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Franco y Erenis.

Ángel Prada Martínez

ESAD de Sevilla

Literatura dramática dos

Pablo García Torres

28/10/22

Ángel Prada Martínez.

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1. Introducción

La temática escogida ha sido la inacción de Las Eneidas y la divinización de ellas tras el

juicio de Atenea. Yo lo he relacionado con un tema actual que es el traslado de los restos de

Queipo de Llano (teniente general de Franco) que van hacer ahora en un intento de reparar el

daño producido por el franquismo debido a su divinización aún habiendo pasado cerca de

cincuenta años de su muerte ´´El Gobierno confirma que la exhumación de Queipo de Llano de

La Macarena será inmediata`` (La vanguardia 2022).

He escogido estos temas porque al estudiar historia traté encontrar alguno que pudiera

tener un trasfondo mayor y que a pesar de ser noticia hoy día, está presente en nuestros días

desde hace muchos años. El interés por mi parte es encontrar una relación, un puente que una

ambas temáticas aplicando lo que se de historia y su simbología. Y en cuanto en un ámbito

artístico demostrar que Las Euménides se puede reaccionar con cualquier tema prácticamente

por muy rebuscado que sea.

Previamente no existen trabajos anteriores que relacionen a Franco con Las Euménides y

más aún con los temas escogidos por mi, por lo que la propuesta escénica será totalmente

innovadora. Para motivar mi creatividad y mi investigación partiré de la premisa: ¿Se puede

relacionar Franco y su dictadura con Las Euménides?

Ángel Prada Martínez.

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2. Desarrollo

El tema escogido es la inacción de Franco durante la Segunda Guerra Mundial que lo

llevó posteriormente a tener el apoyo de Estados Unidos y de la Iglesia. Producto de esta

dictadura de cuarenta años se llegó a divinizar hasta tal punto que hoy que cuarenta y siete años

después de su muerte aún no se ha reparado el daño hecho por él y sus colaboradores por

ejemplo Queipo de Llano que fue ayer cuando se autorizó poder trasladar sus restos de la Iglesia

de la Macarena (recordemos que es un lugar público) y dárselo a la familia.

Estos temas: la inacción y la divinización podemos encontrarlo en Las Euménides aunque

no son un tema principal. La inacción cuando Clitemnestra reclama a las Erinis que no están

haciendo nada por perseguir a Orestes por su crimen, de hecho Clitemnestra las despierta. Y la

divinización se puede localizar cuando Atenea convierte a las Erinis en un divinidad pasando de

ser una furia a ser benevolentes. Yo he escogido estos temas porque quería alejarme de los temas

clásicos (justicia, venganza…) que podemos reconocer al leer la obra teatral, así pues rebuscando

en los subtemas escogí estos dos.

Con todo, podemos desarrollar una pieza con diversos elementos estando la simbología

del franquismo (el águila, la falange…) muy presente en nuestras escenas. Desarrollaremos dos:

la denuncia de Clitemnestra reclamando la inacción de la policía en el crimen cometido contra

ella y el traslado de los cuerpos de sus respectivos sepulcros.

En la primera escena tendremos la sombra de Clitemnestra reclamando al cuerpo de

policía ´´Las Erinis`` que no hicieran nada durante su asesinato. Hay un mostrador de madera

con dos sillas: una alta para un representante de Las Erinis y otra silla más baja para la sombra de

Clitemnestra. A la derecha encontramos un mostrador con el símbolo de la falange con un cartel

Ángel Prada Martínez.

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que pone: ´´Información``. Delante de ella hay una alfombra roja de grandes dimensiones con

una madeja de lana. Entra Clitemnestra y tras realizar su reclamación Las Erinis se ponen manos

a la obra y comienzan a buscar a Orestes para ello llaman al juez Zeus para que manden a la

policía judicial siendo representado por Atenea. Aparece Atenea con Orestes y su abogado

Apolo que reclama la inocencia de su cliente, para ello pide la exhumación de los cuerpos de

Clitemnestra, su padre Agamenón y su hermana Ifigenia.

