CEREMONIA MAYA

La ceremonia maya, constituye un elemento fundamental de la identidad

cultural maya, es una práctica de la regiosidad de la cual el hombre busca
acercarse para tener contacto y comunicación con el Ser Supremo, el Creador
del Cielo y de la Tierra. Se lleva acabo con objetivos muy concretos, ya sea
para inaugurar y celebrar fechas importantes, rendir ofrendas como muestra de
agradecimientos, para pedir bienestar, salud, trabajo y sabiduría en momentos
difíciles de la existencia, para saturarse de energía positiva, etc. Esta actividad
religiosa es practicado en los denominados centros ceremoniales o “Altares
Mayas” que han sido edificados como lugares sagrados tales como los cerros y
otros lugares considerados vestigios de los antiguos mayas; pero en realidad
puede ser cualquier sitio porque la naturaleza se considera como sagrada
dentro de la cosmovisión maya, por ello, cuando una persona así lo requiere,
también pueden celebrarse en lugares específicos como la casa, en el local de
instituciones, en los sembrados, etc.

La celebración de una Ceremonia Maya, cualquiera que sea la motivación, es

dirigida por un sacerdote maya que es el guía espiritual o ajq’ij, quien define la
fecha mas adecuada para llevarla a cabo tomando en cuenta el cargador o la
energía del día, para ellos consulta el calendario maya sagrado. El ajq’ij se
encarga de recomendar los materiales a utilizar y las ofrendas a presentar en la
ceremonia; las condiciones físicas, emocionales y espirituales en que las
personas deben asistir a la actividad también son determinantes para que el
ofrecimiento sea bien aceptado. Uno de los elementos fundamentales en toda
ceremonia maya es el fuego que se desprende del incienso, el copal, el azúcar,
las candelas de colores, flores y muchos otros materiales que se queman
durante la ceremonia, a través de la llama que se desprende de él, su color
intenso, su volumen, su dirección, su duración y las chispas, los abuelos y el
Ser Supremo se manifiestan y se comunican con el guía espiritual, de esa forma
se convierte como el interprete para transmitir la situación actual y el devenir
de las personas, comunidades o instituciones a través de tiempo
recomendando al mis o tiempo inteligencia, prudencia, paciencia y constancia
para afrontar de la mejor manera los problemas del presente y del futuro.
 ORIGEN DE LOS IDIOMAS MAYAS

La clasificación de los Idiomas que forman un grupo relacionado, tiene por objetivo
demostrar como dichos idiomas en su variedad que están relacionados entre si, tal es el
caso de los idiomas mayas. Casi siempre se reconoce que el proto-idioma debe haberse.
Hablado en un área más pequeña la separación o subdivisión de estos ocurre cuando las
comunidades cesan de comunicarse y ellos pueden suceder por factores como la
fragmentación social, la migración, el tiempo y los accidentes geográficos que actúan
como barreas una combinación de todas sucedidas en distinta etapas.

Concretamente, sobre la diversidad del idioma Maya, se ha podido establecer el probable

momento en que fue separándose a partir de un tronco común denominado
PROTOMAYA por lo menos hace unos 41 siglos atrás, inicialmente el PROTOMAYA
sustentado, fue la raíz de todos los idiomas mayas actuales, el mismo proto-maya tenia
algunas semejanzas con otros idiomas como el PENUTI, MIXEZOQUE, YUTONAHUA
Y EL TAÑO lo que hizo suponer la existencia de un super-tronco hipotético llamado
MACROPENUTI, esta hipótesis nunca fue demostrada ni aceptada. En 1,942 McQuon
sugirió nuevamente la existencia de un super-tronco llamado MACROMAYA resultante
de la relación genérica entre el Mixezoque, el Totonaco y el maya, esta posición fue
aceptada por Swadesch (1954-1956) la cual hasta la fecha ha sido considerada como
razonable, tomando en cuenta que el Proto-maya a través del tiempo debe haber
sugerido al igual que otros, de un mismo tronco común inmediatamente anterior.

La relación existente entre los idiomas mayas a partir del Proto-maya, se evidencia a
través de la gran semejanza entre uno y otro y no cabe la menos duda que es a la familia
lingüística más versificada y populosa hablada en una misma extensión geográfica:
“MESOAMERICA” (sur de México, Belice, Guatemala, El Salvador, parte de Honduras y
Nicaragua).

La familia Maya, fue uno de los idiomas con mayor numero de hablantes. Durante los
cien años siguientes a la conquista la población disminuyó en un 80% como resultado de
guerra, enfermedades, trabajos forzados y hambre, sin embargo, está población ha
recobrado altos índices. En el libro de Kaufman “Idiomas de Mesoamerica” (1,974, 1934)
 LA CEREMONIA MAYA

La ceremonia maya, constituye un elemento fundamental de la identidad cultural maya,

es una práctica de la espiritualidad de la cual el hombre busca acercarse para tener
contacto y comunicación con el Ser Supremo, el Creador del Cielo y de la Tierra. Se
lleva acabo con objetivos muy concretos, ya sea para inaugurar y celebrar fechas
importantes, rendir ofrendas como muestra de agradecimientos, para pedir bienestar,
salud, trabajo y sabiduría en momentos difíciles de la existencia, para saturarse de
energía positiva, etc. Esta actividad espiritual es practicada en lugares denominados
centros ceremoniales o “Altares Mayas” que han sido edificados como lugares sagrados
tales como los cerros y otros lugares considerados vestigios de nuestros abuelos y
abuelas mayas; aunque, las celebraciones espirituales pueden realizarse en cualquier
sitio, porque la naturaleza se considera como sagrada dentro de la cosmovisión maya,
por ello, cuando una persona así lo requiere, también pueden celebrarse en lugares
específicos como en la casa, en el local de instituciones, en los sembrados, entre otros.

