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BABALU AYÉ :
Símbolo: Bastón blanco con marcas rojas.
Número: 17
Animales que Come: Gallinas, Guinea, Gallo Jabado, Culebra, Codorniz, Chivo y
Puerco cimarrón.
Color: Morado
Día: miércoles, viernes y Domingo.
Padres: Se le considera hijo de Naná Burukú, pero en Abomey (África) sus padres
son Kehsson y Nyohwe Ananou. Algunos estiman que nació directamente de Obatalá.
Animales que le Pertenecen: Mosquitos, moscas y todo tipo de insectos que sean
vectores de enfermedades. Perro blanco con manchas amarillas.
Hierbas: Cundiamor, Zargaso, Frijoles (todos), Maní, Semillas (todas), Guagusi,
Gandul, Henequén, Alacrancillo, Escoba amarga, Apazote, Jayabico, ateje, Salvia,
Pinón de
Botija, Caisimón, yalla, Hierba vieja, Hierba niña, Tengue tengue, Bejuco obi, pica pica,
retamo, rosa de Jericó (tallos), sabicú, llamagua, Habey (macho y hembra), olivo,
Ajonjolí,
Tuna, Campana morada, Mariposa, Angariya. Todos los granos.
Saludo:
Herramientas: Dos perros de hierro, 2 muletas y una matraca. Siempre que se
recibe Babalú Ayé se le añade un Elegguá con su respectivo Ozún de perro con carga de
San Lázaro. Si se entrega según el ritual arará (Asojin), este Elegguá llevará el nombre
de Afrá.
Atributos: El Ajá, es decir, un manojo de varetas de palma de corozo o de coco
atados en su extremo inferior por un pedazo de tela de saco. Se le añaden caracoles
cauríes y cuentas para adornarlos; pedazos de telas de saco; ex votos o cualquier
implemento propio de los impedidos y un perro, de cualquier tipo de material, pero que
sea blanco con manchas amarillas.
Ropa: Sus vestidos ceremoniales se confeccionan en tela de saco, o tela de cuadros
pequeños en azul y blanco, adornadas con abundantes caracoles.
Sopera: Una cazuela muy plana (muy similar a la de Elegguá, pero más grande), tapada
con otra inversa y sellada con cemento (según la regla Arará), o sin sellar (Yoruba). La
parte superior tiene un orificio o es una jícara o un güiro al que se le insertan unas
plumas de loro y de gallina guinea sacrificada el día del Fifeto (Dia del Lavatorio). Una
cazuela para Elegguá Afrá que es una piedra de arrecife sin carga interna. Una
cazuela para Nanú, siete piedras de arrecife para Babalú y siete para Nanú. También
puede ser una Güira alargada y cortada longitudinalmente.
Hijos: Son personas preocupadas por el bienestar físico, mental y espiritual de las
personas que los rodean. Siempre intentan dar, no solo limosnas, sino también afecto,
comprensión y ayuda. Instintivamente se convierten en personas a los que los enfermos
de cuerpo o alma se acercan, buscando una palabra de aliento.
Babalú es sin duda el más humilde de todos los Orishas. Protege a sus hijos y se
contenta con una ofrenda de un pedazo de pan y un vaso de agua de coco, de leche o
vino seco. O con una totuma llena de toda clase de granos o de maní.
Es ocanini con Changó, un solo corazón, y es también al único que respeta, pues
además de sanarlo, le quitó los perros a Oggún para entregárselos a él, le entregó la
tierra de Yefá (Arará) donde fue Rey. Es Orisha que no se asienta, sino que se recibe.
En Matanzas, algunas casas de descendientesde Ararás lo hacen directamente. Ese día
se invita a los “caballos” del Orisha para que le hablen al iniciado. En la Habana se hace
yemayá con oro para Babalú.
En los lavatorios o ceremonias de Babalú, no se utiliza agua, sino agua de coco y vino
seco, porque con el agua lo ofendieron.
