Hipatia

filósofa y maestra neoplatónica griega,

natural de Egipto

Hipatia [a] ​(Ὑπατία: Alejandría, 355 o 370-ibíd., marzo de 415 o 416[1] ​) fue una filósofa y maest ra
neoplat ónica griega, nat ural de Egipt o,[2] ​que dest acó en los campos de las mat emát icas y la
ast ronomía,[3] ​miembro y cabeza de la Escuela neoplat ónica de Alejandría a comienzos del
siglo v. Seguidora de Plot ino, cult ivó los est udios lógicos y las ciencias exact as, llevando una vida
ascét ica. Educó a una select a escuela de arist ócrat as crist ianos y paganos que ocuparon alt os
cargos, ent re los que sobresalen el obispo Sinesio de Cirene —que mant uvo una import ant e
correspondencia con ella—, Hesiquio de Alejandría y Orest es, prefect o de Egipt o en el moment o
de su muert e.
 Hipatia

Detalle de un personaje del fresco

La escuela de Atenas de Rafael Sanzio,

que podría bien ser un autorretrato o una representación de Hipatia.

Información personal

Nombre en griego antiguo Ὑπᾰτία

Nacimiento Entre el 355 y el 370 ca.

Alejandría (Imperio romano)

Fallecimiento Marzo de 415

Alejandría (Egipto)

Causa de muerte Desollamiento, descuartizamiento y quema

Familia

Padre Teón de Alejandría

Educación

Alumna de Hierocles de Alejandría

Información profesional

Ocupación Matemática, filósofa, astrónoma, escritora e

inventora

Área Astronomía, matemáticas, mecánica y filosofía

Movimiento Neoplatonismo

Lengua literaria Griego

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Hija y discípula del ast rónomo Teón, Hipat ia fue una de las primeras mujeres mat emát icas de la
hist oria.[4] ​Escribió sobre geomet ría, álgebra y ast ronomía, mejoró el diseño de los primit ivos
ast rolabios —inst rument os para det erminar las posiciones de las est rellas sobre la bóveda
celest e— e invent ó un densímet ro, por ello est á considerada como una pionera en la hist oria de
las mujeres en la ciencia.[5] ​

Hipat ia fue asesinada a los 45 o 60 años (dependiendo de cuál sea su fecha correct a de
nacimient o), linchada por una t urba de crist ianos. La mot ivación de los asesinos y su vinculación
con la aut oridad eclesiást ica, ha sido objet o de muchos debat es. El asesinat o se produjo en un
cont ext o de t ensiones ent re el cult o crist iano y el rest o de religiones, cont ra el declinant e
paganismo y las luchas polít icas ent re las dist int as facciones de la Iglesia, el pat riarcado
alejandrino y el poder imperial, represent ado en Egipt o por el prefect o Orest es, exalumno de la
filósofa. Sócrat es Escolást ico, el hist oriador más cercano a los hechos, afirma que la muert e de
Hipat ia fue causa de «no poco oprobio» para el pat riarca Cirilo y la iglesia de Alejandría,[6] ​y
fuent es post eriores, t ant o paganas como crist ianas, le achacan direct ament e el crimen, por lo
que muchos hist oriadores consideran probable la implicación de Cirilo, si bien el debat e al
respect o sigue abiert o.[7] ​

Su caráct er singular de mujer ent regada al pensamient o y la enseñanza en plena ant igüedad
t ardía, su fidelidad a su filosofía y principios en el moment o de auge del cat olicismo t eodosiano
como nueva religión del Est ado romano, y su muert e a manos de crist ianos le han conferido gran
fama. La figura de Hipat ia se ha convert ido en un verdadero mit o: desde la época de la Ilust ración
se la present a como a una «márt ir de la ciencia», víct ima del fanat ismo religioso y símbolo del fin
del pensamient o clásico ant e el avance del crist ianismo.[8] ​No obst ant e, en la act ualidad se
dest aca que su asesinat o fue un caso excepcional y que, de hecho, la escuela neoplat ónica
alejandrina, progresivament e crist ianizada, floreció hast a pleno [[siglo vii]].[9] ​

