Guia de Liturgia

INDICE
INDICE.............................................................................
............... 1
BREVE RELACIoN SOBRE EL CAMINONEOCATECUMENAL...........
2
NORMAS.............................................................................
........... 12
LISTA DE PALABRAS BIBLICAS..................................................
13
CELEBRACION DE LA PALABRA.................................................
15
CELEBRACION DE LA EUCARISTIA..............................................
17
NOTAS SOBRE LA EUCARISTIA..................................................
18
CELEBRACION DE VISPERAS.......................................................
19
CELEBRACION PENITENCIAL........................................................
21
EXHORTACION PENITENCIAL.......................................................
23
NOTAS SOBRE LA PENITENCIAL.................................................
24
CONVIVENCIA........................................................................
...... 26
NOTAS SOBRE LA CONVIVENCIA..............................................
28
JUEVES
SANTO...........................................................................
30
NOTAS SOBRE EL LAVATORIO.................................................
32
VIERNES
SANTO..........................................................................
34
NOTAS SOBRE LA ADORACION DE LA CRUZ.........................
36
CELEBRACION DE LA VIGILIA PASCUAL...................................
38
PENTECOSTES........................................................................
...... 43
NOTAS SOBRE PENTECOSTES....................................................
46
A PARTIR DE LOS PRIMEROS ESCRUTINIOS.....................
48
TEMAS..............................................................................
........... 49
LISTA DE
TEMAS.........................................................................
50
PRESENTACION DEL TEMA..........................................................
51
CATEQUESIS DEL TEMA.............................................................
52
CELEBRACION DOMESTICA........................................................
53
PALABRA DEL TEMA..................................................................
54
CONVIVENCIA DEL TEMA...........................................................
56
1

BREVE RELACION SOBRE EL CAMINO

NEOCATECUMENAL
Santo Padre;
Queridos padres sinodales:
Pienso que es casi imposible que se pueda comprender en una
relación tan breve como esta, qué es el Camino Neocatecumenal, yo
lo voy a intentar y para ello salvando la distancia (se comprende) me
voy a remitir a aquello que hacían los apóstoles en la Iglesia Primitiva.
Estos, transformados en Pentecostés por la presencia del Espíritu

Santo recorrían las sinagogas en pequeños equipos de tipo itinerante,
llamando a conversión anunciando el KERIGMA, esto es el núcleo
central, la Palabra de la salvación:
Este que vosotros habéis crucificado por ignorancia,
pidiendo que se hiciera gracia de un asesino, Dios lo
ha resucitado de la muerte y le ha dado el Nombre
que está sobre todo Nombre, el nombre de Señor,
de KYRIOS. Y nosotros somos testigos de ello.
Convertíos y creed la Buena Nueva y el señor os
enviará desde el cielo la promesa, ¡Este es el Espíritu
Santo que os estaba destinado!
Esta predicación hecha con fuerza ponía al que lo escuchaba frente a
un acontecimiento: “¡Jesús es el Señor!, sólo en El tememos
Salvación”, El ha sido resucitado de la muerte, a la muerte, para que
podamos tener acceso a una vida nueva, a la vida Eterna. Los que
sentían tocado el corazón por la acción del Espíritu Santo que
2

acompañaba a los apóstoles en su misión preguntaban: “¿Qué

tenemos que hacer?”
Hacerse bautizar en la iglesia primitiva, no era una cosa mágica ni
mucho menos inmediata, sobre todo con los gentiles era entrar en un
camino de iniciación a la fe (Que más tarde se llamará
catecumenado) en el que mediante catequesis, ritos de admisión,
escrutinios, imposiciones de manos, exorcismos, signos como la sal,
la vestidura blanca, etc., eran gestados a la nueva creación en el
bautismo por el Espíritu Santo.
Se les enseñaba a entrar en la historia de salvación que dios hace
presente a cada generación, a creer en el Siervo sufriente de Yavéh,
que retornará como el hijo del Hombre, anunciado por el profeta
Daniel, a juzgar a vivos y muertos; se les enseñaba a sumergirse en la
cruz de Jesús confesando sus propios pecados, había mostrado en su
hijo sobre la Cruz; El cual toma sobre si los pecados sin resistirse
al
mal, antes bien, amando se ofrece por los malvados por sus
enemigos:
“En verdad apenas habrá quien miera por un justo,
mas la prueba de que Dios nos ama, es que Cristo,
siendo nosotros todavía pecadores, murió por
nosotros” (Rm 5, 7‐8)
El amor al malvado, al enemigo, al que de alguna forma nos contesta
o nos destruye, he aquí un amor nuevo que aparece sobre la tierra,
un amor que da escándalo, porque el mundo cree que al pecador y al
malvado no se les debe amar, porque es como hacerse pecado con
él, participar; hay que hacer justicia, luchar contra los malvados,
quitarlos de la faz de la tierra. Mas la justicia de Dios se ha mostrado
en Cristo Jesús como misericordia, que no quiere decir solamente
3

compasión, sino que ya en Israel la palabra misericordia se dice
“rahamim”, que viene de la raíz “Rehem” que significa “matriz”, lo
que quiere decir reengendrar, nacer de nuevo; como dice Jesús a
Nicodemo.
Este sumergirse en la muerte de Cristo era significado mediante la
triple inmersión en el agua del Bautismo, en el Nombre del Padre, del
Hijo y del Espíritu Santo, en la fe de que Dios desde el cielo les daba
una nueva conciencia; que destruía el cuerpo del pecado que ha
matado y mata al autor del a vida, porque se erige en Dios; para
resucitar a una nueva vida mediante el poder del Espíritu Santo. Eran
enseñados a revestirse de la santidad de Dios y para ello se les
entregaba una vestidura blanca, signo de la vida divina que era en
ellos. Se les enseñaba durante todo el periodo catecumenal a
caminar en constante conversión, de modo que eran llamados los
hombres del camino, y al mismo cristianismo se le llamaba “EL
CAMINO” (Hc 9, 2). Con el bautismo entraban en la Iglesia,
comunidad Cristiana, cuerpo de Cristo resucitado que ha vencido a la
muerte, lo cual les daba la capacidad gratuita de una nueva relación
de amor, que se mostraba en signos que eran de salvación para
todos: “Amaos como yo os he amado; En este amor conocerán todos
que sois discípulos míos”. Cristo nos amó dejándose matar por
nuestras maldades, sin oponer resistencia, como cordero llevado al
matadero. El Señor nos dice que ahora podemos amar al enemigo,
que podemos poner la otra mejilla, que si alguno nos roba, no se lo
reclamemos, etc., que mostremos a todos que el amor de Cristo
crucificado vive dentro de nosotros. Dice S. Pablo:
“Llevamos siempre en nuestros cuerpos por todas partes el

morir de Jesús, a fin de que también la vida de Jesús se manifieste en
4

nuestro cuerpo, de forma que cuando nosotros morimos el mundo
recibe la vida” (2Cor 4, 10)
Después de todo esto, podemos concluir que la formación a la fe en
la Iglesia de los primeros siglos se desarrollaba en tres etapas
fundamentales:
 Una kerygmatica, fuerte, testimoniante, que suscitaba la fe;

