CULTURAS JUVENILES EN MEXICO________________________________________

CULTURAS JUVENILES EN MXICO

Carles Feixa

Feixa, Caries, "De las culturas juveniles al estilo" y "Las culturas juveniles en Mxico", en El reloj de arena. Culturas juveniles en Mxico, Mxico, SEPCausa Joven (JOVENes, 4),1998, pp. 60-73 y 94111.

occidentales

tras

la

II

Guerra

Mundial,

coincidiendo con grandes procesos de cambio social en el terreno econmico, educativo, laboral e ideolgico. Su expresin ms visible son un conjunto de estilos sus juveniles efectos se "espectaculares", aunque

III. DE LAS CULTURAS JUVENILES AL ESTILO Just becauso we get around Things they de look awfull cold Hope I die Before I get old This es my generatom: This es my generation, baby The Who. "My generation"

dejan sentir en amplias capas de la juventud. Hablo de culturas (y no de subculturas, que tcnicamente sera un concepto ms o menos correcto), para esquivar los en usos este desviacionistas predominantes

segundo termino. Hablo de culturas juveniles en plural (y no de Cultura Juvenil en singular, que es el trmino ms difundido en la literatura), para subrayar la heterogeneidad interna de a las mismas. Este cambio terminolgico implica tambin un cambio en la "manera de o mirar" el problema, que transfiere el nfasis de la marginacin a la identidad, de las apariencias a las

EL

CONCEPTO

DE

CULTURAS

JUVENILES.
EN un sentido amplio, las culturas juveniles refieren la manera en que las experiencias sociales estilos de de los vida jvenes son expresadas localizados colectivamente mediante la construccin de distintivos, fundamentalmente en el tiempo libre, o en espacios intersticiales de la vida institucional. En un sentido ms restringido, definen la aparicin de "microsociedades juveniles", con grados significativos de autonoma respecto de las "instituciones adultas", que se dotan de espacios y tiempos especficos, y que se configuran histricamente en los pases

estrategias, de lo espectacular a la vida cotidiana, de la delincuencia al ocio, de las imgenes a los actores. La nocin de culturas juveniles remite a la nocin de culturas subaltemas. En la tradicin gramsciana de la antropologa italiana, estas son consideradas como las culturas de los sectores dominados, y se caracterizan por su precaria oposicin integracin integracin explicita. parcial-, La en no la cultura -o hegemnica, mas que por una voluntad de integracin las en estructuras

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productivas y reproductivas es una de las caractersticas esenciales de la juventud. Los jvenes, incluso los que provienen de las clases dominantes, decisivos a la acostumbran en su vida a y, (ms tener estn o escaso control sobre la mayor parte de aspectos sometidos tutela

cambian con el tiempo. Las culturas juveniles provenientes de una misma cultura parental pueden negociar de forma diferente sus relaciones con la cultura hegemnica: las culturas juveniles obreras pueden adoptar soluciones adaptativas (el "buen estudiante", el "chico laborioso") el de clase o disidentes las pueden (el "bandolero", juveniles itinerarios "gamberro"); media culturas seguir "hacer

menosexplicita)de instituciones adultas. Lo que diferencia la condicin juvenil de otras condiciones sociales subaltemas (como la de los campesinos, las mujeres y las minoras tnicas), es que se trata de una condicin transitoria los jvenes pasan a ser adultos, pero nuevas cohortes generacionales los reemplazan. Este carcter transitorio de la juventud, una enfermedad que se cura con el tiempo, ha sido utilizado a menudo para menospreciar los discursos culturales de los jvenes. A pesar de ello, en condiciones desiguales de poder y recursos, determinados grupos juveniles niveles han sido de capaces de mantener considerables (Lutte, 1984; Juliano, 1985) La articulacin social de las culturas tres juveniles puede & abordarse desde Jefferson, 1983): a) La cultura hegemnica refleja la escenarios (Hall autoafirmacin

normativos

("situarse",

carrera") o contestatarios ("desmadrarse", "rebelarse"). b) Las culturas parentales pueden considerarse como las grandes redes 61 culturales, definidas fundamentalmente por identidades tnicas y de clase, en V el seno de las cuales se desarrollan las culturas juveniles, que constituyen subconjuntos. Refieren las normas de conducta y valores vigentes en el medio social de origen de los jvenes. Pero no se limitan a la relacin directa entre "padres" a "hijos", sino a un conjunto ms amplio de interacciones cotidianas entre miembros de generaciones diferentes, en el seno de la familia, el vecindario, la escuela local, las redes de amistad, las entidades asociativas, etc. Mediante la socializacin primaria, el joven interioriza elementos culturales bsicos (uso de la lengua, roles sexuales, formas de sociabilidad, tnica, etc.) comportamiento que luego no verbal, en la criterios estticos, criterios de adscripcin utiliza elaboracin de estilos de vida propios. c) Las culturas generacionales, finalmente, refieren la experiencia especfica que los jvenes adquieren en el seno de espacios institucionales (la escuela, el trabajo, los medios de comunicacin), de espacios

