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INICIO DE CURSO
2023 - 2024
La Pizarra, Madrid
12 - 15 de Octubre de 2023
© PRO MANUSCRIPTO
Queda expresamente prohibida cualquier reproducción, distribución, transformación,
total o parcial, del contenido recogido en este documento, con independencia del medio
empleado, impreso, digital, o a través de cualquier tipo de publicación en Internet, sin la
autorización expresa y por escrito del Centro Neocatecumenal de Madrid.
Convivencia Inicio de Curso 2023 - 2024
Descanso, 15 minutos
LAUDES…………………………………...........................................................14
- Saludo del Presidente
- Himno: “Si hoy escucháis su voz”.
- Monición al salmo 50 (KIKO) ......................................................................... 15
- 1º salmo: Salmo 50 (cantado)
- 2º salmo, proclamado: Cántico de Jeremías 14,17-21
- 3º salmo: Sal 99 (cantado)
- Proclamación de la lectura breve de Laudes: 2 Co 12,9b-10
- Monición al canto “Delante de los ángeles” (KIKO) …………………………17
- Canto: Delante de los ángeles
- Monición a la lectura de la Carta a los Hebreos (ASCENSIÓN)……………...19
- Lectura: Heb 10,1-39
- Catequesis después de la proclamación (KIKO) .............................................. 19
- Introducción a la Escrutatio ...............................................................................
- Tiempo para escrutar: 2 horas de oración con la Escritura, escrutando: Heb 10,25
(más el tiempo de ida y vuelta)
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Convivencia Inicio de Curso 2023 - 2024
- Descanso, 15 minutos
21 h – Cena
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Convivencia Inicio de Curso 2023 - 2024
14,30 h – Comida
12 h – EUCARISTÍA
- Monición ambiental. (KIKO) ........................................................................... 81
- Canto de entrada: “A tu luz, Señor, vemos la luz”
- Lecturas del Domingo XXIVIII del Tiempo ordinario Ciclo A
- Primera lectura Is 25,6-10a
- Salmo responsorial Salmo 22,1-6
- Segunda lectura Fil 4,12-14.19-20
- Evangelio Mt 22,1-14
- Ecos de la asamblea
- Homilía del Presidente (P. MARIO) ................................................................ 82
- Oraciones oficiales
- Canto de la Paz: “A tu luz, Señor, vemos la luz”
- Cantos durante la Comunión: “Como oveja que ve”, “Una gran señal”
- Oración conclusiva
- Llamadas vocacionales
- Colecta para la Convivencia
- Colecta para la Evangelización
- Bendición final
- Canto final: “Quiero andar”
Comida
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Convivencia Inicio de Curso 2023 - 2024
ANEXOS
1. Cuestionario
3. Catequesis de P. Mario: "La nueva época a la luz del Libro del Apocalipsis”
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Convivencia Inicio de Curso 2023 – 2024
KIKO:
Oremos.
Te damos gracias, señor, por la vida que nos das, por esta convivencia, por
tu amor y presencia. Señor, ven en medio de nuestra Asamblea, ayúdanos
tú, que tu espíritu testimonia en nuestro espíritu de tu amor y nos dé fuerzas
para hacer tu voluntad por Cristo nuestro Señor. Amén.
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Convivencia Inicio de Curso 2023 – 2024
hecho: casi 2.000 chicos se han levantado para el seminario y 1.500 chicas para la
misión y la vida consagrada.
Todos los grupos han quedado muy contentos de la acogida recibida por los
hermanos de España y Portugal. Tantos han pasado por Ólvega, Tudela, Javier…y
ha sido una oportunidad para dar a conocer más profundamente la vida de Carmen
a los jóvenes.
Carmen y yo, junto con Don Francesco Cuppini, fuimos a Lisboa después
de la catequesis en la parroquia de Los Mártires Canadienses en Roma, en
noviembre del 1968.
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Convivencia Inicio de Curso 2023 – 2024
gitanos, migrantes y otros… Era muy bueno. Un día me confesó: “He pedido a
Dios que todas las gracias que había destinado darme, te las diera a ti”.
Cuando llegamos a Roma, nos llevó a Nápoles, para confiar nuestra misión
a la Virgen de Pompeya. Mirando el cuadro que preside el Santuario de Pompeya,
-en el que la Virgen está entregando el rosario a Santa Catalina de Siena y el Niño
Jesús a Santo Domingo de Guzmán-, me dijo: “ Tú eres Santo Domingo, y Carmen,
Santa Catalina”. Después hemos visto como el 8 de mayo, que es la fiesta de la
Virgen de Pompeya, ha sido una fecha importante para el Camino: La primera vez
que san Pablo VI nos ha concedido una audiencia ha sido el 8 de mayo de 1974, y
quizás recordaréis también el concierto en el Lincoln Center de New York: el único
día libre en todo el año era el 8 de mayo.
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Convivencia Inicio de Curso 2023 – 2024
Dios nos confía una misión, por eso nos está preparando para poder
evangelizar, porque tenemos la misión de llevar el Evangelio a todos los hombres.
“Id al mundo entero – a todo el universo – y anunciad el Evangelio a toda criatura”,
porque Cristo ha muerto por todos. Por eso hay que crear comunidades cristianas
que den signos de que el Padre ha enviado a su Hijo.
Entonces decimos que hay un signo que Cristo mismo indica: “Amaos como
Yo os he amado” – o sea más allá de la muerte. “Mostrad este amor y sed uno,
como Yo y el Padre somos uno y el mundo creerá”.
Para llegar a este amor se necesita una iniciación cristiana seria, gradual,
teniendo como modelo la Santa Familia de Nazareth; esto es lo que es el Camino
Neocatecumenal. Comenzamos las presentaciones.
El P. Mario ha tenido una caída y tiene que tener el pie en alto, entonces
está descansando, a la tarde subirá. Damos un aplauso al P. Mario.
ASCENSIÓN:
Hay un nuevo libro sobre Carmen. Todos los escritos que se hagan
contribuyen a su fama de santidad y forma parte, como los publicados
anteriormente de la Causa de Beatificación de Carmen Hernández. Es un libro
aprobado por nosotros, que lo ha escrito Giorgio Ricci, el responsable de la primera
comunidad de la parroquia de Santa Francesca Cabrini de Roma. Es un profesor
de universidad, que hemos visto algún vídeo en las convivencias, el que hace los
vídeos científicos. Esta noche también veremos un video realizado por él.
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Convivencia Inicio de Curso 2023 – 2024
Nazaret como ayuda para la evangelización, como el resto de los libros que se han
publicado de Carmen.
KIKO:
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Convivencia Inicio de Curso 2023 – 2024
ASCENSIÓN:
KIKO:
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Convivencia Inicio de Curso 2023 – 2024
África.
- Kenia y Tanzania, responsable Ana Prosper,
- Segundo equipo de Kenia es Jacob y Cristi,
- Segundo equipo de Tanzania, Carmela
- Angola. Francisco Gómez. Aurita
- Congo Burundi, Juan Ignacio Echegaray.
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Convivencia Inicio de Curso 2023 – 2024
KIKO:
Es importante que los cantos, las oraciones que hacemos no queden pegadas
a las paredes, sino que las traspasen y sean llevadas delante del Trono santo.
Para decir que la gente rezaba mal, el rabino decía que no había espacio,
que no cabía ni una aguja, para que él pudiera decir una oración. Regresó a casa y
no entró. La gente hacía un culto de rutina, rezaba, rezaba, pero su oración no
pasaba del techo. Hay una oración que sube a Dios y otra oración que queda pegada
a las paredes.
Estamos todos invitados a vivir con total intensidad este momento presente,
olvidando un poco el pasado y el futuro y viviendo el hoy, lo que Dios nos ofrece.
Por eso cantamos “Si hoy”, porque hay un hoy y no es fácil vivir el
momento presente con esta atención. Empezamos cantando, en esta marcha que
será nuestra celebración en la que el tiempo se dilata enormemente o se acorta y
podemos pasar del infierno al Reino de Dios. En un instante podemos entrar en
otro cosmos.
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Convivencia Inicio de Curso 2023 – 2024
KIKO:
Quiero decir que la figura de David es muy importante. David ve que Dios
se ha vuelto contra él, está muy enfadado porque ha traicionado, ha pecado
profundamente. Los exégetas de Israel dicen: “¿Qué diferencia hay entre David y
nosotros? David dice una sola vez: “He pecado” e inmediatamente se presenta ante
él el ángel de la misericordia; mientras que nosotros decimos tantas veces: “He
pecado, he pecado”, pero nuestra vida no cambia y seguimos haciendo los mismos
pecados. ¿Qué diferencia hay? ¿Sabéis lo que responde Israel? Que David, cuando
Natán le presenta la parábola del hombre que tenía las ovejas (sabéis que David ha
cogido la mujer de otro y lo ha matado), inmediatamente dice: “He pecado, haz de
mí lo que quieres”, reconoce en su corazón que Dios tiene derecho a hacer
cualquier cosa con él, porque ha sido verdaderamente un miserable, un pecador.