La celebración de una Ceremonia Maya, cualquiera que sea la motivación, es dirigida

por un Guía Espiritual Maya o Ajq’iij, quien define la fecha mas adecuada para llevarla
a cabo tomando en cuenta el cargador o la energía del día, para eso se consulta el
calendario maya sagrado. El ajq’iij se encarga de recomendar los materiales a utilizar y
las ofrendas a presentar en la ceremonia; las condiciones físicas, emocionales y
espirituales en que las personas deben asistir a la actividad también son determinantes
para que el ofrecimiento sea bien aceptado por el Ajaaw. Uno de los elementos
fundamentales en toda ceremonia maya es el fuego que se desprende del incienso, el
copal, el azúcar, las candelas de colores, flores y muchos otros materiales que se ofrecen
durante la ceremonia, a través de la llama que se desprende, su color intenso, su
volumen, su dirección, su duración y las chispas, los abuelos y el Ser Supremo se
manifiestan y se comunican con el guía espiritual, de esa forma se convierte como el
intérprete para transmitir la situación actual y el devenir de las personas, comunidades o
instituciones a través del tiempo, también se recomienda el fortalecimiento de la
inteligencia, prudencia, paciencia y constancia para afrontar de la mejor manera los
problemas del presente y del futuro.

SIGNIFICADO DE LAS CANDELAS QUE SE UTILIZAN

EN LA CEREMONIA MAYA

En las Ceremonias Mayas se utilizan, esencialmente, seis colores de candelas: rojas,

amarillas, negras y blancas (en función de los cuatro puntos cardinales, los colores del
maíz, y los componentes físicos del ser humano), además utilizan los colores azul y
verde (que representan el color del cielo –azul- y el color de la naturaleza –verde-).
Además de los colores mencionados, también se utilizan las candelas rosadas, celestes y
otras, como representaciones de los elementos naturales, especialmente las flores de la
madre tierra.
 SIGNIFICADO DE LOS CUATRO COLORES

LOS COLORES DEL MAÍZ

 Rojo
 Amarillo
 Blanco
 Negro

El maíz el grano que provee la madre tierra como alimento a todos los mayas, es el
principal sustento de la vida y en él se sustenta la vida del ser humano, desde la
cosmovisión maya. Los cuatro colores del maíz representan los cuatro colores de los
cuatro puntos cardinales que coordinan y existen en el planeta Tierra.

Al amarillo
Representa a las personas del continente de Asia, es decir los chinos, los japoneses, los
coreanos entre otros. Geográficamente representa la salida del aire.

El rojo
Representa a las personas del continente europeo, es decir, Italia, España, entre otros.
Geográficamente representa la salida del sol, el amanecer, la claridad, la vida, lo bueno.

El blanco
Representa el continente americano. Geográficamente indica el punto donde cae el aire.

El negro
Representa el continente africano. Geográficamente representa el lugar donde cae el sol,
lo que sigue después del día, la noche, la oscuridad, la otra vida, el mas allá, el otro
lado.

Además de los cuatro colores mencionados, también son parte esencial las candelas con
los colores verde y azul.

 Candelas Azules: Representan la faz del cielo, el color del agua, el imox o nawal de
los ríos, los lagos, los mares y los océanos.

 Candelas Verdes: Representan el color de la madre naturaleza, todas las hojas de

las plantas, las cuales nos proveen del aire que respiramos.

MATERIALES QUE SE USAN EN LA CEREMONIA MAYA

1. Una docena de pom

2. Una docena de cuilco
3. Una docena de ensartes
4. Una libra de estaraca
5. Dos quetzales de candelas por color (9 colores)
a. Rojo
b. Blanco
c. Negro
d. Amarillo
e. Azul
f. Verde
g. Celeste
h. Morado
i. Rosado
6. Candelas grandes (1 por color)
7. Media libra de cebo
8. Media libra de incienso
9. Una botella de miel blanca
10. Una docena de toj de bola
11. Cuatro colores de flores (rojas, blancas, moradas, amarillas)
12. Una libra de chocolate
13. Media libra de ajonjolí
14. Tres botellas de agua florida
15. Dos libras de azúcar
16. Cuatro manojos de ocote
17. Cinco manojos de pericón
18. Cinco manojos de romero
19. Tres quetzales de canela
20. Copal
21. Aguardiente (para los abuelos)

22. Puros (para los abuelos)

23. Ramas de plantas aromáticas.

24. Grabadora y música en marimba

Coordinación de Subprogramas
Tz’utujil Tinaamitaal