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INFORMACION
Un hombre pobre roba una caja de cubos lie caldo para calmar el hambre, be le acusa de
hurto agravado y enfrenta una posible condena de varios años de cárcel.
¿Por qué sentimos indignación ante este hecho? Obviamente, por la aparente Injusticia
cometida. Pero ¿cuál es la injusticia? Pues el hecho de que delitos mayores pueden
quedar impunes, mientras que un delincuente menor afronta un duro castigo. ¿Y qué
hay de malo en ello? Estas preguntas nos acercan a una de las cuestiones más difíciles
de la filosofía: el problema de si existen sentimientos morales universales; es decir,
sentimientos morales que todos podemos tener sin importar la cultura de
la que provengamos.
Para muchos académicos, el término moral solo hace referencia a regias que indican qué
acciones son malas, buenas, justas o injustas, en una determinada cultura. Para estos
académicos, no hay moral universal porque en distintas culturas es muy diferente lo que
se considera "bueno" o "malo", "justo" o "injusto". A pesar de las diferencias entre
distintas culturas, hoy se reconoce la existencia de cientos de sentimientos morales
universales; por ejemplo, la empatía, la disposición a la igualdad, el desprecio
hacia los asesinos sanguinarios, la indignación por las injusticias, la vergüenza
y el pudor.
Tomado y adaptado de: Zlegler, Klaus 12012), Instinto moral. En: El Espectador. Opinión,
27 de junio de 2012. URL: http://www.elespectador.com/opinion/instinto-moral.
"El término moral solo hace referencia a reglas que indican qué acciones son malas,
buenas, justas o injustas, en una determinada cultura... No hay moral universal, porque en
distintas culturas es muy diferente lo que se considera 'bueno' o ’malo', 'justo' o 'injusto'".
Tomado de:
http://www.taringa.n
et/posts/info/180092
50/ La-corrpcion-de-
los-intelectuales.html
4. La caricatura representa 5. ¿Cuál de las siguientes
frases podría acompañar la
ilustración?
A. práctica de la corrupción.
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6. En la caricatura, se 7. El contenido de la
presenta la Tierra como
caricatura pue
noticias internacionales.
D. a punto de sufrir una
gran..
8. La frase que aparece en la 9. La caricatura critica
caricatura
A. la ausencia de
A. pone en palabras la imagen movilizaciones sociales que
que muestra el busquen el bien
televisor. común.
B. la convicción de que las cosas
malas solo le pasan a la gente
mala.
B. describe la situación en la
que se encuentra el C. la indifere
planeta. problemas
afectan.
que
clases
no
altas
las
C. pone en evidencia la
perspicacia del personaje. D. la falta de
de qu
D. resalta la inconsciencia del problemas
televidente. dimensión global.
RESPONDA LAS PREGUNTAS 10 Y 14 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE
INFORMACIÓN
SÓCRATES: Ya entiendo lo que quieres decir, Menón. ¿Te das cuenta del argumento
polémico que nos traes, a saber, que no es posible para el hombre investigar ni lo
que sabe ni lo que no sabe? Pues ni sería capaz de investigar lo que sabe, puesto
que lo sabe, y ninguna necesidad tiene un hombre así de investigación, ni lo que no sabe,
puesto que ni siquiera sabe qué es lo que va a investigar.
A. tiene un conocimiento
experto sobre la virtud.
A. No se puede investigar lo que se
sabe ni lo que no se sabe.
M
A
U
K
I
Pesaba ciento diez libras. Tenía el pelo ensortijado y su piel era negra. Pero de un negro
muy especial. Ni azulado ni rojizo, sino tirando a ciruela. Se llamaba Mauki y era hijo de
un jefe. Tenía tres tambos, palabra melanesia que significa «prohibición» y es prima
hermana del término polinesio tabú. Los tres tambos de Mauki eran los siguientes: primero,
no podía estrechar manos femeninas ni podía permitir que mujer alguna le tocara ni a él ni
ninguna de sus pertenencias. Segundo, no podía comer almejas ni alimento alguno guisado
sobre un fuego al calor del cual se hubieran cocinado dichos moluscos. Tercero, no podía
cazar cocodrilos ni navegar en canoas que transportaran una parte de este animal por
pequeña que fuera, aunque sólo se tratara de un diente.
