Nada

MODULO 2022
Educación religiosa y Filosofía
"Que nadie se quede sin servir" Padre Rafael García Herreros.
2
DERECHOS BASICOS DE APRENDIZAJE
Comprende a partir de argumentos, los problemas morales que conlleva definir y poner en práctica la felicidad, la
libertad y el bien.
Establece parámetros que permitan identificar las teorías y sistemas religiosos en los que transita el ser humano.
Leer de modo comprensivo y crítico textos filosóficos de distintos autores, compararlos y valorar la importancia
del diálogo racional como medio de aproximación a la verdad.
Promover el pensamiento crítico y creativo, de tal modo que sea posible una reflexión autónoma, en paralelo con
buenos hábitos de la comunicación como forma esencial de interacción social. Si se el estudiante logra alcanzar
estas competencias: dialógica, crítica y creativa, podrá esperarse un sujeto educado capaz de pensar y
experimentar asuntos como la certeza, la justicia, las ideologías, la política la estética y la formación ciudadana.
Exponer correctamente, de modo oral y escrito, el pensamiento filosófico de los autores estudiados y tomar
conciencia de que un punto de vista personal y coherente sólo puede alcanzarse a través del análisis y la
comprensión de las ideas más relevantes de nuestro acervo cultural, aun de las más dispares y antagónicas.
APRENDIZAJES ANUALES
Filosofía
PERIODO 1
PERIODO 2
PERIODO 3
PERIODO 4
Educación religiosa
PERIODO 1
PERIODO 2
PERIODO 3
PERIODO 4
ESTUDIANTE __________________________
GRADO_____________
3
“La cosa más difícil es conocernos a nosotros mismos; la más fácil es hablar”
de los demás. (Tales de Mileto)
FILOSOFIA
PRIMER PERIODO
NUCLEO PROBLEMICO
¿Cuál es la trascendencia del pensamiento socrático en la filosofía?
4
La inteligencia es lo más puro de todas las cosas. Tiene un conocimiento total de cada
cosa y es la máxima fuerza. (Anaxágoras)
1. Completa la siguiente tabla sobre los filósofos del año:
SOCRATES PLATON ARISTOTELES

Recorta y pega la imagen del filósofo. Recorta y pega la imagen del filósofo. Recorta y pega la imagen del filósofo.
Consultar la corriente del filósofo. Consultar la corriente del filósofo. Consultar la corriente del filósofo.
CONTEXTUALIZACION
PENSAMIENTO SOCRATICO
Sócrates es uno de los pensadores clásicos de la edad de oro. Se afirma que este pensador fue una figura
literaria en los diálogos platónicos. Fue condenado a tomar cicuta por “corruptor de menores” pues su
enseñanza se fundamenta en la concientización sobre una buena democracia y el conocimiento de sí
mismo, promulgaba el bien común y la justicia al igual que su discípulo Platón, la sociedad debe estar
dirigida por los hombres virtuosos es decir hombres justos , el ciudadano debe por su parte respetar y
obedecer las leyes sociales, para la consecución de una buena convivencia social basada en la libertad de
expresión e igualdad entre los hombres.
También fue condenado por no aceptar la religión de la época (la mitología griega) pues aseveraba que
existía un ser supremo invisible y todopoderoso, quien regía todas las leyes universales; por lo tanto, aceptó
su condena, en primera instancia por respetar las leyes estatales y en segunda instancia porque aseguraba
que era indigno seguir viviendo en contra de sus convicciones ético- religiosas y sociales.
Su pensamiento filosófico está fundamentado en la formación de la moral en la vida del hombre, orientado
hacia el conocimiento del propio sujeto y de su conducta, al igual que da origen a los principios éticos y
sociales que aún son vigentes en las diferentes culturas, y propone un camino hacia la introspección para
alcanzar la felicidad partiendo del conocimiento de sí mismo. Con esto se opone a la sabiduría de los
5
sofistas, cuyo principio fundamental es el reconocimiento de la propia ignorancia y el reflexionar sobre el
propio yo para conocerse a sí mismo.
Su método filosófico es la mayéutica que es el arte de iluminar el espíritu o dar a luz al conocimiento, método
pedagógico que actualmente es utilizado en la escuela. Este método consiste en un dialogo haciéndole
preguntas al interlocutor para que él mismo acepte su propia ignorancia y llegue por si solo al conocimiento
es decir al autoconocimiento.
ACTIVIDAD DE AFIANZAMIENTO
Lee el siguiente texto, analiza y responde justificando tus respuestas
Para Sócrates el alma (Psyché) es aquello que distingue al hombre del resto de seres. El alma es la razón,
sede de la actividad pensante y ética. La misión del hombre es conocerse a sí mismo. El hombre es libre
cuando alcanza el autodominio, como domino de su propia animalidad, hacer del alma señora, dueña del
cuerpo y de los instintos. Además, la libertad es autarquía o autonomía, quien domina los sentidos se basta
con su razón para ser feliz, no necesita nada más, él dicta para sí las normas de conducta que siguen a su
conocer. El gobierno de sí es el primer gran objeto del saber humano. Saber es vivir la virtud y la libertad.
La virtud es ciencia, el vicio es ignorancia. Lo virtuoso es aquello que perfecciona el alma. El error es la
ignorancia del bien, creer que es bueno aquello que no lo es.
1. Para Sócrates el alma es

A. el autodominio, como domino de su propia animalidad.
B. lo que nos permite tocar y ver las cosas.
C. es autarquía o autonomía, quien domina los sentidos.
D. la razón, sede de la actividad pensante y ética.
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“Nunca se alcanza la verdad total, ni nunca se está totalmente alejado de ella”.
(Aristoteles)
2. El ámbito filosófico en que se puede clasificar el anterior texto es

A. epistemología.
B. antropología.
C. ontología.
D. metafísica.
3. Según para Sócrates, ser libertad es

A. que nos demás me dejen hacer las cosas a mi gusto.
B. hacer lo que yo quiera sin que nadie se me oponga.
C. pensar las cosas después de actuar.
D. autocontrolarse y ser autónomo.
4. Según el texto anterior, para uno ser feliz, debe

A. pensar bien las cosas.
B. dominar sus impulsos con la razón.
C. disfrutar el momento presente.
D. hacer lo que más le guste.
ACTIVIDAD DE RETROALIMENTACION (TRABAJO COLABORATIVO)
Observa, lee y analiza.
¿Qué interpretas de la conversación:
¿Porque en la vida debemos decir la verdad, lo bueno y lo útil según el dialogo?
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“La verdadera sabiduría está en reconocer la propia ignorancia”
(Sócrates)
CONTEXTUALIZACION
SÓCRATES
(Siglo IV AC.) Para Sócrates el hombre es un ser esencialmente moral y que, por lo tanto, debe ser
respetuoso de las leyes. Su método, la mayéutica a través del cual Sócrates indaga al interlocutor, tratando
temas como el bien, la valentía, la justicia, la piedad, va interrogando a sus discípulos tratando como tema
aquello en que cada uno cree que consiste su esencia. Por ejemplo, Laques consideraba a sí mismo un
valiente. Sócrates le hacía preguntas, indagaba. A cada respuesta de su interlocutor Sócrates la refutaba
con argumentaciones pertinentes hasta que la persona, en este caso Laques, quedaba sin poder decir
palabra, pasmada. Era el momento preciso para que se produjera lo que Sócrates denominaba CATARSIS:
la liberación de los prejuicios que preparaba a cada ser humano en el camino interior para hallarse a sí
mismo. En conclusión, el hombre para Sócrates es un ser moral, reflexivo, racional, que debe trazar un
camino personal e interior para la búsqueda de la verdad. Sócrates fue considerado un “filosofo partero de
almas e ideas, acompañando a su interlocutor en el camino de él autoconocimiento “conócete a ti mismo”
(Sócrates). PENSAMIENTO SOCRATICO.
8
“La paciencia es la fortaleza del débil y la impaciencia, la debilidad del fuerte”.
(I. Kant)
1. Crear un ensayo sobre lo visto en el módulo aplicado a un tema de su gusto
TITULO:
PÁRRAFO DE INTRODUCCIÓN:
CUERPO DE ARGUMENTOS:
CONCLUSIONES:
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ACTIVIDAD EXTRACLASE. Lee y en tu cuaderno genera dos preguntas tipo icfes sobre el tema.
Sócrates y el método socrático
Características de los sofistas: Son profesores itinerantes, son los primeros que cobran por enseñar
Enseñan temática de la vida pública: oratoria, argumentación, leyesSon relativistas en materia moral
y política. No están interesados realmente en “filosofar”, en comprender las cosas a través de la razón.
¿Cuáles son las principales diferencias entre los sofistas y Sócrates? El principal tema filosófico de
Sócrates es la ética: la justicia, el amor, la virtud, no lostemas de la vida pública. Sócrates no es
relativista, defiende conceptos universales.(“Lo que vale para Atenas, valepara Esparta”) ¿En qué
consiste el método socrático? Consiste en un diálogo que se inicia con preguntas sencillas, que se van
complicando para hacer pensar. ¿Cuáles son las 2 fases del método socrático y en qué consisten?
Ironía: destinada a hacer que el alumno reconozca su ignorancia Mayéutica: “dar a luz”. A través de
las preguntas se busca la verdad para dar una definición.
EN TU CUADERNO ESCRIBE OCHO PALABRAS DESCONOCIDAS DEL CONTENIDO DESARROLLADO.
CIERRE DEL PERIODO
Responsabilidad Entrega puntual Nivel de entendimiento