distribucin del poder cultural a escala de la sociedad ms amplia. La relacin de los jvenes con la cultura dominante estimediatizada por las diversas instancias en las cuales este poder se transmite y se negocia: escuela, sistema productivo, ejercito, medios de comunicacin, rganos de control social, etc. Frente a estas instancias, los jvenes establecen relaciones contradictorias de integracin y conflicto, que

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parentales (la familia, el vecindario) y sobre todo de espacios de ocio (la calle, el baile, los locales jvenes de y diversin). empieza a En estos mbitos con circunscritos, el joven se encuentra con otros identificarse y determinados comportamientos valores,

estticas: Las fronteras son laxas y los intercambios entre los diversos estilos nmerosos. Los jvenes no acostumbran a identificarse siempre con un mismo estilo, sino que reciben influencias de varios y, a menudo construyen un estilo propio. Todo ello depende de los gustos de estticos los y musicales, pero tambin grupos

diferentes a los vigentes en el mundo adulto. En una perspectiva etnogrfica, puede ser til el concepto de microcultura, que describe el flujo de significados y valores manejados por pequeos grupos de jvenes en la vida cotidiana, atendiendo a situaciones locales concretas (Wulf, 1988). En este sentido, la banda sera el una uso forma de microcultura asociado los a el emergente en sectores urbano populares. Evitando concepto tradicional, referencia a determinadas hara actividades marginales,

primarios con quienes el joven se relaciona. A un nivel ms operativo, las culturas juveniles pueden analizarse desde dos perspectivas: a) En el plano de las condiciones sociales, entendidas como el conjunto de derechos y obligaciones que definen la identidad del joven en el seno de una estructura social determinada, las cultural juveniles se construyen con materiales provenientes de las identidades generacionales, de gnero, clase, etnia y territorio. b) En el plano de las imgenes culturales, entendidas como el conjunto de atributos ideolgicos apropiados y por simblicos los asignados las y/o jvenes, culturas

grupos

informales localizados de jvenes de las clases subalternas, que utilizan el espacio urbano para construir su identidad social, y que corresponden a agrupaciones emergentes en otros sectores sociales (cuadrillas de clase media, fraternidades estudiantiles, etc.). Cada banda puede caracterizarse por un determinado estilo, aunque tambin puede ser producto de la mezcla sincrtica de varios estilos existentes en su medio social. El termino contracultura, finalmente, lo utilizaremos pare referimos a determinados momentos histricos en que algunos sectores juveniles expresan de manera explicita una voluntad en la impugnadora trabajando de de la cultura que se hegemnica, pretenden subterrneamente (Hall & Jefferson,

juveniles se traducen en estilos ms o menos visibles, que integran elementos materiales a inmateriales heterogneos, provenientes de la moda, la y msica, el lenguaje, las prcticas culturales y las actividades focales. Estos estilos tienen una existencia histrica por concreta, los son a de menudo pblica bien, etiquetados durante pueden un medios de

comunicacin de masas y atraen la atencin periodo tiempo, aunque despus decaigan y desaparezcan, o presentarse eventualmente como revivals.

creacin

instituciones

alternativas

1983; Yinger, 1982). Las culturas juveniles no son homogneas ni

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B.

CULTURAS

JUVENILES

una

misma

generacin

se

refleja

en (una

GENERACIN.
Las personas de la misma edad tienen

"acontecimientos comunes, Aunque

generacionales" y

guerre, un movimiento de protesta), lugares etiquetas no se autocalificaciones. de agrupaciones trata

necesariamente, si no recuerdos comunes, por lo menos recuerdos en comn, los cuales, si difieren los unos de los otros, distinguen aun ms seguramente a quienes pueden referirse a los hechos recordados que a aquellos que, en el mejor de Los casos, solo tienen de ellos un conocimiento libresco. (Auge, 1987: 33)

