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4to Semestre
INTEGRANTES
TITULAR DE LA MATERIA
Lorena Acosta Vázquez
James Bond, 007: Spectre (2015), en la cual sucede un enorme desfile donde hay carros
tradición de Día de Muertos tiene mucho más que ofrecer que sus brillantes colores y
personajes emblemáticos, ya que esta celebración no es solo un carnaval o una fiesta sin
propósito, es una manera de recordar y honrar a los muertos de cada familia mexicana. Esta
y diferentes costumbres dependiendo de la zona, la siguiente cita ilustra un poco más sobre
Con la fiesta del Día de los Muertos, tal como la practican las comunidades
indígenas, se celebra el retorno transitorio a la tierra de los familiares y
seres queridos fallecidos. Esas fiestas tienen lugar cada año a finales de
octubre y principios de noviembre. Este periodo marca el final del ciclo
anual del maíz, que es el cultivo predominante en el país. Para facilitar el
retorno de las almas a la tierra, las familias esparcen pétalos de flores y
colocan velas y ofrendas a lo largo del camino que va desde la casa al
cementerio. Se preparan minuciosamente los manjares favoritos del difunto
y se colocan alrededor del altar familiar y de la tumba, en medio de las
flores y de objetos artesanales, como las famosas siluetas de papel. Estos
preparativos se realizan con particular esmero, pues existe la creencia de
que un difunto puede traer la prosperidad (por ejemplo, una abundante
cosecha de maíz) o la desdicha (enfermedad, accidentes, dificultades
financieras, etc.) según le resulte o no satisfactorio el modo en que la
familia haya cumplido con los ritos. Los muertos se dividen en varias
categorías en función de la causa del fallecimiento, edad, sexo y, en ciertos
casos, profesión. Se atribuye un día específico de culto para cada categoría.
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Este encuentro anual entre los pueblos indígenas y sus ancestros cumple
una función social considerable al afirmar el papel del individuo dentro de
la sociedad. También contribuye a reforzar el estatuto político y social de
las comunidades indígenas de México. Las fiestas indígenas dedicadas a los
muertos están profundamente arraigadas en la vida cultural de los pueblos
indígenas de México. Esta fusión entre ritos religiosos prehispánicos y
fiestas católicas permite el acercamiento de dos universos, el de las
creencias indígenas y el de una visión del mundo introducida por los
europeos en el siglo XVI (Ruiz, 2014).
Por otro lado, dentro de las ciudades es difícil señalar de dónde se están siguiendo las
tradiciones, ya que las ciudades son centros de convergencia, especialmente Xalapa, la cual
de este proyecto era la realización de un festival que presentara al público los elementos de
de la muerte que se encuentra dentro del contexto mexicano, estas actividades se llevaron a
cabo con la finalidad de fomentar el respeto, así como también la curiosidad, por la festividad
de Día de Muertos.
Participantes
Esta actividad contó con un total de 30 participantes, los cuales son los siguientes:
Cuatro alumnos del tercer semestre de la Licenciatura de Gestión cultural y Desarrollo de las
Artes en Realia Instituto Universitario para la Cultura y las Artes (REALIA), quienes fueron
los coordinadores del evento, en relación con la materia de Diseño de proyectos culturales:
Rafael de Jesús Boa del Ángel, Jimena Jatziri Castañeda Cruz, Irene Guevara Romero, Jari
maestro en Realia Instituto Universitario para la Cultura y las Artes “De Muerte, de
Historia “Xantolo: Ritos y ofrendas para los muertos entre los nahuas Acatitla,
Chicontepec, Veracruz”.
Proyección de películas:
Ocho estudiantes de la Escuela Veracruzana de Cine Luis Buñuel, los cuales fueron: Ricardo
Peña Gutiérrez, Sandra de la Jara Vargas, Julen Martínez Olivares, Claudia Álvarez Lázaro e
• Nueve niños, cuatro jóvenes, y tres adultos por parte de Club de lectura Safari de la
entre ellos el Maestro Octaviano Alarcón Sánchez, Ivone Galván Méndez, María Magdalena
Larios García
El objetivo general del festival era mostrar de dónde provienen los elementos de la
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través de los estudiantes y público en general, este sí fue cumplido sobre todo gracias a las
Teocelo.
1. Crear acciones que se entretejan alrededor de actos festivos que involucren a los
proyecto con tan cerca de fecha de ejecución la difusión de este no fue la mejor,
expresaron que no habían visto antes los materiales proyectados, y sí se pudo abrir
su implementación.