Básico 3.0 Básico 3.0 Básico 3.0
Adecuado3,7 Adecuado3,7 Adecuado3,7
Sobresaliente 4,5 Sobresaliente 4,5 Sobresaliente 4,5
Excelente 5,0 Excelente 5,0 Excelente 5,0
Compromiso personal
“Puedes descubrir más sobre una persona en la hora del juego que en un año de
conversación”. (Platón)
FILOSOFIA
SEGUNDO PERIODO
NUCLEO PROBLEMICO
¿Qué pretensiones tenía Platón respecto al planteamiento de dos mundos?
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Explica la frase con tus palabras
La pobreza no viene por la

disminución de las riquezas,
sino por la multiplicación de
los deseos (Platón)
Explica la frase con tus palabras
La cosa más difícil es

conocernos a nosotros
mismos; la más fácil es
hablar mal de los demás
(Tales de Mileto)
CONTEXTUALIZACION
EL DUALISMO PLATONICO
Indaga al docente sobre:

Mundo sensible_____________________________________________________________________________________
Mundo inteligible____________________________________________________________________________________
Realidad___________________________________________________________________________________________
Dualismo__________________________________________________________________________________________
Cuerpo____________________________________________________________________________________________
Alma______________________________________________________________________________________________
Mito caverna_______________________________________________________________________________________
11
Intelectualismo moral_________________________________________________________________________________
Reminicencia_______________________________________________________________________________________
Demiurgo_________________________________________________________________________________________
Se denomina dualista a aquella filosofía que sostiene que la realidad, el conocimiento o la naturaleza humana
están compuestos por dos elementos básicos. Estos elementos pueden hallarse claramente diferenciados, o
bien integrados en una unidad superior. Platón es un pensador dualista, su dualismo se manifiesta
principalmente en las tres esferas. En la siguiente grafica representa lo más importante de ellas.
“Es peor cometer una injusticia que padecerla porque quien la comete se convierte en
injusto y quien la padece no”. (Sócrates)
CONTEXTUALIZACION
ACTIVIDAD DE AFINANZAMIENTO
1. En el siguiente texto analice los términos subrayados y explique el sentido de la lectura.

2. Desarrolle la teoría platónica de los niveles de conocimiento.
3. Comente las circunstancias históricas y sociopolíticas que condicionaron o influyeron en el
pensamiento de Platón.
4. Identifique el tema del texto y explique cómo ha sido abordado el problema:
"Pues bien, querido Glaucón, debemos aplicar íntegra esta alegoría a lo que anteriormente ha sido
dicho, comparando la región que se manifiesta por medio de la vista con la morada prisión, y la luz del
fuego que hay en ella con el poder del sol; compara, por otro lado, el ascenso y contemplación de las
cosas de arriba con el camino del alma hacia el ámbito inteligible, y no te equivocarás en cuanto a lo
que estoy esperando, y que es lo que deseas oír. Dios sabe si esto es realmente cierto; en todo caso,
lo que a mí me parece es que dentro de lo cognoscible se ve al final, y con dificultad, es la Idea Bien.
Una vez percibida, ha de concluirse que es la causa de todas las cosas rectas y bellas, que en el ámbito
visible ha engendrado la luz y al señor de ésta, y que en el ámbito inteligible es señora y productora
de la verdad y de la inteligencia, y que es necesario tenerla en vista para poder obrar con sabiduría
tanto en lo privado como en lo público".
PLATÓN República Libro VII, 517a/517c
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“La ciencia humana consiste más en destruir errores que en descubrir verdades”.
(Sócrates)
CONTEXTUALIZACION
El dualismo platónico Como ocurría con los pitagóricos y por influencia de éstos, la concepción
platónica del hombre es una concepción dualista. El hombre es un compuesto de cuerpo y alma. Sin
embargo, a pesar de este dualismo, podemos decir que para Platón el ser humano es fundamentalmente
alma. El alma es la verdadera esencia del hombre. Pero además es el principio vital, que anima nuestro
cuerpo y realiza todas nuestras actividades psíquicas. Por otro lado, el alma es inmortal frente al
cuerpo que es mortal.
¿Entonces qué pasa con el cuerpo? El cuerpo es un elemento material, que no define al ser
humano. Es más, Platón tiene una dimensión puramente negativa del cuerpo, ya que no es más que una
cárcel para el alma, en la que ésta se encuentra encerrada. Es como la caverna del mito que nos ata al
mundo de las cosas y nos impide captar la verdadera realidad, las Ideas.
¿Cómo termina el alma encerrada en el cuerpo? La pérdida de la situación originaria se produce a

causa de la propia composición imperfecta del alma humana. Esta se compone de tres partes:
▪ la parte racional que es la superior, es inmortal y debe dirigir a las otras dos;
▪ la parte irascible es la parte que representa la decisión y el coraje y
▪ la parte concupiscible es la parte apetitiva, como el deseo y las pasiones.
ACTIVIDAD DE AFIANZAMIENTO (TRABAJO COLABORATIVO)
Diseña una sopa de letras con la información anterior
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“El sabio puede cambiar de opinión. El necio, nunca”.
(Kant)
CONCLUSION
ONTOLOGÍA: DUALISMO ENTRE EL MUNDO DE LAS IDEAS Y EL MUNDO SENSIBLE.

- La afirmación de la existencia de un Mundo de las Ideas independiente y separado del mundo sensible
significa la aceptación de realidades absolutas, eternas, inmutables, universales y anteriores e
independientes del mundo de los fenómenos, de las cuales derivan su entidad todas las cosas de este
mundo sensible.
- La noción de Idea en Platón.- Para Platón la Idea no es un simple concepto mental, algo que sólo exista
en la mente, sino una entidad extramental que tiene existencia objetiva: hay, por ejemplo, multitud de
cosas sensibles bellas; pues bien, la idea de Belleza, no es, para Platón, la mera construcción mental,
formada a base de los caracteres comunes que podamos observar en las cosas sensibles bellas, no es
lo que habitualmente conocemos como el concepto de lo bello: la Idea de Belleza existe por sí misma,
más allá de la mente y con independencia de los objetos sensibles bellos. Y lo mismo ocurre con las
Ideas de Verdad, Bondad, Justicia, etc. Las ideas son el correlato, en el mundo inteligible, de las esencias
de las cosas sensibles; dicho de otro modo, las esencias de las cosas sensibles tienen en el mundo
inteligible, o mundo de las Ideas, su correspondiente Forma o Idea.
EN TU CUADERNO ESCRIBE OCHO PALABRAS DESCONOCIDAS DEL CONTENIDO DESARROLLADO.
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TITULO:
CONCLUSIONES:
15
CIERRE DEL PERIODO

Compromiso personal
“Los que obran bien, son los únicos que pueden aspirar en la vida a la felicidad”.
(Aristóteles)
FILOSOFIA
TERCER PERIODO
NUCLEO PROBLEMICO
¿Qué aspectos filosóficos contribuyen a la unidad del ser en Aristóteles?
1. Argumenta si estas de acuerdo o no con la frase de los siguientes filósofos:

HERÁCLITO SOCRATES ÁRISTOTELES
“Nadie se baña en el río dos “Las almas ruines solo se dejan “Considero más valiente al que
veces porque todo cambia en el conquistar mediante regalos” conquista sus deseos que al que
río y en el que se baña” conquista a sus enemigos, ya que
la victoria más dura es la victoria
sobre uno mismo”
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Argumenta: Argumenta: Argumenta:
CONTEXTUALIZACION
¿Quién fue Aristóteles?
Aristóteles fue un filósofo, científico y lógico de la Antigua Grecia. Aunque sólo se conservan 31 tratados de
los 200 que se calcula que escribió, sus ideas han continuado ejerciendo influencia hasta la actualidad. Vivió
entre el año 384 a C y 322 a C. Aunque fue discípulo de Platón, algunas de sus ideas entran con contradicción
con las del maestro, y sus teorías transformaron el conocimiento. Fue maestro de Alejandro Magno, quien lo
protegió hasta su caída.
Características del pensamiento aristotélico:
Silogismos: Se considera a Aristóteles el padre de la lógica, ya que fue uno de los primeros en estudiarla y
enunciar sus principios. La base de la lógica es el silogismo: es una deducción lógica y necesaria realizada
a través del discurso. A partir de determinadas premisas se llega a una conclusión necesaria. Por ejemplo:
“Todos los hombres son mortales. Todos los griegos son hombres. En consecuencias todos los griegos son
mortales.”
Principio de no contradicción: Este principio sostiene que una proposición y su negación no pueden ser
verdaderas al mismo tiempo y en el mismo sentido. Es una de las leyes básicas de la lógica y es lo que
permite realizar argumentos más complejos como la reducción al absurdo. Aristóteles descubrió que
existen argumentos que en apariencia son válidos, pero no lo son en realidad, y los denominó falacias. Es
decir que las falacias tienen la forma de un silogismo, pero contienen un error lógico que impiden que la
conclusión se derive necesariamente de la proposición.
Investiga que es una falacia y realiza cinco ejemplos, analiza y escribe lo que comprendes de la caricatura.
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“Solo el conocimiento que llega desde dentro es el verdadero conocimiento”.
(Sócrates)
Investiga más sobre Aristoteles y su pensamiento y responde justificando
1. ¿Qué es la forma, para Aristóteles?
a. Una parte muy sutil de la materia.

