HISTORIA DE LA FILOSOFÍA.

PLATÓN

ANTROPOLOGÍA
Los mitos órficos procedentes del Oriente influyen en los pitagóricos y en Platón para la creencia de la
transmigración del alma (inmortalidad y reminiscencia).
- En esta, el alma viaja de un cuerpo a otro hasta alcanzar la purificación, que sería el saber y el control de
las pasiones.

El dualismo antropológico explica la naturaleza del ser humano en dos partes: el alma que es la esencia,
inmortal y pertenece al mundo de las ideas; y el cuerpo, mortal y del mundo sensible. Además, representa una
cárcel de la que no se puede huir.
También aparece explicada en la analogía del Capitán del Barco, donde el barco es el cuerpo y el capitán
representa al alma que dirige. Si este capitán es bueno, será capaz de llevar bien el barco hasta donde él
quiera, pero si no domina su capacidad, puede llegar a causas desastres o estrellarlo.
Los diálogos de su juventud en el Menón muestran una concepción negativa del cuerpo y su rechazo. Los
diálogos de su madurez muestran una concepción no-negativa, el cuerpo como algo a controlar con las
pasiones, en el Fedro y el Fedón.

Platón expone la teoría del Alma Tripartita en el Fedro:

Esta consiste en explicar cómo los seres humanos poseen tres almas en ellos mismos, pero siempre
predomina una más sobre el resto.
- El alma apetitiva es concupiscible, se sitúa en el bajo vientre, y representa las pasiones bajas y carnales
como la comida y el sexo. Su virtud es la templanza.
- El alma irascible se ubica en el pecho para simbolizar las pasiones y deseos como la amistad o el amor.
Su virtud es la valentía.
- El alma racional e inmortal, está en la cabeza y contempla el mundo para tomar decisiones y adquirir
conocimiento. Su virtud es la sabiduría y la prudencia.

El fin de esta teoría es combinar las tres almas para alcanzar el control de todas las virtudes y tener el alma
en armonía para que sea justa.
Se hace alusión al alma racional en el mito del carro Alado (obra Fedro), donde las tres almas son caballos que
deben cooperar, siendo el alma racional el auriga, la irascible un caballo blanco y la apetitiva un caballo negro
que intenta descontrolarse. Para evitar perder el control, el auriga, debe conducir a los caballos hacia la verdad
para no estrellarse, lo cual conlleva a un olvido y trauma.

En el Fedón aparecen los cuatro argumentos que demuestran la inmortalidad del alma con cualidades de esta
misma:
1. Principio de vida: vida-muerte son contrarios inseparables que solo tienen sentido con la existencia del
otro
2. Preexistente; conocimiento innato: conoce los universales porque viaja, si el cuerpo muere el alma sigue
3. Inmortal e indestructible: no consume energía, no necesita alimento, los males no la destruyen, no
enferma
4. Perfecta y divina: su carácter