Por su part e, los movimient os feminist as la han reivindicado como paradigma de mujer liberada,
incluso sexualment e,[10] ​aunque, según la Suda, est uvo casada con ot ro filósofo —llamado
Isidoro— y se mant uvo virgen.[11] ​También se la ha asociado con la Bibliot eca de Alejandría, si
bien no hay ninguna referencia que vincule a ambas: se cree que la Gran Bibliot eca pt olemaica
desapareció en un moment o inciert o del [[siglo iii]], o quizá del IV, y su sucesora, la Bibliot eca-hija
del Serapeo, fue ocupada y expoliada por los crist ianos en 391 d. C.

Biografía

Obras

Consiguió tal grado de cultura que superó de largo a todos los filósofos contemporáneos. Heredera de
la escuela neoplatónica de Plotino, explicaba todas las ciencias filosóficas a quien lo deseara. Con
este motivo, quien quería pensar filosóficamente iba desde cualquier lugar hasta donde ella se
encontraba.
—Sócrates Escolástico

Ninguna de sus obras se ha conservado, pero se conocen gracias a sus discípulos, como Sinesio
de Cirene o Hesiquio de Alejandría, el Hebreo.[70] ​

Coment ario a la Aritmética en 14 libros de Diofant o de Alejandría.[71] ​

Canon ast ronómico.[72] ​

Coment ario a las Secciones cónicas de Apolonio de Perga, su obra más import ant e.[73] ​

Tablas ast ronómicas: revisión de las del ast rónomo Claudio Tolomeo, conocida por su inclusión
en el Canon astronómico de Hesiquio.

Edición del coment ario de su padre a Los Elementos de Euclides.[74] ​

Carta de Sinesio a Hipatia, imagen de la segunda página de la segunda de las dos cartas a Hipatia incluidas en la primera
edición impresa de las obras de Sinesio (editada e impresa por Adrián Turnèbe en 1553; Institute Archives of the
Massachusetts Institute of Technology).

Tuvo influencia sobre unas obras griegas muy import ant es como:

1. La arit mét ica de Diofant o de Alejandría: Basada en las soluciones de ecuaciones algebraicas
y sobre la t eoría de números.

2. Element os de Euclides

3. Trat ado de las cónicas de Apolonio de Perge: Present an las curvas que surgen al cort ar un
cono ant e planos de dist int as inclinaciones. Pueden surgir hipérbola, parábola, elipse...

Además, Hipat ia llegó a aprender el funcionamient o y la const rucción del Ast rolabio y ot ros
inst rument os út iles para la ast ronomía, ya que est aba muy int eresada en llevar la t eoría al ámbit o
práct ico, algo que inculcó a sus alumnos.

Además de cart ografiar cuerpos celest es, confeccionando un planisferio,[75] ​t ambién se int eresó
por la mecánica. Se sabe que invent ó un dest ilador, un art efact o para medir el nivel del agua y un
hidrómet ro graduado para medir la densidad relat iva de los líquidos, precursor del act ual
aerómet ro,[76] ​descrit o por Sinesio de Cirene:

...es un tubo cilíndrico con la forma y dimensiones de una flauta, que en

línea recta lleva unas incisiones para determinar el peso de los líquidos. Por
uno de los extremos lo cierra un cono, adaptado en posición idéntica, de
manera que sea común la base de ambos, la del cono y la del tubo. Cuando
se sumerge en el líquido ese tubo, que es como una flauta, se mantendrá
 recto, y es posible contar las incisiones, que son las que dan a conocer el
peso.
Sinesio de Cirene, Carta 15, a Hipatia.[77] ​

Sinesio t ambién la defendió como invent ora del ast rolabio, aunque ot ros ast rolabios más
t empranos precediesen al modelo de Hipat ia en, al menos, un siglo —y su propio padre fue
famoso por su t rat ado sobre ellos.[78] ​

Legado

Astronomía

Véase también

Notas

Referencias

Bibliografía

Enlaces externos

Obtenido de
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title=Hipatia&oldid=146861951»