ARQUIDIOCESIS DE TUXTLA

GUTIERREZ, A. R.

EQUIPO DE FACILITADORES

TAREAS FUNDAMENTALES
DE LA IGLESIA
 DIMENSION LITURGICA
DIMENSION PROFETICA
"Vayan pues
Mt. 28, y hagan"Hagan
18-20 Lc. 22,esto
19-20
en
que todos los pueblos memoria mía"
sean mis discípulos"

Ministeri
os de
Jesús.

DIMENSION DE COMUNION
DIMENSION SOCIAL
"QueJn. 17, 21-25
todos sean uno,
"Tuve hambre
Mt. 25, 34-36 y. 40
me
 EQUIPO DE FACILITADORES
ARQUIDIOCESIS DE TUXTLA GUTIERREZ
SER DE LA COMUNION:

Objetivo:
 Reflexionar sobre los fundamentos que nos da la Palabra de
Dios y la enseñanza de la Iglesia sobre la comunión y su
importancia para toda acción pastoral.
1. REFLEXIONAMOS
“Que todos sean uno como Tú Padre,…” (Jn. 17, 21 . 26).
1.1.- LA COMUNIÓN EXPRESIÓN DE LA VIDA TRINITARIA

 Cristo nos habla de la relación íntima que se da entre el Padre,

el Hijo y el Espíritu.
 El misterio trinitario de Dios es un misterio de comunión,
que se debe manifestar en la vida de los Discípulos de Cristo,
y debe reflejarse de diversas formas pero, de manera especial
con las personas que nos rodean: familia, comunidad, etc.
 Por eso debemos afirmar que el “Ser” de la comunión, es
expresión de la vida trinitaria:
La voluntad de Dios de salvar a la humanidad, ha sido
realizada en perfecta comunión entre el Padre, el Hijo y el
Espíritu Santo.
Con la muerte y resurrección de Cristo, une a judíos y
gentiles, y constituye el pueblo de la Nueva Alianza para la
salvación de todos.
El Espíritu Santo es enviado para guiar y conducir a su
Iglesia hacia la verdad, la unidad plena, hacia la salvación y
hacia el Padre.
 1.2.- LA IGLESIA ES COMUNIÓN
 La Iglesia en su identidad más profunda es comunión; porque sólo
puede vivir de una profunda relación con la Trinidad, expresar su
fe y unificarse, “un solo corazón y una sola alma” (Hech. 4, 32).
 Del Padre procede la iniciativa de salvar al mundo; Jesucristo
llevó a cabo la buena nueva de la salvación, reuniendo a los
hombres en un solo pueblo y reconciliando al mundo con Dios a
través de su misterio pascual; así fundo la Iglesia.
 El Espíritu Santo, alma de la Iglesia, la santifica, la guía y la
hace crecer en la vida divina; lleva a sus miembros a la plenitud
de verdad y de vida que es la comunión con la Santísima
Trinidad.
 Todo esfuerzo por la unidad fortalece la vida eclesial; donde no
se ve la unidad y la comunión, allí se ha deteriorado el mismo ser
de la Iglesia. (reflexionar discurso de Juan Pablo II, 1-IV-1980).
 1.3.- TODA ACCION PASTORAL NACE DE LA COMUNION

“Yo soy la vid; ustedes las ramas….”. (Jn. 15, 5 . 12).

 La acción pastoral es acción de Jesucristo, solo puede ser
verdadera si hay una profunda comunión con Cristo. Jesús nos
hace ver que unidos a Él, podemos dar fruto.
 Por eso la Iglesia sabe que su identidad más profunda es la
comunión; su vida depende de la comunión con Jesús; Él unido
con el Espíritu Santo, anima y vivifica a los creyentes que juntos
caminan hacia el Padre y a la plena comunión de la vida.

 De esta vida de comunión entre hermanos y de ellos con su

Señor, nace toda acción pastoral, para hacer presente la salvación
y ser camino que lleva y crea la comunión.