Ha caído ante sus propios ojos: es verdad, después que Dios le había dado todo, él,
que tenía muchísimas mujeres, ha ido a coger la mujer de otro.
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Convivencia Inicio de Curso 2023 – 2024
más grande de la que tienes si alguien te pega: te puedes dar de puñetazos con otro,
puedes caer y hacerte daño: te duele muchísimo, pero nunca te hace más daño de
lo que sientes cuando te humillan, te desprecian.
Hay un pasaje muy bonito, cuando David está perseguido por Semeí (de la
familia de Saúl) que le dice: “Asesino!”. David está escapando de Absalón, como
sabéis. Uno de sus compañeros le dice: “¿Quieres que vayamos a matar a ese perro
muerto que te está maldiciendo?” y David dice: “¿Qué tengo en común con
vosotros, hijos de Sarvia?”. Es la misma cosa que dice Jesús a su madre cuando
ella quiere que anticipe su hora; la misma cosa dirá a los hijos del trueno, cuando
quieren que el fuego consuma a unas personas. David quiere decir: “¡Me queréis
matar!” Porque mientras los otros no ven nada, David entiende que ahora es una
gracia para su salvación toda humillación que le llega; porque toda humillación
que le llega, viene a su favor contra su pecado, sirve para descontar su pecado,
sirve para perdonar sus pecados, para cubrirlos, para que rápidamente llegue el
perdón. ¡Y ellos se lo quieren ahorrar! “¿Qué tengo en común con vosotros hijos
de Sarvia? ¿No veis que hasta mi hijo me quiere matar? ¿No veis hasta qué punto
Dios esta enfadado conmigo, que permite -porque Dios es causa primera de todo-
que mi hijo me quiera matar? ¡Dejad que me maldiga! Si Dios le ha dicho “maldice
a David”, quizás viendo que acepto la humillación me perdona, viene rápidamente
en mi ayuda”. Y así será.
Porque aquí se necesita solo una cosa, la humildad, ser humildes. Porque el
humilde acepta sufrir, no murmura contra Dios. ¿Por qué a mí esto no me tiene que
pasar? ¿Quién me creo yo? ¿A ti todo te tiene que ir bien? Así razona el soberbio,
no el humilde. Que Dios nos dé la humildad. Es un don que nace también de la fe
y del conocimiento, porque el humilde es uno que conoce verdaderamente. El
necio, el soberbio, no entiende nada. Entonces este salmo no se trata de cantarlo
así, distraídos; sino que verdaderamente nuestra oración pueda subir al cielo como
sube el humo. La hacemos en el nombre de Jesucristo. Cantemos. Cuando
decimos: “Misericordia, Dios mío”, lo decimos verdaderamente: somos
verdaderamente pecadores, gente infiel.
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Convivencia Inicio de Curso 2023 – 2024
KIKO:
Dice que el Señor mira hacia el humilde, y termina diciendo: “El Señor
completará en mí su obra”. Nosotros somos su obra, un milagro, un prodigio que
quiere mostrar al mundo. A veces nos escandalizamos que nos haya elegido a
nosotros que somos así, de un material tan frágil, tan débil. Pero Dios manifiesta
su santidad justamente en nuestra maldad, en nuestros pecados, en nuestra
fragilidad: manifiesta allí su santidad.
Bien, hermanos, que el Señor nos dé la humildad para que podamos siempre
vencer al demonio apoyándonos en el conocimiento profundo de quiénes somos
nosotros. Solo esto se espera Dios de nosotros, lo que hemos cantado hasta ahora:
Dios no ha querido holocaustos, ni sacrificios, sino un corazón contrito y
humillado. Un corazón humillado es el verdadero sacrificio a Dios. Muchos de
vosotros, desde hace mucho tiempo, no sabéis ya lo que significa ser humillados,
humillados, vejados, sentirse profundamente humillados, el último de todos los
que estamos aquí.
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Convivencia Inicio de Curso 2023 – 2024
considerar a los otros superiores a ti, y no como una cosa bonita, sino como una
cosa que te nace de lo profundo. ¡Considerar a los otros superiores a ti!
Pensad que Dios se despojará de todo, porque la única cosa que quiere de
nosotros es habitar en nosotros. Él sabe que la única verdadera riqueza es Él
mismo, la donación total de Sí mismo. Y no encuentra lugar en nuestro corazón
lleno de deseos, de ídolos. ¿Qué lugar puede encontrar Dios en tu corazón si tú lo
tienes ya tan lleno? Lleno de sexualidad, o lleno de aquella mujer, o de tu trabajo;
lleno de ti mismo o de tu pereza, de tu deseo de descanso: no sé de qué cosa está
lleno tu corazón.
Dios tratará de alejarte de todas las cosas, del amor de tu familia, o del amor
de no sé quién, para ponerse Él en tu corazón, porque solo cuando tu corazón esté
invadido por Él y por Él sólo, encontrará reposo, paz.
Y estarás aquí contentísimo, sea paseando por el bosque, sea que mañana
vayas en el coche, sea que pasado mañana tengas que ir a la oficina: tendrás reposo,
paz. Lo tendrás a Él. Le habrás encontrado a Él: has encontrado la perla preciosa,
el tesoro escondido, has encontrado la Vida Eterna.
“Escucha Israel: amarás al Señor tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu
alma, con todas tus fuerzas”. No sé, quizás lograrás hacer esto cuando seas viejo,
en un hospicio, abandonado por todos, solo: quizás allí, en aquel día, el Señor
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Convivencia Inicio de Curso 2023 – 2024
podrá encontrar un espacio para decir: “Aquí estoy” y en aquel día podrás pasar a
la felicidad. Será el día más feliz de tu vida, lo habrás encontrado a Él.
ASCENSIÓN:
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Convivencia Inicio de Curso 2023 – 2024
la voluntad de Dios? Porque eso es lo único importante. Todo pasará pero “ el que
hace la voluntad de Dios permanece para siempre”.
En este día de reflexión veamos cómo está nuestra vida, porque hemos sido
elegidos para ser santos. El Señor nos ha llamado a la santidad a través del Camino
Neocatecumenal y para ello nos ha dado una comunidad concreta y unos
catequistas. Y tenemos que ser fieles a esa llamada que el Señor nos ha hecho, si
es que queremos que el Señor culmine su obra con nosotros. Porque está la
tentación de que como ya sabemos tantas cosas, de creernos algo y separarnos de
la comunidad o considerarla una cosa secundaria. Y el Señor nos dice: "Recuerda
de dónde te he llamado, recuerda cómo has recibido la fe, que mi voluntad para tu
vida ha sido que vivas la fe en una comunidad".
Entonces, lo que decía antes Kiko, que se den en la comunidad los signos
de la fe, los signos que atraigan a los paganos: el amor y la unidad. Todos sois aquí
catequistas y es muy importante, claro, vivir el carisma en la comunidad, sin perder
el entusiasmo aunque seamos mayores, porque Dios hace cada día todo nuevo, y
no cesa de sorprendernos con su obra en medio de los hermanos. Pero, si el Señor
os ha dado el carisma de catequistas, también hay que cuidar y vigilar, no vigilar
en plan policía, sino vigilar en plan exhortación. ¿Cómo están las comunidades
que nosotros llevamos?
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Convivencia Inicio de Curso 2023 – 2024
cuándo es mejor unir antes de que acaben el Camino. No hay que correr con las
comunidades.
KIKO:
Hemos escuchado el capítulo décimo de la Carta a los Hebreos, que es
poderosísima, y me da una gran alegría. Siempre que anuncio el Kerigma digo:
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Convivencia Inicio de Curso 2023 – 2024
¿No os dais cuenta hermanos, en dónde está Cristo ahora? Ahora Cristo está en el
cielo a la derecha del Padre. Y cuando se dice que está a la derecha del Padre quiere
decir que está haciendo un oficio sacerdotal eterno y está presentando al Padre sus
llagas gloriosas.
Siempre decimos que el amor de Dios es unitivo, son tres personas distintas
en un único Dios y son perfectamente uno. Por eso la palabra “perfecta” va unida
a la unidad: son perfectamente uno. “Padre, yo en ellos y tú en mi para que sean
perfectamente uno y el mundo crea. Yo en ellos y tú en mi porque solo así son
perfectamente uno, y el mundo pueda tener acceso a la Fe”.
“No juzguéis” - dice el Señor- , “sed humildes, sed perfectos”. ¡Oh Santa
humildad de Cristo!, ¿quién te pudiera encontrar? Si no somos humildes es
imposible, ¡atentos! Dios puede quitar la mano de nuestra cabeza y abandonarnos
a nuestros pecados.