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plataforma de Zoom, el número de asistentes fue bueno ya que se invitó a una escuela
de Teocelo, Ver. Fue armado y mostrado con éxito, sin embargo, algunas
complicaciones surgieron sobre la marcha, las cuales pudieron ser evitadas con un
3. Proyectar cuatro películas: 1. Pedro Páramo 2. Macario 3. Hasta los huesos 4. Que
4. Producción de un cartel alusivo. Sí fue realizado, sin embargo, hizo falta difusión.
Para realizar este evento se hicieron llegar 4 oficios, el primero fue dirigido a REALIA ya
que se hizo uso de las instalaciones y algunas herramientas (cuenta institucional de Zoom,
sillas, un proyector y una mesa) que también pertenecen a la institución. El segundo oficio
Octaviano Alarcón Sánchez, para pedir su colaboración en la muestra del altar. El tercero se
hizo llegar a la Maestra Talía Pedraza para hacer la invitación a los alumnos de la Escuela
Veracruzana de Cine Luis Buñuel para hacer una retroalimentación del material
cinematográfico que fue proyectado, esta invitación fue hecha nuevamente a los alumnos de
manera presencial en una visita a la institución. Mientras que el último fue dirigido a Mtra.
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Miriam Córdoba Ortega Coordinadora del Telebachillerato José Cardel con el propósito de
Por otro lado, al Maestro Mario Navarrete se le hizo llegar un correo con la invitación al
evento, mientras que al Maestro Arturo Gómez se le pidió permiso de grabar la ponencia vía
WhatsApp.
La difusión del evento se llevó a cabo de dos maneras, la principal fue la difusión de una
cartelera digital, la cual contenía todas las actividades que se realizarían a lo largo del festival,
aunque existieron varias versiones de la misma ya que surgían adiciones de último momento,
entre una ellas cabe mencionar un código QR que remitía a una formulario de Google, uno
de los datos que se solicitaban era una cuenta de email, esto con propósito de hacer llegar la
invitación a una reunión de Zoom donde se llevarían a cabo las ponencias programadas.
La segunda manera fue haciendo 5 impresiones de un cartel las actividades programadas, las
pegadas en diferentes puntos del Centro de Xalapa, las locaciones fueron las siguientes:
• Flor Catorce, José María Morelos 1, Zona Centro, Centro, 91000 Xalapa-Enríquez,
Ver.
• Hussy Rock Shop, José María Mata 9 C, Centro, 91000 Xalapa-Enríquez, Ver (la cual
• Afuera del propio Realia Instituto Universitario para la Cultura y las Artes.
• Afuera de Librería "La Rueca de Gandhi", Xalapeños Ilustres 35, Zona Centro,
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Logística de las actividades
Para empezar, el 26 de octubre se llegó por la mañana a REALIA para reacomodar las
mamparas, las cuales ya estaban en el lugar, y sacar 15 sillas aproximadamente, así como
también colocar un proyector, el cual no se movió por la mayoría de la duración del evento,
esto se hizo ya que la primera actividad era la proyección de la película Pedro Páramo (1967)
del director Carlos Velo, todas la películas se encontraban descargadas en un disco duro
externo, y se usó una bocina personal para reproducir el sonido de las películas. Unos minutos
antes de las 16:00hrs se inauguró el inicio del festival, después de ello se llevó a cabo de
proyección, no hubo mayores complicaciones, y después de ella hubo un breve diálogo sobre
todo funcionaba correctamente, pero fue hasta las 19:00hrs cuando se llevó a cabo una
segunda inauguración para los invitados que únicamente asistieron de manera remota y la
ponencia de “De Muerte, de Amor y Moscas…otra vez, variaciones sobre el mismo tema”,
aunque el evento estaba programado para ser sólo por Zoom, se decidió proyectar en las
instalaciones de REALIA, sin embargo, esta modalidad se presencial se tuvo que suspender
un poco antes de que la ponencia finalizara, pero uno de los organizadores, Rafael de Jesús
Boa del Ángel, se encontraba supervisando la ponencia de manera remota, así que él se
El día 27 de octubre también se llegó a las instalaciones desde la mañana para recibir a los
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exitosamente, el altar fue dedicado al Mtro. Fabián Anell Viccon Director de la Orquesta
Municipal de Teocelo, Ver. Adicionalmente, se decoró las instalaciones, tanto por fuera como
por dentro, con papel picado, el cual fue proporcionado por los funcionarios de la Dirección
de Educación del H. Ayuntamiento de Teocelo Después de ello, se esperó a que fueran las
15:00hrs para empezar a realizar el chocolate, este fue realizado dentro de las instalaciones
de REALIA con ayuda de una parrilla de inducción y simplemente calentando la leche que
agua, el chocolate acompañaría el pan de muerto, este fue traído de Estanzuela, la bebida fue
servida en tazas prestadas por uno de los organizadores. Es a las 16:00hrs cuando sucede la
muestra del altar y se da una explicación sobre sus elementos, la explicación fue dada por
uno de los organizadores del evento, sin embargo, se parafraseó la información dada por uno
llevó a cabo la proyección del cortometraje Hasta los huesos (2001) dirigido por René
Castillo, este fue acompañado por un comentario de Julen Martínez. Finalmente, se dejaron
unos momentos para que la gente se retirara a su ritmo, mientras tanto se lavaron las tazas
desocupadas y se guardaron, así como también se barrió el suelo para dejar todo listo para el
día siguiente.