homogneas, ni afectan de la misma manera a todos los individuos coetneos, tienden a convertirse en modelos retricos perceptibles en las historian de vida. Las generaciones solo se pueden dividir sobre la base de un conocimiento de la historia especfica del campo involucrado. Slo los cambios estructurales que afectan al campo poseen el poder de determinar la produccin de generaciones diferentes, transformando los modos de generacin social de los agentes y determinando la organizacin de Las biografas individuales y su agregacin en clases de biografas orquestadas y ritmadas segn el mismo tempo. (Bourdieu, 1979: 530) Las culturas juveniles ms visibles tienen una clara identidad generacional, que sintetiza de manera espectacular el contexto histrico que las vio nacer. Aunque en cada momento conviven diversos "estilos" juveniles, normalmente hay u no que se convierte 63 en hegemnico, sellando el perfil de toda una generacin. Algunos aparecen sbitamente en la escena pblica, se difunden y al cabo de un tiempo se apagan, se fosilizan o son apropiados comercialmente. Otros persisten, e incluso son retomados/ reinventados por generaciones naturaleza a posteriores las (revivals). juveniles. Sin A embargo, es la novedad lo que da carta de culturas diferencia de las culturas populares, que

El primer gran factor estructurador de las culturas juveniles es la generacin. La generacin puede considerarse el nexo que une biografas, estructuras e historia. La nocin remite a la identidad de un grupo de edad socializado en un mismo periodo histrico. Al ser la juventud un momento clave en el proceso de socializacin, las experiencias compartidas perduran en el tiempo y se traducen en la biografa de los actores. Cmo distinguir una generacin de otra? Por una part., las a fronteras factores generacionales Bourdieu (1979: 530) "es la transformacin del modo de generacin social de los agentes lo que determina la aparicin de generaciones diferentes y de conflictos de generaciones". Por otra parte, las generaciones se identifican sobre todo por la adscripcin subjetiva de los actores, por un que sentimiento expresa "si de no "contemporaneidad" responden

histricos y estructurales. En palabras de

recuerdos comunes, por lo menos recuerdos en comn" (Auge, 1987: 33). La conciencia que manifiestan los actores de pertenecer a

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pueden definirse como "rebeldes en defensa de la tradicin", a las culturas como juveniles en los aparecen analizarlas menudo como una "rebeldes de

actividades violentas, como en su esttica "dura". En las asociaciones juveniles, en la msica rock, en las actividades de ocio, en el radicalismo poltico, las muchachas parecen haber sido "invisibles". Garber y McRobbie (1983) han planteado la posibilidad corresponda generado por de a que un esta invisibilidad cultural informantes estereotipo

defensa de la innovacin". Por ello es posible metfora procesos de transicin cultural, la imagen condensada de una sociedad cambiante, en trminos de sus formas de vida, rgimen poltico y valores bsicos.

investigadores

masculinos. Para estas autoras, la cuestin

CULTURAS JUVENILES Y GNERO.

La posicin de las muchachas puede no ser marginal, sino estructuralmente diferente. Pueden ser marginales en las subculturas, no solo porque son expulsadas por la dominacin de los varones a los mrgenes de cada actividad de social, sino porque estn centralmente situadas en un conjunto o rango actividades diferente, necesariamente subordinado. (Garber& McRobbie, 1983:221) Las culturas juveniles han sido vistas como fenmenos exclusivamente masculinos. De hecho, la juventud ha sido definida en muchas sociedades como un proceso de emancipacin de la familia de origen y de articulacin de una identidad propia, expresada normalmente en el mundo pblico o laboral. En cambio, para las muchachas su juventud ha consistido habitualmente en el trnsito de una dependencia familiar a otra, ubicado en la esfera privada. La reclusin femenina en el espacio domstico las ha alejado de la calle o de los locales de ocio, espacios privilegiados de las culturas juveniles. Por otra parte, las bandas se han visto como un fenmeno de afirmacin de la virilidad, que se refleja tanto en sus

no es tanto la presencia o ausoncia de las mujeres en las culturas juveniles definidas en trminos andro cntricos, sino las formas con que interactan entre ellas y con otros sectores para negociar un espacio propio, articulando formas culturales, respuestas y resistencias especficas. Si las muchachas son "marginales" o "pasivas" en el rock, la sexualidad y la poltica (pero, ha sido siempre as?), es probable que en su vida ocupe un lugar central la sociabilidad femenina del vecindario, las culturas de fans y clubes de fans, la organizacin de la propia habitacin (bedroom culture), etc. Sin embargo, la atencin exclusiva a la esfera privada no ha de hacernos olvidar que las chicas, como los chicos, viven su juventud en una multiplicidad de escenarios. Como ha observado Helena Wulf en su estudio sobre una microcultura juvenil femenina de Londres: Parte de la cultura de las chicas tiene su base en el dormitorio. Es el lugar para los sueos narcisistas, para experimentar con el vestido, los cosmticos y los nuevos bailes. A veces. las chicas quieren estar solas, otras veces con amigas, y tambin los grupos mixtos se encuentran en la habitacin de alguna de ellas. Esto es una parte de la cuestin. Por otra parte, sospecho que en los dormitorios