 La acción pastoral debe fortalecer la vida de comunión de la

Iglesia en todos sus niveles, no puede dividir o dispersar.
 CARACTERÍSTICAS DE LA COMUNIÓN:

Objetivo:
 Presentar las características de la Dimensión de Comunión que se
reflejan en las diferentes tareas y niveles de la Iglesia.

1.- REFLEXIONAMOS

 “Del mismo modo que el cuerpo es uno…” (1 Cor. 12, 12).

1.1.- LA UNIDAD

 Las diferentes tareas que la Iglesia realiza deben manifestar

siempre la unidad; pues así como las acciones de un cuerpo
aunque son diversas deben orientarse a un mismo fin, de la
misma manera en la Iglesia, la diversidad de acciones no
pueden estar aisladas las unas de las otras.
 La unidad lleva siempre a la complementariedad de las diversas
acciones; en la comunión se descubre que ninguna acción puede
ser indiferente a otra.

 Nadie puede abarcar todo el trabajo del reino, todos somos

colaboradores; el que tiene la visión plena total, es Jesucristo y
nuestras acciones son siempre limitadas, son las capacidades que
Dios nos ha dado para ponerlas a disposición del Señor.

 Nuestras acciones junto con las de otros que trabajan en el mismo

espíritu, son sólo parte del trabajo total. La comunión no excluye
sino que busca siempre la integración de todos.

1.2.- EL MUTUO APOYO

 “Gracias a esta diversidad y complementariedad, cada fiel laico

se encuentra en relación con todo el cuerpo y le ofrece su propia
aportación. (Chl. 20).
 En la comunión se tiene en cuenta la diversidad de carismas y
ministerios para la común utilidad; es una complementariedad
donde se refleja siempre el mutuo apoyo, para que cada persona
viva plenamente su vida cristiana y realice bien su propia función.

 En la comunión, ningún grupo o comunidad puede ser verdadero

discípulo de Cristo, si no se preocupa y apoya el trabajo de sus
hermanos.

 Desde la vivencia de comunión, se entiende mejor la necesidad del

mutuo apoyo, para que pueda cumplirse la misión de la Iglesia:
El anuncio de la palabra, la celebración de la fe y el testimonio
de la caridad.

1.3.- VIVIFICA (DAR VIDA)

“Yo soy la Vid verdadera, y mi Padre el viñador...” (Jn. 15, 1 - 5).

 La vida de comunión vivifica porque hace que fluya en todo el
cuerpo la vida del Espíritu. Es el Espíritu el que impulsa a la
acción, por eso la Iglesia, como pueblo de Dios vive la comunión
en forma orgánica y dinámica.

 Ese dinamismo que es señal de vida, se ve cuando hay

organización y articulación de las personas, grupos e
instituciones; por eso toda estructura eclesial ha de ser lugar
donde se proclama, se vive y se aprovecha la comunión. Esta
manifestación del dinamismo vivo del Espíritu se le llama
“Pastoral Orgánica”.

 Una vida de comunión, siempre vivifica porque interrelaciona las

acciones y vida de sus miembros. Trabajar con un plan no es
consecuencia de una reflexión, sino de la vitalidad de comunión
eclesial que busca ser rostro fiel de la Iglesia comunión.

 La unidad es expresión de vida, cuando un cuerpo, una

institución se desune, se descompone y muere.
 Estás características son palpables en todos los niveles, decisiones
y organización de la Iglesia que lucha por ser fiel a su Señor.

 En PARROQUIA: Al recibir el bautismo se recibe la dignidad de

hijos de Dios; la Iglesia nos recibe como miembro suyo con
derechos y obligaciones. La parroquia forma parte de la Diócesis
y busca la participación activa de los fieles en la acción pastoral.

 Las COMUNIDADES eclesiales menores (capillas y grupos),

participan activamente en la edificación del rostro de Iglesia
Comunión; ahí se favorece las relaciones interpersonales en la
fe, que se alimenta con la Palabra y con la Eucaristía.