Mauki no era muy especial en sus gustos. En los orificios más pequeños llevaba entre otras
cosas casquillos vacíos, clavos, tornillos de cobre, pedazos de cuerda, briznas de cables
trenzados, tiritas de hojas verdes y, al atardecer, con la fresca, flores de hibisco color
escarlata. De ello se deducirá que para andar por la vida no necesitaba bolsillos, los
cuales, por otra parte, le estaban vedados por consistir toda su indumentaria en un retazo
de percal de varias pulgadas de anchura. En la cabeza lucía una navaja con la hoja
cerrada sobre un rizo del cabello. Su posesión más preciada era el asa de un tazón de
porcelana que llevaba colgada de un anillo de concha de tortuga pendiente a su vez del
tabique nasal.
Pero a pesar de estos adornos, su cara resultaba agradable. Era el suyo un rostro
hermoso desde cualquier punto de vista, sobre todo tratándose de un nativo de la
Melanesia. Sólo tenía un defecto: le faltaba firmeza.
Tomado de: London, J. (1986). Relatos de los mares del sur. MadridAllense
A. un negrero. B.
un príncipe. C.
un caníbal. D. un
isleño.
RESPONDA LAS PREGUNTAS 17 Y 18 DE ACUERDO CON LA
SIGUIENTE
INFORMACIÓN
A. Al no poder salir con una amiga, Cari decide tomarse unos tragos y, bajo
efectos del
alcohol, maneja, se estrella y muere.
B. Al ser rechazado por una mujer, Cari no sabe qué hacer con su vida y toma la
decisión de
suicidarse, estrellando su carro contra un árbol.
C. Al no poder salir con una amiga, Cari se estrella y muere debido a que se distrae
con una
bebida mientras conduce camino a casa.
D. Al ser rechazado por una mujer, Cari resuelve a toda
manejar velo
na por
estrellar su carro contra un árbol.
18. Considere la siguiente viñeta:
eqi.¡ilibóo entre lo
t>EMA.sIAOO
ylo~DO
POCO es cruciol
JXlro todo
crmdor del tN.rdo
A las diez de la noche, finalmente, apareció el primer ministro. Venía con el rostro
demudado, con ojeras profundas, efecto de una semana entera de noches mal dormidas,
pálido a pesar del maquillaje tipo buena salud. Traía un papel en la mano, pero casi no lo
leyó, apenas le lanzó una que otra mirada para no perder el hilo del discurso, queridos
conciudadanos, dijo, el resultado de las elecciones que hoy se han realizado en la capital
es el siguiente, partido de la derecha, ocho por ciento, partido del medio, ocho por ciento,
partido de la izquierda, uno por ciento, abstenciones, cero, votos nulos, cero, votos en
blanco, ochenta y tres por ciento.
Hizo una pausa para acercarse a los labios el vaso de agua que tenía al lado y prosiguió,
el gobierno, reconociendo que la votación de hoy confirma, agravándola, la
tendencia verificada el pasado domingo y estando unánimemente de acuerdo sobre la
necesidad de una seria investigaron de las causas primeras y últimas de tan
desconcertantes resultados, considera, tras deliberar con su excelencia el jefe de estado,
que su legitimidad para seguir en funciones no ha sido puesta en causa, va que la
convocatoria ahora concluida era solo local, y porque además reivindica y asume como su
imperiosa y urgente obligación investigar hasta las últimas consecuencias los anómalos
acontecimientos de que fuimos, durante la última semana.
aparte de atónitos testigos, temerarios actores, y si, con el más profundo pesar pronuncio
esta palabra, es porque los votos en blanco, que han asestado un golpe brutal a la
normalidad democrática en que transcurría nuestra vida personal y colectiva, no cayeron de
las nubes ni subieron de las entrañas de la tierra, estuvieron en el bolsillo de ochenta y
tres de rada den electores de esta dudad, los cuales, con su propia, pero no patriótica
mano, los depositaron en las urnas.
B. a las diez se dio por terminada una reunión del primer ministro.
Lo que llaman la “Ley Seca”, a estilo y texto yanquis, está en la mente de varios
legisladores y en el corazón de muchos colombianos. Ignoramos si saldrá temprano o tarde
o si no saldrá. Esta ley prohibitiva, vista de un lado, parece un prodigio de redención; vista
de otro, bien puede parecer una solemne necedad. Prodigio, si por ella se dejan los
alcoholes y se acaban los beodos; necedad, si por ella se entregan a otras bebidas que les
envenenen y enloquezcan más que el aguardiente de caña y la chicha.