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de

los

chicos

tienen

lugar

actividades

gusto generacional por el rock). Pero lo que enmascaraba la nocin -diferencias entre estratos distintos de jvenes, la base social de las culturas juveniles, su relacin con la cultura dominante-, era ms importante que lo que revelaba. Para sus autores de la escuela de Birmingham, por ejemplo, no es la edad sino la clase el factor estructurante de las culturas juveniles britnicas de posguerra, tanto las de raz obrera (tells, mods, skins) como las de clase media (hippies, freaks). Para algunos las autores culturas (Hall & Jefferson, pueden 1983), juveniles

semejantes. Si bien algunas chicas estn confinadas a la esfera privada, otras muchas acuden al club juvenil se encuentran, como los chicos, en la esquina de la calle. (Wulf, 1988: 166-167)

CULTURAS JUVENILES Y CLASE.

El trmino `Cultura Juvenil' se basa en el hecho de que lo que le sucedi a la "juventud" en este periodo era radical y cualitativamente distinto de cualquier cosa que hubiera sucedido antes. Sugiere que todo lo conseguido por que la a juventud la era ms de trascendente permanencia

interpretarse como intentos de afrontar las contradicciones que permanecen irresueltas en la cultura parental, o como elaboraciones simblicas biogrfica clase. Las de a las la identidades vida de clase, que de las generadas por los jvenes en su transicin adulta, colectivamente supone su incorporacin a la cambiantes relaciones culturas juveniles con las culturas parentales y con la cultura dominante, pueden explicar la coexistencia de diversos estilos juveniles en cada momento histrico, que a grandes rasgos trazan fronteras sociales, pero que tambin procesos sincretismo pueden de presentarse de manera y la oblicua. Son importantes, en este sentido, los circulacin, cultural, que mecnica apropiacin impiden entre

diversos tipos de grupos de jvenes, o que las diferencias en su concepcin de clase social. Sostiene una cierta interpretacin ideolgica por ejemplo, que la edad o la generacin son lo ms importante, o que la cultura juvenil era "incipientemente interclasista"- incluso que la juventud se haba convertido en una clase. Por canto, identificaba cultura juvenil exclusivamente con sus aspectos ms epifenomnicos msica, estilos, consumo de ocio-. (Hall & Jefferson, 1983: 15) En los aos de posguerra se popularizaron diversas teoras que predicaban la emergen en de una cultura juvenil homognea a interclasista, proponiendo la edad y la generacin coma factores substitutivos de la clase, en la explicacin del conflicto y del cambio social. En los pases occidentales existan tendencias que permitan justificar dichas teoras (la escolarizacin masiva, la "democracia" del consumo y la moda, el

correspondencia juveniles y clase.

culturas

La relacin entre cultura juvenil y clase se expresa sobre todo en la relacin que los jvenes mantienen con las culturas parentales. Esta no se limita a una relacin directa entre padres e hijos, sino a un amplio conjunto de interacciones cotidianas entre miembros de generaciones diferentes en el

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seno de la familia, el barrio, la escuela, fared amplia de parentesco, la sociabilidad local, etctera. Los jvenes habitan, como sus padres, en un que medio ejerce familiar las y social de especfico, funciones

modas, msicas, intereses focales, espacios de ocio, adornos, que a menudo se traducen en determinadas etiquetas usadas en la interaccin social de la vida cotidiana: ye-yes, jeunesse doree, kumbayas, pijos, chavos fresa, juniors, etc. Urge, por tanto, estudiar ms a fondo el amplio espectro de estilos juveniles de clase media: Puede ser que los jvenes de clase media no sean un grupo problemtico para el conjunto de la sociedad, pero ello no significa que no experimenten problemas en tanto-que jvenes. Puede que sean privilegiados, pero no siempre se sienten complacidos. Como los teenagers obreros, estn sujetos a diversas presiones; los detalles pueden diferir a causa de sus carreras educativas y experiencias previas, pero no por eso dejan de vivir las contradicciones de su tiempo. Sus intereses polticos y actividades de ocio expresan a menudo valores especficamente "burgueses", pero los caminos emprendidos al van del radicalismo intelectual conservadurismo