 En la DIOCESIS, el obispo es el principio y fundamento visible

de unidad en su propia Iglesia. En la vida Diocesana se encarna la
comunión al unir la diversidad y trabajar por la
complementariedad de: vocaciones, ministerios, carismas y
demás responsabilidades.
 ESPIRITUALIDAD DE LA COMUNIÓN:

Objetivo:
 Reflexionar en la importancia de una espiritualidad que alimente
y fortalezca la comunión.

1.- REFLEXIONAMOS

 “Espiritualidad de la comunión significa ante todo una mirada

del corazón sobre todo hacia el misterio de la Trinidad que habita
en nosotros, y cuya luz ha de ser reconocida también en el rostro
de los hermanos que están a nuestro lado.” (NMI-43).
1.1.- LA COMUNION ES COLUMNA VERTEBRAL
DE LA IGLESIA
 El Papa Juan Pablo II (E.P.D), explica que la espiritualidad de la
comunión es: columna vertebral y fuerza de la vida de la Iglesia.
 MIRADA DEL CORAZÓN HACIA EL MISTERIO DE LA
TRINIDAD: Se trata de tener una actitud contemplativa del
misterio de Dios en su manifestación trinitaria; el corazón
contempla el misterio que la inteligencia no alcanza a comprender.
La unidad de nuestra fe brota del misterio trinitario, como unidad
integradora: Un Padre creador de todo, un Hijo redentor de todos
y un único Espíritu santificador.

 MISTERIO QUE HABITA EN NOSOTROS: Reconocer este

misterio en nuestra vida personal, es reconocer a Cristo como
único salvador que nos revela el amor del Padre y nos ha
entregado el don del Espíritu Santo. Quien esta unido a cristo,
esta en comunión con el Padre, en el Espíritu.

 RECONOCER EL MISTERIO DE DIOS EN EL HERMANO:

Descubrir en el prójimo la luz de Dios, es una exigencia necesaria
; aceptar a Cristo comporta aceptar al hermano.
 Este reconocimiento del hermano como luz del misterio de Dios,
nos ayuda a valorarnos, a compartir la vida y a caminar juntos.
La acción y la pasión por el Reino, se alimenta de una
espiritualidad de comunión; donde falta el amor falta todo.

1.2.- LA COMUNION ES INTEGRADORA DE LAS

DISTINTAS ACCIONES, GRUPOS Y COMUNIDADES

“ Del mismo modo que el cuerpo es uno y tiene muchas partes y

todas las partes del cuerpo, aun siendo muchas forman un solo
cuerpo, así también Cristo..” (1 Cor. 12, 12 – 17. 27 – 28).

 La iglesia es misterio de comunión; se reconoce a sí misma como

cuerpo místico de Cristo; y sabe que todos sus miembros deben
estar unidos, para alcanzar el fin que les ha encomendado su señor:
“Anunciar la Buena Nueva del Reino, para formar el Pueblo de
Dios, la familia de Dios”.
 La salud y fortaleza del cuerpo humano depende de su relación
vivificante de todos sus miembros. Así también, los miembros de
la Iglesia hemos de ocupar nuestro lugar y función, tenemos que
cuidar la interrelación vivificante para mantener la fortaleza y
vida de Dios.

 Es urgente descubrir cada vez mejor el lugar y la función

eclesial; a esto llamamos vocación y misión de la iglesia. La
Iglesia es el “Pueblo de Dios, que bajo el impulso del Espíritu
Santo, actualiza la acción de Jesús en orden a la construcción
del Reino de Dios en el Mundo”.

 La iglesia realiza una acción pastoral con distintas dimensiones;

las llamamos: Profética, Liturgia, Social y de Comunión; es la
Pastoral Fundamental.
 Existen acciones pastorales que por su trabajo especializado en
determinado sectores, se han trazado objetivos y tareas
específicas para evangelizar; nos referimos cuando la iglesia habla
de su: pastoral juvenil, familiar, indígena, renovación
carismática, legión de maría, etc.