dice el Evangelio que se debe hacer sin bolsa, sin alforja, sin
sandalias, sin nada.
 Una segunda parte más larga, catequética y didascálica,
donde se aterrizaba este kerigma en la historia personal de
cada día, enseñándoles a caminar en la Cruz gloriosa de
Jesús: el Camino de la vida.
 Una tercera homilética, donde una vez bautizados, se les
exhortaba, se les empujaba, se les recordaba el camino
realizado y se les invitaba a seguir caminando en constante
conversión, puesto que el Catecumenado no agota la vida
Cristiana, sino que la ejemplifica.
He aquí en una breve sinopsis, en algunas pinceladas, lo que El Señor
está haciendo con nosotros:
Estamos anunciando el Kerygma por las parroquias de todo el
mundo, por pequeños equipos itinerantes (siempre con un presbítero
en el centro) que, partiendo de su Iglesia local, y sin tener donde
reclinar la cabeza (los itinerantes venden sus bienes y lo dejan todo),
dan su vida en este servicio, en este nuevo culto que es volver los
corazones desviados al Dios vivo (Rom 1, 9).
Esta primera fase kerygmática la hacemos en las parroquias durante
un periodo de dos meses, llamando con fuerza a conversión a este
5

siervo sufriente, como el camino de la verdad, como la felicidad
ofrecida al hombre en el nombre de Jesús, esto es: la posibilidad de
amar totalmente, de donarse totalmente. Todo hombre sabe por su
razón que le amor es la verdad y que se realiza como persona
donándose, esto es, ayudando a los otros, olvidándose de sí mismo,
trascendiendo so yo en el tu del otro. Si tanta gente se desvía y es
víctima de sectas, de ideologías es porque se le presenta un ideal de
donación, luchar contra las injusticias o acabar con el sufrimiento.
Nosotros pensamos que hoy hay que reproponer el cristianismo a
todos, sea a los que están en la Iglesia, sea a los que están fuera de
ella.
En el marco de esta predicación kerygmática y después de anunciar el
perdón de los pecados, como en las parroquias, la mayoría son
bautizados, se les invita a sellar la conversión en el sacramento de la
penitencia, como un segundo bautismo, a pasar sus pecados a Jesús
en el sacerdote, confesándolos para que los destruya en su cuerpo
muerto y resucitado y a recibir, mediante la absolución y la
imposición de las manos el perdón de los pecados que viene de Dios
y la fuerza del Espíritu Santo que nos devuelve la gracia bautismal y
nos reintroduce en la nueva creación. Al final de la celebración en
una sala contigua de la iglesia se hace un ágape para significar la
alegría del retorno a Dios, de la fiesta como en el hijo pródigo. A este
punto de la catequesis, comenzamos a ver ya los primeros milagros
de la predicación: gente alejada del Sacramento de la penitencia
durante años, vuelven a confesarse con alegría, recuperan una paz
que hacía muchos años que no conocían, y sobre todo, se comienza a
recuperar en algunos países el Sacramento de la reconciliación que
había casi desaparecido.
6

Terminada la fase kerygmática con la entrega de la Biblia (por el
Obispo) y con la formación de una comunidad de 40‐50 hermanos
después de una Eucaristía, se inicia el Camino, la segunda fase
catequética. Lo primero que se hace es descubrir el lenguaje bíblico
con el cual Dios se ha revelado a los hombres; este lenguaje es
fundamentalmente histórico existencial, más que abstracto y
conceptual. Y esto no se hace a través de conferencias, sino a través
de celebraciones de la Palabra, presididas por el presbítero, en la
convicción que en estas celebraciones aparece el Espíritu, que es el
verdadero maestro que nos santifica y que nos va llevando poco a
poco a la verdad Completa.
La experiencia nos ha demostrado que para enseñar a caminar en
conversión es necesario un "convertidor", un "útero", esto es un seno
donde poder ser gestados: y esto es la pequeña comunidad cristiana.
En ella, siempre presidida por un presbítero, pueden ser iniciados al
misterio de la Iglesia como cuerpo, bien trabado, compuesto de
ligamentos y junturas, con sus ministerios y carismas: el presbítero,
cabeza de la comunidad, el responsable diácono, los catequistas, los
maestros de los niños, las viudas, las vírgenes, las familias, etc.
Aparece una realidad sociológica muy semejante a la de la Iglesia que
se lee en los Hechos de los apóstoles, lo que hace que esta Palabra se
haga más próxima y real.
Por otro lado, la comunidad te ayuda porque no te permite camuflar
tu realidad; después de dos o tres años, todos se conocen, se saben
los defectos de todos, se experimenta lo difícil que es amar al otro
cuando es fastidioso o molesto. El sermón de la montaña como
programa de toda la catequización aparece como una palabra que
nos denuncia constantemente y nos hace ver nuestra poca fe, la
necesidad que tenemos de constante conversión, de ahí la necesidad
7

de las celebraciones penitenciales que van jalonando todo el proceso
neocatecumenal; en definitiva nos hace ver la necesidad constante
que tenemos de la Iglesia, que como una madre nos alimenta
constantemente dándonos la fe.
Durante este tiempo catequético recorremos las diferentes etapas de
nuestro Bautismo, poniendo delante de nosotros la realidad que
tenemos ya dentro, para que, mediante la adhesión libre a la gracia
del Bautismo, ésta pueda crecer y desarrollarse. Por falta de tiempo
no puedo explicar todas las etapas de estas fases: la catequesis sobre
la cruz gloriosa, la renuncia a los ídolos del mundo, la iniciación a la
oración, la traditio y la redditio del Credo, la entrega del
Padrenuestro, etc.
En la tercera fase, los hermanos que han caminado durante largos
años juntos han experimentado en su historia la misericordia y el
amor de Dios en la dimensión de la Cruz. A la luz del sermón de la
montaña se ve que somos nosotros los que quitamos el honor a Dios
abofeteándole en la mejilla, haciéndonos nosotros dioses, y Él
siempre nos ofrece la otra mejilla; somos nosotros los que hacemos
causa a Dios porque no comprendemos el sufrimiento o un niño
subnormal, y con ello nos justificamos para pecar; somos nosotros los
que robamos lo que no es nuestro, utilizando la sexualidad como
bien nos parece, etc. De forma que se comienza a entender el
"logión" intercalado en el sermón de la montaña de Lucas cuando
dice "Todo lo que queráis que os hagan a vosotros… hacedlo vosotros
a ellos" que en el contexto significa: has experimentado este amor
maravilloso, infinito, que tengo en tu historia, que carga con tus
pecados, que te perdona mil y mil veces, ¿has visto que este amor es
la verdad y la vida? Pues... vete y haz tú lo mismo: ama los que son
8

