Estudios de Psjcosomátlca

INTERVENCION
Jacques-Alain Miller

estas jornadas. Ha
Voy a concluir, máás bien á clausurar bien
al .
final de una jornada
llegado el momento,
aprovechada.
algo u e v o para decir
.
Si estoy aquí no es. porque tengahabría rehusado aportar
acerca del FPS: Pero no veo por qué del
por los trabajos
el testimonio del interés que tengo misma en
de ellos en la medida
GREPS y de lo que espero
con más razón me
nada nuevo sobre el FPS;
que no tengo
interesa enterarme.
Lacan todavià podía decir que el FPS, desde el
En 1975 vista un terreno sumamenté
punto de
del es
análisis,
esta exploración en
inexplorado. Hemos querido emprender en
tarde particular, que
forma sistemática y constaté, esta esfuerzos de
casos clínicos.y
continúa con la recopilación de
elaboración teórica.
final diré lo siguiente:
A título de observación
que se constituye, un
En primer lugar que es notorio,
.'
1) doctrina sobre la psicos omática.
El mejor
cuerpo de es
bandera: el modo de decir FPS, que
testimonio es nuestra toma consistencia,
esto se repite,
sólo nuestro. Y en verdad contribuciones.
nuestras
es una suerte de
sello que marca
falten para
que las palabras
Al mismo tiempo al posible
. es
falten los esquemas
calificar exactamente FPS. Tal vez nos
los conceptoos
debamos recurrir a
una torsión de
y se trata
pafa llegar a cernir aquello de lo que
psicoanalíticos
en el FPS. pregunta.
observación es en realidad una
2) Mi segunda
clausurat se supone que nadie
Puesto que estoy aquí para tengo más
hablar después de mí, pero, por el contrario,
debe
r , .
 Estudios de Psicosom ática

de investimiento
en términos
saben, circula
Psicosomática
Estudios de
alemán) como placer
como
en el Lustprinzip
libidinal. El Lust-que figura
esta
asistentes y a quienes organizaron se habla de principio-
bien preguntas. A los domina? Cuando
jornada les pregunto: se puede decir que una función que
domina, que
de nuevo? cuáles por ello
entiende
Desde vuestro punto de vista qué hay del placer se
en tanto que
la libido, en s u
se está condiciona,
relevantes de la explotación que determina, que es
son los puntos circula y la Befitedigung
Ilevando a cabo? -ya que-en
los primeros tiempos de una empleo freudiano es algo que entonces
de llegada. Ven
más abundante que en los que se obtiene,
es un punto
exploración la cosecha es algo palabras tiene una modalidad
la elaboración psicoanalítica en su una de estas
subsiguientes; fvean si no que cada freudiano. Hasta se podría decir (tal1
distintiva, en el empleo la función
conjunto! el acento en
observación--en la que me explayaré excesivo?) que Lust pone
un
3) La tercera vez sea
ser principio
de regulación, de la
el empleo del término goce que figura simbólica en tanto puede
poco más- es sobre del del placer. Que la
homeostática del principio
en el título mismo
de estas jornadas "El goce específico regulación
con lo imaginario
puesto que está
FPS en la psicosis". tiene afinidades
libido el otro, la
título la reversibles entre el moi y
siempre dudé de usar en un
tomada por los pasajes
está situada la libido?, iestá en
Personalmente el
hace imagen y se presta cuestión es saber dónde
palabra goce, porque esta palabra su libido le
malentendido o al demasiado en el objeto?, iéste
pierde libido?, si
con toda naturalidad al sujeto o
la Befirtedtgung
o al moi?. Y que
bienentendido. vuelve, e s al sujeto, como real, a saber que esta
le damos a
Creo que, en la medida de la importancia que freudiana es situable más bien de
mismo le da al saber nada: Cada uno
este término en psicosomática, que
Lacan satisfacción pulsional no quiere Freud.
m a n e r a distinta por
del goce específico términos es utilizado de
indicar que siempre hay que ocuparse estos tres es cuestión de.

