Reseña: Arango, M. R. (2020).

Del libro rojo de Winston al Black Mirror: dispositivos

de control en la sociedad de la vigilancia.
La humanidad se encaminó en un viaje tecnológico sin retorno, cada vez necesitamos
tener más cerca los dispositivos electrónicos, como si se tratara de una parte de nuestro
cuerpo. A medida que se transforma la tecnología requerimos aparatos más pequeños,
que en apariencia nos brindan mayor libertad y posibilitan mantenernos en constante
conexión con familiares, amigos, y facilita las formas de consumo de servicios y
productos. Sin embargo, somos sujetos en constante vigilancia. Arango (2020, 6),
menciona que estos aparatos electrónicos “nos acompañan sin cesar y permiten el
registro detallado y minucioso de nuestras actividades cotidianas a un nivel que, muchas
veces, escapa a nuestra conciencia”.

El internet, los dispositivos móviles y las redes sociales se establecieron en la

humanidad como una nueva forma de control social, en apariencia inocentes, versátiles
y necesarias. Estas tecnologías se convirtieron en producto del sometimiento voluntario
íntimo y personal que de a poco coacciona la libertad humana. En palabras de Arango
(2020, 1) “el funcionamiento de estos dispositivos hace de la sociedad contemporánea
una sociedad de la vigilancia”. Estas formas de control sutiles conocen nuestros deseos,
necesidades y afectos, solo es necesario pertenecer a una red social, suscribirse a un
sitio web o simplemente consultar en un buscador popular, para que nuestros datos sean
al almacenado en un gran sistema informático.

En ese sentido Arango (2020), propone analizar tres dispositivos de vigilancia: el

panóptico, el sinóptico y la analítica predictiva. El panóptico se establece como punto
de encuentro entre la sociedad disciplinaria que ya no somos y la sociedad de vigilancia
que comenzamos a ser. El sinóptico, se centra en el control y la vigilancia de la vida
privada y la Analítica predictiva se caracteriza por la búsqueda de correlaciones entre
millones de datos disponibles sobre la cotidianidad de la personas, esta forma de
vigilancia busca nuevas formas de coacción social.

En este caso me detendré en “el sinóptico” como dispositivo de control social. Arango
(2020), indica que este modo vigilancia, resulta ser el más amigable. Mientras el
panóptico buscaba imponer uniformidad en el comportamiento y corregir las
desviaciones. El sinóptico, abandona esta pretensión y se centra en la seducción, y
aceptación de las formas humanas, es decir no se excluye a las personas se comprende
sus gustos y deseos para convertirlos en sujetos de consumo a través del entretenimiento
íntimo.

El sinóptico tiene una carácter rizomático, es decir esta estructura hace parecer la
vigilancia como algo natural y obvio. "La captura de los datos tiene una forma parecida
a la confesión, entendida no como la revelación de un secreto que atormenta y quita la
paz, sino como una “afirmación de la autenticidad del yo (Bauman y Lyon, 2013, p.
36)” en (Arango, 2020, 13). Es decir, los datos se consiguen fácilmente gracias a la
cooperación cotidiana de los usuarios, ya que esta actividad resulta entretenida y
liberadora donde los íntimo se vuelve público.

En cuanto a mi estudio visual, creo oportuno producir una extensión virtual del archivo
fotográfico, esta idea, se consolidó por mi necesidad de pensar que el archivo debe ser
de acceso público y masivo, que debe posicionarse en otros circuitos de comunicación,
como una forma de liberar al archivo de su materialidad. En parte esta acción, de
acuerdo a (Bauman y Lyon, 2013), tiene que ver con mi personalidad, mis gustos,
deseos y necesidades, como la afirmación de mi ser. Es una actividad que resulta ser
entretenida y democratizadora, sin embrago el contenido subido a la red poco importa,
solo es una acción para alimentar una gran base de datos, sobre mí y sobre la gente que
se interesa por el contenido.

Bibliografía

Arango, M. R. (2020). Del libro rojo de Winston al Black Mirror: dispositivos de

control en la sociedad de la vigilancia. Palabra Clave, 23(1), e2313. DOI:
https://doi.org/10.5294/ pacla.2020.23.1.3