malos contigo, para que seas hijo de tu Padre celestial, que es bueno
con los malvados y perversos (Lc. 6, 35).
Así aprenden a crecer en el amor que Dios les tiene y, madurando en
la fe, llegan al espíritu de alabanza, de bendición a tener un corazón
agradecido, centro de la participación a toda celebración eucarística.
El camino está basado en un trípode:
 La Palabra de Dios, que se celebra una vez a la semana.
 La Eucaristía, que nos propone cada Domingo una alianza
con el Dios que actúa en nuestra historia y que nos amaestra
a la acción de gracias, y sobre todo que nos dona a Cristo
que se rompe por nosotros, haciéndose presente el
Ministerio Pascual de nuestro Señor Jesucristo, el misterio
de nuestra redención, para que podamos reconciliarnos con
Dios, esto es pasar al Padre, alimentarnos de su Amor, entrar
en su voluntad que es siempre el bien y la felicidad eterna
para cada uno de nosotros.
 La comunidad, el tercer pie del trípode.
todo esto va haciendo poco a poco de esta pequeña comunidad una
Koinonè, una comunión un signo del Amor nuevo, de la Charitas.
Aparece la comunidad en nuestro mundo secularizado como un
sacramento universal de salvación. El grito "Mirad como se aman"
vuelve a surgir entre los hombres; la Buena Nueva que el Reino de
Dios está en medio de nosotros se visibiliza y se hace presente en la
Iglesia. Esto tiene tanta fuerza que donde han aparecido esto signos
han comenzado a acudir los alejados de la Iglesia. Así tenemos en la
misma Roma parroquias donde hay 10 u 11 comunidades y donde ya
9

se ha formado un verdadero camino de retorno a la casa del Padre
para el hombre contemporáneo, secularizado y ateo.
Para terminar estas líneas, dada la dificultad de exponer una
experiencia de más de 14 años extendida en 77 naciones, diré tres
puntos de aclaración:
1. El Neocatecumenado no es un movimiento, en el sentido que
siempre hasta ahora se ha dado a esta palabra, sino que es
un tiempo para llevara a la gente a redescubrir su fe, que les
lleva a ser miembros vivos de la Iglesia local, la parroquia y la
diócesis.
2. Para que se pueda dar todo este proceso catequético es
necesaria una predicación que ponga al hombre frente a la
cruz de su propia historia, iluminándole el sentido y
reconciliándolo con ella.
3. Tenemos la alegría de testimoniar a esta Asamblea sinodal
(como han confirmado dos mil párrocos reunidos en Roma
para dar una contribución al Sínodo), los milagros que Dios
está operando: tantos matrimonios destruidos que se
rehacen y que se abren a la vida, tantos jóvenes salvados de
la droga y del terrorismo, tantos ateos convertidos, tantas
vocaciones al presbiterado como están surgiendo sobre todo
en las naciones donde el camino está más avanzado, el
desprendimiento de las riquezas y la comunión de bienes en
la comunidad, el servicio a la diócesis en la catequesis a todos
los niveles, el testimonio tantas veces heroico en ambiente
de trabajo, etc.
10

Termino dando gracias a la Virgen María, a la Inmaculada Concepción
que ha inspirado este Camino, al Santo Padre y a la Secretaría del
Sínodo que me ha permitido estar aquí. Ruego a los Padres sinodales
que recen por mí que soy un pecador.
Kiko Argüello

11

NORMAS
1. Es requisito indispensable para pertenecer a la comunidad
haber hecho las catequesis y la convivencia. Serán
considerados también miembros de la comunidad (aunque
en distinto grado) los cónyuges de los hermanos en el caso
de que uno no caminase. Los hijos de los matrimonios de la
comunidad serán considerados así mismo hijos de la
comunidad.
2. Podrán asistir a la celebración de la EUCARISTIA (no así como
en la de la palabra) invitados de los hermanos de la
comunidad, existiendo la obligación por parte de estos de
presentarlo al responsable de la comunidad y sentarse cerca
de el invitado, así como de explicarle con antelación todos y
cada uno de los signos que son diferentes en las Eucaristías
de la Comunidad respecto a las eucaristías de la parroquia.
3. Bajo ningún concepto podrán asistir a la celebración de la
PALABRA gente ajena a la comunidad, puesto que ha de ser
un ambiente hermético en el que los hermanos puedan
hablar de sus vivencias libremente.
4. Para la celebración de la palabra ha de estipularse un día y
hora a la semana que se hará inamovible y habrá de entrar
en la rutina de los hermanos. Así mismo se recomienda
encarecidamente sitar las preparaciones de TODAS las
celebraciones el día anterior a estas, y SIEMPRE en casa de
un hermano del grupo que prepara.
5. Se celebrará un ACTO PENITENCIAL cada aproximadamente
dos meses en la intimidad de la comunidad para dar
oportunidad a los hermanos a acercarse al sacramento de la
penitencia.
12

LISTA DE PALABRAS BIBLICAS

Tomando como base las siguientes palabras la comunidad va a
empezar a introducirse en la sagrada escritura. Sus temas son
sencillos y nunca moralizadores. Son palabras comunes utilizadas en
el vocabulario diario, cuyo estudio descubrirá a los hermanos que en
CRISTO cobran un sentido nuevo.
Por orden alfabético, son las siguientes:
1. Aceite 22. Confianza 43. Enmanuel

2. Agua 23. Conversión 44. Escuchar
3. Alabanza 24. Copa 45. Esperanza
4. Alianza 25. Cordero 46. Espíritu
5. Amen 26. Creación 47. Esposo
6. Amor 27. Cristo 48. Eucaristía
7. Árbol 28. Cruz 49. Evangelio
8. Banquete 29. Cuerpo 50. Exilio
9. Bautismo 30. Culto 51. Éxodo
10. Bendición 31. Demonios 52. Exorcismo
11. Cabeza 32. Desierto 53. Familia
12. Cáliz 33. Designio 54. Fariseos
13. Camino 34. Día 55. Fe
14. Caridad 35. Diacono 56. Fiestas
15. Carisma 36. Dialogo 57. Fracción
16. Carne 37. Dinero 58. Gracia
17. Casa 38. Dios 59. Hermano
18. Combate 39. Discípulo 60. Hijo
19. Comida 40. Domingo 61. Historia
20. Comunidad 41. Elección 62. Hombre
21. Confesión 42. Enemigo 63. Hora
13

64. Ídolos 91. Parábola 118. Santo

65. Iglesia 92. Parusía 119. Satán
66. Infierno 93. Pascua 120. Sello
67. Israel 94. Pastor 121. Señor
68. Juicio 95. Paz 122. Siervo
69. Kerigma 96. Pecado 123. Sufrimiento
70. Ley 97. Perdón 124. Templo
71. Limosna 98. Piedra 125. Trabajo
72. Llave 99. Pobres 126. Trinidad
73. Luz 100. Presencia 127. Unción
74. Madre 101. Profeta 128. Venida
75. Mal 102. Promesa 129. Verdad
76. Mar 103. Prueba 130. Vestido
77. Memorial 104. Pueblo 131. Victoria
78. Mesías 105. Puerta 132. Vida
79. Misión 106. Reconciliación 133. Vino
80. Misterio 107. Redención 134. Viña
81. Muerte 108. Reino 135. Virgen
82. Mujer 109. Reposo 136. Visita
83. Mundo 110. Resurrección 137. Vocación
84. Niño 111. Rey 138. Voluntad
85. Noche 112. Riqueza
86. Nombre 113. Roca
87. Nuevo 114. Sacerdocio
88. Padre 115. Sacrificio
89. Palabra 116. Salvación
90. Pan 117. Sangre
14

