Plinio el Joven escribe que en el culto de los cristianos, 2.

La oración, en cuanto tal, y de un modo EL ARTE Y LA LITURGIA

el canto de glorificación de Cristo y su divinidad eran un particular, el don del canto y del sonido que va
elemento constitutivo de la liturgia cristiana. más allá de la palabra, es un don del Espíritu
Santo. La liturgia cristiana no está abierta a
En la historia de la música litúrgica se puede observar cualquier tipo de música, y ese criterio es el
un gran paralelismo con la evolución de la cuestión de Logos
las imágenes. Oriente siguió siendo fiel a la música
puramente vocal. Occidente el canto de lo salmos de los 3. La Palabra que se hizo carne en Cristo -el
coros gregorianos fue evolucionado hasta llegar a una Logos- no sólo es una fuerza creadora de
altura y una pureza nueva. sentido para el individuo o para la historia, sino
que es el sentido creador del que procede todo
el universo, y que encuentra su reflejo en el
universo. Por eso, esta Palabra nos saca del
aislamiento individual para introducirnos en la
comunión de los santos que abarca todos los
tiempos y todos los lugares
El Espíritu de la Liturgia
El contexto actual de nuestra época supone, sin duda, Card. Joseph Ratzinger
un reto difícil para la Iglesia y la cultura de la liturgia.
LAS IMÁGENES

Adornaban las antiguas sinagogas y eran consideradas

Etapas como una forma de relato que, al recordar, actualizar una
Edad Media presencia, yendo más allá de un elemento didáctico de la
Se desarrolla la polifonía y los instrumentos vuelven a transmisión de historias bíblicas
formar parte de la liturgia
A mitad del siglo VI aparece el acheiropoietos: imágenes no
Época del Barroco hecha por hombres. Dos aparecen en Oriente: camulanium
Se vuelve a encontrar una asombrosa unidad entre la y mandylion (conocida como la Sábana Santa).
música profana y la música de las celebraciones
litúrgicas. Iconoclastia
Radical negación u hostilidad hacia las imágenes y
La Iglesia debe enfrentar dificultades en el campo de la destrucción de las mismas. Basada en motivos religiosos y
música litúrgica. ¿Qué hacer? políticos: Los innegables peligros de una especie de
adoración a las imágenes, y la cercanía con regiones judías
La música litúrgica cristiana se define por su relación el y musulmanes que prohibían las imágenes.
Logos en un triple sentido
1. Remite a los momentos de la actuación de Dios Segundo Concilio de Nicea
atestiguados por la Biblia y presentes en el El ícono es una profesión de fe en la Encarnación y la
culto iconoclastia es la negación de la Encarnación, suma de
todas las herejías. Esta considera la Revelación como un
reflejo humano e insuficiente
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Esta aparente humildad de la iconoclastia se convierte
en soberbia, pues no deja ni una palabra a Dios. Pero
Dios ha hecho a su criatura de modo que sea capaz de
“verlo” y amarlo.
Crisis LA MÚSICA
La Ilustración marginó a la fe a una especie de gueto
intelectual y social; la cultura actual le dio la espalda y Cuando el hombre entra en contacto con Dios, las palabras
tomó otro camino, conduciendo a una nueva se hacen insuficientes.
iconoclastia.
La primera mención del canto se encuentra en la Biblia,
Esta segunda iconoclastia dejó un vacío cuya pobreza después del paso del Mar Rojo
se vuelve a percibir hoy con gran claridad.

La crisis del arte es un síntoma de la crisis de la

existencia humana

¿Cómo podemos avanzar?

Conociendo los principios fundamentales de un arte
asociado a la liturgia
1. La ausencia total de imágenes no es
compatible con la fe en la Encarnación de Dios
2. El arte sagrado encuentra sus contenidos en Quien creía en la resurrección de Cristo reconocía la
Etapas las imágenes de la historia de la salvación salvación definitiva y sabía que los cristianos, que se
Romanismo 3. Las imágenes de la historia de Dios con los encontraban ahora en la “nueva lianza” cantaban ahora el
Hasta el umbral del siglo XIII. No existe ninguna hombres ponen de manifiesto la unidad cántico nuevo, que era definitivo y realmente “nuevo” en
diferencia sustancial entre Oriente y Occidente interna de la actuación de Dios vista de lo completamente otro que había sucedido con la
4. La imagen de Cristo y de los santos no son resurrección de Cristo.
Gótico fotografías. Su cometido es despertar los
Produce paulatinamente un cambio. La separación sentidos internos y enseñar una nueva forma El libro de los Salmos hace una reconstrucción, aún con la
entre Oriente y Occidente fue profunda. Una devoción de mirar que perciba lo invisible en lo visible falta de una notación musical, de la “música sacra” de
a la cruz de carácter más historicista sustituye la 5. La Iglesia de Occidente tiene que hacer suyas Israel. Da una idea de la riqueza de instrumentos, así como
disposición hacia el oriente. las conclusiones del segundo concilio de Nicea de l os diferentes modos de cantar que se practicaban en
Israel: aflicción, lamento, acusación, temor, esperanza,
El retablo de Grünewald permitía a los afectados por la confianza, agradecimiento, alegría.
peste reconocer a un Dios identificado con su destino.
El Espíritu Santo es el amor y en Él está el origen del canto.
Renacimiento
Fue más allá, dando un paso hacia adelante, en una Las primeras comunidades cristianas habían nacido de la
dirección completamente nueva. Se siguen sinagoga y habían adoptado de ella tanto el salterio, que
representando contenidos cristianos, pero este tipo de ahora interpretaban cristológicamente, como la forma de
“arte religioso” no es un arte sacro en sentido estricto cantarlo. Muy pronto surgieron nuevos himnos y cantos
cristianos, como el Benedictus y el Magnificat, después el
Arte barroco La renovación del arte en la fe no se consigue ni con Prólogo del Evangelio de San Juan, el himno cristológico de
Sigue al Renacimiento, ofreciendo múltiples aspectos y dinero ni con comisiones. Presupone, antes que otra la Carta a los Filipenses, el himno de Cristo, etc.
formas de realización. Vuelve a introducir la liturgia cosa, el don del nuevo modo de ver. Por eso, todos
celestial deberíamos estar preocupados de conseguir
nuevamente esa fe capaz de contemplar
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