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Otro tanto habría que decir con relación a la tradición es que La tradición
suele entenderse como el conjunto de costumbres y valores que hemos
recibido de nuestros mayores y que transmitimos a los que nos siguen. La
tradición es, sin duda, el suelo que pisamos, lo que nutre nuestra vida.
Pero no es verdad que algo merezca la pena conservarse por el mero
hecho de que esté enraizado en la tradición, tradiciones como La fiesta
de los toros (que en España es fiesta nacional) está enroscada en la
tradición española.  Pero al final DICHAS TRADICIONES han de ser filtradas
según nuestro criterio.
 la relación entre lo local y lo universal.(se presentan en los siguientes
puntos)
1-La relación entre lo local (Euskadi) y lo global (el mundo, Europa, España, Francia) ha de ser
dialéctica, , quiere decir que lo local y lo global han de estar en correlación constante, en
interacción constante.Ya que no es posible convivir con alguien si no se dan, al mismo
tiempo, estas dos condiciones: no perder la libertad individual y unirse con el otro y V ivir
fuerte, autónoma y libremente esa cultura y, al mismo tiempo,
compenetrarse con las restantes
2-En segundo lugar, la cultura, tanto en su cara interior (in casu ,
Euskadi) como la exterior (el resto del planeta) es algo que se
conquista. La cultura, claro está, no se inventa .es tarea de cada uno de
nosotros recrear y hacer propia la cultura recibida. En caso contrario
reproduciremos mecánicamente lo recibido. O perderemos
lamentablemente ciertos bienes. Ejemplo PARA Bergamín («No hay
cosa más tonta que un orfeón»). LE PUEDE PARACER MAL PERO
si va desapareciendo se deberá a la incapacidad DE AQUELLOS que
creeN que es un bien mantener la tradición en cuestión. La cultura,
conviene repetirlo una y otra vez, es cosa nuestra. No de los genes(LA
CULTURA DEBE MANTENERSE DE LA MANO CON LAS
NUEVAS GENERACIONES Y CONVIVIR CON EL RESTO)
3-En tercer lugar, conviene señalar el método para vivir y propagar la
cultura heredada. de hecho,se puede imponer dogmáticamente, usando
el poder sin más EJEMPLO El burka de las mujeres en Afganistán es
una costumbrE, que después el fundamentalismo islámico ha inculcado
a garrotazo.la violencia es hipertrofia cultural ,la violencia es inútil
ante la cantidad de posibilidades que se tiene para cambiar las cosas
sin lesionar o causar daño a los demás, en este sentido a la hora de
 resistir un pueblo culto es astuto, insumiso, duro, consciente de sus
ideales, sabedor de sus derechos, pero no violento. La violencia política
mata la cultura. Y una cultura muerta lleva a la violencia.
(CONSERVACION D ELA CULTURA SIN VIOLENJCIA)
4-en la correlación con las distintas culturas, Un individuo o un pueblo
con inteligencia, seguro de sus valores, dispuesto a gozar de otros o a
crear algo inédito intentará que la comunidad se enriquezca en todos
sus aspectos. Solo que, si no existe esfuerzo alguno, si no se investiga,
si hay vacío intelectual el individuo o el pueblo se desvaneceRA, la
vida cultural exige renovación, estudio e intercambio, SINO HAY la
posibilidad de las instituciones para proporcionar estudios,
investigaciones o seminarios que no se limiten a recordar SOLO EL
pasado o el folclore presente, Si no se organiza un conjunto de
personas preparadas, si no se difunde entre la población el deseo de
estar al día y si no Se es capaz de competir con las culturas de otros
pueblos en medio de los cambios que las nuevas tecnologías están
poniendo en pie, dicha cultura esta en peligro de desaparecer del mapa.
(ESTAR AL DIA Y COMPETIR CON OTRAS CUTURAS EN
MEDIO DE LOS CAMBIOS)
5-La identidad local o vasca tiene que ser vasca y universal, sin duda.
Conseguirlo supone entender la identidad como un conjunto de rasgos
distintivos que se modifican a lo largo del tiempo y que dependen de
todos . Sea como sea, la decisión libre respecto al propio futuro se
sigue, tal y como hemos visto, de la concepción de una cultura firme,
inteligente, en evolución y deseosa de ser compartida desde sí misma y
sin imposiciones. Como dejó escrito el citado Bergamín, la mejor
forma de servir a lo universal es ser, de verdad, particular. Un mundo
en el que cada pueblo dé su color al cuadro total de la humanidad. Es
así como uno puede decir «Euzkotarren aberria Euzkadi da»1 significa
euskady es la patria de los vascos
(QUERER LO LOCAL Y NO PERDERSE Y SABER IN SERTARSE EN LO
UNIVERSAL)