CELEBRACION DE LA PALABRA

1. MONICIÓN AMBIENTAL

2. MONICIÓN AL CANTO
3. CANTO DE ENTRADA

4. Saludo del presbítero

5. INVOCACIÓN AL ESPIRITU SANTO (Salmo 104 – Oh Señor, envía tu
espíritu)

1. MONICIÓN
2. PRIMERA LECTURA (Pentateuco y libros históricos)
4. CANTO

5. MONICIÓN
6. SEGUNDA LECTURA (Libros proféticos)
8. CANTO

9. MONICIÓN
10.TERCERA LECTURA (Hechos, epístolas y apocalipsis)
11.MONICIÓN AL CANTO
12.CANTO

6. MONICIÓN AL EVANGELIO
7. EVANGELIO

8. Invitación a los ecos
9. ECOS

10.Homilía del presidente (si no hay presbítero se omite)

15
11.Oraciones particulares

12.El presidente recoje las oraciones y las eleva.

13.Padrenuestro

14.BESO DE LA PAZ (CON CANTO)
15. Oración final
16. Avisos

17.BENDICIÓN (sin presbítero: +QUE EL SEÑOR NOS BENDIGA, NOS
GUARDE DE TODO MAL Y NOS LLEVE A LA VIDA ETERNA.+ AMEN)

18.CANTO FINAL
LLEVAR BIBLIA CON LAS SEPARACIONES, FLORES, PAÑO SEGÚN TIEMPO LITURJIQUICO,
ESQUEMA DE LA PALABRA.

16

CELEBRACION EUCARISTIA


3. CANTO DE ENTRADA


5. RITO PENITENCIAL “Yo confieso…”
6. GLORIA A DIOS EN LO ALTO DEL CIELO (cantado)

7. MONICIÓN
8. PRIMERA LECTURA
9. SALMO RESPONSORIAL CANTADO

10.MONICIÓN
11.SEGUNDA LECTURA

12.MONICIÓN EVANGELIO
13.ALELUYA CANTADO (Según tiempo litúrgico)
14.
15.EVANGELIO

16.Invitación a los ecos
17.ECOS
18.
19.Homilía del presidente

20.Oraciones oficiales


17

23.ANÁFORA CONSAGRACIÓN:
a. SANTO (Según tiempo litúrgico)
b. MARANATHA
c. AMEN
24.Padrenuestro
25.COMUNION:
a. PAN
b. VINO
26.BENDICIÓN FINAL
27.CANTO FINAL
NOTAS SOBRE LA CELEBRACIoN DE LA EUCARISTiA

En la celebración Eucarística se tendrá el Cirio Pascual apagado a
excepción del “Tiempo de Pascua”, el cual va desde el propio Día de
Pascua hasta el Domingo de Pentecostés. Durante los restantes días
eucarísticos del año se encenderán las dos luces de la mesa al
comenzar la celebración y posteriormente el candelabro de siete
brazos en la Liturgia Eucarística.
Igualmente, se cantarán Aleluyas durante todo el año con las
siguientes salvedades:
 En Tiempo de Pascua se cantará el aleluya pascual.
 En tiempo de cuaresma se omitirán estas, al igual que las
palmas y el baile final.
No se pondrán flores en la mesa a no ser que sean secas,
como por ejemplo, espigas de trigo.
Frente a la cruz o en su defecto, el atril se pondrán escasas
flores. Debido a que es un tiempo de austeridad, conversión
y penitencia.
18

CELEBRACION DE VisperAs

2. CANTO DE ENTRADA
3. Saludo del presidente:
Presidente: “Abre Señor mis labios”
Todos: “Y mi boca proclamará tus alabanzas”
(Al tiempo de santiguarse)
Presidente: “Señor, ven en mi auxilio”
Todos: “Señor date prisa en socorrerme”

espíritu)

5. VISPERAS:
ANTÍFONA 1. (Propia del primer salmo)
SALMO 1.
“Gloria al padre, al hijo y …”
ANTÍFONA 1.

ANTÍFONA 2. (Propia del segundo salmo)
SALMO 2.
ANTÍFONA 2.

ANTÍFONA 3. (Propia del tercer salmo)
SALMO 3.
ANTÍFONA 3.

6. PROCLAMACIÓN DEL OFICIO DE LECTURA O LECTURA AL AZAR
(Evangelio o hechos de los apostoles)
7. Invitación del presidente a la reflexión.
8. Homilía (si no hay presbítero presidiendo, se suprime)
9. ANTÍFONA DEL MAGNÍFICAT.
19

10.MAGNÍFICAT (o en su defecto otro canto a la virgen)

11.ORACIONES OFICIALES
14.Padrenuestro

17.CANTO FINAL

20

CELEBRACION DE penitenciAl


3. CANTO DE ENTRADA


espíritu)

6. MONICIÓN
7. PRIMERA LECTURA
9. CANTO

10.MONICIÓN
11.SEGUNDA LECTURA
13.CANTO

14.MONICIÓN
15.TERCERA LECTURA
17.CANTO

18.MONICIÓN AL EVANGELIO
19.EVANGELIO

21.ECOS


21


25.Exhortación 2Cor 5, 17‐26; 6, 1‐2

26.LETANIAS PENITENCIALES

27.YO CONFIESO

28.Padrenuestro
29.CONFESIONES PARTICULARES (Simultáneamente cantos.)

30.Acción de gracias del presidente (Anáfora del Ritual)

31.CANTO: AMEN


33.BENDICIÓN
34.CANTO FINAL

22

EXHORTACIoN 2COR 5, 17-26; 6, 1-2

Por tanto, el que está en Cristo, es una nueva creación; pasó
lo viejo, todo es nuevo. Y todo proviene de Dios, que nos reconcilió
consigo por Cristo y nos confió el ministerio de la reconciliación.
Porque en Cristo estaba Dios reconciliando al mundo consigo, no
tomando en cuenta las transgresiones de los hombres, sino poniendo
en nosotros la palabra de la reconciliación. Somos, pues,
embajadores de Cristo, como si Dios exhortara por medio de
nosotros.
En nombre de Cristo os suplicamos: ¡reconciliaos con Dios! A
quien no conoció pecado, le hizo pecado por nosotros, para que
viniésemos a ser justicia de Dios en él.
Y como cooperadores suyos que somos, os exhortamos a que no

recibáis en vano la gracia de Dios. Pues dice él:
En el tiempo favorable te escuché y en el día de salvación te ayudé.
Mirad ahora el momento favorable; mirad ahora el día de salvación.