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Convivencia Inicio de Curso 2023 – 2024
Porque ningún hombre ha amado así, como ha amado Cristo, dando la vida
por sus enemigos. Qué palabra tan grave: ¡amar el enemigo! Es una palabra que
supera totalmente nuestra mente, y supera esta creación: el amor al enemigo.
¿Cómo es posible que el Señor haya dicho: “Amad a vuestros enemigos, haced el
bien a los que os odian, no los maldigáis, bendecidlos”? ¡El amor al enemigo!
¿Por qué te hace sufrir? Por tu orgullo, porque no respetas que el otro pueda
equivocarse. El error de un hijo te destruye, ¿por qué no permites que tu hijo pueda
equivocarse? Amamos malísimo, no tenemos el derecho de ensuciar a los demás
con nuestra afectividad. La afectividad es una forma de amar que pasa del ágape
al eros, decían los griegos. O sea, que en vez de amar al otro queriendo su bien y
olvidándote de ti, transformamos nuestro amor en un amor egoísta; no tenemos el
derecho de ensuciar el otro con nuestra afectividad.
Esto es muy profundo. No respetamos la libertad del otro, con sus defectos,
como Dios lo ha hecho. Tenemos una dificultad enorme en el amar al otro
respetándolo. Muchas veces, estando con Mario 24 horas sobre 24, me encuentro
hablándole con violencia y digo: “¿pero por qué me irrito así? ¿por qué soy tan
violento con él? ¿qué me ha hecho?”. He entendido que estoy empezando a no
aceptar su lentitud, ¿por qué no la acepto? ¿por qué no lo acepto así como es?
Quisiera que me aceptara más, quiere decir que en este momento estoy cansado,
quisiera más afecto y no lo encuentro y empiezo a juzgar, y así constantemente.
Entonces, ¿cómo se cura esto? Se cura rezando: “Señor tienes razón, soy un
pecador: ¿por qué me irrito tanto? ¿por qué soy tan violento? Señor, ten piedad de
mí, ten piedad de mí” y así, voy y le pido perdón: “perdóname Mario, esta mañana
te he gritado”.
Nos pedimos perdón y todo se rehace muy bien. Hay que aceptar también
nuestra imperfección, que somos todos pobres. ¡Pero qué difícil es amar al
enemigo! Lo digo también por mis enemigos, es muy difícil. El Señor ha dicho:
“Amaos como yo os he amado. En este amor conocerán que sois mis discípulos.
Y si sois perfectamente uno el mundo creerá”. Entonces, si nosotros enviamos una
Missio ad gentes, ¿crees que estos pobres hermanos que están llenos de defectos
serán perfectamente uno? Se critican, se juzgan: ¿hemos fallado? ¿A qué juego
estamos jugando? No, quizás hacen una penitencial y se piden perdón: “dejemos
de juzgarnos!”.
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Convivencia Inicio de Curso 2023 – 2024
has visto al otro, con el matrimonio destruido? Mira aquel otro y aquel otro… mira
en torno a ti. ¿Y tú no? ¿Te crees mejor que los demás? No es verdad, todos somos
pobres.
Esta mañana yo os digo, a la luz de esta Palabra, que Cristo ha venido para
quitarle al demonio el poder que tiene sobre la muerte y liberar a todos los que por
el miedo a la muerte están sujetos a la esclavitud del demonio. Nosotros decimos
que el hombre tiene miedo a la muerte porque se ha separado de Dios y tiene la
muerte dentro. Solo puede ser curado y sanado si entra en su espíritu la vida
inmortal, la victoria sobre la muerte. Esto es lo que el Señor quiere darnos mediante
el Espíritu Santo: es un encuentro, un toque de substancia, es el Espíritu de Cristo
que da testimonio a nuestro espíritu que somos hijos de Dios. ¡Pero, atención! No
hay cosa más grande que ser llamados por Dios, en Cristo, a ser hijos de Dios: Así
como es el primogénito, así somos todos los hermanos. Mirad nuestro hermano
mayor: Dios quiere hacernos como El, quiere que seamos como El.
Yo soy aquí un pobre, y tú también: Sin embargo, Dios nos está regalando
cosas grandiosas, inmensas, y viene con nosotros, acompaña nuestra palabra, no la
deja vacía, nos acompaña, nos ayuda.
Esta mañana tendremos todos que mirar a Cristo crucificado y desear ser
cristianos. Empecemos a amar al enemigo que es tu marido y pedir perdón.
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Convivencia Inicio de Curso 2023 – 2024
¡Empecemos a ser cristianos! Y Dios hará el milagro que nos persigan y nos
hará semejantes a Su Hijo Crucificado para salvar a esta humanidad, porque
tenemos una ciudad permanente en el cielo, somos de la Jerusalén celestial. Aquí
en la tierra las cosas creadas, pasarán todas, todo lo que veis es vanidad de vanidad,
todo será pasado por el fuego. Nosotros esperamos las cosas que son
imperecederas, un cielo y una tierra nuevos donde habite la justicia. ¡A esto
estamos llamados, una cosa bellísima!
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Convivencia Inicio de Curso 2023 – 2024
“Fijémonos los unos en los otros para estímulo de la caridad y las buenas
obras, sin abandonar vuestra propia asamblea, como algunos acostumbran
a hacerlo, antes bien, animándoos; tanto más, cuanto que veis que se acerca
ya el Día”.
El Día del Señor. Este versículo supone al parecer disturbios y luchas a los
que se consideraba como preludio de la Venida del Señor.
El Presidente hará una oración pidiendo al Espíritu Santo que nos ayude y
nos iremos a escrutar. Tenéis dos horas, podéis ir ahora a tomar una café, pero no
se habla, entramos en un tiempo de oración. Tenéis todos dos horas de oración con
la Escritura; dos horas para estar con el Señor.
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Convivencia Inicio de Curso 2023 – 2024
PRESIDENTE:
Oremos.
Te damos gracias, Señor, por esta convivencia. Déjanos tú ahora, al escrutar
la Escritura, déjanos estar contigo, hablar contigo a través de la Palabra.
Danos fuerza, Señor. Te lo pedimos, Señor.
KIKO:
Son las dos. Nos vemos aquí a las cinco y media. Ahora podéis ir a tomar
un café sin hablar y después buscáis un sitio, vuestra habitación o en el
campo con la escritura. Dos horas. Two hours. Los presbíteros traed todos
el alba y a las cinco y media revestidos.
Ayuno y dos horas escrutando la Escritura con la cita Heb 10,25, paralelos y
notas.
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Convivencia Inicio de Curso 2023 – 2024
CELEBRACIÓN PENITENCIAL
KIKO:
He puesto música al salmo 36. Este salmo recuerda la Didajé, las enseñanzas de
la Iglesia primitiva, que comienza poniendo ante cada hombre los dos caminos: el bien y
el mal. Es la elección que se nos presenta cada día. Este salmo muestra esta doble realidad:
quien desde el lecho ya trama proyectos inicuos , y el que busca la luz de Dios, la fuente
de la vida. A la maldad del impío se opone la bondad de Dios, la fuente viva que sacia la
sed del alma y la luz que ilumina al hombre que lo busca. En cambio la elección del
pecador lleva su vida hacia la muerte.
El salmista hace una bellísima alabanza del amor de Dios y una súplica para no
caer en la fascinación del mal y ser envuelto en la luz de la gracia. Dice el salmo que el
Señor nos sacia: nos sacia en la oración, nos sacia en los sacramentos, al hacernos
partícipes de la vida inmortal.
He querido destacar en el canto el símbolo de la luz: La luz del Señor, nos hace
ver la luz. La luz es un signo de la revelación de Dios a sus elegidos. Ver la luz del rostro
de Dios, como Moisés en el Sinaí, significa encontrarse con el Señor.
¡Qué preciosa es tu gracia! – dice el salmo. Y comenta San Jerónimo: “Es el precio
de su sangre”. En Ti está la fuente de la vida. ¿Cuál es esa fuente? Dicen los Padres que
es el bautismo. Del costado de Cristo en la cruz ha brotado un agua que nos purifica, que
nos limpia los pecados.
La luz que hemos recibido en nuestro bautismo nos lleva a no vivir como los
paganos, en la oscuridad, en la vanidad, en la ignorancia. En la luz de Dios –que es el
Espíritu Santo– vemos la luz, o sea, vemos la verdad divina.
Dice San Juan: “Quien camina en las tinieblas no sabe adónde va”. No sólo no ve,
no discierne, no sabe dónde camina. Dice Jesucristo: “ Yo soy la luz del mundo. Quien
me siga, no caminará en las tinieblas sino que verá la luz de la vida.”
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Convivencia Inicio de Curso 2023 – 2024
Canto
Oremos.
Bendito seas tú, Padre Santo, Dios nuestro, Rey Eterno, Creador del cielo y
de la tierra. Te bendecimos por habernos convocado y reunidos en esta
convivencia de principio de curso para prepararnos al próximo año de
evangelización. Te suplicamos en nombre de tu Hijo Jesús, derrama sobre
nosotros tu Santo Espíritu, que hable a nuestro corazón y nos conceda en
este sacramento poner nuestros pecados en tu cruz, en la cruz de Cristo, la
alegría del perdón y de tu paz. Por Cristo nuestro Señor. Amén.