Abeolomi:
Ayanó: A quien se reza para que aleje las epidemias. Su collar lleva 17 blancas con
rauyas azules, y siete blancas intercaladas con blancas con rayas azules, luego se repite
hasta terminar el collar.
Awojonú o Awó: El obispo. Su collar lleva 17 cuentas blanca con rayas azules, tres
negras, un azabache o gloria negra y de nuevo tres negras, se repite el ciclo.
Babá Aluwa: Su collar lleva 17 cuentas azul marino transparente, 7 blancas con
rayas azules, y luego una serie de 7 cuentas azul marino transparente y blancas con
rayas azules intercaladas entre sí.
Babá Arubó Aribó: Su collar lleva siete cuentas marrón y siete cuentas negras.
Luego un ciclo de siete negras y siete marrón intercaladas entre sí.
Babá Mafí: Su collar lleva 17 cuentas blancas con rayas azules, tres cuentas azul
oscuro transparente, un azabache o gloria negra y tres azul oscuro transparente.
Babá Odé: Su collar lleva 7 cuentas blancas con rayas rojas, dos cuentas negras
con una roja intercalada.
Babá Wueroato: Su collar lleva 7 cuentas negras, tres blancas con rayas azules, un
azabache o gloria negra y tres blancas con rayas azules.
Babá Yonkó: Su collar lleva 17 cuentas negras, una cuenta de Oyá intercalada entre
dos blancas con rayas azules.
Babalú Aguadatisa.
Chakuata-Agróniga: Camino de Yonkó y muy antiguo. Su collar lleva 17 cuentas
blancas con rayas azules, siete azul oscuro transparente y un azabache o gloria negra en
medio de cada serie de siete.
Chopono:
Dakunambó: Su collar lleva 17 cuentas blancas con rayas negras, tres blancas con
rayas azules, un azabache o gloria negra y tres blancas con rayas azules.
Esú Negué: Su collar lleva siete cuentas negras, siete blancas conb rayas azules, y
entre estas una gloria negra o un azabache.
Kaké: Su collar lleva 17 cuentas negras con rayas blancas, una gloria o azabache.
Lanwelosán: Su collar lleva 7 cuentas negras, 7 cuentas blancas con rayas azules,
7 cuentas azul oscuro transparente. Entre cada siete, una cuenta blanca rayada en rojo. O
un collar liso se cuentas blancas con rayas azules.
Lokuón: Su collar lleva 17 cuentas marrón, y siete blancas con rayas azules. O un
collar liso se cuentas blancas con rayas azules.
Metanlá
Nanú: La madre de todos los Babalú Ayé. Su collar lleva 17 negras, una blanca con
rayas azules, una gloria negra o un azabache, una blanca con rayas azules, y 17 negras.
Luego una serie de cuentas intercaladas de todos los colores de los caminos de Babalú
Ayé.
Nikem Babalú Borilá:
Obarileo: Su collar lleva 17 cuentas azul oscuro transparente, seis blancas con
rayas azules, y en medio de ellas una gloria negra o un azabache.
Osanlao: Su collar lleva 7 cuentas blancas con rayas azule, siete azul oscuro y un
caracol ibo al cierre del collar.
Osuniké: Su collar lleva 17 cuentas blancas con rayas rojas, un azabache o una
gloria negra y se repite el ciclo.
Sagbata: Su collar lleva 17 cuentas blancas con rayas azules, siete cuentas marró,
un azabache o gloria negra, siete azul oscuro transparente y se repite el ciclo hasta cerrar
el collar.
Shakpana: El Obispo. Su collar lleva siete cuentas negras, siete cuentas de Oyá y
entre cada serie de siete, una blanca con rayas azules.
Socutá: Su collar lleva 17 cuentas azul oscuro transparente, siete blancas con rayas
rojas. O un collar liso se cuentas blancas con rayas
azules.