23

NOTAS PARA LA CELEBRACIoN PENITENCIAL

Será necesaria la asistencia del sacerdote, el cual presidirá la
celebración revestido de alba y estola morada (y capa pluvial si la
hubiera). Convendrá invitar algún sacerdote con la finalidad de dar
mayor agilidad a las confesiones particulares.
La Confesión se hará de pie y se recibirá la absolución de rodillas.
Después de la homilía, el presidente invitará a los hermanos a hacer
las preces con un sentido penitencial; pensando en que nos vamos a
acercar al Sacramento de la Reconciliación, y haciendo caer en la
cuenta que esperamos obtener tal Sacramento.
Esta celebración no se deberá interpretar bajo el prisma fatalista y
mucho menos negativo. Porque fue el mismo JESUCRISTO el que
instauró dicho sacramento para que nos pudiéramos liberar de
nuestros pecados y así poder acercarnos a Dios.
Después de esta primera parte de la celebración se continuará con un
Ágape, cuyo sentido queda reflejado en la parábola “Del Hijo
Pródigo”:
«[…] le vio su padre y, conmovido, corrió, se echó a su cuello y le besó
efusivamente. El hijo de dijo: “Padre, he pecado contra el cielo y
contra ti; ya no merezco ser llamado hijo tuyo. Trátame como a uno
de tus sirvientes”. Pero el padre dijo a sus Siervos: “Traed aprisa el
mejor vestido y vestidle, […]” “Traed el novillo cebado, matadlo, y
comamos y celebremos una gran fiesta, porque este hijo mío estaba
muerto y ha vuelto a la vida; estaba perdido y ha sido hallado”. Y
comenzaron la fiesta […]» (Jn 15. 20 – 24)
24

No es por tanto una celebración sin sentido, sino todo lo contrario, es
la manifestación de la alegría que experimentamos al encontrarnos
de nuevo con Dios, nuestro Padre.
¿Y por qué no se celebra ágape después de cada Eucaristía? En la
misma parábola se nos dice:
«El hijo mayor replicó a su padre […] Pero él le dijo: “Hijo, tu siempre
estás conmigo, y todo lo mío es tuyo; pero convenía celebrar una
fiesta y alegrarse, porque este hermano tuyo estaba muerto y ha
vuelto a la vida; estaba perdido, y ha sido hallado”.» (Jn 15, 29 – 32)
En la Eucaristía estamos en comunión con el Padre. Y por tanto, todo
lo suyo está a nuestra disposición, pudiendo cogerlo en cualquier
momento.
Habrá una celebración penitencial cada dos meses

25

ConvivenciA

3. CANTO DE ENTRADA

5. INVOCACIÓN AL ESPIRITU(Salmo 104 – Oh Señor, envía tu espíritu)
6. LAUDES:
ANTÍFONA 1. (Propia del primer salmo)
SALMO 1.
ANTÍFONA 1.

ANTÍFONA 2. (Propia del segundo salmo)
SALMO 2.
ANTÍFONA 2.

ANTÍFONA 3. (Propia del tercer salmo)
SALMO 3.
ANTÍFONA 3.
LECTURA BREVE Y RESPONSORIO

7. PROCLAMACIÓN DE LA LECTURA
8. 15 minutos de reflexión.
10.ANTÍFONA DEL BENEDICTUS.
11.BENEDICTUS.
26

DESCANSO

12.Experiencias y manifestaciones de Dios en cada uno de los
hermanos, en el tiempo transcurrido desde la última convivencia.

COMIDA DESCANSO

14.Preguntas, quejas, problemas, etc.
15.Calendarios de equipos.
16.Generosa

17.EVANGELIO AL AZAR

20.El presidente recoge las oraciones y las eleva.
21.Padrenuestro

24.CANTO FINAL

27

NOTAS PARA LA CONVIVENCIA

El sacerdote presidirá la primera parte de la convivencia, los LAUDES;
revestido de alba y estola. El resto de la celebración la podrá
continuar sin revestir, siendo un hermano más.
Se puede prescindir de PRESBÍTERO, pero no es aconsejable, sobre
todo la primera parte de la convivencia.
La comunidad se dispondrá formando una asamblea, en cuyo interior
estará la CRUZ y delante de ella el jarrón con FLORES; el CIRIO
Pascual, el AMBÓN y la ALFOMBRA, dispuestos como en la figura:

Es necesario también, un libro de LAUDES y que todos los hermanos
lleven sus BIBLIAS para poder releer la lectura si les fuere necesario.
La cual habrá sido preparada de ante mano por el equipo
responsable o en su defecto por el RESPONSABLE. Esta se elegirá
pensando en la marcha de la comunidad. Su monición será más larga
y en la línea de la lectura pero sin hablar de ella.
En cuanto a las experiencias y manifestaciones de Dios en cada uno
de los hermanos en el tiempo transcurrido (generalmente un mes)
hablarán todos, de uno en uno, incluyendo al RESPONSABLE. Ningún
hermano se inmiscuirá en la situación o en el problema del que está
hablando; es decir, nadie podrá interrumpir a nadie aconsejando, y
menos censurando. Solo intervendrá el RESPONSABLE y el
PRESBÍTERO si lo que dice el hermano se apartase del camino o fuese
herético.
28

Después de la comida se dará un descanso, que si es posible tendrá
ambiente festivo y fraternal.
El diálogo entre los hermanos se hará de uno en uno y siempre
hablando al RESPONSABE, el cual será quien modere el Diálogo,
procurando que no haya alboroto, que todo el mundo pueda hablar y
que el tema a tratar no degenere.
“GENEROSA”. Se pasará la bolsa para pagar todos los gastos de la
Comunidad que han acontecido durante el mes transcurrido; flores,
pan, vino, etc. Además de la comida del día.
Todos introducirán la mano en la bolsa, tanto si tienen para dar como
si no. El que tenga más Dinero, que de más, pensando en que hab´ra
otro hermano que tal vez no tenga. Si no saliera el dinero a la
primera, se volvería a pasar la bolsa tantas veces como fuera
necesario.
NO QUEDA DINERO EN TESORERÍA, y si sobrara algo, el responsable
lo entregará al primer pobre que encuentre, sea la cantidad que sea.

EL RESPONSABLE ACTUA CON PACIENCIA, CARIDAD, Y SIN EXIGIR.
Habrá una Convivencia una vez al mes
29

CELEBRACIoN JUEVES SANTO

LITRUGIA DE LA PALABRA:


3. CANTO DE ENTRADA (Himno a la Kenosis)



6. MONICIÓN
7. PRIMERA LECTURA (Jn 13, 31‐38. 14, 1‐31)
9. CANTO (Primer canto del Siervo)

10.MONICIÓN
11.SEGUNDA LECTURA (Jn 15, 1‐27. 16,1‐15)
13.CANTO (Este es el mandamiento mío)