P. MARIO:
Por eso aquí comenzamos esta convivencia el día después del Virgen del
Pilar, que hemos rezado ayer, que nos protegiera.
Homilía:
P. MARIO:
Bien, hermanos, pido al Señor que me ayude, me inspire, una palabra que
pueda servir a mí y a todos nosotros, para este año que estamos empezando. Me
ha dado pena esta mañana no estar presente, no he podido escuchar lo que os han
dicho Kiko y Ascensión, pero, supongo que habrán dicho que estamos en una
situación muy grave. El año que se presenta, aparte de las amenazas de guerras,
que en lugar de cerrarse siguen abriéndose, y ahora la Iglesia está reunida en el
sínodo de la sinodalidad para hacer una reflexión, escuchar, ver lo que el Señor
dice a la Iglesia.
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Convivencia Inicio de Curso 2023 – 2024
Y nosotros pedimos que el Señor ilumine a todos los padres del sínodo, que
les haga ver la dirección de la Iglesia. Hemos contribuido al sínodo en las
parroquias, algunas parroquias, otras no, pero donde los párrocos lo han
organizado, han participado también los hermanos. Y también hemos dado la
experiencia que nos ha pedido el Vaticano, cuál es la experiencia específica del
Camino Neocatecumenal. Y hemos dicho que el Camino Neocatecumenal
exactamente ha sido abierto para los pobres, los alejados, y que durante muchos
años hemos escuchado a los hermanos, el grito de los hermanos. Hemos visto
milagros, cambiando la vida, creando una comunión que es del Espíritu Santo que
es el fundamento de la Iglesia. Ésta es nuestra experiencia.
Pero esto no es solamente para él, esto es para nosotros hoy. A cada uno de
nosotros antes de crearnos, Dios ha pensado en nosotros, nos ha entregado la
misión de complementar la construcción del cuerpo de Cristo resucitado.
Entonces, viendo que Jesús le conocía, dice: “Señor, Tú eres el Mesías, eres
el Hijo de Dios”, si no, ¿cómo puedes saber estas cosas? Y Jesús le dice: “¿Te
admiras de esto, ¡muchas más cosas maravillosas verás!” “Verás los ángeles que
suben y bajan del cielo”. Cuando dice "suben y bajan" se refiere a Jacob. Cuando
fue enviado a buscar la novia a su tío Labán, llega a un sitio, que después se llamará
Betel, duerme sobre una piedra y el Señor se le aparece y le dice: "Yo soy el Dios
de Abraham, de Isaac”, y le confirma que un día su descendencia habitará esta
tierra. Y él tiene este sueño y ve una escalera a donde los ángeles bajan y suben.
Bajan a escuchar nuestras oraciones, y suben para presentarlas.
Esto es muy importante para la catequesis que daremos para este curso,
porque en este curso, como hemos ya hecho en Porto San Giorgio, intentaremos
iluminar la situación terrible de muertes, de “descartes”, ¿cómo se dice “descarte”?
como dice el Papa Francisco: “descartes”. Tantos frutos de la cultura de muerte.
Intentaremos leerla a la luz del libro del Apocalipsis. ¿Qué vemos en el
Apocalipsis? El cielo abierto.
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Convivencia Inicio de Curso 2023 – 2024
los Tronos, las tribus de Israel, los apóstoles, los ángeles, los santos mártires que
están más allá del tiempo, siempre presentes, también ahora. Y entonces, ¿qué pasa
en el cielo?
Por eso, aquel era el día de San Miguel Arcángel y las lecturas del Oficio y
de la Misa hablaban del gran combate de Miguel Ángel contra el demonio. Y esto
tiene que ver con esta celebración penitencial, porque el demonio ataca a la mujer.
Mañana, Kiko hablará, ya nos ha hablado tantas veces, de la lucha entre la mujer
y el demonio. Pero cuando Miguel vence al demonio, que es precipitado, dice así
el Apocalipsis: “Ahora ha sido precipitado sobre la tierra el acusador, el demonio,
el que divide, que acusa a los santos”. ¿Cuándo pasó esto? Jesús, ante la cruz que
le esperaba, en la agonía, antes de Getsemaní, cuando lo buscan los griegos. “Ha
llegado la hora. Mi alma es triste. Señor, glorifica tu nombre”. Y se oye una voz,
todos piensan que era un trueno, y dice: “No, esta voz no ha venido por mí”, porque
ha llegado el momento del juicio en que Satanás será precipitado “y yo cuando sea
levantado atraeré a todos a mí”. Porque el demonio es el príncipe del mundo, pero
el rey es Jesucristo.
Por eso, la lucha que tenemos cada día, las gafas que tenemos para ver y
juzgar nuestra historia, la historia actual, depende mucho si son las gafas del
demonio: el que acusa o el divide, que nos hace juzgar, que nos hace pretender,
etc., o si son los ojos de Dios, que, claro, corrige, nos envía hechos para que
volvamos a Él. Cómo está pasando en este tiempo.
En estos días hemos llevado José Agudo al cementerio. Hace poco hemos
llevado a José Luis Bellido, hermanos muy queridos. Ésta es una palabra para estar
vigilantes.
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Convivencia Inicio de Curso 2023 – 2024
Apocalipsis se habla de los que han lavado las túnicas en la sangre del Cordero. La
sangre del Cordero está aquí presente hoy, porque si hemos caído, murmurado,
juzgado, dudado de Dios, porque eso forma parte de nuestra vida, podemos,
confesando nuestras debilidades, nuestra realidad, nuestros pecados, podemos
recibir el perdón del Señor y el don de Santo Espíritu que nos rengendra
constantemente, de gloria en gloria. Esto del “rehem”, el seno de la madre.
- Yo confieso
- Confesiones individuales
-Signo de la paz
- Bendición
15 minutos de descanso
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Convivencia Inicio de Curso 2023 – 2024
P. MARIO:
Por eso, el Camino Neocatecumenal es para que este germen que ha puesto
el bautismo en nosotros llegue a una edad adulta, porque tiene potencialidad de
hacernos hijos de Dios. Frente a esto, hemos hablado de las mentiras, de las
trampas varias que crean dependencias. Pero, hemos dicho que es posible salir,
sobre todo, siendo fieles al Camino utilizando los sacramentos, y en algún caso,
para jóvenes que han entrado en una especie de esclavitud, grave, pueden ser
ayudados por alguno católico experto.
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KIKO:
ASCENSIÓN:
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LAUDES
-Himno.
-Monición al canto: “Tu eres mi esperanza, Señor”.
KIKO:
Necesitamos esta mañana poder escuchar lo que Dios quiere hacer con
nosotros en esta convivencia; somos verdaderamente siervos inútiles y no sabemos
lo que el Señor quiere hacer con nosotros. Ya ha tenido el poder de sacudirte, de
sacudir tu familia, tus hijos, ¡de sacarte de tu casa y ponerte en movimiento! Todos
estamos dentro de un combate muy serio, porque el pecado nos acosa, nos
persigue; como el Faraón perseguía al pueblo que había salido de la esclavitud de
Egipto, así el demonio nos persigue. Pero hoy estamos invitados por la Iglesia a
mirar al Señor, y a mirar sobre todo su perdón -que hemos recibido ayer- y a
perdonarnos los unos a los otros.
Acogeremos a los presbíteros cantando el himno que dice: “Tú eres mi
esperanza, Señor”. Pongamos todos nuestra esperanza en Jesucristo resucitado,
vencedor de la muerte: que esta mañana sea Él nuestra única esperanza, porque
solo Él puede cambiar nuestro corazón, solo Él puede convertirnos
verdaderamente. Cantemos: “Nos has sacado de lo profundo del sheol, del
infierno”; sabemos que el infierno existe verdaderamente y que Él es el único que
nos puede arrancar de allí. Él nos envía a los hombres, a las naciones para traer la
victoria. Cantemos.
KIKO:
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Convivencia Inicio de Curso 2023 – 2024
aniquilará todos tus enemigos”. Yo agregué aquí: “Juzgará a las naciones”, porque
el salmo en su versión original dice: “Aplastará la cabeza…”.
“El Señor está a tu derecha… en el camino bebe del torrente y levanta alta
la cabeza”. Los santos Padres, en las interpretaciones más antiguas, se preguntan:
¿De qué torrente bebe? Es una imagen poética de un valiente que se detiene en
medio de la batalla y bebe de un torrente por la tremenda sed que tiene, antes de
seguir en la batalla. La interpretación más común dice que el torrente son las
amarguras de su misión, o sea la pasión, los sufrimientos. A lo largo del camino
bebe del torrente de los sufrimientos como siervo de Yahveh.