En la siguiente escena se hallan en el Panteón familiar de los Atréidas ante la tumba de

Agamenón, Clitemnestra e Ifigenia los siguientes personajes: La sombra de Clitemnestra, Atenea

(policía judicial), Apolo (abogado de Orestes), Orestes y las Erinis uniformadas de color gris.

Clitemnestra reclama su asesinato por parte de Orestes y pide que abran su tumba primero para

comprobar su cadavér. Las Erinis comprueban que en el cadáver de Clitemnestra hay un pelo de

Orestes. Al ver Atenea que es cierto Orestes se defiende diciendo que lo hizo en honor a la

muerte de su padre Agamenón que murió en manos de Clitemnestra. Atenea ordena que abran el

sepulcro del rey para ver si es cierto.

Comprueban las Erinis que es verídico al ver la herida mortal en la frente que

Clitemnestra le hizo a Agamenón, pero ella se defiende. Asesinó al rey porque sacrificó a su hija

Ifigenia. Atenea ordena abrir su tumba y no hay ningún cadáver sino un mapa de como llegar al

templo de Artemisa en Táuride. Al comprobar esto Atenea redacta un informe para ascender a

Las Erinis por su magnífico trabajo. La escena acaba entrando Hades con unas esposas diciendo:

´´algo habrás hecho mujer`` y llevándose entre gritos a Clitemnestra.

Ángel Prada Martínez.

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3. Conclusiones.

En mi opinión la obra que hemos tenido que leernos tiene tantos temas y subtemas que

podemos relacionarlos con prácticamente todo: venganza, juicios, violencia, machismo,

sufrimiento… Me llama especialmente la atención que a pesar de coger temas menos comunes y

enfocar las dos escenas en ellas hay un tema del que no he hablado: el sufrimiento de

Clitemnestra. Realmente ella es la víctima porque Agamenón la hace sufrir, no solo con la

muerte de su hija (aunque yo le he dado otro toque) sino al traerse a Cassandra como botín. El

honor de Clitemnestra queda por lo suelos y todo por ser mujer. Esquilo emplea mucho el

sufrimiento humano en sus obras y aquí se puede apreciar en la figura de Clitemnestra.

Contestando a la pregunta de la introducción, si se puede fusionar la inacción de Franco

en la Segunda Guerra Mundial y su divinidad posterior con las Euménides. Para ello empleé

muchos elementos de estos años: el uniforme de los grises, el símbolo de la falange y sobre todo

la frase final de Hades que hace referencia a la opresión que el hombre ejercía sobre la mujer ya

que hiciera lo que hiciera y aunque tuviera razón por el hecho de ser mujer, nunca la tendría.

Para acabar me llama la atención como la divinización de un dictador lleva a que casi

cincuenta años después se empiece a reparar el daño hecho por sus acciones: como la

eliminación de los títulos nobiliarios que él dio ´´… se suprimen los siguientes títulos nobiliarios

y grandezas de España concedidos durante el franquismo `` (Nius diario 2022). O los honores de

sus lacayos que están enterrados en lugares santos (como Queipo de Llano).... poco a poco la

mentalidad de la población va cambiando y los errores del pasado se van lijando, pero España

tiene en su historia muchos errores que lijar.

Ángel Prada Martínez.

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4. Bibliografía.

-AGENCIAS, S. (27/10/2022). El Gobierno confirma que la exhumación de Queipo de

Llano de La Macarena será "inmediata". La Vanguardia.

https://www.lavanguardia.com/local/sevilla/20221027/8584716/gobierno-confirma-exhumacion-

queipo-llano-sera-inmediata-dia.html

-REDACCIÓN, R. (20/10/2022). Estos son los 33 títulos nobiliarios que elimina la Ley

de Memoria Democrática. Nius diario.

https://www.niusdiario.es/nacional/politica/20221020/titulos-nobiliarios-eliminara-ley-memoria-

democratica_18_07767071.html

Ángel Prada Martínez.