 Sin embargo, para no perderse ni quedar en la superficialidad

han de estar cimentadas y alimentadas por la acción profética,
sacerdotal y regia de Cristo, por la vida de comunión. Esto es y
será siempre lo fundamental.

 La existencia de distintas actividades de la pastoral, será siempre

una riqueza; la dificultad surge cuando se realizan
independientemente una de otra, como si cada una fuera la única
acción; estas acciones son complementarias. Si faltara alguna de
las tareas fundamentales, significa que la comunidad no está
realizando con fidelidad la acción de Cristo.
 1.3.- MEDIOS PARA ALIMENTAR LA COMUNION

 La comunión no se da por casualidad, es necesario buscarla,

cultivarla y cuidarla; pero nunca olvidar que la comunión no es
fruto del esfuerzo humano, sino que es don de Dios, y Él lo
concede a quienes, con corazón dispuesto, se la piden y la
alimentan. De aquí la importancia de la oración, y de la
instrucción y de asegurar lugares de comunión.
 LA ORACION: Es indispensable para la unión con Dios, fuente
de la comunión; nos lleva a la amistad y trato intimo con Dios
mediante los sacramentos; nos impulsa a vivir el mandamiento
del amor y a construir la fraternidad.
 LA INSTRUCCIÓN: es necesaria para conocer con claridad la
importancia y alcance de la comunión en la vida de toda persona
y sociedad, para estar atentos a las amenazas, debilidades y
seleccionar los medios adecuados para cuidarla y fortalecerla.
 Es importante potenciar lugares de comunión donde se ven y
fortalecen las relaciones fraternas, el mutuo apoyo, la amistad
, la convivencia y hasta la corrección fraterna.

 El hogar cristiano, los grupos, movimientos y asociaciones, las

actividades de las tareas fundamentales y sobre todo, las
celebraciones litúrgicas están llamadas a ser verdaderos lugares
donde se restaura, expresa y fortalece la comunión.

TALLER POR GRUPOS

¿Cómo Discípulo de Cristo, a que te invita y compromete:

1) El Ser de la Comunión.
2) Las Características de la comunión.
3) La Espiritualidad de la comunión?
ORGANIGRAMA PARROQUIAL DE COMUNIÓN

PARROCO
RELIGIOSAS

VICARIO

COORDINADOR DE
CONSEJO/COMUNIÓN QUEHACER DE LA COMUNION
 Cuidar la vida cristiana de la comunidad.
COORDINADOR
 Que no falten las tareas fundamentales.
DE SECTOR
 Convocar a la unidad y la comunión.

COORDINADOR  Promover a la promoción humana.

DE CAPILLA  Acompañar a cumplir la misión.

COORDINADOR
DE MANZANA Fuente: Vicaria de Pastoral Diocesana
 ARQUIDIOCESIS DE TUXTLA GUTIERREZ
DECANATO CENTRO ORIENTE
TAREAS DEL QUEHACER DE LA COMUNION:

Objetivo:
 Comprender que el convocar, promover y acompañar son tres
tareas importantes del quehacer de la comunión.

1. REFLEXIONAMOS

“Los once discípulos fueron a Galilea,…..” (Mt. 28, 16 - 19 ).

 Cada uno tenemos unas tareas que realizar para ser felices y
hacer felices a los demás. La Iglesia debe ser escuela y casa de
comunión para cumplir la misión que Cristo le ha
encomendado. Para hacer realidad esta misión, la comunión
necesita: convocar, promover y acompañar.
 1.1-CONVOCAR:
 Jesús, el enviado del Padre convoca, llama y constituye la
comunidad apostólica a la que confía el anuncio del Reino y la
Buena Nueva de salvación.

 Convocar es una acción misionera que Cristo lleva a cabo

mediante la predicación infatigable del Reino, provocando
admiración en la gente y los atrae para verlo, escucharlo y dejarse
enseñar y transformar por Él.
 Como Jesús; la Iglesia sigue convocando a hombres y mujeres de
todos los tiempos (Mc. 3,13), para hacerlos conscientes de su
identidad y misión.