“El cetro de tu poder extiende el Señor desde Sion… Tú eres sacerdote para
siempre a la manera de Melquisedec”. Así como Melquisedec aparece sin
genealogía para un sacerdocio nuevo, que toda la Epístola a los Hebreos presentará
en oposición al sacerdocio de Aarón, del culto antiguo. Dios establece con el
Mesías un nuevo culto en el mundo, un sacerdocio a la manera de Melquisedec.
Cristo que con una sola oblación ha entrado en la tienda, ha entrado para siempre
en el cielo y desde allí intercede por todos nosotros. Todos nosotros podemos ser
santificados por su sangre. Él ha entrado en la tienda. Como dice la Epístola a los
Hebreos, el antiguo templo tenía dos habitaciones: una primera habitación, el
Santo, donde estaban los panes, el candelabro, etc., y luego había un velo detrás
del cual estaba el Santo de los Santos, donde estaba el Arca, las tablas de la Ley,
etc.
En el Santo de los Santos se podía entrar solo una vez al año y no sin sangre,
sino con la sangre del cabrito sobre el cual el pueblo había extendido las manos,
pasando todos los pecados sobre aquel cabrito. Un cabrito se daba a Azazel y se le
hacía salir por la puerta de los demonios y otro cabrito se le mataba. El sacerdote
entraba una vez al año, el día del Yom Kippur, y como nadie podía entrar con él,
se le ataba con cadenas a los pies, de manera que si tenía un desmayo se le podía
sacar de allí.
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La carta a los Hebreos dice que antes estaba esta separación entre el Santo
de los Santos y el Santuario, porque todavía no estaba abierto el camino para poder
entrar delante de Dios; el pecado, la carne del hombre le impedía tener acceso al
Santo de los Santos. Cristo ha abierto un camino, a través de su carne, y muere
pagando por toda injusticia, y he aquí que el velo que dividía el Santo de los Santos
se rompe en dos partes.
En todas las religiones del mundo siempre está este velo, este iconostasio,
este lugar santo que solo los sacerdotes pueden tocar; todo esto era solo figura de
lo que Cristo iba a hacer. Él entrará verdaderamente en el mismo cielo; hay una
primera tienda que es la tierra y una segunda tienda que es el cielo. Él ha entrado,
no con la sangre de los cabritos, sino con su sangre; ha purificado, ha abierto un
camino para que nosotros podamos entrar.
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¡Pero el Señor nunca nos ha hablado de una lucha heroica basada en nuestra
voluntad, en nuestras fuerzas! Toda la teología de Pablo está basada en la fe, en el
amor que Dios te tiene. Apoyémonos en esta roca: ¡Dios nos ama, ánimo! Y
cuando nos sentimos débiles, débiles, pedimos socorro, socorro, ayuda:
“¡Ayúdame, Señor!”.
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Si me pongo a contar los milagros que has hecho, puedo estar todo el día -
como dice el Salmo- y todavía no acabo. ¡Cuántos milagros has hecho en mi vida!
No en la vida de los demás, en mi vida. ¡Cuántas veces he estado angustiado y he
llamado al Señor!
ASCENSIÓN:
Bien, anoche, el primer vídeo, que era el vídeo sobre el cambio de época en
el que veíamos tantas cosas de cómo está hoy el mundo, sirvió, como dijo P. Mario,
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Convivencia Inicio de Curso 2023 – 2024
como un aperitivo, como una entronización de lo que va a ser el día de hoy, que
culminará con la catequesis de Mario.
Intenta conseguir que el hombre pueda vivir lo mejor posible gracias a estas
nuevas tecnologías, lo que él considere mejor, eliminando Dios. O sea, el
transhumanismo no cree en el Dios en el que nosotros creemos, el Dios trinitario,
Padre, Hijo y Espíritu Santo. Ni tan siquiera creen en la trascendencia, por eso hay
que intentar vivir aquí lo mejor posible, con los cambios que cada persona
considera necesarios para que pueda ser feliz, porque piensan que no hay otra vida.
Entonces, por ejemplo, aparece esto que está tan de moda, el “metaverso”,
donde tantos jóvenes están metidos, esa realidad ficticia en la que tienes
posibilidades de vivir lo que es imposible para tu vida real, lo que no puedes vivir,
en esta realidad ficticia, en el metaverso, lo puedes conseguir y además no hay
sufrimientos, no hay fallos, en esta realidad ficticia. Digamos que es una nueva
torre de Babel, el querer alcanzar el cielo.
Nosotros tenemos una misión, una misión muy importante, porque ese ansia
de felicidad y de eternidad del hombre, que sabemos que es imposible, que sólo la
da Jesucristo, ese encuentro con una persona viva y resucitada que es Jesucristo, y
que es lo que hemos tenido nosotros, que el Señor nos ha dado gratis ese encuentro
con su Hijo Jesucristo en la Iglesia.
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que tiene un móvil con internet en un menor; es mejor prevenir que luego ir a curar,
que es muy difícil a veces curarse.
- Proclamación: Ap 12,1-17
KIKO:
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luz a Cristo en sus hijos en cada generación. Estos gritos de la mujer son los gritos
de la predicación, es el anuncio del Kerygma, son los sufrimientos que tenemos
que llevar, porque hay un dragón que quiere devorar aquel niño que se está
gestando en vosotros.
Por eso, tenemos constantemente trepidaciones por vuestra fe, porque está
atacada, sea por la concupiscencia de la carne, sea por el gran pecado, que es el
orgullo, sea por el mismo demonio, por el mundo, por los tres enemigos que
tenemos constantemente (como decía el catecismo): el mundo, la carne, el
demonio. Este dragón se sirve de los tres para devorar, destruir, desraizar la
semilla. Por eso san Pablo decía: “Recorramos las Iglesias: no sea que satanás haya
robado la semilla de vida que hemos depositado en el alma, en la vida de cada
uno”. A veces el dragón se sirve de la persecución, o de uno o del otro enemigo
del alma. Esta palabra del Apocalipsis cuenta este combate: es una Palabra para
nosotros hoy, se cumple también en nosotros este combate entre el dragón y la
mujer vestida del sol, vestida de Cristo.
Al final del Camino habéis sido revestidos de una túnica de lino purísimo,
imagen de la santidad de Cristo, de su gracia, del Espíritu Santo. “Mujer vestida
del sol”: Cristo es el sol de justicia que surge del Oriente. “En su cabeza una corona
de doce estrellas”: estas doce estrellas son los apóstoles, las doce tribus de Israel.
Sabéis que los apóstoles brillarán como las estrellas del firmamento, su luz brilla
sobre la Iglesia y sobre el mundo.
“Está encinta y grita con los dolores y trabajos del parto”: evangelizar es
un parto, es dar a luz. Hay un combate, y lo que hemos hecho nosotros ha sido
siempre no resistir al mal. Este combate escatológico se da en nosotros como se da
en cada cristiano.
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“A ti esto no te tenía que pasar, tú eres bueno…”. Tenéis que saber discernir
cuándo os viene un pensamiento en la mente, si viene del demonio o si viene del
Espíritu Santo. Los pensamientos sucios, sexuales, son fáciles de descubrir porque
vienen de la carne, de nuestras pasiones.
Los pensamientos del demonio son de otro tipo, te llevan siempre a juzgar:
al marido, a los hermanos de comunidad… Éste no es el Espíritu de Jesucristo, que
ha dicho:” No juzguéis, no condenéis”. El demonio crea descomunión, tiene que
crear la división. Nunca un pensamiento del Espíritu Santo te lleva a juzgar. El
Evangelio de Lucas dice cómo nos tenemos que comportar con los paganos:
“Amad a vuestros enemigos, haced el bien a los que os odian, bendecid a los que
os maldicen, si alguien te quita algo que es tuyo, no se lo reclames”. ¿Cómo se
ama el enemigo? Si uno te hace una injusticia, no denunciándole.
- Oraciones espontáneas
- Padre Nuestro
- Abrazo de la Paz
- Bendición
- Descanso
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CUESTIONARIO
KIKO:
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Estas son las tres preguntas que vais a ir a responder. Y esta tarde, a sorteo,
os haremos hablar. Tenéis un número escrito en vuestra hoja, ése es vuestro grupo.
Vosotros elegís en el grupo un secretario que vendrá aquí y hablará en nombre
propio y del grupo. A las cuatro y media después de comer, os reunís, os da tiempo
de descansar un poco, y a las 7 nos vemos aquí y sacaremos por sorteo a ver quién
Dios elige para que dé testimonio de su acción en nosotros.
- Comida
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P. MARIO:
Oremos.
Padre Santo, te bendecimos, te damos gracias por tu presencia, tu amor,
también por estas experiencias que han dado los hermanos de tus obras y
maravillas en nuestra vida. Yo te pido envía nuestro Santo Espíritu que me
ayude a mí, me ilumine y ayude a estos hermanos a escuchar esta
iluminación del libro del Apocalipsis sobre la vida, esta nueva situación de
nuestra generación. Te lo pedimos por Cristo nuestro Señor.