socializacin primaria. Mediante la interaccin cara a cara con parientes y vecinos mayores, los 6: jvenes aprenden algunos rasgos culturales bsicos (roles sexuales, lenguaje, maneras V de mesa, gustos estticos). Mientras las culturas parentales de clase media tienden a concentrar estas funciones en la familia nuclear, las culturas obreras dan mucha ms importancia a la familia ampliada y a la comunidad local. Estos contextos ntimos tambin vinculan a los jvenes con el mundo exterior: la percepcin del mundo del trabajo para los jvenes obreros, de la "carrera" para los jvenes de clase media, las valoraciones sobre la polica y la autoridad, las interpretaciones que se hacen de los medios de comunicacin, etctera Aunque se identifiquen con otros miembros de su propio grupo de edad, los jvenes no pueden ignorar los aspectos fundamentales que comparten con los adultos de su clase (oportunidades educativas, itinerarios laborales, problemas urbansticos, espacios de ocio, etctera.). La mayor parte de la literatura sobre las culturas juveniles se ha centrado en los jvenes de clase obrera. Los jvenes de clase media solo han sido considerados cuando han participado provocado en movimientos (es decir, a disidentes cuando o
.

burocrtico Los estudiantes, por ejemplo, tienen a su disposicin diversos recursos polticos, artsticos, religiosos e intelectuales a los que no siempre pueden acceder los jvenes de otros medios sociales. (Roberts, 1983:

CULTURAS JUVENILES Y ETNICIDAD.

A medida que la generacin de nacidos en Amrica va llegando a la madurez, el sistema de vida de Cornerville ha experimentado cambios significativos. Los lazos de lealtad a los paesani no ligan al hijo con el padre. Incluso la familia italiana se ha dividido en dos generaciones separadas. Los nacidos en

contraculturales

van

problemas

sus

mayores).

Aunque no siempre expresen su identidad de manera tan espectacular como sus coetneos proletarios, Los jvenes de clase media-o los que aspiran a seno-, comparten determinadas

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Italia son conocidos por la generacin ms joven como greasers (grasosos). A menudo, los hijos sienten un fuerte apego a sus padres y no obstante, los desprecian. Algunos de los mayores gozan de posiciones respetadas, pero en lo general, no poseen la autoridad caracterstica de que disfrutan en la mayora de las sociedades. (Whyte, 1972: 18-19) Desde sus orgenes, el fenmeno de las bandas juveniles se ha asociado a la identidad cultural de la segunda generacin de emigrantes a zonas urbanas de Europa y Norteamrica. Dado que los jvenes de la segunda generacin no pueden identificarse con lo cultura de sus padres, que solo conocen indirectantente, pero tampoco con la cultura de su pas de destine, que los discrimina, expresiones podran culturales interpretarse como intentos sus de

se expresa a travs del conflicto por el territorio urbano. No es casualidad, tampoco, que las culturas juveniles britnicas de postguerra emergieran de manera paralela a los procesos de descolonizacin y a la masiva llegada de inmigrantes ultramarinos, que afectaron al conjunto de estilos juveniles, pero que sobre todo generaron formas especficas de identidad tnica generacional, como los rastafarianos (Hebdige, 1983). La mstica reggae sera una de las expresiones ms interesantes de esta "reinvencin" de la identidad tnica. En las interacciones entre los diversos grupos juveniles, las fronteras tnicas pueden confundirse con las fronteras raciales (entendidas como etiquetas sociales). De los teds a los skinheads, algunas de las culturas juveniles se articulan como respuesta al "otro", de ah que a menudo se les culpe de todo comportamiento racista, cuando lo que hacen es expresar abiertamente prejuicios xenfobos que se mantienen latentes en seno de la cultura dominante, actuando como metforas de la crisis social. Por otra parte, en determinados contextos procesos multitnicos de creolizacin, sedan es tambin decir, de

recomponer mgicamente la cohesin perdida en la comunidad original. Admas de la etnicidad, hay otros factores que intervienen en la conformacin de Las bandas juveniles, como la generacin, el gnero, la clase social y o el territorio. Lo que me interesa constatar es que estos factores interactan en la conformacin de "estilos" generacionales, que pueden entenderse como "soluciones simblicas" a los problemas irresueltos en la cultura parental. (Hall & Jefferson, 1983; Feixa, 1992) El cine ha representado a menudo, las peleas callejeras en las ciudades norteamericanas entre bandas de hispanos, negros, italianos, chinos y otras minoras u tnicas (pensemos, por ejemplo, en West Side Story). La oposicin entre el "nosotros" o y el "otros" se reviste de componentes tnicos y, a menudo,

creaciones sincrticas fruto de la interaccin entre jvenes de diversos orgenes, como la microcultura estudiada por Helena Wulf en Londres (1988). Pero incluso en estos contextos es fundamental la "reinvencin" de la identidad tnica por parte de Los jvenes.

