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Universidad Central de Venezuela

Escuela de Comunicacin Social


tica y Legislacin de Medios
Estudiante: Jess Enmanuel Figueroa D Lucas
C.I. V-21065.208

Sobre tica para el amador de Fernando Savater


Al revisar desarrollo histrico del estudio de la tica y la moral, se puede
observar en la mayora de los autores la intencin por universalizar los principios
propuestos por cada uno. Savater no escapa de esta intencin en su libro, donde
tiene una visin de la tica como el arte de vivir, de ser mejor y de tomar buenas
decisiones y reflexionar para el mejor vivir. Al igual que la corriente ilustrada y
kantiana de la Europa moderna, este autor toma la libertad como eje fundamental
de su discurso, pero no exactamente como lo hicieron los autores pasados. El
enfoque de Savater va orientado hacia la libertad de elegir, tomando en s este
valor como una eleccin del ser humano. De este modo se elige pensando y
respetando a los dems, tratando de entender las diversas situaciones desde
varios puntos de vista. En base a esto es donde la reflexin cobra importancia,
pues conscientes de que los motivos, metas u objetivos de vida moldean nuestra
conducta es necesario reflexionar en torno a lo colectivo, pero tambin a lo
personal.
Todo ser humano al tener metas debe plantearse un proyecto de vida y al
hacer estos quedan internalizados una serie de valores de acuerdos a los
objetivos planteados, por lo tanto la tica es un comportamiento natural del ser
humano. Ahora bien el poder elegir no quiere necesariamente significar que se
consiga todo lo que se escoge. Otro punto importante es que a pesar de poder
elegir, la mayora de las veces se decide actuar por instinto, pues resulta ms
cmodo. Por otro lado en ciertos casos se desean cosas que al final no tendrn

beneficio alguno para el individuo, que ms bien por el contrario pueden ser
perjudiciales, y por eso, a pesar del deseo se optar por no complacer ese
capricho.
Savater plantea que no siempre las mismas cosas son buenas para todos,
depende de los intereses y preferencias de cada uno, y estos son libres de
escoger y ser. Por esta razn hay que ser consecuente con la libertad, el autor
como padre, recomienda la reflexin sobre los hechos, pero valorndola ms
cuando se hace antes de actuar.
El libro deja claro que no es un manual de normas, ni nada por el estilo.
Para el autor no existe manual (realmente) donde se diga que es lo bueno y que
es lo malo, es por eso justamente que somos libres. Pero no es lo mismo hacer lo
que queremos que hacer lo que se nos viene en gana, pues lo que en realidad
queremos no es lo mismo que en el momento se desea. Por esta razn satisfacer
los caprichos no quiere decir que se lleve una buena vida, esto es muy subjetivo.
No todos entienden el concepto de la misma manera, ahora bien, de eso se trata
la tica, buscar De qu se trata la buena vida? Savater la refiere hacia lo
humano, hacia las relaciones, pues eso fortalece la condicin del hombre. Ante
esto se comprende la tica como algo complejo, pues la vida enmarcada entre lo
bueno y lo malo es complicada.
Para el captulo VI Savater presenta al imbcil que no lo refiere a la
acostumbrada definicin de tonto, sino que lo remonta al latn bastn, utilizando el
trmino para catalogar a personas que requieren de un bastn para caminar o
avanzar en el sentido de la vida.
De esta forma se presentan distintos tipos de imbciles:

El que cree que no quiere nada.


El que cree que quiere todo.
El que no sabe lo que quiere ni se molesta en averiguarlo.
El que sabe lo que quiere, pero termina haciendo lo que no quiere y dejando

para maana lo que quiere.


El que quiere con fuerza y ferocidad.

Al observar todos estos modelos de imbciles el autor explica que todos, lo


ms seguro es que terminen mal. Por eso para evitar el fin no deseado o el
fracaso, es necesario aprender pues de ah se adquiere la verdadera consciencia.
Pero entrando en un campo filosfico De que va la consciencia? El autor lo
plantea de forma muy clara:

Saber que no todo da igual porque queremos realmente vivir.


Estar dispuestos a fijarnos en si lo que hacemos corresponde a lo que de veras

queremos o no.
Desarrollar el buen gusto moral, es decir, que hayan ciertas cosas que nos

repugne hacer.
Somos responsables de las consecuencias de nuestros actos.
La vida humana transcurre en compaa, en relacin con los dems, en plena

interaccin social. Entendiendo las relaciones humanas como complejas, pues no


todos piensan ni actan igual. Ante esto Savater propone la empata; tener la
capacidad de ponerse en el lugar del otro, poder ver o experimentar las cosas
como el otro, pero sin dejar de ser t mismo. Es importante tener en cuenta esto
ya que el hombre no puede llevar una buena vida en el aislamiento.
Una de las cosas que el ser humano disfruta en compaa es el sexo, que
la sociedad ha convertido en tab, en algo malo o inmoral. Esto omite el sexo,
generador de placer, como algo innato de humano, que adems tiene la funcin de
procrear para la preservacin de la especie. El autor sugiere en este caso
entregarse al disfrute personal y en compaa de los placeres, pero manteniendo
la cordura, y moderacin, evitando los excesos que refieran los placeres como un
escape a la vida misma.
En general la tica es vital para la vida sea cual sea su orden, por otro lado
la poltica como forma de orden social, tambin lo es. Sin embargo estas dos
disciplinas tiene amplias diferencias; ya que la poltica se encarga de velar que las
cosas funcionen de la manera ms armnica para toda la sociedad, y la tica vela
por la persona en particular, que su vida personal sea lo ms armnica posible.
Esto es una contraposicin ya que la poltica no puede controlarlo todo, debido a

que segn la tica el hombre es libre para escoger su accin por buena o mala
que sea. Desde la perspectiva poltica esto debe respetarse y tomar una postura
reguladora (a travs de leyes, acuerdos) y no opresora, pues reducira la
libertad del hombre.
En conclusin el ser humano es libre y debe acta conscientemente, por lo
que no hay un manual tico universal. Sin embargo el humano no se limita a ver
pasivamente esas acciones, sino ms bien como comunidad las evala, juzga o
aprueba.

Referencias
Savater, F. (1993). tica para el Amador. Asuncin: Editorial Ariel S.A.