Amén.
Pido perdón por tener que hablar sentado, es que me he caído en la ducha,
no una sino dos veces, y a la segunda he quedado con la pata chula. Entonces,
espero que el Señor me ilumine para no estar muy pesado. Ahora haremos una
primera parte y, si Dios quiere, mañana por la mañana la segunda.
Por esto vimos que Juan Pablo II puso muy de relieve que “Dios es amor”:
por amor nos ha creado y por amor nos ha redimido por la sangre de Jesucristo, es
el amor del cual Él nos hace partícipes, ya desde la eternidad, sea en la creación y
sea, sobre todo, en la redención, en el bautismo, y nosotros tenemos el privilegio
y la responsabilidad de un Camino que ha dado los frutos que hemos escuchado.
Es maravilloso ver que cada uno de nosotros, si estamos aquí, es porque somos
testigos de su obra.
El año pasado, también, hemos presentado los engaños, las trampas, que
ofrece el mundo sobre todo para los jóvenes, que crean dependencias que fascinan,
pero que después matan. Entonces, acabada la convivencia, no sé si yo pensé o el
Espíritu Santo me iluminó buscar la raíz de estos engaños más a fondo.
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La difusión de los chat, ¿sabéis qué es un chat? Comunicar por internet uno
con otro, y también hay grupos, hay que vigilar, porque hay también grupos en las
comunidades, que se chatean, comentando, criticando, etc., mientras que el
Camino es una iniciación cristiana fundada en la liturgia, escuchar la Palabra, los
sacramentos, las etapas, y la comunión viene del Espíritu Santo. ¡Hoy la
comunicación ha sustituido la comunión!
El Papa dice: "La robótica puede ayudar a lograr un mundo mejor, pero no
puede sustituir a la fe cristiana".
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Kiko afirmaba que parece que "la única religión es la tolerancia". Esto es
gravísimo, porque viene del primer engaño que el demonio dice a la mujer: "Seréis
como Dios, serás como Dios. No es verdad que morirás”. Por esto, Jesús debió
morir en la cruz con nuestro cuerpo. Siendo Hijo de Dios ha tenido que participar
de nuestra humanidad y ofrecer, con la fuerza sostenida por el Espíritu Santo, su
naturaleza de Hijo de Dios, ofrecer su cuerpo, su humanidad, para destruir a
Satanás con su muerte y resurrección.
Después que había sido expulsado del paraíso terrestre, ahora va a restaurar
su autonomía, restaurar el paraíso perdido. Ya desde esta época, no se espera el
paraíso de la fe, sino de la ciencia. No es que haya disminuido de golpe la fe, sino
que la ciencia y la técnica sustituyen, a nivel social, la fe, que están conectadas a
un nivel privado, singular, sin incidencia sobre la historia. Con Bacón se introduce
una antropología, una concepción del hombre, para superar el pecado original y
nace la fe en el progreso. Es más, él, en 1780, piensa ya en el avión, en el
submarino, piensa en la inteligencia artificial, piensa en un futuro futurible. Pero,
sin embargo, vienen incidentes como la pandemia, viene una guerra, Rusia y
Ucrania, de nuevo, improvisamente, otra guerra; y aun así, la inteligencia artificial
promete un futuro. Esto tiene incidencia. En el centro de esta fe está el progreso,
dice Benedicto XVI, está la razón y la libertad. La razón piensa poder superar cada
dependencia.
Por tanto, la salvación del hombre ya no consiste en ser liberado del miedo
a la muerte y poder amar aceptando los límites y las cruces en sumisión a Dios.
Como habéis dicho, una vez acabado el Camino, no acaban las cruces. El Espíritu
Santo nos da la libertad de aceptarlas o rechazarlas, de rebelarnos a Dios.
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Convivencia Inicio de Curso 2023 – 2024
No lo leo todo, porque quien quiera puede leer más, y también porque yo
no soy competente en este campo, pero digo algo.
Por eso Marx, a esta altura, insinúa un veneno que el Papa León XIII, en la
encíclica "Rerum Novarum” denuncia el error de Marx, que ha tenido muchos,
porque esta rebeldía del proletariado hacia los dueños es fruto del demonio, porque
creen siempre que para el bienestar de la sociedad hay que luchar contra los dueños
y contra los propietarios.
León XIII en su "Rerum Novarum" hace otra análisis. Dice: "Es Dios que
nos ha creado distintos, que a alguien le ha dado más inteligencia, a otro menos, a
alguien le ha dado más recursos, otros menos”, porque el ideal de Dios es la
complementariedad, el que tiene más ayuda a lo que tiene menos, el que sabe más
ayuda a los más ignorantes. Pero Marx ha creado esta contraposición profetizando
un paraíso en tierra.
Creen que la felicidad viene del hecho que la clase proletaria se levante
contra el burguesía, contra los amos, haga la revolución e instaure una sociedad
para realizar el paraíso en tierra, como ahora la inteligencia artificial, la agenda
2030, prometen el paraíso, un futuro maravilloso, donde no habrá problemas ni
guerras ni nada. Y también él escribe un escrito sobre la Sagrada Familia de
Nazaret, de la que ya hablé en pasado.
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Todo lo tienen, todo, menos que la libertad. ¿Os acordáis esos muñecos del
vídeo de ayer? Entonces el error de Marx más profundo es, dice el Papa Benedicto,
que ha olvidado que el hombre es libre. En las experiencias que habéis dado del
cuestionario, una cosa que me impresiona en el Camino, que todos mantenemos
las características de nuestro carácter, de nuestra persona. No es un lavado de
cerebro. La comunión, en la fuerza del Espíritu Santo, nos une más allá de nuestros
diferentes caracteres y pensamientos. Y nosotros somos testigos de esta obra del
Reino de Dios que ya comienza aquí. Gracias al amor de Dios.
Y después lo desarrolla más. Y sigue diciendo, pero antes de todo esto, ¿qué
nos da la fe frente a esta situación? Y dice la fe no es solamente esperar una
felicidad futura, no, la fe da a la vida una base, un fundamento. Por eso, San Pablo
dice que la fe es el fundamento de nuestra esperanza. Después de 50 años de
Camino esperamos el cielo, no porque creemos en el futuro como un opio, porque
hemos visto el poder de Cristo en el hecho de que ha sacado nuestros cadáveres
del sepulcro, nos ha dado vida, nos ha dado saborearla ya. Tenemos un
fundamento, una base, no historias ni teorías.
Claro que si tú haces teología sin haber experimentado esto, te inventas todo
lo que quieras. Es muy importante, como veremos, porque nosotros tenemos la
misión también de discernir, porque toda esta mentalidad ha entrado también en la
Iglesia, tenemos la misión como presbíteros, catequistas, comunidades, de
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Convivencia Inicio de Curso 2023 – 2024
discernir, porque la gente está engañada. Muchos jóvenes sufren, no saben por qué,
buscan la vida donde no está.
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Para poder hablar y comprender la luz que nos viene del Apocalipsis es
importante precisar que ésta forma parte de la última fase de la Revelación o de la
Historia de la Economía de la Salvación. He preparado esta parte de la catequesis
con la preciosa colaboración de D. Francesco Voltaggio
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El Sacrificio di Melquisedec
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Por esto Juan, que está aislado en Patmos bajo arresto domiciliario, escribió
a las siete iglesias del Asia Menor, para sostener su fe. Sabéis que el número siete
es un número simbólico, significa plenitud. Habla de siete cartas, habla de de siete
candelabros de oro, de siete iglesias, tiene la visión en el domingo, ve la liturgia
la liturgia en el templo celeste. Quiere decir que las siete iglesias somos también
nosotros, la Iglesia de hoy. El Apocalipsis no habla tanto del final, del último día,
habla de lo que sucede en la tierra a la Iglesia inmersa en una realidad de
paganismo, dominada por el demonio, simbolizada por la mujer y el dragón.
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Convivencia Inicio de Curso 2023 – 2024
¿Cuál es el espíritu del Cordero que logra derrotar a satanás? Dejarse matar,
dejarse degollar. Así ha vencido Jesucristo, así vencieron los primeros cristianos.
El martirio, que puede ser de sangre o puede ser de cada día, o pueden ser las
cruces. Jesucristo promete una recompensa maravillosa a los hermanos de las
comunidades. Cada recompensa está unida directamente a la visión final del
libro sobre el matrimonio entre el cielo y la tierra, entre el Cordero y su
Esposa, la Jerusalén celeste, la Iglesia.
Al vencedor, al que sabe luchar bien, le daré una corona, dice Jesucristo.
Quizás sea bueno suspender la catequesis en este punto, falta muy poco y mañana
por la mañana acabaremos.
KIKO:
Muy bien. Vamos a cenar, ¡ánimo, chicos! Buena cena. Nos vemos
mañana, aquí, a las 10,30.
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P. MARIO:
Oremos.