CULTURAS TERRITORIO.

JUVENILES

A travs de la funcin de territorialidad la subcultura se enraza en la realidad colectiva

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de los muchachos, que de esta manera se convierten ya no en apoyos pasivos, sino en agentes fronteras activos. La territorialidad son usadas es para simplemente el proceso a travs del cual las ambientales significar fronteras de grupo y pasan a ser investidas por un valor subcultural. Esta es, por ejemplo, la funcin del ftbol para los skinheads. La territorialidad, por tanto, no es solo una manera mediante la cual los muchachos viven la subcultura como un comportamiento colectivo, sino la manera en que la subcultura se enraza en la situacin de la comunidad. (Cohen, 1972: 26-27) El ltimo de Los factores estructurales de Las culturas juveniles es el territorio. Aunque puede coincidir con la clase y la etnia, es preciso considerarlo de manera especfica. Incluso puede predominar a veces sobre los dos factores citados: en barrios interclasistas, las bandas tienden a ser interclasistas; en barrios intertnicos tienden a ser intertnicas; - en ambos casos no hacen ms que reflejar las formas especficas que adopta la segregacin social urbana. Las culturas juveniles se han visto histricamente como un fenmeno esencialmente urbano, ms precisamente metropolitano. La mayor parte de estilos espectaculares han nacido en las grandes urbes de Los pases occidentales (Chicago, San Francisco, Nueva York, Londres, Paris). Pero el origen no determina el destino. En la medida que los circuitos de comunicacin juvenil son de carcter universal -ms media, rock, moda-, y que problemas como el paro afectan a los jvenes de diversas zonas, la difusin de las culturas juveniles tiende a trascender las divisiones

rural/ urbano/ metropolitano. Ello no significa que se den el mismo tipo de grupos en un pequeo pueblo, en una capital provinciana o en una gran ciudad, ni que ser punk signifique lo mismo en cada uno de estos territorios. Urgen, en este sentido, anlisis comparativos que establezcan correlaciones a nivel nacional e internacional. La emergencia de la juventud, desde el periodo de postguerra, se ha traducido en una redefinicin de la ciudad en el espacio y en el tiempo. La memoria colectiva de cada generacin de jvenes evoca determinados lugares fsicos (una esquina, un local de ocio, una zona de la ciudad). Asimismo, la accin de para los jvenes de sirve nuevos de la para redescubrir a territorios urbanos olvidados o marginales, dotar significados ciudad, determinadas zonas para

humanizar plazas y calles (quiz con usos no previstos). A travs de la fiesta, de las rutas de ocio, pero tambin diversas del graffiti y la de manifestacin, que se haban generaciones en

jvenes han recuperado espacios pblicos convertido invisibles, cuestionando los discursos dominantes sobre la ciudad. A nivel local, la emergencia de culturas juveniles puede responder a identidades barriales, a dialcticas de centroperiferia, que es preciso desentraar. Por una parte, las culturas juveniles se adaptan a su contexto ecolgico (establecindose una simbiosis a veces inslita entre "estilo" y "medio"). Por otra parte, las cultural juveniles crean un territorio propio, apropindose de determinados espacios urbanos que distinguen con sus marcas: la esquina, la calle, la pared, el local de baile, la discoteca, el centro urbano, las zonas de ocio, etctera.

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Qu elementos integran el repertorio del bricoloeur? En su ltimo libro (Common Culture, 1990), Willis analiza las formas de creatividad simblica de los jvenes en la vida cotidiana. El autor descubre las mltiples e imaginativas vas mediante las cuales los muchachos sus usan, humanizan, el el decoran lenguaje, uso activo y la y los dotan de sentido a sus espacios vitales y a prcticas sociales: corporal, la produccin y audicin de msica, la moda, la ornamentacin decoracin de selectivo de los medios audiovisuales, la propia habitacin, rituales del noviazgo, el juego y las bromas con los amigos, las rutas de ocio, el deporte, la creatividad artstica, etc. Lejos de ser algo arbitrario, la bsqueda de expresividad cultural en estos mbitos microsociales, en una era de crisis econmica y de valores, puede ser crucial en la recreacin de las 70 identidades individuales y colectivas de los jvenes. As pues, la nocin "cultura y corriente" resalta el papel de los jvenes como activos productores de cultura, y no solo como receptores pasivos de la cultura institucional y masiva (Willis, 1990: 2). El estilo constituye, pues, una combinacin jerarquizada de elementos culturales (textos, artefactos, rituales), de los que pueden destacarse los siguientes: Lenguaje. Una de las consecuencias de la emergencia de la juventud como nuevo sujeto social es la aparicin de formas de expresin oral caractersticas de este grupo social en oposicin a los adultos: palabras, giros, frases hechas, entonacin, etctera. Para ello los de jvenes toman prestados anteriores elementos sociolectos

