La Música en la Biblia

Resumen de las pag. 79-130 de Steve Miller – Miriam Lavandera

En el plan de Dios la alabanza a través de la música no está marginada.

 Había 4000 levitas señalados para adorar a Dios con instrumentos. 1ºCrónicas 23:5.
Y 288 cantantes entrenados para adorar con sus voces 1ºCronicas 25:7.
 Salmo es el libro más largo de toda la Biblia.
 Los sacrificios eran actos centrales, pero David vio a la adoración como algo que
deleitaba más a Dios. Salmo 69:30 y 31.
 Jesús busca activamente adoradores. Juan 4:20 y 24.

La Forma de la adoración.
Descubrimos las riquezas en la variedad y las diferentes formas.

1. La variedad de instrumentos:_________________________________________
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2. La variedad en volumen y sonido______________________________________
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3. La variedad de adoradores: __________________________________________
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4. La variedad de maneras:_____________________________________________
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5. La variedad de lugares:______________________________________________
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6. La variedad de enfoques:____________________________________________
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7. Variedad de contenido: _____________________________________________
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8. Variedad de ocasiones:______________________________________________
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9. Variedad de horas:_________________________________________________
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10. Variedad de posturas:_______________________________________________
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11. Variedad de estados de humor:_______________________________________
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 Funciones de la música en la Biblia:

 Enseñar:__________________________________________________________
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 Para amonestar:___________________________________________________
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 Para alabar a Dios:_________________________________________________
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 Para confesar pecados a Dios:________________________________________
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 Para hacer peticiones:_______________________________________________
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 Para contar un testimonio personal:___________________________________
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Conclusion:______________________________________________________________
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 Principios Bíblicos generales que impactan nuestro uso de la música.
a-HACERSE DE TODO PARA TODOS: En primera de Corintios 9:19-23, Pablo muestra
que debemos escoger los estilos comprendiendo la cultura a la cual nos estamos
dirigiendo. Pablo nos da el ejemplo al dirigirse a judíos y gentiles, era el mismo
mensaje pero presentado con un método diferente.

¿Cómo podemos ser “todo para todos” en cuanto a la música?

1- Debemos resignarnos al hecho de que ningún estilo de música funcionara bien

a todos los contextos culturales.
Muchas veces elegimos la música que me ministra a mí, o la que fue efectiva en
otro momento, o la música que me es más cómoda, etc.
Ejercicios con ejemplos:

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Para el ministro que está preocupado por presentar el evangelio claramente, un

entendimiento profundo del grupo al cual se dirige es esencial. Ignorar estos matices
culturales es arriesgarse a presentar un Jesús irrelevante, o peor aún, débil.

b- AJUSTE LA MÚSICA A LA OCACION: Dentro de cada grupo cultural, existen formas

musicales apropiadas para ciertas ocasiones, que son inapropiadas en otras. Al planificar
una actividad hay que ser sensible a los detalles culturales.

c- PREPARECE DILIGENTEMENTE: Ajustar la acústica de la sala, ejecutar sin fallas ni errores,

el sonido, la música. Mientras que el mundo se ha acostumbrado al profesionalismo
musical, demasiadas veces la iglesia se ha quedado adicta a la mediocridad.

Los músicos cristianos, deben ir aun más allá de un compromiso con la excelencia musical.
Deben dedicarse al trabajo de la oración.

d- ENFOQUESE EN DIOS Y EN LOS OTROS: Los músicos cristianos tienen que luchar con la
tentación de sustituir el servicio por el estrellato. 1º Pedro 5:5 “Dios resiste a los soberbios
y da gracia a los humildes”.

La banda madura entiende que el éxito mayor se mide por la cantidad de personas
ministradas y no por el número de cintas vendidas. Mt. 23:11

e- RINDA CUENTAS A ALGUIEN: Los ministerios musicales harían muy bien en establecer el
rendimiento de cuentas espirituales y financieras a alguna autoridad.

f- DEMANDE CALIFICACIONES ESPIRITUALES: Las vidas de los cantantes deben estar de

acuerdo con las letras que cantan. Mt. 7:20; 1º Tim. 3:3,6-10
g- ESFUERCESE POR COMUNICAR CLARAMENTE: El hecho de tener una preparación previa
(acústica, pronunciación clara, audiovisuales, etc.) aumentara el impacto de la
presentación.

h- SEA SENCIBLE CON EL DEBIL: Ro 14.

Un viaje revelador a través de la historia

CANTOS DE LA IGLESIA PRIMITIVA Y MEDIEVAL: Los primeros compositores de himnos
acomodaron sus letras a la música en el estilo de las raíces culturales del griego pagano,
en vez de usar la cultura del hebreo bíblico.

Durante el 2º siglo los gnósticos y los arios escribieron himnos para propagar sus
enseñanzas heréticas; Ephraem Syrus (307-373), un distinguido padre de la iglesia,
contraataco escribiendo himnos para defender la ortodoxia utilizando el estilo popular de
la música.

Ellsworth “durante los primeros siglos, la iglesia continuamente tomo prestada raíces de la
música secular y sus prácticas”. Aunque este estilo que fue resistido por la iglesia ejerció
una fuerte influencia.

Así que la iglesia medieval resolvió quedarse un paso atrás del mundo en su desarrollo
musical.