b. La esencia de una sustancia.
c. Es una especie de complemento de la causa.
2.
“¿Quién capitulara más pronto: el que necesita las cosas difíciles o quien se sirve de lo
que buenamente pueda hallar?” (Sócrates)
3. Aristóteles rechazará:
a. Que existan conceptos.

b. La inconsistencia de las Ideas platónicas.
c. El carácter subsistente de las Ideas platónicas.
4. Para que se dé el cambio es necesaria la privación... ¿pero la privación de qué?
a. La privación de la causa intermedia.

b. La privación de la materia.
c. La privación de la forma.
5. ¿Acepta Aristóteles la teoría de las Ideas de Platón?
a. Sí, no en vano fue discípulo suyo en la Academia.

b. No, Aristóteles rechazará la teoría de Platón.
c. Aristóteles no se manifestó nunca sobre la teoría de las Ideas.
6. ¿Qué se entiende comúnmente por hilemorfismo?
a. La teoría de que el ser puede estar en acto y en potencia.

b. La teoría según la cual la sustancia se compone de materia y forma.
c. La afirmación de la finalidad en la naturaleza.
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7. "El ser se dice de muchas maneras", dice Aristóteles, pero fundamentalmente
a. Como accidente.
b. Como sustancia.
c. Como contingente.
8. El cambio es, para Aristóteles:
a. El paso de la potencia al acto.

b. El paso del acto a la potencia.
c. Una cierta mezcla dispersa de acto y potencia.
CONCEPTUALIZACION
La lógica de Aristóteles: el gran principio de la lógica
La lógica: Este término es desconocido para Aristóteles, sin embargo, es el autor de la primera doctrina lógica
sistemática, la determinación del discípulo, para las operaciones de la mente, que son válidas, cuáles no lo son.
Este estudio se lleva a cabo desde un punto de vista formal, es decir, independientemente del contenido en sí.
“La mayor declaración de amor es la que no se hace; el hombre que siente mucho habla
poco”. (Platón)
Aristóteles y la física:
Causas y azar: La física se ocupa «Phusis», es decir, de la naturaleza, y considera las realidades no
inmutables (en oposición a la metafísica, discutiremos un poco más allá, y cuyo objeto es estable y eterna).
En particular, se examinan las causas del cambio en la naturaleza, la causa se define como lo que responde a
la pregunta «¿por qué?».
Hay cuatro tipos de causas a conocer y comprender la producción de la realidad. Investiga y realiza un
mapa mental sobre la metafísica de Aristoteles.
Causa 1………………………………………Causa 2………………………………………………………
Causa 3………………………………………Causa 4………………………………………………………
EN TU CUADERNO REALIZA EL GLOSARIO DE MINIMO OCHO PALABRAS DESCONOCIDAD, INVESTIGA SU DEFINICION.
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TITULO:
CONCLUSIONES:
20
CIERRE DEL PERIODO

Compromiso personal
“La felicidad está en la libertad, y la libertad en el coraje”.

(Pericles)
FILOSOFIA
CUARTO PERIODO
NUCLEO PROBLEMICO
¿Qué características tuvo el pensamiento clásico y qué relación tiene con nuestra actualidad?
1. Vamos a realizar un dibujo de si mismo o si misma, laberinto, dibujo familiar
21
CONTEXTUALIZACION
INTRODUCCIÓN A LA HISTORIA DE LA ESTÉTICA.
La estética como reflexión sobre la imagen o más concretamente de lo bello que puede contener esa imagen,
no ha sido algo que siempre se haya mantenido fijo. A lo largo del tiempo se han ido substituyendo unas a
otras las diferentes visiones que se ha tenido de la belleza a lo largo de la historia. Estas visiones han venido
muchas veces determinadas por la historia, la literatura o incluso la ciencia, no obstante, ha sido la filosofía y
su escala de valores la que ha configurado de una forma casi absoluta los planteamientos de la estética. En
las líneas siguientes nos detendremos a analizar a grandes rasgos como se ha dado esta evolución en el
pensamiento de lo bello y que características ha tenido.
LA ESTÉTICA EN LA ANTIGÜEDAD CLÁSICA.
La estética en la antigüedad viene da la mano de Platón y de Aristóteles, quienes son los que formulan los
principales postulados en torno a la belleza y el Arte, no obstante antes de ellos ya existían otra serie de
filósofos que plasmaron sus ideas en torno a la belleza o el arte, tal es el caso de Homero o Hesíodo quienes
hablaban de la inspiración del artista como regalo de los Dioses, esta idea fue más tarde completada por
Píndaro quien a la acción de los Dioses le suma el esfuerzo personal. No es que esta serie de ideas, o mejor
dicho su solución sea del todo filosófica, es más la pregunta que la respuesta, de ahí que finalmente Platón
intente dar respuesta a todo esto desde un punto de vista netamente filosófico.
1. Investiga sobre las concepciones estéticas del pensamiento clásico y diseña un mapa mental.
2. Diseña 5 preguntas tipo icfes con cuatro opciones de respuesta sobre el contenido anterior.
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“La música es para el alma lo que la gimnasia para el cuerpo”.
(Platón)
PARA DEBATIR. Lee y responde los siguientes interrogantes en tu cuaderno (Comunidad de

indagación)
ETAPA CLASICA. Marco histórico.
Surgen las polis o ciudad estado que se gobiernan a sí mismas y el concepto de ciudadano.
La sociedad está dividida en clases:
*Alta nobleza
*Burguesía, baja nobleza y filósofos
*Agricultores y comerciantes.
*Extranjeros/metecos y esclavos.
*Ciudadanos: Solo los ciudadanos intervienen en política, según sea la moral de una sociedad variaran
las leyes.
Sócrates Marco histórico:

Surge la ciencia ética que intenta demostrar la existencia de valores absolutos (bien y justicia) e
inmutables para establecer una ley.
*El Bien, la felicidad y las leyes.
*Son valores que el hombre puede alcanzar mediante el uso de la razón, sin se alcanzan el hombre es
sabio y virtuoso.
*Intelectualismo moral
*Identifica saber con virtud y vicio con ignorancia.
*Para conseguir una sociedad buena, justa y virtuosa es necesaria la educación.
Platón (428-348 a.C.) Discípulo de Sócrates. Se opone al relativismo moral/sofista defiende los valores
absolutos (bien, belleza, verdad...) Expuso sus ideas en forma de diálogos ficticios.
Obras más importantes.
*“La República”,
*“El Banquete” y “Fedón”.
Características platónicas.
*El hombre posee un alma inmortal.
*Defiende el mundo espiritual o mundo de las almas, este es el mundo de las almas, al haber cometido
alguna falta el alma está condenada a residir en un cuerpo hasta purificarse.
*Como conseguir esa *purificación (ética):
1º. Esfuerzo físico: gimnasia, anula las tendencias negativas y controla las pasiones
2º. Conocimiento: inteligencia, usar nuestra razón para conocer nuestros deberes.
3º. Cultivo de las virtudes morales: Fortaleza dominar sentimientos Templanza dominar pasiones
Prudencia la razón Justicia equilibrio de las tres.
1. ¿Qué es lo que más te llamó la atención del anterior contenido?

2. ¿Qué relación tiene platón y Aristoteles en sus pensamientos?
3. ¿Qué diferencia encuentras entre los dos postulados?
23
“El cuerpo humano es el carruaje; el yo, el hombre que lo conduce; el pensamiento son
las riendas, y los sentimientos los caballos”. (Platón)
Lógica, ética y estética. ¿Y eso para qué?
La lógica, la ética y la estética, al igual que las lenguas, la historia, la geografía, las matemáticas, la
música, las ciencias naturales, la educación física, las vocacionales y la olvidada cívica, son
fundamentales en la formación básica de cualquier ciudadano. Estos tres conceptos son cruciales para
nuestra vida en sociedad. Son incluso parte de las características que nos alejan de nuestra condición
animal y nos hacen humanos. Son materias de gran calado y han sido estudiadas a fondo por
reconocidos personajes desde hace más de dos mil quinientos años. Mi propósito no es hacer un tratado
sobre estos temas sino reivindicarlos para que se entienda su importancia, quizás lo que presente aquí
adolezca de precisión a los ojos de un especialista, pero confío en poder capturar la esencia de su
significado y llamar la atención acerca de su importancia.
Sintetice las características más importantes de estos tres conceptos cruciales en el pensamiento clásico
en el siguiente cuadro.
ESTETICA ETICA LOGICA
.
24
“Los amigos se convierten con frecuencia en ladrones de nuestro tiempo”.
(Platón)
CONCLUSION
1. ¿Por qué la ética es considerada como una disciplina practica de la filosofía?
Porque las disciplinas prácticas se refieren a la acción humana, y la ética, es la rama

de la filosofía que estudia la conducta moral del hombre en la vida social, y se ubica
como disciplina filosófica de carácter práctico, ya que, al reflexionar sobre la vida moral,
se interesa por mejorar nuestra existencia mediante lo que “es bueno “.
2. Que significa la palabra “gnoseología”? gnosis, conocimiento y logos, tratado o estudio.
3. Además de la ética, ¿Que otras disciplinas practicas existen? La axiología, la

estética, la filosofía del derecho; la filosofía de la política, filosofía social, filosofía de la
educación
REALIZA EL GLOSARIO DE MINIMO DIEZ PALABRAS DESCONOCIDAD, INVESTIGA SU