Te bendecimos por tu amor, por ese día de la resurrección de tu Hijo. Te
pedimos en su nombre envíanos tu Santo Espíritu, tu ves nuestra mi
debilidad. Por eso, te pedimos que tu Santo Espíritu pueda suplir. Envía a
tu Santo Espíritu, que me ilumine, me inspire y ayude a estos hermanos a
escuchar tu sabiduría que viene de este libro del Apocalipsis, por Cristo
nuestro Señor. Amén.
Retomemos, pues, la lectura de la historia de hoy a la luz del Libro del libro
del Apocalipsis. No voy a ocuparme de todos los detalles -ya lo haréis vosotros-
porque este libro está escrito para ser proclamado y escrutado en actitud de oración,
poco a poco, para que el Espíritu Santo nos introduzca en su sentido profundo. Las
lecciones o conferencias de especialistas no bastan, sirven sólo hasta cierto punto.
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Nadie es capaz de abrir el libro hasta que Juan oye hablar de alguien que
puede hacerlo: sólo el León de la tribu de Judá puede abrirlo. Este León, como
han subrayado varios Padres de la Iglesia –Kiko le ha puesto música sinfónica
que interpretaremos en Trieste–, el León se ha convertido en Cordero. Él,
sacrificado y ensangrentado, está allí vivo y dispuesto a abrir el libro. Porque el
Reino victorioso de Dios ha sido inaugurado a través del Mesías Crucificado.
Jesús venció a sus enemigos muriendo por ellos, como el verdadero Cordero
Pascual, para que pudieran ser redimidos gracias a su resurrección. La muerte
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Sé que estas cosas ya las sabéis, pero estoy haciendo como los dibujos
animados... para que no os canséis mucho, antes de que llegue Kiko haré un poco
de comedia.
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La Bestia
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En el capítulo 15 aparecen siete ángeles con siete plagas (15,1). Estas plagas
que Dios envía a la tierra que son la muerte, la peste, las plagas de Egipto, tienen
como objetivo llamar al pueblo a volver a Dios, son castigos, pero en vista de hacer
volver al origen, al único Dios. La cosecha de las naciones (14,14-20) es vista en
el contexto del cumplimiento de la profecía del lagarero de Isaías (63,3-6) en
la Pascua de Jesús porque el lagarero lleva un manto de sangre, pero la sangre es
de Cristo, no de sus enemigos; Él derramó la sangre hasta morir. El mar
transparente como el cristal (15,2; 21, 18,21; 22,1), por otra parte, es una
alusión al Mar Rojo, pero lleva un símbolo de la nueva creación (los Padres de
la Iglesia vieron en él un símbolo del agua bautismal), es de hecho, puro “como
el cristal”. Los que están de pie sobre él son los vencedores (15,2), que han
cruzado el mar y cantan el cántico de Moisés (15,3-4). Luego hay “siete copas
de oro, llenas de la ira de Dios”.
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la ola de otra hegemonía, que toma su lugar, reavivando las fuerzas del mal en
diferentes formas. Juan en su época ve a Roma como la encarnación de la gran
prostituta: “Aquí se necesita una mente sabia. Las siete cabezas son las siete
colinas (Roma se asienta sobre siete colinas) sobre las que está sentada la mujer.
Y hay siete reyes” (17,9). La expresión "siete reyes" probablemente indica no un
número finito, sino la totalidad de emperadores y gobernadores injustos. Esto
da la idea de un ciclo continuo: en cada generación surgen emperadores,
gobernantes y reinos que se oponen a la acción de Dios. No nombro los poderes
que se están enfrentando estos días y que ya conocemos.
La caída de Babilonia
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Cuando se cumplan los mil años, Satanás será liberado de su prisión (21,
7 s.) para seducir a las naciones que están en los cuatro confines de la tierra, Gog
y Magog, para la guerra: su número es como la arena del mar y sitiaron el
campamento de los santos y la ciudad amada. Pero descendió fuego del cielo y
los devoró. Y el diablo que los había seducido, fue arrojado al lago de fuego y
azufre, donde también están la bestia y el falso profeta: serán atormentados
día y noche por los siglos de los siglos.
Si tenéis paciencia os leeré esta breve descripción y luego queda una última
parte por hacer y terminaré.
“El que estaba sentado en el trono dijo: 'He aquí, yo hago nuevas todas las
cosas'. Entonces vino uno de los siete ángeles y me dijo: 'Ven que te voy a enseñar
a la Novia, a la Esposa del Cordero. El ángel me trasladó en espíritu a un monte
grande y alto y me mostró la Ciudad Santa de Jerusalén, que bajaba del cielo, de
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“La ciudad está rodeada por una muralla grande y alta con doce puertas.
Sobre estas puertas hay doce ángeles que llevan escritos los nombres de las doce
tribus de Israel. Sobre las puertas están grabados los nombres de los hijos de las
doce tribus de Israel: tres puertas al oriente, tres al norte, tres al occidente y tres al
sur - es una imagen perfecta, como era el Santo de los Santos-. Las murallas de la
ciudad descansan sobre doce piedras, que llevan los nombres de los doce apóstoles
del Cordero."
Esto recuerda la carta a los Efesios que dice: “Así pues, ya no sois extraños
ni forasteros, sino conciudadanos de los santos y familiares de Dios, edificados
sobre el fundamento de los apóstoles y profetas y teniendo como piedra angular al
mismo Jesucristo” (Ef 2,20). Estamos describiendo la ciudad santa, la santa
Jerusalén.
Luego mide la ciudad con la caña de medir. 12.000 estadios que según los
estudiosos son 2.200 kilómetros, por lo que nada conocido en aquel momento
podía superar esta altura, para que nada impuro pueda entrar, ni siquiera tronos o
dominaciones terrenales. Su muralla tiene 144 codos (266 metros) de altura; está
construida de jaspe y la ciudad es de oro puro, como vidrio puro. – Kiko intentó
reproducir una imagen de estas piedras preciosas en el Evangeliario; se trata de un
lenguaje simbólico que va más allá de cualquier interpretación: el primer cimiento
es de jaspe, el segundo de zafiro, el tercero de calcedonia, el cuarto de esmeralda,
el quinto de sardónica, cornalina, crisólito, berilo, topacio, crisoprasa, jacinto,
amatista: la Jerusalén del cielo es maravillosa –. Y las doce puertas son doce perlas;
cada puerta está hecha de una sola perla. Y la plaza de la ciudad es de oro puro,
como cristal transparente. No hay templo en él porque el Señor Dios, el
Todopoderoso y el Cordero son su templo. La ciudad no necesita la luz del sol ni
la luz de la luna porque la gloria de Dios la ilumina y su lámpara es el Cordero -
es una realidad que ya estamos empezando a vivir con el matrimonio espiritual,
introduciendo el contrato que vosotros suscribís – Las naciones caminarán a su luz
y los reyes de la tierra traerán a ella su magnificencia”.
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Unos días antes, un cardenal nos había escrito disculpándose por no poder
estar presente. En la carta decía: lamento no poder estar presente, pero quisiera
subrayar que la Apertura de la Causa de Beatificación de Carmen coincide con el
60 aniversario del inicio del Concilio Vaticano II, del que Carmen era tan amante
y junto con Kiko nos transmitió los fundamentos del Camino: celebración de la
palabra, celebración de la Eucaristía y en comunidad. Cumpliendo el deseo del
Concilio de "que sea restaurado el catecumenado", frente a este mundo
secularizado y ateo, como respuesta a los nuevos desafíos: "Que se restablezca el
Catecumenado por etapas", como en la Iglesia primitiva, con los escrutinios,
signos que se ha recibido el Kerygma y de que la libre adhesión de los hermanos a
la acción del Espíritu Santo va madurando poco a poco.
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Convivencia Inicio de Curso 2023 – 2024
Y eso fue todo. No explicó nada. Como hizo con los niños pastores, les
hablaba de cosas que no sabían. Cuando Francisco preguntó a un amigo: ¿qué es
Rusia? Él le respondió: un vecino mío tiene una vaca a la que llama "Rusia". Y a
Bernadette: “¡Yo soy la Inmaculada Concepción!” Ve y díselo al párroco y éste le
dice: “pero ¿quién te ha dicho eso?” “¡La Señora!” Y él se quedó asombrado:
“¿cómo es posible?” Porque 4 años antes, en Roma, el Papa había proclamado el
Dogma de la Inmaculada Concepción.
Tampoco Kiko entendió nada de lo que le dijo la Virgen, sólo se quedó con:
"El otro es Cristo". Su primer pensamiento fue hablar con sus amigos más
cercanos, pensando que era una invitación a hacerse monje, reunirse para orar, ir
a misa. Se había convertido recientemente y ya había formado un pequeño grupo.
