Ética y Moral

Elaborado por: Juan Diego Urbina Mederico 201507

Ética III

15/09/2021
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Ética para amador

Fernando Savater

Fernando Savater
Filósofo y escritor español dedicado sobre todo a la reflexión sobre la ética. Profesor de
Filosofía en diversas universidades, y más tarde de Ética en la Universidad del País
Vasco, su amplia labor de divulgación y de crítica cultural lo ha convertido en un
referente imprescindible para toda una generación en España. Sus comentarios
críticos, sus gustos y claves de lectura son determinantes para la configuración del
gusto estético y de los hábitos de lectura de su multitud de seguidores.

Savater es un autor prolífico, que se define como un «filósofo de compañía», al estilo

de los filósofos franceses, no como un Filósofo académico y con mayúscula. Su filosofía
es ilustrada y vitalista; su forma de expresión, polémica e iconoclasta; sus opiniones a
menudo navegan a contracorriente. Su estilo agudo, incisivo e irónico se aprecia de
manera evidente en sus artículos periodísticos, género por cuya escritura tiene
preferencia.

Savater considera a la filosofía como una actividad de crítica permanente, de

expresión de la subjetividad e incluso de provocación, lo que traslada en sus obras
mediante un estilo audaz y expresivo que, a menudo, utiliza el matiz, la ironía y la
paradoja como estructuras de razonamiento. Por otra parte, su estilo ha adquirido un
molde literario a través de un proceso gradual de acercamiento a la narrativa en el
que se pueden detectar varias etapas.

En 1976 publicó el ensayo La infancia recuperada, en sus páginas se defienden la

necesidad de la ficción novelada y la pasión de contar frente a la sofisticación de la
narrativo comprometida con la experimentación lingüística y estructural.

En 1981 escribe su primera novela, Caronte aguarda, narración policíaca que mezcla
una trama personal con una conspiración política, y que constituye una meditación

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sobre las formas del mal, el delito y la venganza. A esta le siguieron El diario de Job
(1983) y El dialecto de la vida (1985).

¿Qué dice el autor?

Este libro, Fernando Savater, trata el libro como el grupo de numerosas opiniones suyas
en cuanto a la ética, moral, de que escoger y cómo poder vivir una vida de manera
correcta, esto dirigido a su hijo, definiendo cada asunto con comparaciones de
situaciones usuales planteándose a partir de un criterio más filosófico.

Al inicio del libro, Fernando Savater, explica todo sobre la ética, y hace comprender al
lector que, no estamos programados a hacer las cosas, sino las realizamos, por
costumbre obligación o caprichoso, empero que finalmente daba el mismo resultado
en cualquier humano, la independencia, que es decidido por uno mismo, debido a
que, uno como persona, puede hacer o no hacer algo, a pesar de las secuelas que
esta elección ocasione, finalmente lo decidimos por nuestra propia voluntad, y que
aun cuando pongamos excusas, finalmente la elección y efecto cae en nosotros
como detonantes.

También la misma se puede aprender únicamente si el individuo se lo sugiere, sugiere

que la misma posibilita que nosotros mismos entendamos y diferenciemos entre lo
bueno y lo malo, pues, para los individuos hay cosas que sí y que no les convienen.

Ética para Amador es un libro en el cual Fernando Savater, por medio de su crítica,
metáforas y ejemplos, muestra el criterio del ser humano, no obstante, confirma que
no todos poseen el mismo, sino que cada individuo razona de forma distinta, tiene un
criterio distinto y no asimila las cosas igual que las otras personas. En el libro, hace
hincapié en que los individuos poseen un punto a favor comparado con los animales,
pues poseen uso del motivo, el cual les posibilita escoger, opinar y admitir una vez que
cometen errores, pues ningún hombre y dama es perfecto.

El libro también habla de la moral y la ética, hace un contraste de estos, que la moral
es conjunto de comportamientos y normas que nos rodean, los cuales solemos

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aceptar como válidos y la ética es la reflexión de porque las consideramos válidas y la

comparación de las morales. Y que la moral no sólo se aplica en lo bueno y malo.

La gente diferencia las prácticas de los motivos, pues las prácticas es lo cual
comúnmente los individuos hacen sin pensar, mientras tanto que la motivación, son
una vez que el individuo se auto manda a hacer algo, una vez que las realizan por
caprichos o una vez que las hacen por dedicación con el objetivo de obtener un
algo, y el general, una vez que alguien actúa de buena forma, se siente bien consigo
mismo y con los otros.

Los mismos acceden en un estado de argumento en el cual reconocen qué tan

buena podría ser la motivación por la que luchan. Los seres vivos en su mayoría se
cohíben de hacer varias cosas que le gustan por pensar el qué mencionarán las otras
personas, y se olvidan plenamente de que su independencia y su felicidad no posee
comparación ni precio alguno, sino que se consigue una vez que les deja de importar
lo cual vayan a mencionar los otros sino el qué es lo cual realmente les importa. Los
individuos piensan a otra buena una vez que hace buenas ocupaciones por los otros,
no obstante, jamás se va a poder saber qué persona es buena y qué persona es mala,
pues bastantes personas no piensan malo lo cual realizan o bueno, una vez que
realmente es lo opuesto.

Además, habla de la imbecilidad y el ser imbécil, el cómo son diferentes conceptos, la

imbecilidad es el no pensar en el raciocinio, a medida que el ser imbécil es no
comprender las cosas como matemáticas, geografía, historia y etc. empero sí tener
conciencia de meditación. La conciencia decide que no todo da igual, ayuda a
fijarnos en si lo cual hacemos corresponde a eso que deseamos o no, lleva a cabo
gusto moral (que es adecuado o no) y nos hace saber abandonar lo cual disimule
nuestra independencia (tiene presente las responsabilidades y obligaciones que nos
limitan).