DEFINICION.
25
TITULO:
CONCLUSIONES:
26
CIERRE DEL PERIODO

Compromiso personal
PRIMER PERÍODO EDUCACION RELIGIOSA

PRECONCEPTOS DEFINELOS:
1. Dios
2. Mal
3. Verdad
4. Antiguo testamento
5. Ángeles
6. Demonio
Lee, analiza y resuelve

Sostén cultural y político a la familia
Las familias fundadas en el matrimonio ofrecen a la sociedad bienes esenciales, mediante la generación
de nuevos ciudadanos y el incremento de las virtudes sociales. Tienen derecho, por tanto, a un adecuado
reconocimiento cultural, jurídico y económico. Hace treinta años Juan Pablo II lanzaba este llamamiento:
“Las familias deben ser las primeras en procurar que las leyes y las instituciones del Estado no sólo no
ofendan, sino que sostengan y defiendan positivamente los derechos y deberes de las familias. En este
sentido deben crecer en la conciencia de ser protagonistas de la llamada política familiar y asumir la
responsabilidad de transformar la sociedad; de otro modo las familias serán las primeras víctimas de
aquellos males que se han limitado a observar con indiferencia” (Juan Pablo II, Familiares Consortio,
44).
Este llamamiento no cayó en el vacío; está recibiendo una respuesta cada vez más vigorosa en las
actividades de las asociaciones familiares. Actividad multiforme: animación cultural en las escuelas, en
las parroquias, en las diócesis, en los medios de comunicación (prensa, radio, televisión, internet);
organización de acontecimientos con repercusión en la opinión pública; proyectos y experiencias piloto
de ciudad amiga de las familias; presión a los responsables de las instituciones municipales, regionales,
nacionales, internacionales, en favor de una administración y una política favorable a las familias;
promoción de encuentros de estudio y de propuestas; seguimiento de las actividades parlamentarias;
formación de políticos, de agentes de la cultura y de la comunicación social, motivados y competentes.
Por parte de la Iglesia, es necesario que la acción pastoral en los diversos niveles (nacional, diocesano,
parroquial) motive con fuerza a las familias a adherir en masa a las asociaciones familiares de
compromiso civil, coherentes con el Evangelio, para que tengan peso en la opinión pública y en la
política.
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Las asociaciones familiares de inspiración cristiana piden que la familia no sea vista como un conjunto
de individuos y de necesidades individuales, sino que sea considerada como una preciosa y necesaria
riqueza para la sociedad, que se ha de sostener y valorar. Se prodigan para que la maternidad y la
paternidad sean revaloradas culturalmente como funciones importantes para la maduración de las
personas, para la felicidad de hombres y mujeres y para el bien de los hijos y de la sociedad. Reivindican
disposiciones para incentivar la estabilidad de las parejas, la natalidad y la responsabilidad educativa.
*(CONFERENCIA DEL CARDENAL ENNIO ANTONELLI
PRESIDENTE DEL CONSEJO PONTIFICIO PARA LA FAMILIA La misión educativa de la familia hoy Santiago de Compostela - 4 de
septiembre de 2010)
http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_councils/family/documents/rc_pc_family_doc_20100904_antonelli-santiago-comp_sp.html
ACTIVIDAD AFIANZAMIENTO
1. Según lo analizado en la lectura anterior señale en su cuaderno o apuntes que es lo más

característico del mismo
2. Escriba en su cuaderno o apuntes las palabras que considere claves para entender la
lectura anterior.
3. Explique en su cuaderno o apuntes cuál es la importancia de la familia de Jesús en las
familias del mundo, de acuerdo con tus conocimientos
Lee con atención los siguientes numerales del catecismo de la iglesia católica
Carácter comunitario de la vocación humana
1878 Todos los hombres son llamados al mismo fin: Dios. Existe cierta
semejanza entre la unión de las personas divinas y la fraternidad que los
hombres deben instaurar entre ellos, en la verdad y el amor (cf GS 24, 3).
El amor al prójimo es inseparable del amor a Dios.
1879 La persona humana necesita la vida social. Esta no constituye para

ella algo sobreañadido sino una exigencia de su naturaleza. Por el
intercambio con otros, la reciprocidad de servicios y el diálogo con sus hermanos, el hombre
desarrolla sus capacidades; así responde a su vocación (cf GS 25, 1).
1880 Una sociedad es un conjunto de personas ligadas de manera orgánica por un principio de
unidad que supera a cada una de ellas. Asamblea a la vez visible y espiritual, una sociedad
perdura en el tiempo: recoge el pasado y prepara el porvenir. Mediante ella, cada hombre es
constituido “heredero”, recibe “talentos” que enriquecen su identidad y a los que debe hacer
fructificar (cf Lc 19, 13.15). En verdad, se debe afirmar que cada uno tiene deberes para con
las comunidades de que forma parte y está obligado a respetar a las autoridades encargadas
del bien común de las mismas.
28
1881 Cada comunidad se define por su fin y obedece en consecuencia a reglas específicas,
pero “el principio, el sujeto y el fin de todas las instituciones sociales es y debe ser la persona
humana” (GS 25, 1).
1882 Algunas sociedades, como la familia y la ciudad, corresponden más inmediatamente a la

naturaleza del hombre. Le son necesarias. Con el fin de favorecer la participación del mayor
número de personas en la vida social, es preciso impulsar, alentar la creación de asociaciones
e instituciones de libre iniciativa “para fines económicos, sociales, culturales, recreativos,
deportivos, profesionales y políticos, tanto dentro de cada una de las naciones como en el plano
mundial” (MM 60). Esta “socialización” expresa igualmente la tendencia natural que impulsa a
los seres humanos a asociarse con el fin de alcanzar objetivos que exceden las capacidades
individuales. Desarrolla las cualidades de la persona, en particular, su sentido de iniciativa y de
responsabilidad. Ayuda a garantizar sus derechos (cf GS 25, 2; CA 16).
Actividad de afianzamiento
¿Qué nos quiere decir la frase, “Todos los hombres son llamados al mismo fin”
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Actividad de realimentación (trabajo colaborativo)
Escribe tres ideas relacionadas al anterior texto, explica y socializa ante tus compañeros
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Lee con atención el siguiente texto
LA FAMILIA
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En primer lugar, la familia, es un microcosmo de la sociedad en general. Es la “sociedad
natural”, donde, a pesar de no estar basada en reglas jurídicas, es un conjunto de personas que
se relacionan entre si con un propósito común. Para los católicos, la familia es “la iglesia
doméstica”2, en la cual se nos da la oportunidad de formar con valores, ética y sentido a la vida.
Resulta evidente que, si la sociedad actual se concentrara en formar familias con respeto y valor a la
dignidad, hoy no tendríamos que defender lo obvio.
En segunda instancia, el concepto es claro al definir que la familia es entre “hombre y mujer”. La
familia está fundada sobre la unión íntima de vida que es el matrimonio, complemento entre un
hombre y una mujer, lazo indisoluble, libremente contraído, públicamente aceptado, y que está
abierta a la transmisión de la vida. 3 Varias razones se dan para esto, sin embargo, entre el más
importante encontramos la complementariedad que existe entre los dos sexos. Tanto de manera
genética como emocional, ambos sexos poseen características diferentes que los hacen unirse de
manera más personal por el anhelo de conocer más de lo que tiene el otro. Físicamente, el acto
sexual que se realiza entre el hombre y la mujer es el único meramente biológico que no solo
permite la perpetuación de nuestra especie, sino también la demostración más grande de que
nuestra naturaleza fue diseñada para complementarse entre sí.
Según San Agustín, el amor es desear el bien del otro. La familia es el lugar donde Dios viene al
mundo al encuentro con los hombres. Mediante la comunión entre personas es donde se aprende
el valor de amar y ser amado. Iniciar una vida matrimonial es, por tanto, un “llamado al don de sí, en el
amor”. Es un esfuerzo enorme, donde dos personas ajenas, inician un camino en común deseando el
bien del otro. El hombre, al ser imagen y semejanza de Dios, ha sido creado para amar; es
capaz, sin duda de un amor que genera comunión, ya que cada uno considera el bien del otro
como propio 4. Es el don de sí, hecho a quien se ama, es donde se descubre y se actualiza la propia
bondad.
Por último, la definición recalca la importancia del “don de la vida” en la familia. En el matrimonio
es donde los esposos se unen en el acto sexual para formar vida. Actualmente, con la revolución
tecnológica y médica, es vital reflexionar sobre las cuestiones cruciales de la defensa de la vida
humana. Actuar, formar y educar en la promoción y valorización del don de la vida. Las exigencias
éticas y sociales de la institución natural de la vida familiar nos alcanzan a todos. El Papa Pablo
VI nos dio una defensa de la sociedad al defender la mujer, la familia y la vida en su Encíclica
Humanae Vitae 5. En la comunión matrimonial es donde se consigue el clima para ofrecer educación
en el amor, valorando el don de la vida. Por: Arianna Santamaria | Fuente: Capsulas de Verdad
Selecciona la respuesta correcta
1. la familia es entre “hombre y mujer”. La familia está fundada sobre la unión íntima de vida que es el
a. Hombre
b. Mujer
c. Matrimonio
d. Ninguna de las anteriores
2. La familia es el lugar donde Dios viene al mundo al encuentro con los
a. Animales
b. Hombres
c. Elementos naturales
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3. El hombre, al ser imagen y semejanza de Dios, ha sido creado para amar; es capaz, sin duda de un
amor que genera
a. Comunión
b. Odio
c. Amor
4. Iniciar una vida matrimonial es, por tanto, un llamado al
a. Don de si en el amor
b. Don de si en la hipocresía
c. Don de si al odio
Actividad de realimentación (trabajo colaborativo)
Teniendo en cuenta el texto “Familia” analizado con anterioridad, realiza un folleto o friso, teniendo
presente la idea principal o los fragmentos del texto que más le llame la atención al grupo, este debe
contener, contenido textual e imágenes.
✓ Consultemos los documentos de la iglesia
"Creado a imagen de Dios, llamado a conocer y amar a Dios, el ser humano que busca a Dios
descubre ciertas 'vías para acceder al conocimiento de Dios. Se las llama también "pruebas de la
existencia de Dios', no en el sentido de las pruebas propias de las ciencias naturales, sino en el
sentido de 'argumentos convergentes y convincentes que permiten llegar a verdaderas certezas. Estas
vías para acercarse a Dios tienen como punto de partida la creación: el mundo material y la persona
humana.
Las facultades del hombre lo hacen capaz de conocer la existencia de un Dios personal. Pero para que
el hombre pueda entrar en su intimidad, Dios ha querido revelarse al hombre y darle gracia de poder
acoger en la fe esa revelación en la fe. Sin embargo, las pruebas de la existencia de Dios pueden
disponer a la fe y ayudar a ver que la fe no se opone a la razón humana". (Catecismo de la Iglesia
Católica, Nos. 31 y 35).
Después de haber leído el anterior documento del catecismo de la iglesia católica, desarrolla
a. Resalta las palabras desconocidas del texto