MARTIN LUTERO Y LA REFORMA: Aun antes que el cristianismo llegara a Alemania, los
alemanes ya eran ávidos cantantes. Con su conversión al Catolicismo, comenzaron a
componer sus propios himnos fuera de la iglesia. La alabanza volvía a estar en el estilo y
lenguaje de la gente común, pero sin la bendición de la iglesia Católica Romana. Quedo
entonces en las manos e Martin Lutero y la reforma el trabajo de separarse de las
practicas de la iglesia establecida y dar una expresión completa a la nueva himnología .

“Yo ciertamente creo, y no estoy avergonzado de afirmarlo, que después de la

teología, no existe otro arte igual a la música…. La música de adoración es
como tratar de pintar un objeto gigante en una lona pequeña, termina siendo
simplemente una mancha. Pero mi amor por ella abunda; muchas veces me ha
restaurado y me ha librado de grandes preocupaciones.”(Lutero)

El tomaba las baladas de su época como modelo para su época. Las melodías eran
tomadas prestadas de las canciones Alemanas de pueblo. Solo le importaba la
habilidad de la música para comunicar la verdad Bíblica y para encender fuego en los
corazones de la gente, y lo logro.
Los himnos sinceros llevaron el mensaje de la reforma a lugares donde, tal vez, las
palabras de Lutero nunca podrían haber penetrado.

JUAN CALVINO (1509- 1564) Se opuso al uso de instrumentos y al cantar por partes.
Las iglesias de Ginebra, otras de Escocia e Inglaterra, siguieron a Calvino, reprimiendo
muchos elementos artísticos por considerarlos remanentes del papado. En 1562 a
pedido de Calvino fue publicada una edición completa de los Salmos de Ginebra con
melodías populares de Francia, aunque algunas personas llegaron a burlarse
llamándolas “las chucherías de Ginebra” a través de los años estas melodías fueron
identificadas con la adoración eclesiástica.

No fue fácil para los innovadores escribir himnos e introducirlos a la música eclesiástica
ya que se encontraron con bastante resistencia.

Juan Bunyan en el intento de introducir himnos causo la división de su propia iglesia.

Benjamin Keach, pastor bautista, fue atacado por los miembros de su fraternidad por
tratar de introducir himnos a sus servicios.

Isaac Watt más que ninguna otra persona abriría las compuertas de la represa para la
introducción de los himnos.

Carlos Wesley nació en 1707 en Inglaterra, en un tiempo en que la religión estaba de

capa caída. Dios uso a Carlos y a Juan para un gran movimiento espiritual, predicaban y
cantaban acerca de una vibrante relación con un Dios personal, y los corazones fueron
revitalizados. El escribió una asombrosa cantidad de 6000 himnos, las melodías
provenían tanto de la opera popular como de las melodías pueblerinas.

Los himnos metodistas llegaron a ser la herramienta más poderosa de evangelismo

que Inglaterra jamás conociera. Estos himnos proclamaban el evangelio, enseñaban
doctrinas centrales de la fe y llevaban a adorar a Dios

Canciones evangelisticas

Canciones evangelisticas de los avivamientos:

“Rescatad a los perdidos” “El dulce pasar” En 1870 de Moody y Sankey.Segun
Moody los resultados del fenomenal avivamiento no lo atribuía a la predicación ungida
únicamente, sino que el creía que el canto jugaba un papel crucial, dijo “si sus
canciones alcanzan el corazón, su iglesia se llenara siempre… la música y la canción no
solo han acompañado todos los avivamientos escriturales, sino que son esenciales en
profundizar la vida espiritual… El cantar hace lo mismo que el predicar, grabar la
palabra de Dios en la mente de las personas”. Algunos de sus himnos son “Tu dejaste tu
trono” “Dulce oración”
 “El gran despertar” 1734 Jonathan Edwards
Carlos Finney 1792-1875 sus predicas eran acompañadas por canciones con un
estilo popular.
“Hay una fuente llena de sangre” “Sublime gracia” acompañaron al segundo
gran despertar, un periodo de intenso avivamiento en Estados Unidos de América entre
los años 1795-1830.

WILLIAM BOOTH (1829-1812) Renuncio a su posición de ministro metodista para

empezar a trabajar entre los pobres de Londres. Comenzó con el uso de un vasto
número de instrumentos que incluía violines, violas, cellos, metales y hasta batería. De
esta forma alcanzo personas que de otra manera nunca hubiesen conocido el mensaje
de salvación. Pudo resistir como pocos las burlas de la gente y la prensa, porque tenía
una motivación incomparable, creía que era una forma de que más personas
conocieran del amor de Jesús. “El Diablo ha tomado posesión de la ciudadela y del
alma de la música… y con ella atrae, ata y domina al mundo pero si la música sensual,
mundana, satánica, ejerce tal poder, ¿Qué no hará la música cuando los corazones y
las canciones y las voces sean inspiradas por el Espíritu Santo?” “La música es al alma
lo que el viento es a la nave … que sopla y la impulsa hacia adelante en la dirección por
la cual es conducida… ¿no se permite cantar esta melodía o aquella? ¡Por supuesto!
¿música secular dice usted? Bueno si la fuera yo se la robaría a él, porque el no tiene
derecho ni a una nota de toda la gama musical ¡él es el ladrón! Cada acorde, cada nota
y cada armonía es divina y nos pertenece a nosotros.”