14.MONICIÓN
15.TERCERA LECTURA (Jn 16, 16‐33. 17,1‐26)
17.CANTO

18.MONICIÓN AL EVANGELIO (Jn 13, 1‐20)
19.EVANGELIO

21.ECOS

30


LITURGIA DEL LAVATORIO:
1. MONICIÓN AL LAVATORIO

2. YO CONFIESO (De rodillas)

3. LAVATORIO DE PIES (1º presbítero, 2º Responsable, 3º El que lo
desee)

4. BESO DE LA PAZ (CON CANTO)

5. BENDICIÓN FINAL

6. CANTO FINAL (El mismo Dios)
31

NOTAS SOBRE LA LITURGIA DEL LAVATORIO

La persona encargada de realizar la ambiental del lavatorio, habrá de
preparársela de forma exhaustiva, pues de él depende que los
hermanos puedan entrar de lleno en el acto que va a acontecer.
Así mismo, independientemente de lo que el Espíritu Santo le inspire
deberá decir a la asamblea las funciones del lavatorio:
1. Ponerse al servicio de la Comunidad y por consiguiente ser el
último.
2. Reconciliarte, es decir, pedir perdón a algún hermano por
haberle ofendido o por haber sido ofendido por este.
3. Pedir perdón o perdonar a alguien que es ajeno a la
Comunidad. Esto se hace cuando en la comunidad hay
alguien que se parezca en responsabilidad, edad, parecido,
forma de pensar, etc.
Eso sí, ante todo hay que recordar que es el “Día del amor fraterno”.
Lo que quiere decir que si a algún hermano se le ha lavado dos o tres
veces el pie no es aconsejable lavárselo más.
Cuando se lavan los pies, el que lo realiza, incluido el sacerdote,
mirará a la cara al que se lo lava. Una vez lavado y secado, le dará un
beso en el mismo.
Si por duración de la ceremonia el presbítero se tuviera que ir a
realizar otro servicio a la parroquia, lo podrá hacer una vez finalizado
el acto simbólico de lavar los pies a la Comunidad, permaneciendo
esta reunida hasta que termine la celebración.
32

CANTOS
Los cantos que aparecen a continuación están elegidos
cuidadosamente para esta celebración concreta y están escritos por
orden de importancia. Así pues se recomienda encarecidamente
seguir estrictamente dicho orden. En caso de que dicha lista sea
acabada antes de la conclusión del rito, el salmista deberá elegir
cantos de relleno teniendo en cuenta que el contexto de esta
celebración es “El día del Amor fraterno”, y de ese modo habrá de
elegir cantos que hablen de el amor entre los hermanos.
1. Himno a la caridad
2. Caritas Cristi
3. La voz de mi amado
4. Como es maravilloso
5. En una noche oscura
6. Por el amor de mis amigos
7. Que estupendo, que alegría
8. Mirad que estupendo

33

CELEBRACIoN Viernes SANTO

LITRUGIA DE LA PALABRA:



4. MONICIÓN
5. PRIMERA LECTURA (Is 42, 1‐9, 49, 1‐6. 50, 4‐11)
7. CANTO (Salmo 21 ‐ Elí Elí, lama sabactani)

8. MONICIÓN
9. SEGUNDA LECTURA (Is 52, 13‐15. 53, 1‐12)
11.CANTO (Hijas de Jerusalen)

12.MONICIÓN AL EVANGELIO (Jn 18, 1‐40. 19, 1‐42)
13.EVANGELIO

15.ECOS


17.ORACIONES OFICIALES (Las del oficio Litúrgico, que es
especialmente solemne este día)

34

ADORACIÓN A LA CRUZ:
18.MONICIÓN A LA ADORACIÓN DE LA CRUZ

19.PROCESIÓN DE LA CRUZ: La portará el Presidente, acompañándole
a sendos lados dos hermanos con cirios o velas encendidas. La
procesión se hará a ser posible a oscuras).
Se cantará el “HIMNO A LA CRUZ GLORIOSA”

20.Adoración a la Cruz (Besando la Cruz arrodillados ante ella. La
asamblea permanecerá sentada).
Se cantarán los cantos abajo indicados.

21.BENDICIÓN FINAL
22.PROCLAMACIÓN DEL AYUNO

35

NOTAS SOBRE LA ADORACION A LA cRUZ

MONICIÓN AMBIENTAL A LA CRUZ
La persona encargada de realizar la ambiental, habrá de prepararla
de forma exhaustiva, pues de él depende que los hermanos puedan
entrar de lleno en el acto que va a acontecer.
Así mismo, independientemente de lo que el Espíritu Santo le inspire,
podrá utilizar solamente medios que puedan darle una luz aprobada
directamente por el Magisterio de la Iglesia, para comunidades
jóvenes solamente la biblia (escrutando las citas, paralelos y
confrontaciones) y el Léon Dufour (ver palabra Cruz).
Pensemos la Gran diversidad de personajes que podemos encontrar
en la Biblia y que hacen mención expresa a la imagen de la Cruz
Gloriosa:
 Isaac cuando va al monte del sacrificio con la
leña cargada a la espalda.
 El Buen pastor, que retorna con la oveja
perdida a los hombros.
 El leño verde.
 El traspasado.
En esta monición no hay problemas de desvelar lecturas, pues de lo
que se trata es de mover al hermano a un encuentro personal con
esa Cruz, con su Cruz.
CANTOS
Los cantos que aparecen a continuación están elegidos
cuidadosamente para esta celebración concreta y están escritos por
36

orden de importancia. Así pues se recomienda encarecidamente

seguir estrictamente dicho orden. En caso de que dicha lista sea
acabada antes de la conclusión del rito, el salmista deberá elegir
cantos de relleno teniendo en cuenta que el contexto de esta
celebración es de la intimidad con la Cruz, con Cristo que ha muerto
por nosotros. Por esto mismo se recomienda encarecidamente evitar
cantos alusivos a la resurrección, así como cantos de carácter
solemne.
9. Stabat mater dolorosa
10. Sola a solo
11. No hay en el parecer
12. Noli me tangere
13. No sufráis por los malvados
14. El lagarero

37

CELEBRACION DE LA VIGILIA PASCUAL

LITURGIA DEL FUEGO (Lucernario):
1. MONICIÓN AMBIENTAL (General y a la liturgia del fuego)
2. Saludo del Presidente
3. Reunión alrededor del fuego
4. Bendición del fuego
5. Incisión de la Cruz en el Cirio
6. Incisión con bolas de incienso en el Cirio
7. Se enciende el Cirio Pascual
8. Se encienden, del Cirio, las velas para la procesión
9. Procesión (CANTO: LUZ DE CRISTO)
10.Se situan en asamblea
11.Pregón Pascual (CANTADO; la asamblea permanecerá de pie)
LITURGIA DE LA PALABRA:
1. MONICIÓN A LA LITURGIA DE LA PALABRA.