 La Iglesia descubre la diversidad de tareas, carismas y servicios

que cada uno puede desempeñar de acuerdo a los talentos que ha
recibido y los integra para que todos contribuyan a la misión.
 1.2- PROMOVER:
 La comunión con Cristo lleva a la comunidad a la promoción y
aceptación del evangelio, de la persona y el trabajo pastoral
promovido en todas las dimensiones, que genera acciones para
cumplir las tareas de la Iglesia.

 Cristo, no excluye a nadie; ninguno queda fuera de su llamado y de

su amor; la Iglesia, debe promover el conocimiento de la Palabra
de Dios, la unidad y la comunión, permitiendo que las
comunidades sean creativas para anunciar el evangelio de manera
integral.

 Junto con las acciones de la dimensión Profética, celebración

Litúrgica, y la vivencia solidaria de la Social, la comunión debe
vivirse como una fuerte experiencia de Dios.

 La Iglesia es el espacio de comunión donde debemos vivir “la

caridad, la fraternidad y la solidaridad” entre los hermanos.
 1.3.- ACOMPAÑAR:

“Y sepan que yo estoy con ustedes….”. (Mt. 28,20).

 Acompañar significa estar atento a las necesidades, a los
problemas, a las dudas que se van presentando en el camino
ofreciendo las luces para superar las dificultades.
 Cristo acompaña a la comunidad apostólica; es compañero de
camino, se hace solidario en todo; a los que llama los anima para
cumplir la misión; la vivencia de la comunión es una experiencia
de acompañamiento.
 La Iglesia entiende que el Señor Resucitado la acompaña; Él está
presente de distintas maneras; los que habían aceptado la fe...
vivían unidos y tenían todo en común... (Hech. 2, 42-46).
 Para acompañar desde la comunión, la Iglesia necesita de sus
miembros y sobre todo de aquellos que tienen el ministerio de la
coordinación.
 EL PROCESO DE LA COMUNION:

Objetivo:
 Presentar las etapas del proceso que deben vivirse para insertarse
en la vivencia de la comunión cristiana.

1.- REFLEXIONAMOS

 “Subió a la montaña, llamó a los que él quiso”… (Mc. 3, 13 ).

 “Dejando inmediatamente las redes, lo siguieron” (Mt. 4, 20).

1.1- LLAMADO / RESPUESTA

 Toda experiencia cristiana de comunión está presidida por una

llamada de parte de Dios; es como el llamado que Moisés
escucha en el desierto, o como los llamados de los profetas en
medio de su vida.
 Lo mismo les pasa a los discípulos de Jesús, ellos respondieron
positivamente, dejando las redes, padre, madre; aceptando
plenamente la invitación.

 Este primer momento es el inicio de un proceso de cambio en la

vida personal; responder con un “SI” al llamado, es integrarse a
la vida de comunión. En nuestras comunidades, la comunión es
una semilla delicada, hay que cuidarla porque, las ambiciones y
los egoísmos pueden impedir que esta comunión se fortalezca y de
frutos.

 El llamado es una gracia, un privilegio del amor de Dios; no

depende de las cualidades personales, la respuesta sí depende de
la disposición personal. El llamado a la comunión, parte del
encuentro con Jesucristo y exige una preparación que le
llamamos:

1.2.- DISCIPULADO
“Jesús dio media vuelta y, viendo........” (Jn. 1, 38-39).
 El discipulado es otra etapa más del proceso de formación en la
vida de comunión, es más intensa por la cercanía con el Señor, se
entiende su proyecto, se comparte la vida, se clarifican las dudas,
se crece en la fe, se vive la conversión.

 En el Nuevo Testamento se reserva el nombre de discípulo a los

que reconocen a Jesús como su Maestro y son integrados a la vida
de comunión por la misión de la comunidad.

 El discipulado no depende de ciertas cualidades o privilegios,

sino de la integración a la persona de Cristo, del deseo de romper
con el pasado para conformar la vida a las enseñanzas del Maestro.