(habitualmente de argots marginales, como el de la droga, el de la delincuencia y el de las minoras tnicas), pero tambin participan a en un proceso de creacin de lenguaje. El uso de metforas, la inversin semntica y los juegos lingsticos (como el veran: cambiar el orden de las silabas) son procedimientos habituales. A veces los argots juveniles abarcan amplias capas de la poblacin (como sucedi con el lenguaje del rollo de la Barcelona de los setenta o el lenguaje pasota de la movida madrilea). Otras veces son lenguajes iniciativos para colectivos ms reducidos, que despus se difunden (como sucedi con el "lenguaje de la onda" de los jipitecas mexicanos o el "calo" de los chavos banda). En cualquiera caso, el argot de cada estilo refleja las experiencias focales en la vida del grupo (los trminos Turn on, tune in and drop out expresaban una determinada visin de la vida y del mundo). Las frases hippies negros, constituyen del jazz, una de las jerga compleja, de obtenida efectivamente de la cultura de los subculturas homosexuales y drogadictos, del lenguaje idiomtico de la calle y de la vida bohemia. (Hall, b) 1977:15; La Rodrguez, y la 1989; produccin en la Hernndez,1991) Msica. son audicin musical elementos centrales

mayora de estilos juveniles. De hecho, la emergenciade las culturas juveniles esten estrechantente asociada al nacimiento del rock & roll, la primera gran msica generacional: A diferencia de otras culturas musicales anteriores f + (incluso el jazz), lo que distingue al rock es su estrecha integracin en el imaginario de la cultura juvenil: los dolos musicales "son

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muchachos comoti ", de tu misma edad y medio social, con parecido sin intereses. Desde ese momento, la msica es utilizada por los jvenes como un medio de autodefinicin, un emblema para marcar la identidad de grupo. Fueron sobre todo los modos los primeros que usaron la msica como un smbolo exclusivo, a travs del cual distinguirse de los jvenes conformistas: la msica est en la base de la conciencia, creatividad y arrogancia. La evolucin de las subculturas se asocia a menudo a tendencias musicales: Elvis y los zeds, los Who y los modos, el reggae y los rastafarianos, el folk, la psicodelia y los hippies, los Sex Pistols y los punks, Public Enemy y los rappers, Iron Maiden y los heavies, etctera. Aunque otras veces la identificacin entre msica y estilo sea menos evidente: mientras los primeros skinheads eran partidarios la del ska, en con la posterioridad surgi musicy,

medida de los modos, la cabeza rapada y betas militares de los skinheads, los vestidos floreados y las melenas de los hippies, el deadlook de los rastas, los alfileres y mohicanos de los punks, etctera. Pero no deben confundirse las apariencias con los actores: raramente se trata de uniformes estandarizados, sino ms bien de un repertorio amplio que es utilizado por cada individuo y por cada grupo si, es de una manera creativa. de Lo que las comparten la mayora de los estilos, eso voluntad marcar diferencias con los adultos y con otros grupos juveniles. Aunque los accesorios se consigan a menudo en el mercado, otras incluso veces se son en producidos circuitos artesanalmente por los propios jvenes, e consiguen comerciales alternativos generados por las subculturas (los drugstores y puestos callejeros chavos hippies, el tianguis de los banda mexicanos, etctera.).

actualidad no existe una nica tendencia musical que los identifique como grupo. Es importante sealar que la mayor parte de los jvenes hacen un uso selectivo y creativo de la msica, que escuchan en la radio, el tocadiscos o asistiendo a conciertos. Pero tambin es importante su 71 participacin en la creacin musical: nmerosas bandas juveniles pasan a ser V bandas rocanroleras (ello es importante, por ejemplo, en el fenmeno hardcore asociado al punk). (Frith, 1982; Bondi, 1984; Aguilar el al., 1993) c) Esttica. La mayor pane de los estilos se han identificado con algn elemento esttico visible (corte de pelo, ropa, atuendos, accesorios, etctera.): el vestido eduardiano de los tells, el tupe y la cazadora de los rockers, los trajes a