b. defínelas con la ayuda de un diccionario
c. Infiere la idea central del texto
d. Socializa en clase
LECTIO DIVINA
"La Lectio Divina es una fuente genuina de la espiritualidad cristiana y a ella nos invita nuestra Regla.
Practiquémosla cada día para adquirir un suave y muy vivo amor y para aprender la supereminente ciencia de
Jesucristo. Así cumpliremos el mandato del Apóstol Pablo que nos recuerda la Regla: “La espada del Espíritu,
que es la Palabra de Dios, habite con toda su riqueza en vuestra boca y en vuestros corazones, y todo lo que
debáis hacer hacedlo en el nombre del Señor”.
Constituciones Carmelitas (n. 82)
31
Lectio Divina: Lucas 9,57-62
✓ Oración Inicial
¡Oh Dios!, que manifiestas especialmente tu poder con el perdón y la misericordia; derrama
incesantemente sobre nosotros tu gracia, para que, deseando lo que nos prometes, consigamos los
bienes del cielo. Por nuestro Señor.
✓ Lectura
Del Evangelio según Lucas 9,57-62
Mientras iban caminando, uno le dijo: «Te seguiré adondequiera que vayas.» Jesús le dijo: «Las zorras
tienen guaridas, y las aves del cielo nidos; pero el Hijo del hombre no tiene donde reclinar la cabeza.»
A otro dijo: «Sígueme.» Él respondió: «Déjame ir primero a enterrar a mi padre.» Le respondió: «Deja
que los muertos entierren a sus muertos; tú vete a anunciar el Reino de Dios.» También otro le dijo:
«Te seguiré, Señor; pero déjame antes despedirme de los de mi casa.» Le dijo Jesús: «Nadie que
pone la mano en el arado y mira hacia atrás es apto para el Reino de Dios.»
Reflexión
Lucas 9,56-58: El primero de los tres nuevos discípulos “Mientras iban caminando, uno le dijo: «Te
seguiré adondequiera que vayas.” Jesús le dijo: “Las zorras tienen guaridas, y las aves del cielo nidos;
pero el Hijo del hombre no tiene donde reclinar la cabeza.”
A esta primera persona que quiere ser discípulo, Jesús pide que se despoje de todo: no tiene donde
reclinar la cabeza, mucho menos tiene que buscar una falsa seguridad donde reclinar el pensamiento
de la cabeza.
✓ Reflexión personal
¿Cuáles son los problemas que emergen en tu vida como consecuencia de la decisión que has
tomado de seguir a Jesús?
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___________________________________________________________Oración final
Tú me escrutas, Yahvé, y me conoces;
sabes cuándo me siento y me levanto,
mi pensamiento percibes desde lejos;
de camino o acostado, tú lo adviertes,
familiares te son todas mis sendas. (Sal 139,1-2)
CIERRE DE PERIODO

Compromiso personal
32
SEGUNDO PERÍODO EDUCACION RELIGIOSA
RETOS: Actividad
➢ Organizados en grupos, escriben los nombres de cada integrante del grupo en pequeños papeles,
luego al azar toman uno, con el nombre del compañero que te salió, realiza un acróstico, teniendo
presente las cualidades de tu compañero, luego socialízalo en tu grupo.
Lee y analiza el siguiente texto
FAMILIA ECO DE DIOS
La familia cristiana ha sido desde siempre el primer camino de transmisión de la fe y

también hoy tiene grandes posibilidades de evangelización. Puede evangelizar en la propia
casa con el amor recíproco, la oración, la escucha de la Palabra de Dios, la catequesis
familiar, la edificación mutua. Puede evangelizar en su ambiente, mediante las relaciones
con los vecinos, parientes, amigos, colegas de trabajo, escuela, compañeros de deporte y diversión.
Colaboración en el camino catequístico de los hijos, la participación en encuentros de familias,
movimientos y asociaciones, la cercanía a familias en dificultad, la animación de itinerarios de
preparación al matrimonio. Puede evangelizar en la sociedad civil dándole nuevos ciudadanos,
incrementando las virtudes sociales, ayudando a las personas necesitadas, adhiriendo a asociaciones
familiares para promover una cultura y una política más favorable a las familias y a sus derechos
(cfr. FC 44).
En la cultura dominante se ha consolidado el proceso de privatización de la familia, considerada sobre
todo como lugar de gratificación afectiva, sentimental y sexual de los adultos. Se da publicidad al
bienestar individual como ideal de vida, desacreditando los vínculos estables del matrimonio y de la
paternidad, promoviendo el ejercicio puramente lúdico de la sexualidad. No se tiene en cuenta la
importancia de la relación estable de pareja y del bien prioritario que representan los hijos. No se
concibe la familia como una pequeña comunidad, sujeto de derechos y deberes, sino como un
conjunto de individuos que viven temporalmente bajo el mismo techo por convergencia de intereses;
no como una riqueza para la sociedad, que se ha de valorar, sino como un conjunto de necesidades y
deseos individuales, a los que se ha de proveer según las posibilidades.
La familia, en la medida en que está unida y abierta, alimenta en todos sus miembros, y especialmente
en los hijos, las llamadas virtudes sociales: el respeto de la dignidad de toda persona, la confianza en
sí mismos, en los otros y en las instituciones, la responsabilidad del bien propio y de los demás, la
sinceridad, la fidelidad, el perdón, el compartir, la laboriosidad, la colaboración, la elaboración de
proyectos, la sobriedad, la propensión al ahorro, la generosidad hacia los pobres, el compromiso hasta
el sacrificio, y demás virtudes, preciosas para la cohesión y el desarrollo de la sociedad.
✓ Infiere un pensamiento del anterior texto e ilústralo en tus apuntes
✓ Explica que quiere decirnos el siguiente fragmento del texto anterior
33
“No se concibe la familia como una pequeña comunidad, sujeto de derechos y
deberes, sino como un conjunto de individuos que viven temporalmente bajo el
mismo techo por convergencia de intereses”
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Actividad de realimentación (grupo cooperativo)

Organizados en grupos, se distribuyen los roles para realizar de forma creativa una entrevista,
tomando como referencia el análisis del texto anterior sobre “La familia eco de Dios”, luego el grupo
sale a hacer la socialización de su entrevista, demostrando la creatividad de cada grupo
DIOS Y EL AMOR EN FAMILIA
Es un anhelo que sigue presente en millones de corazones: vivir en una familia donde reine el
amor. ¿Cómo lograrlo?
De un modo muy sencillo: si comprendemos que Dios es Amor, es Trinidad, es donación mutua,
entonces acoger a Dios en la propia familia permite vivir a fondo el amor.
Una familia que deja a Dios entrar en los corazones sabe rezar. La oración une, da esperanza,
consuela en los sufrimientos, anima al trabajo.
Una familia que vive junto al Hijo de Dios hecho Hombre acepta el gran regalo de la Redención, se
deja perdonar y aprende a perdonar.
Una familia que puede llamar "Padre" a Dios experimenta una alegría inmensa ante la llegada de
cada hijo, y enseña a los hijos a amar agradecidamente a sus padres.
Una familia en la que el bautismo ha marcado a cada uno se deja iluminar por el Espíritu Santo, y
entra así en la misma vida de la Trinidad.
Es maravilloso dejar que Dios sea el centro de una familia. No se arreglarán todos los problemas,
34
porque la vida está llena de pruebas. Pero habrá un modo diferente de afrontar cada asunto: con amor.
Por eso, lo más grande, lo más serio, lo más hermoso que pueden hacer los esposos, los
padres, los hijos, los demás parientes, es recibir a Dios en sus corazones y entre las paredes del
hogar.
Cada día es una nueva oportunidad para dejar que Dios entre en casa. La familia, así, recibirá un
consuelo incomparable, y tendrá unos recursos insospechados para crecer en el amor y para abrirse a
los demás.
Que Dios viva en la propia familia es, en definitiva, uno de los modos más hermosos de acoger el
Evangelio, y de entrar en la gran acción de gracias de quien ha recibido la bendición de la Trinidad.
Por: P.Fernando Pascual, L.C. | Fuente: Catholic.net
Analiza la idea principal del texto analizado con anterioridad sobre “Dios y el amor en familia” y en tus
apuntes crea una historieta de máximo 10 viñetas.
Actividad de realimentación (grupo colaborativo)

