Institución de Libre Enseñanza

Alumnos: Francisco Ponce Sánchez, Alejandro Xavier Rosales

Asignatura: Teoría y política de la educación

Curso: 1º de Educación Primaria

Profesora: María del Carmen Jiménez de la Hoz

Fecha:

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 INDICE
1. INTRODUCCIÓN.........................................................................................................................2
2. AUTORES DESTACADOS..........................................................................................................2
3. PRINCIPIOS.................................................................................................................................3
4. REPERCUSIONES.......................................................................................................................4
5. BIBLIOGRAFÍA...........................................................................................................................4

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 1. INTRODUCCIÓN.
En pocas palabras, podríamos decir que la Institución Libre de Enseñanza (ILE) fue una
institución educativa privada y laica fundada en España en 1876 por catedráticos que fueron
apartados de sus puestos universitarios por querer defender, a toda costa, su libertad de
cátedra y no querer ceñirse a las imposiciones ideológicas de quienes ostentaban el poder.
(González, 2021)
La ILE fue una de las primeras corrientes educativas española que pretendió recoger las ideas
que fluían en Europa, principalmente Alemania, a lo largo de mediados y finales del s. XIX.
Giner de los Ríos o Bartolomé Cossío fueron sus principales valedores. (Maso, 2014).
Francisco Giner de los Ríos tuvo la idea inicial de convertir a la ILE en un centro de
educación universitaria. Viajo con frecuencia a Londres, tomando del sistema inglés la
importancia al cultivo del cuerpo, los juegos y la formación del carácter. De Francia cogió
nota de las Escuelas Normales Superiores de Saint Cloud y sus avances en lo en lo
concerniente a la formación de maestros, pero pronto descubrió que la verdadera
transformación debía iniciarse en la base, creando así su centro de Segunda Enseñanza, para
completar después la Enseñanza General y dar prioridad a su Escuela Primaria. (Maso, 2014).

2. AUTORES DESTACADOS.

La Institución va a nacer como consecuencia de un choque filosófico- religioso y político en

el seno de la Universidad. A este choque se le ha denominado la cuestión universitaria, y tuvo
dos brotes: el primero, entre 1865 y 1868, en torno a la introducción de la filosofía krausista
en España, y de sus mantenedores, Julián Sanz del Río y Fernando de Castro, sobre todo. EI
segundo brote ya no gira alrededor del krausismo tanto como de la libertad de cátedra,
conseguida en el período revolucionario de 1868 a 1875. Y, por eso, la respuesta de los
profesores víctimas de la política oficial no puede ser otra que la creación de una Universidad
libre. (Jiménez- Landi, 1976)
A finales del año 1874 la llegada de la Restauración Borbónica no impidió que algunos
grupos sociales siguieran alimentando los ideales de libertad y modernidad afirmados ya en el
Sexenio Democrático (1868-1874). En este marco histórico-social en el año 1876 nació la
Institución Libre de enseñanza (ILE), poco después de la llamada “segunda cuestión
universitaria”. No obstante, en 1875 el ministro de Fomento, Manuel Orovio, restringió la
libertad de cátedra a los profesores universitarios con el fin de impedir cualquier tipo de
ataque contra la religión católica y la monarquía.
Francisco Giner de los Ríos, Nicolás Salmerón, Gu-mersindo Azcárate, Augusto González
Linares y Laureano Calderón, fueron expulsados de sus cátedras y desterrados por su
negativa a cumplir la normativa de éste. Con ellos se solidarizaron otros, como Emilio
Castelar, Eugenio Montero Ríos y Segismundo Moret, quienes renunciaron igualmente a sus
cátedras.

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 Por iniciativa de este grupo de profesores y fomentado por Giner de los Ríos, se creó
entonces la ILE, con el fin de ejercer la enseñanza sin prohibiciones estatales y eclesiásticas.
La ILE era similar a la Universidad Libre de Bruselas y se inspiraba también en la filosofía
del alemán K.C.F. Krause (1781-1832), introducida en España por Julián Sanz del Río.
Por tanto, a parte de los autores ya mencionados con anterioridad podemos destacar también
a otras figuras importantes como los poetas Alberti, García Lorca, Machado, Menéndez Pidal,
Juan Ramón Jiménez, Ortega y Gasset, Américo Castro, Dalí, Buñuel, Guillén, Azorín,
Salinas y Emilio Pastor. Sin embargo, sus forjadores fueron los Giner, Azcárate, Cossío,
Costa, Salmerón, etc.
Según Luzuriaga, las ideas centrales de la Institución libre de enseñanza tienen como base la
filosofía de Krause, que se puede resumir en tres pensamientos:
- la unidad y compenetración de la naturaleza y el espíritu, de la razón y el sentimiento,
que influye en la orientación integradora y armónica de la educación;
- la aspiración a unir el pensamiento y la acción, la reflexión y la vida, suprimiendo la
tradicional división entre el pensar y el hacer.
- el carácter puritano y ascético. A partir de estos elementos de la filosofía krausista, se
va a fraguar el pensamiento institucionista.