Aunque solo una pequea minora de jvenes adoptan el uniforme completo de los estilos, son muchos los que utilizan algunos elementos y les atribuyen sus propios significados. para el Algunos conjunto estilos de los subculturales se convierten en fuente de inspiracin jvenes, marcando las tendencias de la moda de toda una generacin (como sucedi con algunos elementos de la moda hippie y del punk). Pero la universalizacin del estilo es sin duda un arma de doble filo, porque facilita su apropiacin comercial, que lo descarga de cualquier contenido contestatario. (Clarke, 1983; Delaporte, 1982; Willis,

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1990) d) Producciones culturales. Los estilos no son receptores audiovisuales, culturales: murales, libres, cine, pasivos sino revistas, pintura, etctera. de que se los medios manifiestan graftis, radios

determinadas rutas (la zona "pi ja" frente a la zona "progre") puede A determinar veces las estas graffers, Hall & fronteras mismo: taggers, estilsticas. skuatters, etctera.

actividades focales se confunden con el estilo breakers, (Flores, 1986;

pblicamente en una serie de producciones fanzines, video, Estas tatuajes,

Jefferson, 1983). Por ltimo, es preciso recordar que los estilos distan mucho de ser construcciones estticas: la mayor parte experimentan ciclos temporales en que se modifican tanto las imgenes culturales como las condiciones sociales de los jvenes que los sostienen. Su origen suele deberse a procesos sincrticos de fisin de estilos previos; a continuacin experimentan procesos de difusin en capas sociales y territoriales ms amplias que las originales, as como de fisin en tendencias divergentes; tambin padecen procesos a de etiquetaje por parte de los medios de comunicacin, que los presentan en forma simplificada apta para el consumo de masas, as como de los agentes del control social, que los asocian a determinadas actividades desviadas. Pueden experimentar periodos de apogeo, de reflujo, de obsolescencia e incluso de revitalizacin (revivals). Pero en la mayora de los casos, su vida acostumbra a ser corta, y no influye en ms de una generacin de jvenes. En el proceso, la forma y los contenidos originales pueden experimentar diversas metamorfosis (vase, por ejemplo, mod la apropiacin del estilo jvenes skinhead por parte de grupos neonazis, o el revival protagonizado por clasemedieros). As pues, no puede hablarse de un estado "autentico" en que el estilo no estara contaminado, puesto que desde su origen la creacin estilstica es sincrtica y

producciones

tienen una funcin interna (reafirmar las fronteras de grupo), pero tambin externa (promover el dialogo con otras instancias sociales y juveniles). Para ello aprovechan los canales convencionales (medios mercado), de o comunicacin bien canales de masas, subterrneos

(revistas underground, radios libres). Una de sus funciones es precisamente invertir la valoracin socialmente negativa a que se asigna estilos, determinados

transformando el estigma en emblema: las marcas del grupo encontradas a travs del estudio de los diferentes se son productos en his los comunicacionales ms espectaculares los constituyen los graff y

resistencia a la descalificacin. Los ejemplos neoyorkinos, murales cholos

fanzines, que se han convertido en emblema de una cultura juvenil internacional-popular (Reguillo, 1991; Urteaga, 1995). e) Actividades en focales. La identificacin rituates y subcultural se concreta a menudo en la participacin determinados actividades focales, propias dcada bandas o estilo: la pasin por las scooter de los mods, el partido de ftbol de los skinheads, el consumo de marihuana de los hippies. Habitualmente, trata de actividades de ocio. La asistencia a determinados locales (pubs, discotecas, bares, clubes) o la ejecucin de

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CULTURAS JUVENILES EN MEXICO________________________________________

multifactico.

LA METFORA DEL RELOJ DE ARENA.

El marco conceptual trazado puede

sintetizarse mediante una imagen grafica que revela una metfora: las culturas juveniles pueden representarse como un reloj de arena. En el plano superior se sitan la cultura hegemnica y las culturas parentales, con sus respectivos espacios de expresin (escuela, trabajo, medios de comunicacin, familia y vecindario). En el plano inferior se sitan las culturas y microculturas juveniles, con sus respectivos espacios de expresin (tiempo libre, de las grupo base (la de iguales). inicial) sociales Los la de materiales constituyen arena

condiciones

generacin, gnero, clase, etnia y territorio. En la parte central, el estilo filtra estos materiales mediante las tcnicas de la homologia y del bricolage. Las imgenes culturales resultantes (la arena filtrada) se traducen en lenguaje, esttica, msica, producciones culturales y actividades focales. La metfora del reloj de arena sirve para i lustrar el carcter histrico (temporal) de las culturas manifiesto juveniles. que las Y tambin relaciones pone no de son

unidireccionales: cuando la arena ha acabado de verterse, se da la vuelta al reloj, de manera que las culturas y microculturas juveniles muestran tambin su influencia en la cultura hegemnica y en las culturas parentales.

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