2. MONICIÓN
3. 1ª LECTURA Gn 1, 1 ‐ 31. 2, 1 ‐ 2
5. CANTO

6. ORACIÓN (De pie). CANTO: “OYE, PADRE…”

7. MONICIÓN
8. 2ª LECTURA Gn 22, 1 ‐ 18
10.CANTO

38

11.ORACIÓN (De pie). CANTO: “OYE, PADRE…”

12.MONICIÓN
13.3ª LECTURA Ex 14, 15 – 31. 15, 1
15.CANTO

16.Resonancias


19.MONICIÓN
20.4ª LECTURA Is 54, 5 ‐ 14
22.CANTO


24.MONICIÓN
25.5ª LECTURA Is 55, 1 ‐ 11
27.CANTO


29.MONICIÓN
30.6ª LECTURA Ba 3, 9 – 15. 32 – 38. 4, 1 ‐ 4
32.CANTO
39


34.MONICIÓN
35.7ª LECTURA Ez 36, 16 ‐ 28
37.CANTO

38.Resonancias


41.CANTO DE LOS NIÑOS
42.CANTO DEL DAYENÚ (Se encienden las velas)

43.GLORIA IN EXCELSIS DEO (O GLORIA NORMAL)
44.Oración

45.MONICIÓN
46.8ª LECTURA Rm 6, 3 ‐ 11
48.CANTO

50.ALELUYA PASCUAL (Asamblea en pie)
51.EVANGELIO (El del ciclo correspondiente)

52.Resonancias
40

LITURGIA DEL BAUTISMO:

1. MONICIÓN A LA LITURGIA DEL BAUTISMO
2. PRESBÍTERO EN LA FUENTE BAUTISMAL
3. Presentación de los Catecúmenos
4. CANTO: LETANÍAS DE LOS SANTOS (Velas encendidas)
5. MONICIÓN A LA BENDICIÓN DEL AGUA
6. BENDICIÓN DEL AGUA (CANTADA)
7. Bautismo de los Catecúmenos
8. Renovación de las promesas del Bautismo
 Renuncia a Satanás
 Profesión de Fé.
 Credo
9. Aspersión de agua al pueblo. CANTO
10.Oración de los fieles.
LITURGIA DE LA EUCARISTÍA:
1. BESO DE LA PAZ (CON CANTO):
+ “Cristo Jesús ha Resucitado”
+ “Verdaderamente ha resucitado”

2. PLEGARIA EUCARISTICA
3. PREFACIO CANTADO
4. CONSAGRACIÓN:
b. ANÁFORA
c. MARANATHA
d. AMEN
5. Padrenuestro

41

6. COMUNION:
a. PAN
b. VINO
7. BENDICIÓN FINAL (Solemne)
8. CANTO FINAL

42

PENTECOSTES

2. Procesión con la Cruz, la Biblia y el Icono de la Virgen

3. MONICIÓN
4. 1ª LECTURA
6. CANTO

7. MONICIÓN
8. 2ª LECTURA
10.CANTO

11.MONICIÓN
12.3ª LECTURA
14.CANTO

15.MONICIÓN
16.4ª LECTURA
18.CANTO

19.Resonancias

20.MONICIÓN
21.5ª LECTURA
23.CANTO

43

24.MONICIÓN
25.6ª LECTURA
27.CANTO

28.MONICIÓN A LA SECUENCIA DE PENTECOSTÉS
29.SECUENCIA DE PENTECOSTÉS (CANTADA)

30.MONICIÓN
31.ALELUYA
32.EVANGELIO

33.Resonancias

LITURGIA DEL BAUTISMO:

11.MONICIÓN A LA LITURGIA DEL BAUTISMO
12.PRESBÍTERO EN LA FUENTE BAUTISMAL
13.Presentación de los Catecúmenos
14.CANTO: LETANÍAS DE LOS SANTOS (Velas encendidas)
15.MONICIÓN A LA BENDICIÓN DEL AGUA
16.BENDICIÓN DEL AGUA (CANTADA)
17.Bautismo de los Catecúmenos
18.Renovación de las promesas del Bautismo
 Renuncia a Satanás
 Profesión de Fé.
 Credo
19.Aspersión de agua al pueblo. CANTO
20.Oración de los fieles.

44

LITURGIA DE LA EUCARISTÍA:
1. ORACIONES OFICIALES
2. Oraciones personales
3. BESO DE LA PAZ (CON CANTO):
+ “Cristo Jesús ha Resucitado”
+ “Verdaderamente ha resucitado”

4. PLEGARIA EUCARISTICA
5. PREFACIO CANTADO
6. CONSAGRACIÓN:
b. ANÁFORA
c. MARANATHA
d. AMEN
7. Padrenuestro

8. COMUNION:
a. PAN
b. VINO
9. BENDICIÓN FINAL (Solemne)
10.CANTO FINAL

45

NOTAS PARA LA CELEBRACION DE

PENTECOSTES
Es interesante que la celebración de Pentecostés la realice la
comunidad sola, por ser tiempo de oración e intimidad; a ser posible
en alguna casa de retiro.
La duración de esta será de dos días, es decir, el sábado por la tarde
se llega a la casa, se cena, y a continuación la EUCARISTÍA. Una vez
terminada esta se tomará un ágape con objeto de continuar el júbilo
que ha proporcionado la celebración. Al día siguiente, el Domingo,
después de desayunar se realizarán LAUDES, dejando el resto de la
mañana libre hasta la hora de comer, con objeto de fomentar la
unión entre los hermanos.
Una vez terminada la comida, se reúne la Comunidad en oración y se
concluye la convivencia.
Si es posible, la monición ambiental se debe hacer en una sala
auxiliar. Y desde allí se comienza una procesión que concluirá en el
lugar donde se haya de celebrar la EUCARISTÍA.
Si no hubiera Neófitos, se suprime toda la Liturgia del Bautismo de la
celebración.
Los signos se deben cuidar mucho, al igual que en todas las grandes
solemnidades de la iglesia. No solo a nivel de preparación de
asamblea, limpieza del local, etc., sino también de los propios
catecúmenos. No olvidando que no solo por los signos nos
reconocemos, sino que también nos expresamos.
46

El acólito debe cuidar los detalles al máximo: pan, vino, abundancia

de flores, corporales, purificadores, mantel, ambón, alba, velas,
candelabros, libros, etc.
Es aconsejable que esta celebración la prepare toda la comunidad, al
igual que se hizo con la Vigilia Pascual.
Las lecturas a preparar son:
Las cuatro primeras se cogen de la misa Vespertina (las cuatro
opciones propuestas por la iglesia para la 1ª lectura), y las tres
siguientes de la misa del dia.

47

A PARTIR DE LOS
PRIMEROS ESCRUTINIOS

48

TEMAS
Los temas son una nueva etapa de camino posterior a los
PRIMEROS ESCRUTINIOS, en la que se estudia la historia de la
salvación dividida en una serie de partes, para su mayor
comprensión.
Es una etapa que requiere un grado más de compromiso por
parte de los hermanos que en el ciclo anterior.
Los grupos para los temas los confeccionará el RESPONSABLE
por sorteo, siendo bueno que en la primera ronda haya un
miembro del equipo de RESPONSABES en cada grupo de tema.
Los miembros de cada grupo, prepararán su tema durante no
menos de un mes reuniéndose al menos una vez por semana
(como mínimo), escrutando la biblia y los libros aconsejados por
los catequistas.
Es importante que en las preparaciones esté todo el equipo al
completo, salvo causa de fuerza mayor.
Los temas, una vez preparados, serán expuestos a la
comunidad durante 5 celebraciones (explicadas a continuación)
durante las cuales se requiere que el equipo siga reuniéndose
semanalmente para la preparación de estas.
A continuación serán enumerados todos los temas.