fijado en el FPS, en la medida entonces de la importancia La Befledigung -la satisfacción pulsionalFreud mantiene,
verificar, cernir la noción, que
que le damos al
término goce, es necesario cantidad, a la que se agrega constata los
cual
en relación a la
su uso. de satisfacción completa, satisfacción erótica.
el goce para Freud, déficits de
Por ello me pregunté qué cosa es déficits de satisfacción, los
a un interrogante -zdónde?-
a
inventado este
absoluto que Lacan haya La libido está siempre ligada
porque no creo en La pregunta
Es un concepto que
tiene sus
una cuestión de lugar
entonces, de localizacióne
concepto de la nada.
porque noo
fundamentos freudianos, a menudo ignorados es: ja dónde ha pasado?
es decir a
responda a una inversión,
hay por cierto una traducción a proponer que
de goce.
Y el Lust se liga de inmediato a
nuestro empleo -elempleo lacaniano- del concepto la existencia del Unhust. -las tres
modalidades
en Freud, tres como tres
No sólo hay una sino tres precisamente Estos tres términos son
del goce. Y Freud se ven
palabras que convergen y que justifican que Laçan nos haya modalidades freudianas
en

haya
Lacan nos
ellos que justifican que
soplado eseconcepto de goce. anudamientos entre
tres. .Se ve
término en lugar de
tenemos en primer esos
Diré las tres en las que he pensado. aportado un solo Freud es
Lust. momento e n que para
lugar Befrtedigung: luego libido y un tercer lugar claramente que a partir del
llama "reacción
La Befmedigung freudiana es la satisfacción pulsional; la
e s o que
el masoquismo primordial,
fue conservado en francés pues no
es
libido (el término
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84
 de Psicos omática
Estud ios
está primero
está segundo. Lo que
.Estudios de Psicosomática
está primero y lo que está se-
que présente y lo qu
estaría pura y simplemente
resistencia del síntoma le es preciso y que mismo lo transforma
terapéutica negativa", la al primero y por eso
el thnlusSt, satisfacción en el gundo, representa representactón lo que
plantear que hay Befrnedigung en términos. De Cuando se habla de
conexión entre ambos en re-presentado. está se-
displacer y ver ahí la de la tiene estatuto de
representado y lo que
constatar que su elaboración está primero Cuando hacemos del
igual modo le es preciso excelencia, lo coaduce (A. tiene estatuto de
representante.
del
libido, una potencia de vida por gundo además un representante
momento) a la pulsión de un representante y,
que el significante es
significante
Cordié habló de ello hace un el goce es primario y
goce parece que tenenmos
muerte, a inventar la pulsión de
muerte.
no se puede negar,
siguiendo lo que
s o n susceptibles
de un tá segundo; y,
Entonces e s t o s términos de es así c o m o
debemos expresarnos.
intensificanda en la elaboración para decir, que /el goce es
anudamiento que se va
Me parece útil plantear
aquí la pregunta:
Freud. Y m s aún tratándose del Lust, Freud.tiene el hábito es natural,
ese goce
equivále a decir que
de recordar que Lust, precisamente da origen a las primario?. Decirlo una idea.
mundo cree tener
alucinaciones a los sueños, es decir que el Lust, no se
del que todo el lacan pero
también según el
y Según
lugar, le es Ahora bien, el goce. consecuencia del
obtiene de las cosas sino de signos; segundo
en
términos, es
Freud da a estos tres
preciso completar la Befrtedigung -la satisfacción
pura y uso que
de la pulsión; aea que para
o significante. no tiene nada de-
simple- sino los representantes cuando Si nos referimos
a la pulsión, la pulsión
pasa a la realidad freudiano, es un montaje
el Lust hacen falta signos y natural. La pulsión, aún en su uso
un
tenemos un cifrado. descomposición, o
más bien, e s . u n montaje,
es atraída por los 2uge
-los pasible de Como
En cuanto a la libido, ésta y
mareado por el significante.
conjunto descompuesto -la pulsión de la
rasgos- pasa por los rasgos. cuando Freud introduce. la pulsión
conjunto, saben, de la lengua.
Y bien, creo que Lacan nos ha simplificadó este partir de la gramática significante.
goce- lo hace
a
dél otro el significante, su que hay del
disponiendo de un lado el goce, de una primordialidad
representación o traducción significante,
según una ley -la Resumiendo, se trata sino en la medida
introduce el concepto de goce
"hacer pasar el goce al Lacan no el en
lenguaje
freudiana- que Lacan traduce por el de lo simbólico está peimero,
significante, al inconsciente, a la contabilidad." en que cuerpo
este primer cuerpo
Es del len
partir del tanto cuerpo de
lo simbólico. de
cuando intentamos atrapar el
FPS a a un cuerpo
Entonces va a ser incorporado
conçepto de goce
utilizamos un producto
extremadamente
guaje el que, en éfecto, consecuencia, negativizado
se encuentra, en
es el resultado de
un trabajo, de una carne, el cual por el
hecho de ser
depurado, que ya esta pérdida,
transformación de la elaboración freudiana.
También, sin golpeado para siempre por cambio de incorpo-
habla. Y en por el hecho
no tenemos más un cuerpo que de lo incorpo
duda, de una simplificación, puesto que simbólico tiene propiamente
el estatuto
se oponen. Cuando en Freud
tenemos rarse lo dónde está lo
Entonces
que dos términos que el efecto de esa incorporación.
se reducen a uno, significa que operación de
como ne
tres términos que en Lacan
ral, el en esta
llamamos goce? Acaso goce,
una semántica mucho
más rica y puede tener que es un resto?
Precisamentea
de Lacan tiene de carne,
mútiples referencias. gativización del cuerpo
cuestión jacasO es
un resto de
carne?

