UNIVERSIDAD MODULAR ABIERTA

FACULTAD DE CIENCIAS Y HUMANIDADES

INFORME DEL MODELO FENOMENOLOGICO

ASIGNATURA:

INTRODUCCIÓN A LA PSICOLOGÍA CLÍNICA

CATEDRATICO:

LIC. MARIA ISABEL GONZALEZ DE ROGEL

ESTUDIANTES:

MARIA AZUCENA CEREN VILLAFUERTE

MARCELA CAROLINA MARTINEZ MENA

JONATHAN ERNESTO MARTINEZ REYES

BRIAN STANLEY HERNANDEZ SOTO

OCTUBRE 2022
SONSONATE, EL SALVADOR, CENTRO AMERICA

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índice

Introducción...............................................................................................................3

Modelo fenomenológico.............................................................................................3

Característica de la fenomenología...........................................................................4

Campo de acción....................................................................................................4

Método y filosofía...................................................................................................4

Acercamiento..........................................................................................................4

Sintetiza lo objetivo y lo subjetivo...........................................................................4

Permite la empatía.................................................................................................4

Vigencia de tiempo y lugar.....................................................................................4

Etapas del método fenomenológico..........................................................................4

Etapa descriptiva....................................................................................................4

Etapa estructural....................................................................................................4

Etapa de discusión y conclusiones........................................................................4

La fenomenología y la psicología..............................................................................5

La teoría fenomenológica de Rogers........................................................................5

El ser humano como organismo que se actualiza.....................................................6

El auto concepto y la necesidad de aceptación y autoestima...................................6

El profesional en el campo de la terapia...................................................................7

Método fenomenologia, ejemplos..............................................................................7

Bibliografia.................................................................................................................7

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Introducción
Se desarrolla el abordaje desde la filosofía fenomenológica entendida esta, como
un movimiento filosófico del siglo XX caracterizado por su pretensión de radical
fidelidad a lo dado, a lo que realmente se ofrece a la experiencia, para describir los
rasgos esenciales, las esencias de las distintas regiones de la realidad que en
esta actitud se muestran. Esta doctrina filosófica que estudia lo que aparece, es
decir, los fenómenos, fue iniciada por el filósofo J.H. Lambert (1728-1777), al
investigar sobre el tema de las apariencias. En la modernidad surge en el siglo XX
en Alemania con Husserl, el cual manifiesta, la fenomenología es el estudio de la
ciencia del fenómeno, puesto que todo aquello que aparece es fenómeno. Es
importante resaltar el método fenomenológico, se da a conocer diferentes
aspectos importantes para la mejor comprensión sobre el tema es así como se
analiza y comprende el conocimiento, analiza desde un punto de vista subjetivo,
es decir, a través de lo que percibimos de nuestra conciencia. Este método nos
permite interiorizar, comprendiendo de una mejor manera las cosas y lo que es
para nosotros.
Hay que mencionar, además, la denominación fenomenología fue utilizada por
otros investigadores naturalistas previos a Husserl. Durante el siglo XIX el término
era utilizado cuando se trataba de oponer la descripción directa de los fenómenos
a una explicación teórica de los mismos; este método lo desarrolló el filósofo y
físico, Max Scheler, gracias a ello podemos saber más sobre este fenómeno y
comprender la mente humana. Su enfoque principal es estudio de fenómenos o de
experiencias reales que vive el ser humano tanto fuera como dentro de sí mismo,
centrándose principalmente que cada persona en el mundo tiene diferentes y
únicas maneras de calcular la realidad y de percibirlo; esta idea ha sido visto
desde muchas perspectivas diferentes y teorías, como aquellos trastornos que se
deriva de una falta de coordinación entre las características de personalidad.
Todo esto nos ayuda a una mejor comprensión de este modelo que pretende
explicar de manera de comprender los diferentes cambios que ocurren durante
toda la vida del ser humano y que cada vez la persona misma está obligada a
adaptarse.

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Modelo fenomenológico
El método fenomenológico es aquel que nos permite explorar diferentes
situaciones de la vida y del mundo, entendiendo que lo hacemos desde un punto
de vista subjetivo, es decir, a partir de nuestros sentidos y de lo que hacemos con
lo que percibimos en nuestra conciencia. El método como tal nos permitiría
analizar, descubrir o comprender, y finalmente conocer el fenómeno estudiado, tal
cual es y cómo se presenta ante nosotros. Este método se deriva de la
fenomenología trascendental, desarrollada por el matemático y filósofo alemán
Edmund Husserl (1859-1937), con aportes posteriores de pensadores como Max
Scheler, Martin Heidegger o Immanuel Levinas, entre otros.

Característica de la fenomenología
Campo de acción
El campo de la fenomenología es el estudio de los fenómenos o las experiencias
de lo real, y del modo como lo percibimos.