¿Que con la Ley Seca se evitan crímenes de sangre y otras bestialidades? Cierto,
ciertísimo. Por desgracia no gozaremos de tanta dicha: la Ley Seca, aunque rija oficial y
aparentemente, en cualquier parte, es un imposible físico y moral. Para establecerla habría
que tumbar instituciones, leyes sobre tributos, sobre industrias, sobre comercio; habría que
acabar con la química, con el reino vegetal y con el agua del cielo. El tal linaje humano
parece necesitar de algo que lo intoxique, bien porque se lo exija el organismo, bien por
buscar en la embriaguez olvido de pesares o mirajes de ilusión.
¿Quién se escapa de la Quimera? Todos los pueblos, bárbaros o avanzados, han
perseguido, en todo tiempo y lugar, los “paraísos artificiales” que ofrece el alcohol.
A. Debido a que la Ley Seca es un prodigio de redención, haría que los hombres sean más
tolerantes entre sí y resuelvan sus diferencias por medios no violentos.
B. Dado que la Ley Seca prohíbe el consumo de alcohol, las riñas generadas por
estados de embriaguez y las con-secuencias mortales de estas riñas disminuirían.
C. La Ley Seca es una ley prohibitiva que impide la venta de bebidas alcohólicas tóxicas, por
lo que su aplicación pre-vendría muchas muertes causadas por envenenamiento.
D. Puesto que la Ley Seca prohíbe el aguardiente de caña y la chicha, menos gente
moriría debido al tráfico ilegal de estas dos bebidas alcohólicas.
.
30. Para demostrar que la ley seca NO puede
establecerse, el autor supone que
B. La necesidad de los humanos de buscar los efectos del alcohol impide que la ley
seca sea respetada.
D. Las únicas bebidas alcohólicas sobre las que se aplica la ley son en aguardiente de
caña y la chicha.
.
RESPONDA LAS PREGUNTAS 31 Y 32 DE ACUERDO CON LA
SIGUIENTE INFORMACIÓN.
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D. comprendió
objetos se
RESPONDA LAS PREGUNTAS 33 Y 34 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE
INFORMACIÓN.
(…) Con todo, debo considerar aquí que soy hombre y, por consiguiente, que
tengo costumbre de dormir y de representarme en sueños las mismas cosas, y a veces
cosas menos verosímiles, que esos insensatos cuando están despiertos. ¡Cuántas
veces no me habrá ocurrido soñar, por la noche, que estaba aquí mismo, vestido, junto al
fuego, estando en realidad desnudo y en la cama! En este momento, estoy seguro de que
yo miro este papel con los ojos de la vigilia, de que esta cabeza que muevo no está
soñolienta, de que alargo esta mano y la siento de propósito y con plena conciencia: lo
que acaece en sueños no me resulta tan claro y distinto como todo esto.
Pero, pensándolo mejor, recuerdo haber sido engañado, mientras dormía, por
ilusiones semejantes. Y fijándome en este pensamiento, veo de un modo tan manifiesto
que no hay indicios concluyentes ni señales que basten a distinguir con claridad el sueño
de la vigilia, que acabo atónito, y mi estupor es tal que casi puede persuadirme de que
estoy durmiendo.
Tomado de Descartes R.
Anagrama, Madrid
33. Según el texto, Descartes está 34. ¿Cuál es la premisa principal
consternado pues que usa Descartes para concluir
que la vigilia no puede
distinguirse
con certeza del sueño?
A. siempre ha creído estar
despierto mientras sueña.
A. Muchas v
B. tiene la misma confianza en lo que
cree durante la vigía y durante e) despiertos
sueño. creemos que soñamos.
La primera vez que posé mis ojos en Terry Lennox, éste estaba borracho, en un Rolls
Royce Silver Wraith frente a la terraza de The Dancers.
Junto a él había una muchacha. El tono rojo profundo de su cabello era encantador;
asomaba a sus labios una lejana sonrisa y sobre los hombros llevaba un visón azul que
casi lograba que el Rolls Royce pareciera un auto cualquiera. Pero no lo conseguía
enteramente; nada hay que pueda lograrlo.
B. una campaña política para favorecer la imagen del ejército británico por su
participación en la Segunda Guerra Mundial.