la medida habría que plantear

la
La noción misma de representación despista en

distinción entre lo
quí
en que parece comportar, y
lo hace, una
87
 de Psicosomática
Estud ios
m ática
Estudios de Psicoso hace tiempo que
Ahora bien,lo que respecta al FPS
en
sustancia
goce da la impresión de ser una el término pstco en esta
Porque el sabemos que es preciso corregir
lo que Lacan escribió al escribir evoca la causalidad
en juegð
Acaso es materia? /Acaso es expresión que supuestamente
el objeto a? Pues bien, no hay que dejarse llevar por un
menos incorporal sería psiquicà.
materialismo del goce. El objeto a no es del FPS. Es
relectura El significante es el que está en la causalidad
Y esto es coherente con la Lacan corrigió el fenómeno
que lo simbálico. en su oportunidad
un órgano irreal por ello que
lacaniana de la libido que hace de ésta epistemosonáttco.
psicosomático para llamarlo fenómeno
definido como un ugar al que luego advienen objetos, al la pregunta que plantea el
Entonces se podría decir que
seno, el excremento
que advienen los objetos freudianos-elmirada FPS es: por qué e n lugar de lo incorporal
aparece un
yesos dos-que Lacan distinguió, la y la voz. Pero en ese caso lo que
esos objetos, en su uso freudiano y
en el nuestro, "en el uso significante corporal? Cómo o c u r e que
es puesto fuera
está perdido no sea el objeto perdido que
psicoanalîtico, son objetos incorporales y lo son más aún otra vía que la que
fuera del cuerpo? Es por esto del cuerpo? Aquí evidentemente tomo
porque están, por excelencia GREPS. No es cierto
califica tomé en las primeras jornadas del
que aun cuando Lacan (lo que ha conducido error)
a
e n lugar del
acaso que en el caso de la psicosomática,
el objeto a de real, lo hace a título de consistencia lógica. Se
del cuerpo que escapan a
dice consistencia lógica, en la medida misma en que hay órgano incorporal advienen partes
antihomeostáticaa? De modo que,
su regulación de conjunto,
metabolismo del goce; consistencia y constancia del objetoa se está intentando
en la medida misma en que se lo refiere en al justamente porque es antihomeostático,
relación
metabolismo, a la transformación del goce en el significante. escribirlo con una repetición, como en el esquema que
está

Entonces, por cualquier cabo quelo tome el objeto a

se en el pizarrón:
es un producto epistémico: el seno, el excremento, la
Si S1 S1 Si 1) I (a-a)
mirada, la voz, son productos epistémicos.
Sin duda se puede plantear la pregunta: en qué sentido
2) I (a-a')
S
el objeto a deviene
cuerpo; toma cuerpo?
En el cuerpo oral -devorar / ser devorado, con la
primer términ0
reversión que conocemos en el fantasma, pulsión oral Esto según parece, podrá dirigirnos en

obediente a la gramática y en fin comportamientos de hacia lo que concierne a la superficie; y he creído escuchar,
anorexia y bulimia- nada hay aquí que impida ver que el en efecto, que se habló de superficie, de la superticie del

soma del que se trata es, propiamente hablando, irreal. Para cuerpo. Al punto que me pregunto si no sería pertinente
lo anal -cagar, hacerse cagar, ser cagado- si allí hay una toma distinguir, en nuestra tipología de los fenómenos
del cuerpo, no es menos como irreal que ese cuerpo es
psicosomáticos dos clases: a) aquellos que conciernert -se
tomado. De modo que cuando -como muestra la escritura verá de qué modo- a los órganos internos. Hay un lugar
por Lacan de la pulsión y del fantasma- se figura al sujeto los
como subvertido, se ve en qué sentido el soma en cuestióón
selectivo (esto ha sido
escuché); b) un lugar
recordado en ejemplos que
totalmente selectivo de la superficie
está tomado en la dialéctica del sujeto y en la dialéctica del cuerpo. Es decir una prevalencia de lo que es una
irrealizante del sujeto. si, lugar de hacer pasar el
superficie de inscripción; como en