Método y filosofía
Es una filosofía y un método, resultado de distintos aportes a lo largo del siglo XX,
con variaciones y adaptaciones dependiendo de la rama de conocimiento en el
que se utilice.

Acercamiento
El método fenomenológico presupone acercarse a un fenómeno sin ningún
prejuicio o teoría previa que pueda afectar o distorsionar la observación de este.
No es anticientífico, pero propone aproximarse a la información recogida
científicamente, sin presupuestos o teorías previas.

Sintetiza lo objetivo y lo subjetivo

La observación subjetiva no está descartada; la fenomenología busca una
síntesis entre lo objetivo (el fenómeno) y lo subjetivo (la consciencia).

Permite la empatía
En ciencias sociales y en ramas profesionales que involucran interacción con
individuos o grupos (educación, salud, manejo de recursos humanos, etc.), el
método fenomenológico permite ponerse en lugar del “otro” y de su entorno.

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Vigencia de tiempo y lugar
El método fenomenológico estudia casos concretos y sus resultados tienen
vigencia en un lugar y tiempo específico. Es intersubjetivo apoya en la
intersubjetividad, es decir, en hechos y creencias compartidos por varios
individuos.

Etapas del método fenomenológico

El método fenomenológico puede dividirse en tres etapas: descriptiva, estructural
y de discusión.

Etapa descriptiva
En esta etapa se realiza una aproximación al fenómeno u objeto de estudio
utilizando distintos recursos y herramientas, como: observación o participación
directa, uso de encuestas o cuestionarios, diálogos y entrevistas, etc. Se busca
obtener una percepción lo más objetiva posible.

Etapa estructural
Se corresponde con el estudio o análisis de la información recogida u observada.
Esto implica una revisión general del material, su clasificación, identificar
problemas u objetivos, integrar la información y convertirla a un lenguaje científico.

Etapa de discusión y conclusiones

Se revisa y discute la información obtenida, contrastándola con la información
recogida por otros investigadores o estudiosos y con el conocimiento que existía
previamente, para alcanzar un nuevo conocimiento. (Ayala, 2021)

La fenomenología y la psicología
Cada persona tiene una manera propia y única de captar la realidad, de pensar y
procesar lo que nos sucede y de actuar conforme nuestras percepciones,
vivencias previas, creencias y valores. Dicho de otra forma, cada ser humano tiene
su propia personalidad. Este constructo ha sido estudiado desde muy diversas
teorías y puntos de vista, así como aquellos problemas y trastornos que se derivan
de una falta de coordinación y adecuación entre las características personalidad y
los sucesos de la vida cotidiana. Una de ellas es la teoría fenomenológica de Carl
Rogers, centrada en la formación del Yo y la personalidad y la adecuación de
éstas, orientada hacia la práctica clínica. (Minenza, 2017)

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La Psicología fenomenológica pretende tener una relación con la Psicología
empírica como la física pura la tiene con la física. Como psicología pura, su
primera tarea es establecer los principios universales y necesarios que van a
servir de fundamento de la psicología positiva. Y para cumplir esta meta ha de
partir del fenómeno de la intencionalidad de la conciencia, que ha sido
sistemáticamente inadvertida, aunque Brentano la introdujo por vez primera hace
casi un siglo y medio. (Frias, 2018)

La teoría fenomenológica de Rogers

Carl Rogers fue un psicólogo de gran importancia en la historia de la psicología,
siendo reconocido por ser uno de los máximos exponentes de la psicología
humanista y por su contribución a la práctica de la psicoterapia con innovaciones
como la terapia centrada en el cliente. Gran parte de sus aportaciones se deben a
su visión de cómo el ser humano integra la realidad para formar su propio Yo. Y
este aspecto es especialmente trabajado en la llamada teoría fenomenológica de
Rogers.
Esta teoría establece que cada persona percibe el mundo y la realidad de una
manera particular a partir de la experiencia y de la interpretación que haga de
ésta, de forma que construye su propia realidad a partir de dichos elementos. Esta
interpretación de la realidad es lo que Rogers denomina campo fenomenológico.
Para Rogers, la realidad es la percepción que cada persona tiene de ella, puesto
que no es posible observarla de otro modo que no sea a través del filtro de nuestra
propia mente.
Así, el profesional que pretende entender y tratar a otro ser humano ha de partir
de la idea de que para comprenderle va a deber tener en cuenta no solo lo que
hace de manera objetiva, sino la visión subjetiva del mundo que posee y que le ha
llevado a ella, trabajando con ambos elementos a un mismo tiempo a partir de la
vinculación entre profesional y paciente. La teoría fenomenológica de Rogers está
basada pues en la idea de que la conducta está mediada por elementos internos,
como la tendencia a la actualización y la evaluación de experiencias. El ser
humano trata de encontrar su lugar en el mundo, sintiendo autorrealización con
ello y basándose la concepción de éste en el crecimiento personal.