Sujjú: Su collar lleva siete cuentas blancas con rayas rojas, seis negras con un
azabache o gloria negra en medio.
Yesa: Su collar lleva cuentas blancas con rayas azules y cada siete una cuenta roja.
Historia
En este camino Shakpata llevaba una vida muy desordenada y no obedecía a los
mayores, por lo que llegó a recoger todas las enfermedades contagiosas de la tierra
Yoruba.
Eran tantas las quejas, que se reunieron los sacerdotes y tomaron la decisión de
despedirlo
por su desobediencia. Nadie le ofreció ayuda para curarlo; el único que se pegó a él fue
Elegguá, puesto que los Yorubas acordaron no hablar más con él y determinaron
cerrarle el
habla en la religión con el caracol. En su boca cosieron todo su diloggun, para que no
pudiera decir lo que sentía. Shakpata, al verse despreciado por su pueblo, decidió irse de
allí. A su paso la gente le tiraba agua y decía: Llévate lo malo a partir de ese momento,
sólo se le leyó el caracol hasta el 12 para no recordarlo ya que él habla en el 13.
Cuando se iba se encontró con Eshu, quien lo llevó a casa de Orula, en territorio de
Ifé. Allí le salió un signo que decía que a él lo habían dejado mudo por desobediencia,
que se iba a hacer muy grande en otras tierras, pero que tenía que hacer ebbó con
menestras y tener siempre con él un perro que le pidió a Oggún y a Osaín. Continuó
viaje hasta llegar a Dahomey. Todos en aquella tierra vivían por su cuenta, menos el
rey, quien creía ser el Dios absoluto y mataba y hacía lo que creía. Pero al ver a
Chakpana fue y se arrodilló pidiéndole perdón por lo malo que había hecho. Los
nativos, al ver eso se le unieron a Chakpana, donde Olofi lo consagró por haber oído los
consejos de Orula. Mandó un fuerte aguacero que limpió a Chakpana de todos sus
pecados y donde él estaba parado, se abrió la tierra, tapando todos sus males. Fundó su
reino en Dahomey y pasó a llamarse Asojuano. Por eso, aunque es de tierra Yoruba, su
grandeza la alcanza en tierra Arará donde se consagró por mandato de Olofi. Por eso los
Arará lo respetan y entregan su fundamento tapado y sellado, para que ahí queden todas
las enfermedades.
Rezos
OBBÁ LU AYÉ, OBBÁ OGÁ OGÓ MODDUPUE BABAMI IBAN ECHÓ.
Traducción:
Rey del mundo, espíritu de sabiduría, glorioso y elevado, gracias por tu bendición.
Así sea.
Babalú Ayé
BABALÚ AYÉ ARO COSÍ ARO COSÍ ICÚ COSÍ YARI BABA HE BABA SOROSO
BABALÚ AYÉ OMO OBA ORICHA AYÉ AYÉ BABALÚ AYÉ EGUGU OLLA
BABALÚ AYÉ
COSÍ ICÚ COSÍ YARI BABA AYUBA MAFEREFÚN.
Cantos
BABÁ E, BABÁ SOROSO
BABALÚ AYÉ YA FO MO RE
BABÁ SIRÉ-SIRÉ
SIRÉ-SIRÉ IMÓ GBA
Traducción:
Obras:
Obra para resguardo de la casa con Babalú Ayé
Materiales;
17 granos diferentes
Tres jícaras
1 saquito de henequén
Una vela o lámpara de San Lázaro
1 vasija grande
Procedimiento;
Mezcle todos los granos en una vasija grande. Después que ha mezclado todos los
granos en la vasija grande, repártalo en las tres jícaras y póngalas al pie de Babalú Ayé
por
diecisiete días y préndale la vela. Pasados los diecisiete días una jícara se deja al pie de
San Lázaro, con la otra se llena el saquito de henequén y la otra se bota en el monte.