En el último día, 28 de octubre, igualmente se llegó a las instalaciones desde la mañana, para
disponer todo para la proyección de la ponencia del Maestro Arturo Gómez Martínez
“Xantolo: Ritos y ofrendas entre los nahuas de Acatitla Chicontepec, Ver.”, la cual fue
pregrabada ya que era un evento que tenía lugar unos días antes, la asistencia a esta fue
principalmente virtual, aún así las instalaciones permanecieron abiertas al público por si
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gustaban unirse. Sin embargo, se realizó un cambio en la disposición de las mamparas, ya
que estas también serían usadas en otra actividad, las mamparas fueron subidas al escenario
proyección de Macario (1960) del director Roberto Gavaldón, esta fue acompañada de un
de teatro empieza con un leve retraso, por cuestiones externas, aproximadamente a las
18:15hrs, esta ocurre sin percances importantes. Después de ello se hace una clausura del
festival en general y se deja que el público se retire a su ritmo. Finalmente se levantan las
Por último, es el día 3 de noviembre cuando se acude nuevamente al instituto a retirar el altar
montado y hacer una limpieza más profunda del espacio usado para el evento.
Revisión de gastos
La mayoría del dinero para gastos para el evento surgió de una cooperación de $150 hecha
entre los organizadores del evento, además Realia Instituto Universitario para la Cultura y
las Artes también hizo una aportación con valor de $300. Sin embargo, los gastos que surgían
sobre la marcha fueron cubiertos por cada uno de los integrantes del proyecto, así como
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Actividad Requerimientos Costo Subtotal Ejercido
unitario
Ponencias Dos $10 $20 Fueron
constancias digitales
impresas
Proyección 2 kg de maíz $22 $44 $44
de películas palomero
$50 bolsas de $1 $50 $50
papel
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Insumos • Bolsas • $50 • $50 • $50
imprevistos para
basura
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Presupuesto
Cotización
Recurso ejercido
40%
60%
Facilitadores Beneficiarios
Maestro Arturo Gómez Martínez (modalidad Población que habita en el Centro de Xalapa
asincrónica)
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Tabla de participantes
Función/momento Participantes
del evento
Organizadores Rafael de Jesús Boa del Ángel, Jimena
Jatziri Castañeda Cruz, Irene Guevara
Romero, Jari Sebastián Toledano Almazán
Facilitador Coordinación académica de Realia Instituto
principal Universitario para la Cultura y las Artes
Ponentes (virtual Maestro Mario Navarrete Hernández y
y asincrónico) Maestro Arturo Gómez Martínez
Proyección Ricardo Peña Gutiérrez, Sandra de la Jara
material Vargas, Julen Martínez Olivares, Claudia
cinematográfico Álvarez Lázaro e Irving Osmar
Colorado Rosario
F O D A
Muertos es una tradición festival tiene como objetivo presupuesto época puede haber otros
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mexicana reconocida a concientizar sobre la aproximado para el festivales o eventos
nivel global, lo que importancia de las tradiciones festival puede resultar relacionados con el Día de
de un público amplio. que puede ayudar a cubrir todos los gastos sanitaria: Factores como la
se basa en una 2. Atracción turística: El Día presupuesto para que del festival y la asistencia de
en antropología y cine, lo puede ser una oportunidad y disponibilidad, lo tradición del Día de Muertos
que puede agregar valor para establecer alianzas con cual puede ser un o no comprendan su
a las ponencias y otras instituciones culturales desafío logístico. importancia cultural, lo que
comunidad: La estrategia de
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participación de promoción y difusión,
y entusiasmo en torno al
festival.
5. Ubicación favorable:
en tradiciones y cuenta
con instalaciones
adecuadas en REALIA
festival.
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Referencias
Brooks, D. (2 de Noviembre de 2022). BBC News Mundo. Obtenido de Día de Muertos: cómo la
saga de James Bond “inventó” el llamativo desfile de Ciudad de México:
https://www.bbc.com/mundo/vert-cul-63475260
Ruiz, M. L. (2014). El Día de Muertos como patrimonio cultural inmaterial de la humanidad. Los
dilemas de una convención en Michoacán. Enfoques, 39-40.
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Xalapa, 16 de octubre de 2022
Estimada maestra
Por lo anterior nos permitimos hacerle una atenta y cordial invitación con el fin de que sus
alumnos de la Escuela Veracruzana de Cine Luis Buñuel pudieran apoyarnos con una
retroalimentación sobre las películas proyectadas, según cartelera adjunta.
Sin otro particular a provechamos la ocasión para enviarle un cordial saludo y agradecer las
atenciones que sirva prestar al presente.
ATENTAMENTE
Estimado maestro
ATENTAMENTE
Nombre Firma
Estimada arquitecta
ATENTAMENTE
Estimada maestra
ATENTAMENTE