Lee el siguiente texto “Cambios en la Familia a través del tiempo” y compáralo con el texto anterior
“Dios y el amor en familia” en un cuadro comparativo elaborado en una hoja. Al finalizar, cada grupo
socializará su trabajo delante de sus compañeros.
Cambios en la familia a través del tiempo
Desde tiempos remotos el hombre ha tenido que agruparse para satisfacer sus necesidades vitales. El
trabajo colectivo servía para repartir responsabilidades, de esa manera facilitaban sus tareas. Con
esto tuvieron la necesidad de socializar entre ellos “El hombre primitivo se refugió en el fondo de los
bosques o en cavernas, con una vida familiar reducida a encuentros al azar”
¿De qué manera empezaron a existir los grupos familiares?
De acuerdo con diversos autores es aquí cuando aparece una etapa de promiscuidad, en donde los
miembros de los grupos se alternaban parejas sin criterio alguno. Estas formas perduraron durante
mucho tiempo hasta que apareció la primera organización familiar, que fue la:
Comunidad primitiva: ésta nace con la aparición del hombre en la tierra y su desarrollo conforme a
diferentes formas de organización social.
La horda: es la forma más simple de la sociedad, son nómadas, no se distingue la paternidad, son un
grupo muy reducido.
El clan: conformado por un grupo o comunidad de personas con una audiencia común, en la que
tienen gran importancia los lazos familiares y la obediencia de un jefe.
35
Lee el siguiente documento de la iglesia católica
"La comunidad conyugal constituye el fundamento sobre el cual se va edificando la

más comunión de la familia, de los padres y de los hijos e hijas, de los hermanos y
de las hermanas entre sí, de los parientes y demás familiares. Esta comunión radica
en los vínculos naturales de la carne y de la sangre y se desarrolla encontrando su
perfeccionamiento propiamente humano en el amor que anima las relaciones
interpersonales de los diversos miembros de la familia, constituye la fuerza interior
que plasma y vivifica la comunión y la comunidad familiar" (Juan Pablo II, Encíclica
Familiaris Consortio, No 21, 1)
✓ Resalta las palabras desconocidas del texto anterior

✓ Infiere un pensamiento sobre el texto anterior e ilústralo
✓ Explica la enseñanza que deja el texto anterior
LECTIO DIVINA
Lucas 11,15 – 26
✓ Oración Inicial
Dios todopoderoso y eterno, que con amor generoso desbordas los méritos y deseos de los que te
suplican; derrama sobre nosotros tu misericordia, para que libres nuestra conciencia de toda
inquietud y nos concedas aun aquello que no nos atrevemos a pedir. Por nuestro Señor.
✓ Lectura
Pero algunos de ellos dijeron: «Por Beelzebul, príncipe de los demonios, expulsa los demonios.»
Otros, para ponerle a prueba, le pedían un signo del cielo. Pero él, conociendo sus intenciones, les
dijo: «Todo reino dividido contra sí mismo queda asolado y una casa se desploma sobre la otra. Si,
pues, también Satanás está dividido contra sí mismo, ¿cómo va a subsistir su reino?... porque decís
que yo expulso los demonios por Beelzebul. Si yo expulso los demonios por Beelzebul, ¿por quién
los expulsan vuestros hijos? Por eso, ellos serán vuestros jueces. Pero si por el dedo de Dios
expulso yo los demonios, es que ha llegado a vosotros el Reino de Dios. Cuando uno fuerte y bien
armado custodia su palacio, sus bienes están en seguro; pero si llega uno más fuerte que él y le
vence, le quita las armas en las que estaba confiado y reparte sus despojos. «El que no está
conmigo, está contra mí; y el que no recoge conmigo, desparrama. «Cuando el espíritu inmundo sale
del hombre, anda vagando por lugares áridos, en busca de reposo; y, al no encontrarlo, dice: `Me
volveré a mi casa, de donde salí.' Y, al llegar, la encuentra barrida y en orden. Entonces va y toma
otros siete espíritus peores que él; entran y se instalan allí, y el final de aquel hombre viene a ser
peor que el principio.»
✓ Reflexión
Lucas 11,20-23: Jesús es el hombre más fuerte que llegó, señal de la llegada del Reino. Aquí Jesús
llega al punto central de su argumentación: “Cuando uno fuerte y bien armado custodia su palacio,
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sus bienes están en seguro; pero si llega uno más fuerte que él y le vence, le quita las armas en las
que estaba confiado y reparte sus despojos.” En la opinión de la gente de aquel tiempo, Satanás
dominaba el mundo mediante demonios (daimônia). El era el hombre fuerte y bien armado que
guardaba su casa. La gran novedad era que Jesús conseguía expulsar los demonios. Señal de que
él era el hombre más fuerte que llegó. Con la llegada de Jesús el reino de Beelzebul entró en
declino: “Pero si por el dedo de Dios expulso yo los demonios, es que ha llegado a vosotros el Reino
de Dios.”. Cuando los magos del Faraón vieron que Moisés hacía cosas que ellos no eran capaces
de hacer, fueron más honrados que los escribas de Jesús y dijeron: “¡Aquí está el dedo de Dios!” (Ex
8,14-15).
✓ Reflexión personal
Expulsar el poder del mal. ¿Cuál es hoy el poder del mal que masifica a la gente y le roba la conciencia crítica?
✓ Oración final
Actúa con esplendor y majestad,
su justicia permanece para siempre.
De sus proezas dejó un memorial.
¡Clemente y compasivo Yahvé! (Sal 111,3-4)
https://www.ocarm.org/es/lectio
CIERRE DE PERIODO
Compromiso personal
TERCER PERÍODO EDUCACION RELIGIOSA

ACTIVIDAD
Sal del salón en compañía del docente y con tu modulo.
Decora tu cuaderno y dibuja algo relacionado con la fe, religión o espiritualidad.
Resuelve la siguiente sopa de letras
37
MATRIMONIO
El matrimonio, querido por Dios
Todo ha sido creado en Cristo, por Cristo y para Cristo. De ahí que aun cuando el matrimonio
haya sido instituido por Dios creador, llega a ser, sin embargo, una figura del misterio de la
unión de Cristo-Esposo con la Iglesia-Esposa, y se encuentra en cierto modo ordenado a ese
misterio. Este matrimonio, cuando es celebrado entre bautizados, es elevado a la dignidad de
sacramento propiamente dicho y su sentido es, entonces, hacer participar en el amor
esponsalicio de Cristo y de la Iglesia.
38
El matrimonio «legítimo» de los no-cristianos
La fuerza y la grandeza de la gracia de Cristo se extienden a todos los hombres, incluso más
allá de las fronteras de la Iglesia, en razón de la universalidad de la voluntad salvífica de Dios.
Informan todo amor conyugal humano y confirman la «naturaleza creada» y asimismo el
matrimonio «tal como fue al principio». Los hombres y mujeres que aún no han sido alcanzados
por la predicación del Evangelio, se unen por la alianza humana de un matrimonio legítimo. Éste
está provisto de bienes y valores auténticos que le aseguran su consistencia. Pero es preciso
tener presente que, aun cuando los esposos lo ignoren, dichos valores provienen de Dios
creador y se inscriben en forma incoativa en el amor esponsalicio que une a Cristo con la Iglesia.
El matrimonio civil
En una sociedad pluralista, la autoridad del Estado puede imponer a los novios una formalidad
oficial que haga pública ante la sociedad política su condición de esposos. Puede también dictar
leyes que ordenen en forma cierta y correcta los efectos civiles que derivan del matrimonio, así
como los derechos y deberes familiares. Es necesario, sin embargo, instruir a los fieles católicos
en forma adecuada acerca de que esta formalidad oficial, que se denomina corrientemente
matrimonio civil, no constituye para ellos un verdadero matrimonio. No hay excepción a esta
regla, sino en el caso en que ha habido dispensa de la forma canónica ordinaria, o también si,
por la ausencia prolongada del testigo calificado de la Iglesia, el matrimonio civil puede servir
de forma canónica extraordinaria en la celebración del matrimonio sacramenta Por lo que se
refiere a los no cristianos, y frecuentemente también a los no católicos, dicha ceremonia civil
puede tener un valor constitutivo, sea para el matrimonio legítimo, sea para el matrimonio
sacramental. DOCTRINA CATÓLICA SOBRE EL MATRIMONIO. (1977)
Del texto analizado anteriormente sobre “Matrimonio” escribe la idea principal en un caligrama,
observa el ejemplo
39
Lee el siguiente fragmento sobre e “Divorcio “compáralo con el texto anterior “Matrimonio” y realiza un
mentefacto, al terminar socializa tu trabajo delante de tus compañeros…
Divorcio
El matrimonio se disuelve, sea cual fuere la forma y el tiempo de su celebración, por la