3. PRINCIPIOS.

Según Maso (2014) en su obra, la I.L.E. tiene unos principios basados en:

a. Coeducación: Se trata de un principio esencial del régimen escolar, basándose

en que uno y otro sexo viven en la familia y en la sociedad, tienen los mismos
derechos, las mismas obligaciones y los mismos objetivos para todos/as.
b. Educación continua: Se basa en una educación general empezando desde la
educación infantil hasta la secundaria, pasando por primaria.
c. Educación formal: El maestro se centra en educar al niño, desarrollando una
docencia individualizada. Dentro del aula se comprueba los aprendizajes, para
enseñar y aprender a trabajar, nunca para realizar aprendizajes de memoria.
d. Organización escolar: Los libros de texto no eran necesarios, nunca se
utilizaron premios y castigos para favorecer el placer por aprender y las tareas
fuera de la clase se proponían para buscar la reflexión.
e. Educación no formal y familias: Las excursiones se usaban como puente
entre el ambiente escolar y el social para relacionar a los niños con su entorno

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 y sus recursos (aprendizaje significativo). También se crearon recitales de
poesía, dramatizaciones o teatro con los niños y las familias.
f. Los maestros: Tenían un papel fundamental, pero era difícil de conseguir
profesores cualificados para la obra que se pretendía realizar.
g. Las familias: Para trabajar en esa línea, todos los familiares participan en las
actividades para fomentar un ambiente educador y favorecer la comunicación
familias-profesor.

4. REPERCUSIONES.

Los alumnos de la Institución libre de Enseñanza no fueron capaces de instruir a toda España,
sin embargo, cabe destacar sus grandes avances respecto a las dificultades escolares.
Hoy en día, las ideas de los integrantes de esta escuela no serían vistos de manera diferente.
Por lo contrario, nuestras leyes educativas tienen una base fundamental en el pensamiento de
este grupo. Esto se debe al gran avance en nuestras estructuras sociopolíticas.
Algunos avances educativos que le debemos a la ILE son la libertad de cátedra, la
europeización, los métodos activos y la educación integral.
Podemos asegurar que aun que estas personas no se encuentren hoy en día presentes, sus
ideas continúan impregnadas de valor en nuestra sociedad y nos resultan familiares en los
debates educativos.
A pesar de que en su momento pudieron ser considerados como “herejes”, nuestra sociedad
se encuentra impregnada del pensamiento de esta corriente filosófica y educativa. Aunque a
algunos les pueda parecer una “pedagogía revolucionaria” y a otros una progresión de nuestra
sociedad. Nunca podremos negar el gran valor y sentido con la que sus conocimientos han
permanecido a nuestro lado y el de las futuras generaciones.

Como primeras consecuencias importantes de este proceso, que tendrá amplias repercusiones
en el mundo de la educación, cabría señalar la agudización de la contradicción campo/ciudad
y la escisión que se produce entre trabajo intelectual/trabajo manual, como resultado de la
profunda división social del trabajo.
Por otra parte, la guerra civil partió en dos la historia de España. Desde el punto de vista
cultural, los vencedores devolvieron al país al antiguo régimen y al analizar las causas de la
situación en que se encontraba el país, no se dudaba en señalar a los profesores y los
intelectuales próximos a la Institución Libre de Enseñanza quienes más responsabilidades
tenían. La política educativa del nacional-catolicismo encontraba su sentido en la destrucción,
de todo el sistema anterior. El primer ministro de educación del régimen se dirigió a los
estudiantes de la institución de libre enseñanza como los gérmenes de la nueva España

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 5. BIBLIOGRAFÍA.

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 Maso, F (2014). LA INSTITUCIÓN LIBRE DE ENSEÑANZA: SUS PRINCIPIOS PEDAGÓGICOS
INNOVADORES Y SU PRESENCIA EN EL CURRÍCULO DE LA EDUCACIÓN FÍSICA ACTUAL. EL
PRIMER CENTRO DOCENTE ESPAÑOL QUE UTILIZÓ EL DEPORTE COMO ELEMENTO
EDUCATIVO. Citius, Altius, Fortius. 7.pp. 57-82
https://repositorio.uam.es/bitstream/handle/10486/667714/CAF_7_2_5.pdf?
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 https://ortegaygasset.edu/descargas/contenidos/ILE_Martinez_Pison_391.pdf
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 https://books.google.es/books?hl=es&lr=&id=hTzNJJ-
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+influencias+y+repercusiones&ots=Zi9hBDUdav&sig=2fONdg2oGYLdea2KUE38n
MD4pko#v=onepage&q&f=false
 https://content.ebscohost.com/ContentServer.asp?
T=P&P=AN&K=100511258&S=R&D=sxi&EbscoContent=dGJyMNLr40SeqLU40d
vuOLCmsEqeprdSrqe4TbGWxWXS&ContentCustomer=dGJyMOzpsFGurrJIuePfge
yx44Dt6fIA
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ensenanza.pdf&usg=AOvVaw3IIm9xU1T9KQ98TN5Y6fiM
 https://gredos.usal.es/bitstream/handle/10366/116973/
GIMPE_HernandezDiez_AlicePestana.pdf?sequence=3&isAllowed=y (Alice pestana)
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escuela en España de 1874 a 1902, XIV-XV.
https://redined.educacion.gob.es/xmlui/bitstream/handle/11162/28953/Art.
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 Jiménez-Landi, A. (1976) La Institución Libre de Enseñanza, en sus coordenadas
pedagógicas. Revista de Educación. (243), 48-54.
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