49

LISTA DE LOS TEMAS

1. ABRAHAM
2. EXODO <Éxodo capítulos 1 al 15,22>
3. CAMINO POR EL DESIERTO <Éxodo capítulos 16 al 18.
Levítico, Números y Deuteronomio
(saltando todo lo perteneciente a la
Alianza>
4. ALIANZA EN EL SINAÍ <Éxodo capítulos 19 al 40>
5. CONQUISTA DE LA TIERRA PROMETIDA <Josué>
6. DAVID Y EL REINO
7. EXILIO
8. PROFETAS
9. LOS ORÍGENES (LA CREACIÓN, EL MAL Y EL PECADO)
10. MESÍAS
11. RESURRECCIÓN
12. IGLESIA (COMO SACRAMENTO DE SALVACIÓN)
13. IGLESIA PRIMITIVA (LOS 3 PRIMEROS SIGLOS)
14. IGLESIA CONSTANTINIANA (HASTA EL CONCILIO DE TRENTO)
15. IGLESIA DESDE TRENTO HASTA EL CONCILIO VATICANO II
16. CONCILIO BATICANO II
17. LA PARUSÍA

50

PRIMERA CELEBRACION DEL TEMA:

PRESENTACION DEL TEMA

2. MONICIÓN CANTO
3. CANTO DE ENTRADA
4. Saludo del Presbítero

6. PRESENTACIÓN:

El equipo puede poner el numero de lecturas que considere
oportuno para la buena comprensión del tema. Siempre y cuando
no se exceda en tiempo, tomando como medida comparativa la
de una celebración normal. Lo aconsejable son de 5 a 7 lecturas.

Igualmente, podrá poner cantos cada una, dos, o más
lecturas. Los cuales se le comunicarán con la suficiente antelación
al salmista para que los pueda preparar (canto y monición).

7. NO HAY ECOS NI HOMILÍA

8. Oraciones particulares
9. El presidente recoje las oraciones y las eleva.
10.Padrenuestro



13.CANTO FINAL
51

SEGUNDA CELEBRACION DEL TEMA:

CATEQUESIS DEL TEMA

1. ORACIÓN INICIAL
3. CATEQUESIS:
Es necesario que todos los miembros del equipo den una
catequesis, cuya duración será de 15 a 20 minutos,
dependiendo del número de hermanos que compongan el
grupo. Y procurando que no exceda en tiempo al de una
celebración de palabra. Se pueden poner cantos si se
desea entre una y otra catequesis.
4. ORACIONES OFICIALES
5. Oraciones particulares
6. Padrenuestro
7. Bendición (optativa)
8. El equipo divide a la comunidad en tantos grupos como miembros
como miembros del equipo haya (siempre que sea posible), y se
reparte la encuesta, (previamente preparada por el equipo).
9. Oración final.

NOTA: El presbítero no estará revestido, y actuará como un hermano
Más.
Observar que no hay beso de la paz.

52

TERCERA CELEBRACION DEL TEMA:

CELEBRACION DOMESTICA
1. ORACIÓN (Por un miembro del equipo)
3. PUESTA EN COMÚN DE LA ENCUESTA:
La encuesta constará de dos o tres preguntas pudiendo llevar
estas alguna(s) cita de referencia.
Cada uno de los miembros del grupo contestará a estas
preguntas, pudiendo escribirlas si así lo desea. Es aconsejable
que el miembro del equipo ahí presente, anote las respuestas
de los hermanos para su posterior escrute durante la
preparación de la convivencia.
4. ORACIONES PARTICULARES
5. Padrenuestro
6. BESO DE LA PAZ

53

CUARTA CELEBRACION DEL TEMA:

PALABRA DEL TEMA

13.MONICIÓN AMBIENTAL

15.CANTO DE ENTRADA

16.Saludo del presbítero

17.INVOCACIÓN AL ESPIRITU(Salmo 104 – Oh Señor, envía tu espíritu)

18.MONICIÓN
19.PRIMERA LECTURA (Pentateuco y libros históricos)
21.CANTO

22.MONICIÓN
23.SEGUNDA LECTURA (Libros proféticos)
25.CANTO

26.MONICIÓN
27.TERCERA LECTURA (Hechos, epístolas y apocalipsis)
29.CANTO

31.EVANGELIO

33.ECOS

34.Homilía del presidente (si no hay presbítero se omite)
54



37.Padrenuestro



40.CANTO FINAL

55

QUINTA CELEBRACION DEL TEMA:

CONVIVENCIA
3. CANTO DE ENTRADA

6. LAUDES:
(los correspondientes al día. Ver hoja de celebración de la
eucaristía)

7. PROCLAMACIÓN DE LA LECTURA
(Previamente preparada por los miembros
del equipo. Ha de ser elegida para orientar a
la comunidad hacia la esencia del tema, y se
preparará en relación a las respuestas de la
encuesta)
8. 15 minutos de reflexión.
10.ANTÍFONA DEL BENEDICTUS.
11.BENEDICTUS.

DESCANSO


COMIDA DESCANSO
56

14.Preguntas, quejas, problemas, etc.
15.Calendarios de equipos.
16.Generosa

17.EVANGELIO AL AZAR

20.El presidente recoge las oraciones y las eleva.
21.Padrenuestro

24.CANTO FINAL
57

Guia de Liturgia

Cargado por

Información del documento

Título original

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Guia de Liturgia

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

BREVE RELACION SOBRE EL CAMINO

Estos, transformados en Pentecostés por la presencia del Espíritu

acompañaba a los apóstoles en su misión preguntaban: “¿Qué

“Llevamos siempre en nuestros cuerpos por todas partes el

 Una kerygmatica, fuerte, testimoniante, que suscitaba la fe;

LISTA DE PALABRAS BIBLICAS

1. Aceite 22. Confianza 43. Enmanuel

64. Ídolos 91. Parábola 118. Santo

NOTAS SOBRE LA CELEBRACIoN DE LA EUCARISTiA

EXHORTACIoN 2COR 5, 17-26; 6, 1-2

Y como cooperadores suyos que somos, os exhortamos a que no

NOTAS PARA LA CELEBRACIoN PENITENCIAL

NOTAS PARA LA CONVIVENCIA

Habrá una Convivencia una vez al mes

CELEBRACIoN JUEVES SANTO

NOTAS SOBRE LA LITURGIA DEL LAVATORIO

CELEBRACIoN Viernes SANTO

NOTAS SOBRE LA ADORACION A LA cRUZ

orden de importancia. Así pues se recomienda encarecidamente

CELEBRACION DE LA VIGILIA PASCUAL

NOTAS PARA LA CELEBRACION DE

El acólito debe cuidar los detalles al máximo: pan, vino, abundancia

LISTA DE LOS TEMAS

PRIMERA CELEBRACION DEL TEMA:

SEGUNDA CELEBRACION DEL TEMA:

TERCERA CELEBRACION DEL TEMA:

CUARTA CELEBRACION DEL TEMA:

QUINTA CELEBRACION DEL TEMA:

También podría gustarte