muerte o la declaración de fallecimiento de uno de los cónyuges y por el divorcio. Por
tanto, el divorcio, a diferencia de la separación matrimonial disuelve el vínculo
matrimonial, por lo que los cónyuges pueden contraer nuevo matrimonio.
❖ Para la próxima clase tener los siguientes materiales: 4 pliegos de papel periódico, temperas,
pinceles, marcadores, cinta, pegante
SENTIDO BIBLICO
1 de Corintios 2:9: Sin embargo, como está escrito: «Ningún ojo ha visto, ningún oído ha escuchado,
ninguna mente humana ha concebido lo que Dios ha preparado para quienes lo aman.» 1 de Corintios
10:24: "Que nadie busque sus propios intereses sino los del prójimo". 1 de Corintios 13:1: "Si hablo en
lenguas humanas y angelicales, pero no tengo amor, no soy más que un metal que resuena o un
platillo que hace ruido".1 de Corintios 13:2: "Si tengo el don de profecía y entiendo todos los misterios
y poseo todo conocimiento, y si tengo una fe que logra trasladar montañas, pero me falta el amor, no
soy nada".
1 de Corintios 13:3: "Si reparto entre los pobres todo lo que poseo, y si entrego mi cuerpo para que lo
consuman las llamas, pero no tengo amor, nada gano con eso". 1 de Corintios 13:4-5: El amor es
paciente, es bondadoso. El amor no es envidioso ni jactancioso ni orgulloso. No se comporta con
rudeza, no es egoísta, no se enoja fácilmente, no guarda rencor. 1 de Corintios 13:13: "Ahora, pues,
permanecen estas tres virtudes: la fe, la esperanza y el amor. Pero la más excelente de ellas es el
amor". 1 de Corintios 16:14: "Y todo lo que hagan, háganlo con amor".
Timoteo 1:7: "Pues Dios no nos ha dado un espíritu de timidez, sino de poder, de amor y de dominio
propio". Timoteo 4:12: "Que nadie te menosprecie por ser joven. Al contrario, que los creyentes vean
en ti un ejemplo a seguir en la manera de hablar, en la conducta, y en amor, fe y pureza". Timoteo
6:11: "Tú, en cambio, hombre de Dios, huye de todo eso, y esmérate en seguir la justicia, la piedad, la
40
fe, el amor, la constancia y la humildad".
Romanos 13:10: "El amor no perjudica al prójimo. Así que el amor es el cumplimiento de la
ley". Romanos 12:9: "El amor debe ser sincero. Aborrezcan el mal; aférrense al bien". Romanos
13:8: "No tengan deudas pendientes con nadie, a no ser la de amarse unos a otros. De hecho, quien
ama al prójimo ha cumplido la ley". Romanos 8:28: "Ahora bien, sabemos que Dios dispone todas las
cosas para el bien de quienes lo aman, los que han sido llamados de acuerdo con su
propósito". Romanos 12:10: "Ámense los unos a los otros con amor fraternal, respetándose y
honrándose mutuamente".
1 de Juan 4:10: "En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que él
nos amó y envió a su Hijo para que fuera ofrecido como sacrificio por el perdón de nuestros pecados".
1 de Juan 4:19: "Nosotros amamos a Dios porque Él nos amó primero". 1 de Juan 4:20: "Si alguien
afirma: «Yo amo a Dios», pero odia a su hermano, es un mentiroso; pues el que no ama a su hermano,
a quien ha visto, no puede amar a Dios, a quien no ha visto".
De acuerdo con los fragmentos anteriormente analizados sobre el amor, realiza una postal con el
fragmento que más te llamó la atención

Organizados en grupos colaborativos, realizan una cartelera con un mensaje relacionado a la familia,
teniendo presente lo aprendido hasta el momento, para ello deben unir con cinta los 4 pliegos de papel
periódico y utilizar los materiales que se les pidió con anterioridad.
Lee y analiza el siguiente fragmento
✓ Infiere un pensamiento del texto anterior e ilústralo

✓ Explica brevemente la idea principal del texto
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LECTIO DIVINA
Lucas 11, 27-28
Oración Inicial
Dios todopoderoso y eterno, que con amor generoso desbordas los méritos y deseos de los que te
suplican; derrama sobre nosotros tu misericordia, para que libres nuestra conciencia de toda inquietud
y nos concedas aun aquello que no nos atrevemos a pedir. Por nuestro Señor.
Lectura
Estaba él diciendo estas cosas cuando alzó la voz una mujer de entre la gente y dijo: «¡Dichoso el
seno que te llevó y los pechos que te criaron!» Pero él dijo: «Dichosos más bien los que oyen la
palabra de Dios y la guardan.»
Reflexión
Lucas 11,27: La exclamación de la mujer. “Estaba él diciendo estas cosas cuando alzó la voz una
mujer de entre la gente y dijo: «¡Dichoso el seno que te llevó y los pechos que te criaron!» La
imaginación creativa de algunos apócrifos sugiere que aquella mujer era una cecina de Nuestra
Señora, allá en Nazaret. Tenía un hijo, llamado Dimas, que, como tantos otros chicos jóvenes de
Galilea de aquella época, entró en la guerrilla contra los romanos, fue llevado a la cárcel y ejecutado
junto con Jesús. Era el buen ladrón (Lc 23,39-43). Su madre, al oír que Jesús hablaba tan bien a la
gente, recordó a María, su vecina y dijo: “¡María debe ser tan feliz teniendo a un hijo así!”.
Reflexión personal
¿Consigues descubrir la Palabra viva de Dios en tu vida?
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Oración final
¡Cantadle, tañed para él,
recitad todas sus maravillas;
gloriaos en su santo nombre,
se alegren los que buscan a Yahvé! (Sal 105,2-3)
CIERRE DE PERIODO

Compromiso personal
CUARTO PERÍODO EDUCACION RELIGIOSA

ACTIVIDAD PERCEPCIÓN:
De forma creativa en una hoja o en 1/8 de cartulina realiza un collage relacionado a lo que
hemos aprendido hasta el momento con recortes de revistas.
CONTEXTO DE LA FAMILIA
¿Cuál es la misión de la familia? La familia tiene la misión de revelar, custodiar y comunicar el amor.
Ese amor es el reflejo del Amor de Dios a los hombres y del Amor de Cristo a su Iglesia. Sólo en un
ambiente amoroso puede el hombre aprender a desplegar plenamente su personalidad y alcanzar la
meta que Dios propone a todo hombre: la santidad. La familia es el medio querido por Dios para que
los hombres colaboren ordenadamente en su decreto Creador y Salvador.
¿Cuál es la dignidad de la familia? Por su misión, por su origen y por su naturaleza es muy grande la
dignidad de la familia. En el plano meramente natural, por voluntad expresa de Dios, es el fundamento
de la sociedad -y por eso merece especial solicitud por parte de la autoridad civil-. Pero además, es
parte del fundamento de la Iglesia y uno de los medios querido por Dios para realizar su crecimiento.
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¿Cuál es la fuerza que unifica a la familia? La fuerza que unifica a la familia es el amor. El amor es
mucho más que un sentimiento. Los sentimientos son pasajeros, y están relacionados con factores
físicos, biológicos y emocionales que son cambiantes. El verdadero amor es estable, permanente y
sacrificado. Es el amor lo que convierte la mera convivencia en vida familiar.
¿Cómo es el verdadero amor? El verdadero amor abarca la totalidad de la persona: tiende a hacer a
los esposos un solo corazón y una sola alma (Hch. 4,32); es fiel y exclusivo hasta la muerte; es
fecundo, es abnegado. Es fruto de la caridad (cf. 1Cor 13). Y debe crecer continuamente.
¿Cómo se entiende el amor de los esposos desde una perspectiva cristiana? Los esposos deben
quererse con un amor que también sea sobrenatural: porque se ven como un don de Dios del uno para
el otro y porque se reconocen mutuamente como hijas de Dios. De este modo también en el
matrimonio se puede vivir el culmen de la perfección que es la caridad.
¿Cómo realiza la familia su misión? La familia realiza su misión principalmente en cuatro áreas: a)
formando una comunidad de personas; b) estando al servicio de la vida; c) participando en el
desarrollo de la sociedad; y, d) participando en la vida y misión de la Iglesia.
CATECISMO DE LA FAMILIA
Y DEL MATRIMONIO
Padres Fernando Castro y Jaime Molina
Completa el cuadro sinóptico de acuerdo con el texto anterior
44
Realiza de forma creativa un friso teniendo como referencia el texto anterior “Contexto de la familia”
debe contener texto e imágenes
Lee atentamente el siguiente texto y analiza
LA FAMILIA EN COLOMBIA
Podríamos decir que la organización familiar está en agudo proceso de reconstrucción con las
inevitables tensiones, conflictos, redefiniciones, ambigüedades que generan las transformaciones
radicales. Los factores que más han contribuido son:
• La democratización en las relaciones familiares que debilita la supremacía de la autoridad