 Sin discipulado no puede haber verdadera comunión, no hay

identidad con Cristo. El discipulado permite comprender el
proyecto del Reino; profundiza las verdades de la fe; ordena los
contenidos doctrinales; hace vivir y comprender los signos
sacramentales y permite dar testimonio de vida.
 1.3.- APOSTOLADO
 La vivencia de la comunión no se encierra en sí misma. Es una luz
que brilla para todos; la comunidad entiende el mandato de su
Señor y lo pone en práctica.

 Jesús escogió a doce, la comunidad apostólica; animó la

comunión entre ellos y les pidió que se mantuvieran unidos y les
encargo hacer más discípulos y de bautizar a todas las naciones.

 El apóstol sabe que es enviado, que va en nombre de Jesús; no

lleva un mensaje propio, con su vida da testimonio de aquel que
lo envió; es mártir, testigo fiel del Señor Resucitado.

 Cuando la comunión y el proyecto de salvación llega a ser parte

de la vida comunitaria, brota el dinamismo apostólico, se definen
ministerios y surgen carismas que el Espíritu ilumina en los
miembros de la comunidad.
 LA FORMACION EN LA COMUNIDAD:

Objetivo:
 Presentar una visión general de la formación que debe sustentar
las tareas y el proceso de la vida de Comunión.

1.- REFLEXIONAMOS

“Hay diversidad de carismas,......”( 1Cor 12, 4-7).

1.1.- MINISTERIOS

 Es un don de Dios, que compromete a una total entrega de

servicio a Cristo y al prójimo, son permanentes e
indispensables en la comunidad. (Ej. Ministerio de la Palabra, el
litúrgico, el de caridad y el sacerdotal).
 1.2.- CARISMAS

 Son manifestaciones extraordinarias del Espíritu Santo que

concede a miembros de la Iglesia, para bien de la comunidad y
extensión de la misma Iglesia. No son permanentes pero son
valiosos (Ej. Vida Consagrada, movimientos, asociaciones, etc.),
hacen crecer el amor en la vida de la Iglesia y fortalecen la
comunión.

 Una de las líneas de formación para el quehacer de la comunión

será la relación que hay entre comunión, ministerios y carismas.
Los carismas deben primero discernirse y valorarlos.

 El documento de los obispos de México (E.J.S.T.), pide a los

presbíteros discernir los carismas y cualidades de los fieles que
puedan contribuir a la animación de la comunidad; escuchándolos
y dialogando con ellos para impulsar su participación y
corresponsabilidad. (No. 145).
 1.3.- MISION

“Un día mientras celebraban la liturgia del Señor...” (Hech 13, 2).
 Otra línea importante en la formación para cumplir las tareas de
la comunión es la Misión. Es el envío; es el trabajo apostólico en
la viña del Señor.

 Tener en cuenta que el mensaje de la fe, se expresa siempre en

diferentes ambientes, situaciones y culturas. Cristo entro en la
historia humana para cumplir su misión en una cultura concreta;
quienes realizan cualquier ministerio pastoral deben ser capaces
de entender estos ambientes para cumplir la misión evangelizadora.

 Cuando no se conoce el ambiente, se corre el riesgo de cubrir la

vida del pueblo con ciertas costumbres cristianas, pero sin llegar
a transformar las actitudes y los valores profundos que marcan
la vida de los pueblos.
 1.4.- PLANEACION DE CONJUNTO
 Para realizar las tareas de la comunión es necesario tener una
formación sobre la planeación adecuada a nivel diocesano,
parroquial, grupo o pequeña comunidad; entendiendo que toda
acción pastoral debe alcanzar un objetivo, metas, no puede
caminar sin rumbo.

 Existen diversos métodos de planificación que deben tomarse en

cuenta:

 La realidad: cultura, historia, económica, social, religiosa.

 La visión: evangélica, la doctrina de la Iglesia, su magisterio.
 El discernimiento: evangélico y comunitario.
 Los objetivos: que deben alcanzarse.
 Los programas: para realizar el plan de acción.
 La evaluación: periódica del plan propuesto.