EPISTOLAS GENERALES

PCM EECH
AÑO 2022
PASTOR: MIGUEL VIVEROS
 Epístolas Generales o universales (católicas)

El término
Aplicado a ciertas Epístolas del N.T. ha sido interpretado de varias maneras:

a. Como dirigidas a los cristianos en general o a un grupo amplio de iglesias.

b. Como obra de apóstoles en general.
c. Como cartas reconocidas universalmente.
En el Nuevo Testamento hay un conjunto de cartas que se conocen con el
nombre de «epístolas universales». Son la carta de Santiago, las dos de
Pedro, la de Judas y las tres de Juan. Estas cartas no fueron dirigidas a una
persona o iglesia en particular. Su objetivo era más bien servir de ayuda a un
conjunto más amplio de congregaciones diseminadas en varios lugares.
Eusebio, uno de los padres de la iglesia del cuarto siglo, fue el primero en
referirse a este grupo de cartas como una colección en sí misma.
Ciertamente, su contenido puede aplicarse a muchos otros contextos. Estas
cartas también se llaman «universales» porque su temario o contenido
doctrinal no aborda problemas particulares de una congregación en
particular sino que aborda asuntos de forma general, y por lo tanto, de
aplicación y pertinencia más amplia. Son escritos de tipo «circular» porque
eran leídas entre las iglesias de un área determinada. Una vez que la carta
era leída por una congregación, circulaba entre otras comunidades de fe. El
contenido de estas cartas, al igual que en el caso del libro de Apocalipsis de
Juan, no solo sirvió para afianzar la doctrina cristiana, sino que fue además
una gran fuente de consuelo para una iglesia perseguida, la iglesia de la
diáspora. Estas iglesias atesoraron estas cartas y en muchos casos las
reprodujeron para conservar una copia cuya relevancia llega a nuestros
días.
 Apóstoles

Hermano del Señor

El número y Santiago, 1 y 2 Pedro, 1, 2

orden
y 3 Juan y Judas.

TAMBIEN HEBREOS POR QUE? AHORA

LO VEREMOS
 COMPARACIONES CON LAS EPÍSTOLAS DE PABLO

PABLO GENERALES
❑ Doctrina. Santiago Pedro Juan
▪ práctica. ▪ Tribulaciones. ▪ Experienci
❑ Fe. a cristiana.
▪ Esperanza.

❑ La gloria del ▪ Obras ▪ Amor

pensamiento y
▪ Catolicismo.
la sabiduría
▪ Ortodoxos.
 Bernabé, Pablo,
En la historia
Clemente de Roma,
cristiana ha
Apolos, Lucas, Silvano,
habido muchas
Priscila y Aquila, Felipe,
sugerencias
Autor Pedro y Juan Marcos.

Segunda mitad Se le atribuyeron a Pablo

Epístola a los del siglo IV
Hebreos
 Pablo no fue el autor de Hebreos

En el prólogo no se encuentra el nombre del autor.

Los énfasis doctrinales son distintos.

El estilo son distintos.

La manera en que ambos escritores recibieron el evangelio es distinta (Hb.2:3;

Gál.1:11,12; 1Cor.11:23).
 No podemos asegurar a quiénes se escribió

El título “la carta a los hebreos” recién en

el siglo II d.C.

Por las referencias al A.T. y los sistemas de

Epístola a los sacrificios, se deduce que fueron judíos.
Destinatarios
Hebreos
Serían judíos disidentes, esenios, por las
referencias a los ángeles (1:4-14), a
lavamientos (6:2), Melquisedec (7:1-10) y
al Nuevo Pacto (8:6-13).
 Fecha Antes del año 70 d.C., entre los años 64-67.

Advertir contra la apostasía

Epístola a los Aclarar el carácter simbólico y típico de las

Hebreos Propósito instituciones mosaicas.
 Lo de arriba y lo de
abajo, el mundo
celestial y el mundo
terrenal.
Dualismo
doble: La obra de Cristo en la
Dualismo cruz.

Epístola a los
Teología
Hebreos
escatológico

El siglo presente v/s el

siglo venidero.
 Preexistencia (1:1-3).

Encarnación (10:5; 2:9).

Cristología
Hijo de Dios (1:2).

Los ángeles le adoran (1:6).

Epístola a los
Teología
Hebreos Se le llama Dios (1:8).

La resurrección (13:20; 11:19;

11:35).
Ascensión (4:14).

Humanidad (2:14, 17, 18; 4:15;

5:17-18).
 Permanece para siempre (7:3).

Según el orden de Melquisedec y

superior a Aarón (5:6,10; 6: 20; 7:1-17).
Sumosacerdote
De dos puntos de vistas: histórico y
celestial (9:14; 7:27; 9:26; 1:3; 2:9).
Epístola a los
Teología
Hebreos Con su ascensión se convirtió en
predecesor de todos los que lo siguen
(6:20).
 Cristo ha inaugurado el nuevo pacto
(7:12).

El nuevo pacto Es muchísimo mejor (7:22).

Proporciona: un mejor sacrificio que

Epístola a los
Teología realiza un perdón perfecto de los
Hebreos
pecados, y un nuevo corazón en el
creyente para que pueda cumplir la
voluntad de Dios.
 Prerrequisito: la fe 11: 1.

Las realidades del mundo fenoménico no

son tan reales como el Reino de Dios.
La vida cristiana
Israel sucumbió por falta de fe (4:2).
Epístola a los
Teología
Hebreos
La gran mayoría de los héroes no fueron
liberados sino sólo experimentaron
sufrimientos, violencia y muerte. No
recibieron lo prometido (11:39).

Es imposible el arrepentimiento para los

herejes (6:1-8).

Contiene aplicaciones prácticas (13:7,

24; 13: 2)