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El ser humano como organismo que se actualiza
A lo largo de la vida el ser humano está expuesto continuamente a un flujo de
situaciones que le van a obligar a adaptarse para sobrevivir. El objetivo de éste es
encontrar el propio lugar en el mundo. Con este fin, poseemos como organismo la
tendencia a actualizarnos constantemente: nos sentimos motivados a crecer y
expandirnos continuamente ya que esto nos permite por un lado sobrevivir y por
otro desarrollarnos y conseguir alcanzar autonomía y cumplir objetivos.
Asimismo, aprendemos a evaluar las situaciones positiva o negativamente en
función de si nos permiten dicha actualización, acercándonos a los elementos que
nos permiten satisfacernos y alejándonos de los que nos la dificultan. Vamos
aprendiendo a visualizar la realidad de determinada manera y esta visión va a
marcar nuestra interacción con el medio. Esta tendencia está presente desde el
nacimiento, intentando coordinar dicho desarrollo con nuestro ser para formar un
Yo más o menos estable a lo largo del tiempo, cosa que va a marcar nuestra
identidad y nuestra personalidad.

El auto concepto y la necesidad de aceptación y autoestima

La teoría fenomenológica se centra fundamentalmente en los procesos de cambio
de la conducta y la personalidad a lo largo de la vida. Un concepto importante es
el auto concepto, el cual se entiende como la conciencia de uno mismo y que sirve
como modelo o marco de referencia desde el cual se percibe la realidad y al que
se liga la experiencia percibida para otorgarle, a la vez que, a nosotros mismos, un
valor. Este auto concepto se fundamenta en el organismo, la totalidad de la
persona, tanto a nivel físico como mental, y que sirve de base para las
experiencias conscientes y no conscientes.
El auto concepto se genera a lo largo de la evolución y crecimiento de la persona,
según se interiorizan y auto asignan rasgos que perciben a partir de la actuación
de los otros y sus efectos. En base a estos rasgos auto asignados se forma una
imagen del sí mismo, adquiriendo poco a poco conciencia de su individualidad
La propia actuación del menor provoca una reacción por parte de los demás,
reacciones que se volverán relevantes a lo largo del desarrollo al ir apareciendo
progresivamente la necesidad de sentir afecto por parte de los demás y ser
valorado positivamente. Según la conducta sea aprobada o por lo contrario
castigada, la persona aprenderá a valorarse a sí misma de manera que se
terminará por construir la autoestima.

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El profesional en el campo de la terapia
En terapia, Rogers considera que el profesional debe actuar desde la empatía y
haciendo uso de la intuición y la vinculación con el paciente para llegar a
comprender su campo fenomenológico, de manera que pueda contribuir a guiarle
en su adquisición de autonomía y desarrollo.
Es importante tener en cuenta que para Rogers cada persona es responsable de
sí misma, siendo el propio sujeto quien va a elaborar su desarrollo y a realizar el
proceso de cambio. El terapeuta es una guía o ayuda, pero no puede hacer el
cambio por él sino ayudar a la persona a encontrar maneras de actualizarse de la
mejor manera posible.
El papel del profesional es pues la de orientar y ayudar a hacer ver al sujeto que le
motiva o en qué dirección se desarrolla a partir de la vinculación con el paciente, al
que debe permitir y ayudar a expresarse. Se basa en la completa aceptación del
paciente, sin condiciones, para lograr que esta abra su campo fenomenológico y
pueda hacer conscientes y aceptar aquellas experiencias que contradicen su auto
concepto. Con ello se busca que la persona sea capaz de reintegrar su
personalidad y lograr desarrollarse positivamente.

Método fenomenología, ejemplos

Como herramienta de orientación vocacional es muy común que los adolescentes
se aproximen al final de la secundaria sin tener claro qué quieren estudiar o hacer
a continuación, y con mucho temor de equivocarse. En estos casos, el método
fenomenológico puede ayudar, a través de entrevistas, autor reportajes y
observación directa, a orientar al o la joven, o a darle pistas en torno a qué futuro
desea para sí.
El método fenomenológico puede utilizarse en distintos campos y aspectos de la
vida: para identificar situaciones de violencia urbana o de género (especialmente
cuando están concluyendo la secundaria); para evaluar y mejorar condiciones de
trabajo en oficinas y empresas; para elaborar planes pedagógicos, etc. (Minenza,
2017)

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Bibliografía

Ayala, M. (5 de agosto de 2021). Lifeder. Obtenido de Lifeder:

https://www.lifeder.com/metodo-fenomenologico/
Frias, A. C. (18 de julio de 2018). revista estudios culturaes . Obtenido de revista
estudios culturales : file:///C:/Users/LENOVO/Downloads/art06.pdf
Minenza, O. C. (20 de mayo de 2017). psicologia y mente. Obtenido de psicologia
y mente: https://psicologiaymente.com/clinica/teoria-fenomenologica-carl-
rogers