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ASI MISMO CIERTOS AUTORES AFIRMAN QUE Señalan que una

empresa está constituida por los directivos, por los empleados y por los
accionistas. Pero que, al mismo tiempo y al estar inserta en la sociedad,
ha de interactuar con esta La empresa no es algo aislado. Es, más bien,
una pieza productiva, al nivel que sea, que está en contacto, hacia fuera y
hacia dentro, con el resto de los agentes sociales.
Y QUE ADEMAS ESTA INVOLUCRADA EN EL MUNDO D ELA POLITICA , SIENDO ASI QUE estas
DISEÑAn UNA CONDUCTA REGIDA POR PAUTAS MORALES QUE HACE QUE FUNCIONE MEJOR
LA EMPRESA (DICHA CONCEPCION lo LLAMAN INTEGRACIONISMO).
OTRO AUTORES AFIRMAN QUE LA ETICA HA ESTADO UNIDA A ALA ECONOMIA Y QUE HA SIDO
UN DESVARIO SEPARAAR LA ECONOMIA DE LA ETICA.CON ESTA SEPARACION VALDRIA DE
TODO CON FIN DE OBTENER GANANCIAS Y POSICIONES EN EL MERCADO CON COMPETENCIAS
SIN LIMITES .

OTRO AUTOR AFIRMA QUE SE DEBE REINTEGRAR LA VIDA ECONOMICA EN SU TRANSFONDO

MORAL CONSTITUTIVO D ELOS SERES HUMANOS,SIENDOA SI QUE NO SE cuestionARIA
el capitalismo, sino sus excesos ,ASI TAMBIEN LAS LIMITACIONES DE ALGUNOS
INDIVIDUOS RESPECTO AL EPLIGRRO DE LAS NECESIDADES BASICAS DE ESTOS ,ES DECIR
BUSCAR VER AL SER HUMANO COMO CIUDADANO Y NO COMO CONSUMIDOR.

AUTORES COMO (HARSANYI,GAUTIER) AFIRMAN QUE LOS INDIVIDUOS Y LAS EMPREESAS SON
PERSONAS IMPLICADAS EN EL BIEN COMUN DE LA SOCIEDAD.ES ASI QUE LA EMPRESA NO
SOLO DEBE SER UNA ORGANIZACIÓN UNICAMENETE DE CIUDADANOS SINO QUE dbe estar
incertado EN LA CIUDAD.

PARA HABLAR DE RESPONSABILIDAD SOCIAL ECONOMICA PRIMERO HABLEMOS DE

CONCEPTO DE RESPONSABILIDAD es lo propio de todo juicio moral QUE UNO ACEPTA Y QUEE
estA obligado a dar cuenta de este juicio, a responder a las objeciones que
se PRESENTEN,Q EN DEFINITA ; a ser, en suma, responsable
SER RESPONSABLE ES SABER QUE LAS CONSECIUENCIAS DE LO QUE HACEMOS NO SE
DETIENEN EN LA PUERTA DE LA EMPRESA SINO QUE VAN MAS ALLA.

ES AQUÍ DONDE SURGIIRIA LA RESPONSAB SOCIAL DE LA EMPRESA COMO UNA D ELAS

MEJORES TRADICIONES EN LAS EMPRESAS MOSTRANDO EL ROSTRO MAS BELLO DEL QUEACER
EMPRESARIAL.

Los defensores de la RSE (y ahí incluiría también a Amartya Sen) afirman

que una empresa con ese capital moral (es el signo de los tiempos hablar
de «capital humano», «capital social», etc.) saldría ganando; es decir, es
rentable ser moral CON una visión de los humanos que tenga como
consecuencia comportarse con ellos como reales sujetos y no como
objetos o enemigos a los que hay que vencer,PERO ESTO ES SOSPECHOSO
SEGÚN EL AUTOR POR QUE SOLO PRETENDERIA SER UNA POSTURA
UTILITARISTA .