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89
 E stud ios de Psicos omática

el pizarrón el difícil
preciso que escriba
ática en
Estudios de P siços om Ahora es

de inscripción, hubiera esquema que

he inmprovisacdo aquí.
goce al
inconsciente como superficie escribir la superficie del
En realidad estoy dispuesto
a
a la superficie del cuerpo. Y, inscripción del
otro destino del goce, pasar interponiéndose a la
reticencia para cuerpo como
tengo la menor
que no se crea aquí que, inconsciente.
evocar las afinidades
del inconsciente y del cuerpo. utilizo desde el año
inscripción es si escribo aquí ese símbolo que
Es cierto que el cuerpo como superficie de Y,
una flecha
traduzco del modo más simple el
cultur les múltiples, marcas, heridas, pasado J y con
-que traduce
tanto
objeto de prácticas Estas marcas, sin duda, hacer pasar el goce al inconsciente
circuncisión, extracción de órganos. este eje del síntoma,
Son marcas de las que metáfora como metonimia; si prolongo
remiten a un sistema expresivo.
dos.nmodalidades
distinguiendo
efecto que valen-en relación a
un sistenma
que escribo
con una e, estoy
puede decirse en
tratándose de autismo, Lacan no les deinterposición inconsciente.
Del mismo nmodo que la posición del
lo que les falta es el lenguaje. 1) Una, que constituye
niega la palabra, sirno que más allá de esta inscripción.
habló y que fue objeto de 2) Otra,
Creo que el paralelo del que se
intervención de
otra parte está en la
un trabajo y que por Inc
Lacan en Ginebra se jusifica por
lo siguiente: en un caso es
falta
J
en ambos casos lo que
escritura y en olro palabra, pero
esta
leer esta éscritura y escuchar en las
es el sistea que permitiría
Es decir que distinguiría -y
que se distinguen
creo
entre dos
palabra. del cuerpo, que he escuchado- una oscilación
la superficie exposiciones
A esta lista de escrituras sobre FPS en relación al
inconsciente.
conforme a una posiciones distintas del Iha emas del FPS, si
autismo y fenómeno psicosomático- agrego, esta hip[tesis,
Las cosquillas conciernen 1) En la primera, según plus-de-gozar, es
decir.
indicación de Lacan las cosquillas. decir un resto de gozar, no un
úno de los rasgos puedo
también a la superficie del cuerpo y son L un resto bruto de goce.
conduce en ese
el goce. Lo que nos distinguiclo, hacemos
por los que se significa
el hecho de que, si bien hay
un 2) En la segunda posición que he tal suerte que
caso a calificar el FPS por "alto" al síntoma pero de
de él una.especie de aunque se podría
rasgo, el goce no se significa
a.partir de él.
atenerse se trataríade forzar su interpretación,
última observación, FPS con. et isíntoma, 9,
sea
Propondré entonces, sérá mi
del cuerpo imaginario; Lsituar una dialéctica.del
al concepio mismo de superficie encontrarle una analogía con
el fantasmar
se justifica, a
simbolico.y.real es He aquf, en todo caso lo que me parece que
esta superficie del cuerpo c o m o una
Imaginario, puesto que de tomar la superficie del cuerpo
una forma.. condición
tambiën lo que hace del cuerpo inconsciente.
inscripción.? superficie de inscripción del de Rabanel al
Simbolico en tanto superficie de estatuto erógenor Es por esto que
creo que
señialanmiento
èl
de
Real si se quiere dar a la piel su de los fenómenos
lo que es legítimo evocar aLacan, a saber, la importancia es una
Y aquí llevo hasta el límite
tomaré, con el. inconsciente
tomaré totalmente en seriola superficie y su afinidad Después de todo
nada
decir, hastá lo franqueo,
tal vez
la medida observación
absolutamente esencial.
del inconsciente. En
homología del.cuerpo y
son el lugar del Otro.
misma en que' uno y otro 91