemos es la cúspide a saber qué son o que están
o que han sido creadas por dios por ejemplo o por el universo mismo.

SER

IDEAS

CONCEPTOS

OBJETOS

Con esta racionalización podemos llegar a una conclusión, es decir la metafísica

es la constante búsqueda de la esencialidad explicada desde el ser en un mismo
sentido, se busca entender las cosas con profundidad aplicando las cátedras, el
ser especial de todo, darles respuestas a las principales interrogantes de la
materia física y ver más allá de la realidad, adentrando a la consumación del
conocimiento abstracto y universal. Con esto la metafísica busca ir un paso más
delante de lo absurdo y ya conocido, ¿Para que saber el nombre, si no se quien
eres en persona? Ahora puede decir que la metafísica es un problema de
entendimiento y razón, pero no de existencia, porque las cosas de todas formas
son entes ya hechos, son sustancias ya elaboras y son seres ya nacidos.