paterna y fortalece la participación y la autonomía de los otros miembros.
• Una diversificación en formas de unión y en modalidades de convivencia, en especial el aumento
de la unión libre con o sin residencia compartida, la separación y el madresolterismo. Hay un
descenso en las mujeres separadas, como resultado de nuevas uniones. Aunque los datos no lo
registran, se inicia una ligera visibilización de parejas homosexuales.
• Un aumento en la viudez femenina asociada con el notorio incremento de muertes masculinas
por causas violentas, en especial en los varones entre 20 y 44 años.
• Fracturas irreversibles en la división sexual tradicional: el esposo-padre ya no se percibe como
único proveedor económico de la familia, ni el único representante legal y guardián de sus hijos,
a la vez que la esposa-madre deja de ser vista como la exclusiva responsable de proveer
cuidados y servicios domésticos.
• La Violencia: expresada en muertes violentas y en desplazamientos, contribuye al crecimiento
de núcleos con jefas mujeres y de tipo extendido, al mayor número de viudas, e incluso a jefes
de hogar muy jóvenes a cargo de sus hermanos/as.
• Según funciones: Al analizar la familia según las funciones que cumple se encuentran también
patrones diferenciales por sexo y por nivel educativo. Las mujeres son jefas mayoritariamente a
cargo de sus hijos, en general sin cónyuge; en segundo lugar están solas, o con la
responsabilidad de parientes. Los hombres por el contrario, son jefes con la presencia de
cónyuge y en la mayoría de ellos con hijos a cargo, y tienen menos responsabilidad frente a los
núcleos extendidos.
La modalidad de familia "completa", dos progenitores y sus hijos pesa mucho más en los
sectores medio y alto; en el bajo la proporción de jefes sin cónyuge y con sus hijos es el
triple del alto. Forms, changes and trends in family organization in Colombia Ana Rico
de Alons
45
Lee el siguiente fragmento del texto anterior y realiza un poster donde brindes un mensaje de alivio y
de reflexión.
Según funciones: Al analizar la familia según las funciones que cumple se encuentran también
patrones diferenciales por sexo y por nivel educativo. Las mujeres son jefas mayoritariamente a
cargo de sus hijos, en general sin cónyuge; en segundo lugar, están solas, o con la
responsabilidad de parientes. Los hombres, por el contrario, son jefes con la presencia de
cónyuge y en la mayoría de ellos con hijos a cargo, y tienen menos responsabilidad frente a los
núcleos extendidos.

En grupo colaborativo diseña un periódico donde cada sección de noticas tenga como referencia el
texto anterior sobre “ La familia en Colombia “ enriquece sus contenidos con tus aportes e ideas.
Actividad
✓ Realiza un mapa mental que abarque lo trabajado durante los 4 periodo.
LECTIO DIVINA
LUCAS 12,1-7
Oración inicial
Te pedimos, Señor, que tu gracia continuamente nos preceda y acompañe, de manera que estemos
dispuestos a obrar siempre el bien. Por nuestro Señor.
Lectura
En esto, habiéndose reunido miles y miles de personas, hasta pisarse unos a otros, se puso a decir
primeramente a sus discípulos: «Guardaos de la levadura de los fariseos, que es la hipocresía. Nada
hay encubierto que no haya de ser descubierto ni oculto que no haya de saberse. Porque cuanto
dijisteis en la oscuridad será oído a la luz, y lo que hablasteis al oído en las habitaciones privadas será
proclamado desde los terrados.
«Os digo a vosotros, amigos míos: No temáis a los que matan el cuerpo, y después de esto no pueden
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hacer más. Os mostraré a quién debéis temer: temed a Aquel que, después de matar, tiene poder para
arrojar a la gehenna; sí, os repito: temed a ése.
«¿No se venden cinco pajarillos por dos ases? Pues bien, ni uno de ellos está olvidado ante Dios.
Hasta los cabellos de vuestra cabeza están todos contados. No temáis; valéis más que muchos
pajarillos.
Reflexión
Lucas 12,1ª: Miles y miles de personas buscan a Jesús. “En esto, habiéndose reunido miles y miles de
personas, hasta pisarse unos a otros…”. Esta frase deja entrever la enorme popularidad de Jesús y el
deseo de la gente de encontrarse con él (cf. Mc 6,31; Mt 13,2). Deja entrever, asimismo, el abandono
en el que se encontraba la gente. “Son como oveja sin pastor”, decía Jesús en otra ocasión cuando vio
la multitud aproximarse para escuchar su palabra (Mc 6,34).
Reflexión personal
Lo escondido será revelado. ¿Hay en mí algo que temo sea revelado un día?
_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
_______________________________________________
Oración final
Pues recta es la palabra de Yahvé,

su obra toda fundada en la verdad;
él ama la justicia y el derecho,
del amor de Yahvé está llena la tierra. (Sal 33,4-5)
https://www.ocarm.org/es/lectio
CIERRE DE PERIODO

Compromiso personal
47

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MODULO 2022

Educación religiosa y Filosofía

"Que nadie se quede sin servir" Padre Rafael García Herreros.

1. Completa la siguiente tabla sobre los filósofos del año:

SOCRATES PLATON ARISTOTELES

Lee el siguiente texto, analiza y responde justificando tus respuestas

1. Para Sócrates el alma es

2. El ámbito filosófico en que se puede clasificar el anterior texto es

3. Según para Sócrates, ser libertad es

4. Según el texto anterior, para uno ser feliz, debe

ACTIVIDAD DE RETROALIMENTACION (TRABAJO COLABORATIVO)

Observa, lee y analiza.

¿Qué interpretas de la conversación:

¿Porque en la vida debemos decir la verdad, lo bueno y lo útil según el dialogo?

1. Crear un ensayo sobre lo visto en el módulo aplicado a un tema de su gusto

Sócrates y el método socrático

EN TU CUADERNO ESCRIBE OCHO PALABRAS DESCONOCIDAS DEL CONTENIDO DESARROLLADO.

CIERRE DEL PERIODO

Responsabilidad Entrega puntual Nivel de entendimiento

La pobreza no viene por la

Explica la frase con tus palabras

La cosa más difícil es

Indaga al docente sobre:

1. En el siguiente texto analice los términos subrayados y explique el sentido de la lectura.

PLATÓN República Libro VII, 517a/517c

¿Cómo termina el alma encerrada en el cuerpo? La pérdida de la situación originaria se produce a

ACTIVIDAD DE AFIANZAMIENTO (TRABAJO COLABORATIVO)

Diseña una sopa de letras con la información anterior

ONTOLOGÍA: DUALISMO ENTRE EL MUNDO DE LAS IDEAS Y EL MUNDO SENSIBLE.

EN TU CUADERNO ESCRIBE OCHO PALABRAS DESCONOCIDAS DEL CONTENIDO DESARROLLADO.

Responsabilidad Entrega puntual Nivel de entendimiento

1. Argumenta si estas de acuerdo o no con la frase de los siguientes filósofos:

¿Quién fue Aristóteles?

Características del pensamiento aristotélico:

ACTIVIDAD DE AFIANZAMIENTO (TRABAJO COLABORATIVO)

Investiga más sobre Aristoteles y su pensamiento y responde justificando

1. ¿Qué es la forma, para Aristóteles?

a. Una parte muy sutil de la materia.

a. Que existan conceptos.

4. Para que se dé el cambio es necesaria la privación... ¿pero la privación de qué?

a. La privación de la causa intermedia.

5. ¿Acepta Aristóteles la teoría de las Ideas de Platón?

a. Sí, no en vano fue discípulo suyo en la Academia.

6. ¿Qué se entiende comúnmente por hilemorfismo?

a. La teoría de que el ser puede estar en acto y en potencia.

8. El cambio es, para Aristóteles:

a. El paso de la potencia al acto.

La lógica de Aristóteles: el gran principio de la lógica

EN TU CUADERNO REALIZA EL GLOSARIO DE MINIMO OCHO PALABRAS DESCONOCIDAD, INVESTIGA SU DEFINICION.

Responsabilidad Entrega puntual Nivel de entendimiento

“La felicidad está en la libertad, y la libertad en el coraje”.

1. Vamos a realizar un dibujo de si mismo o si misma, laberinto, dibujo familiar

INTRODUCCIÓN A LA HISTORIA DE LA ESTÉTICA.

LA ESTÉTICA EN LA ANTIGÜEDAD CLÁSICA.

ACTIVIDAD DE AFIANZAMIENTO (TRABAJO COLABORATIVO)

PARA DEBATIR. Lee y responde los siguientes interrogantes en tu cuaderno (Comunidad de

ETAPA CLASICA. Marco histórico.

Sócrates Marco histórico:

1. ¿Qué es lo que más te llamó la atención del anterior contenido?

Lógica, ética y estética. ¿Y eso para qué?

1. ¿Por qué la ética es considerada como una disciplina practica de la filosofía?

Porque las disciplinas prácticas se refieren a la acción humana, y la ética, es la rama

2. Que significa la palabra “gnoseología”? gnosis, conocimiento y logos, tratado o estudio.