Una
vez hecho todo esto, ponga el saquito de henequén lleno de granos detrás de la puerta.
Cinta púrpura
Alejar Enfermedades
Mazorca de maíz seca
Procedimiento
Ate la mazorca de maíz con la cinta púrpura detrás de la puerta.
BABALÚ AYÉ ARO COSÍ ARO COSÍ ICÚ COSÍ YARI BABA HE BABA SOROSO
BABALÚ AYÉ OMO OBA ORICHA AYÉ AYÉ BABALÚ AYÉ EGUGU OLLA
BABALÚ AYÉ
COSÍ ICÚ COSÍ YARI BABA AYUBA MAFEREFÚN
Luego coloque las hierbas sobre el pañuelo, así como los centavos y los 17 granos
de maíz. Después espolvoree la cascarilla encima. Amarre las cuatro puntas del pañuelo
con un nudo en forma de hisopo. Con ese pañuelo sobe todo su cuerpo, de la cabeza a
los
pies, despojándose y colóquelo detrás de la puerta al pie del santo. Mezcle el vino seco,
el
agua de coco y el agua de florida en una palangana. Báñese con el jabón de coco y
enjuáguese con la preparación. Finalmente lleve el pañuelo a la puerta del cementerio,
para
que la enfermedad se vaya y al regreso prenda una vela a Babalú Ayé, rezando la
oración
dedicada a él.
Para Suerte
Materiales:
Una cazuela
Diferentes tipos de grano
Manteca de corojo
17 centavos
Miel de abeja
Vino seco
Una caja de mechas
Una piedra de alumbre
Limaduras de Oro
Limaduras de plata
Aceite de comer
Procedimiento:
Coloque en el fondo de la cazuela los granos, en señal de abundancia, la miel para
pedir dulzura y armonía, los centavos para progreso, con el vino seco alegría y con la
piedra
de alumbre constancia. Agregue el aceite de comer y encienda la lámpara. Haga su
petición
rezando una oración a Babalú Ayé. Luego, el día diecisiete, haga una ofrenda a Babalú
Ayé
y cuando se conceda la petición, entregue una limosna en nombre de San Lázaro.
La lámpara puede durar el tiempo que se desee, pero al desmontarla tiene que llevar
los ingredientes al monte.
Materiales:
Siete trozos de jabón de coco
Vino seco
Siete esencias de hierbas
Siete centavos
Siete huevos
Siete velas
Una cazuela
Coloque los huevos y los centavos en la cazuela y esto más el resto de los ingredientes
al pie del santo durante siete días.
Al bañarse, primero enjabónese, empapando el jabón de coco en el recipiente de
las esencias de hierbas mezcladas con el vino seco, sin utilizar agua. Luego, mientras
está enjabonado, use el huevo para limpiarse, pasándolo por todo el cuerpo y después
bañarse normalmente.
Al salir del baño encienda una vela a San Lázaro y rece su oración. Tome un centavo de
la cazuela, el huevo y el trozo de jabón que utilizó y lleve todo a la manigua, rompa el
huevo estrellándolo contra el piso y arroje el centavo y el jabón. Se repite siete días
seguidos, comenzando el día jueves.
Procedimiento:
Se amasa la harina de maíz con agua bendita, se le agrega el azúcar, la leche, la
cascarilla, la manteca de corojo, el pescado, el ñeque y el melado de caña. Se amasa
hasta darle consistencia para hacer bollitos. Se colocan en la cazuela y se riegan con
vino seco, miel rosada y maíz tostado. Déjelo al pie del santo por siete días y luego
llévelo al monte.
materiales:
Ofrenda de música a Babalú
Con los güiros Criollos grandes, de cuello largo, vaciado y adornado con una maya
de cuentas y rellenos de semillas, se hace música para Babalú Ayé. Es su verdadero
instrumento musical y el toque que él prefiere se le da con güiro.