El Señor se encargó de mostrar el camino: llegó Carmen, fueron a las barracas, el
Señor los llevó y allí nació la semilla del Camino Neocatecumenal. Luego en el
año 1970 cuando visitamos la cueva de San José, donde vivía la familia de Nazaret,
al entrar vimos la Mikvah, con los siete escalones, ya había hecho renovar el
bautismo a la primera comunidad de Madrid, de la Parroquia de Arguelles. Pero
frente a esa Mikvah transformada en la primera piscina bautismal por la primera
comunidad judeocristiana, les llevó a redescubrir, poco a poco, la iniciación
cristiana y la renovación de las promesas bautismales.
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Convivencia Inicio de Curso 2023 – 2024
Algunos han obedecido y por eso disfrutan de sus frutos, siempre hay algún
hijo que reclama su libertad: no pasa nada, el Señor hará un camino con él. Muy
importante es que los que no han obedecido, han perdido a sus hijos; los que
obedecen tendrán algunas dificultades, pero la mayoría de sus hijos están siguiendo
un camino de conversión.
En esto es muy importante la vigilancia de los padres sobre sus hijos desde
pequeños: no hagamos como nuestros padres que abandonaron su educación en
manos de los curas del oratorio Parroquial. No, Dios os ha confiado primero a
vosotros, padres, la transmisión de la fe a vuestros hijos, tenéis que hablar con
ellos. Cuidado con los móviles, las tablets, vigiladlos, quitádselos durante algunos
períodos.
Evitad los juicios: uno hace esto, el otro hace aquello... Dejad el juicio a
Dios.
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Convivencia Inicio de Curso 2023 – 2024
Bien, yo hoy he acabado. Lo que no he dicho está escrito, para los que
quieran, en el texto escrito.
ALGUNOS AVISOS.
ASCENSIÓN:
Protección de menores.
Informaciones muy importantes.
Es un tema complejo y detallado, que atañe en particular a todos los
catequistas. Se trata del grave problema de la protección y la salvaguardia de los
menores y de las personas vulnerables, al que la Iglesia está prestándole una
atención especial (el Papa Francisco ha instituido una comisión de trabajo para esta
cuestión) y también nosotros, en el Camino, debemos estar especialmente atentos:
por eso nos ha parecido bien preparar unas «Directrices».
Unas directrices muy generales, porque en cada nación, cada conferencia
episcopal aplica luego unas normas, cada diócesis las concretiza y luego hasta cada
párroco puede interpretarlas de un modo. Entonces nosotros actuamos según la
diócesis y el párroco lo indiquen.
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Convivencia Inicio de Curso 2023 – 2024
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Convivencia Inicio de Curso 2023 – 2024
afecta solo a los catequistas, sino también a todos los hermanos del Camino,
siempre atentos a las indicaciones dadas por la parroquia y la diócesis.
Una nota importante, que mencionaba antes Mario: el uso de las redes
sociales no es coherente con las metodologías del Camino. Se recomienda que las
comunicaciones se realicen principalmente de viva voz, evitando el uso de la
mensajería WhatsApp y similares, especialmente en las comunidades con menores
de edad.
Son normas de prevención, de protección de los menores, para que estemos
atentos; que ya lo estamos y nos ocupamos tanto de los jóvenes en el Camino. No
es asustaros, es mentalizarnos todos de que tenemos que proteger a los menores
para que no pase nada y que normalmente en el Camino ya estamos atentos en esto.
KIKO:
ASCENSIÓN:
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Convivencia Inicio de Curso 2023 – 2024
“Tienes que ir a curarte”. Y ese hermano elige el método que quiera, puede elegir
estos grupos anónimos o puede elegir un psicólogo en las diócesis, hay muy buenos
psicólogos, en Murcia está el CAIF, este centro de ayuda y en todas las diócesis
hay psicólogos cristianos.
O sea, el Camino no tiene nada que ver con estos grupos ni con estos
psicólogos: somos una cosa aparte. En el Camino lo que hacen los catequistas es
llamar a conversión. Y al que está enfermo, se le invita a que vaya al médico a
curarse. Pero el Camino y estos grupos, estamos separados. Esto que quede claro.
Estos grupos han hecho mucho bien, están haciendo mucho bien, pero aunque la
persona que lo lleva es del Camino, no es un apartado del Camino. Como cuando
uno tiene un cáncer, va al hospital y elige el que quiere, el hospital que quiere. Si
quiere, se va a curar y, al mismo tiempo, hace el Camino en su comunidad.
Taller litúrgico.
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Convivencia Inicio de Curso 2023 – 2024
Entonces, han hecho esta norma y nosotros hemos visto y algunos obispos
lo están aceptando, la mayoría que con nuestra formación de comunidad y nuestra
formación familiar con la que vienen los chicos, si el último año antes de entrar al
seminario se hace seriamente, que los obispos lo consideran ya como ese año
propedéutico, de manera que nuestros chicos puedan entrar ya directamente al
seminario.
Hasta ahora era así, pero ahora en esos encuentros hay que meter la
formación, aunque sea un poquito más largo el encuentro, la formación sobre la
“Presbiterorum Ordinis” y formación del Catecismo de la Iglesia Católica. La
“Presbiterorum Ordinis” hay que saber hacerla con gracia por los presbíteros que
estén encargados para que no les resulte pesado ni aburrido a los chicos, pero que
vayan conociendo lo que significa ser presbítero.
Un problema se plantea en las zonas donde tienen uno o pocos, tenéis que
pensar cómo hacer para que ese chico entre en un centro vocacional o bien lo
lleváis a otra zona, que haya más chicos, o bien ponéis un presbítero o dos, que se
encarguen, un par de presbíteros que se encarguen de ayudarlo. Aunque ahora no
hay distancias con los medios de comunicación, le animaría más al chico estar con
otros, en otro centro vocacional, a no ser que sea muy lejos, eso lo valoráis
vosotros. Pero no sirve decir es que está lejos y no ha ido al centro vocacional, va
al seminario y no sabe qué es eso.
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Convivencia Inicio de Curso 2023 – 2024
P. MARIO:
ASCENSIÓN:
Los itinerantes podéis hacer un encuentro con las chicas para ver quién se
ha levantado, cómo están, si vienen a las convivencias. Pero es importante que
haya un grupo, un equipo que lleve esta formación de las chicas.
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Convivencia Inicio de Curso 2023 – 2024
Bien, entonces, en los grupos del rosario hay que continuar, porque varios
equipos e itinerantes nos han dicho que de los que se levantaron, muchísimos eran
de los que rezaban el rosario, o sea, que el rosario ayuda mucho a los jóvenes.
Habría que hacer un encuentro nuevo ahora, algunos ya lo habéis hecho,
fenomenal, porque a los chicos que venían tan contentos de Lisboa hay que darles,
hay que ponerlos en marcha. Los que no hayáis hecho en este inicio de curso el
encuentro del rosario, lo hacéis cuanto antes.
Postconfirmación
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Convivencia Inicio de Curso 2023 – 2024
Una buena noticia… buena noticia hasta hace una semana, ahora no
sabemos qué pasará, gracias a Rino y a Francesco Voltaggio que han trabajado
muchísimo, se va a abrir una casa de estudios en Jerusalén para los presbíteros,
para que puedan formarse, para que puedan tener un año de inmersión con la Santa
Escritura en Tierra Santa. De momento, iba a ser en Mambré, mientras se
preparaba otra casa, y hemos nombrado también a José David, como uno de los
presbíteros encargados de esa casa.
Los presbíteros que estén interesados en estar un año en Tierra Santa tienen
que hablar primero con sus catequistas y con el rector de su seminario, y si sus
catequistas y el rector les parece bien, si él ve que va a poder pedir un año sabático
para ir a estudiar, entonces se pone en contacto con Francesco Voltaggio y luego
ellos, cuando tengan la lista de todos, como habrá más de los que pueden estar, nos
la presentan a nosotros y nosotros somos los que al final decidimos quién va a
estudiar en Tierra Santa. Una vez que ya nosotros hemos aprobado, que ya hemos
decidido quién va, entonces se pide el permiso al Obispo. Hay que ser prudentes e
ir paso por paso. Por eso, hay que hacerlo con mucho tiempo para que podáis tener
tiempo suficiente de pedir el permiso del Obispo.
Otra buena noticia es que, por fin, los cantos del Camino los vamos a poner
todos en la página web oficial del Camino, de manera que no haya que ir a buscar
por ahí en YouTube, o a fulanito o menganito; sino que estará la mejor versión
oficial. Han trabajado varios años un grupo de hermanos para elegir la mejor
versión de Kiko y que sirva como modelo.
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que poneros en contacto con Letizia, con el Centro Neocatecumenal de Roma, que
son los que lo están organizando.
Evangelización
- Breve descanso
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Convivencia Inicio de Curso 2023 – 2024
- Monición ambiental
KIKO:
Dice de San Pablo: “Os habéis acercado a una reunión gozosa, a la asamblea
de los Primogénitos, a la Jerusalén Celeste, no os habéis acercado al monte Sión
con temor y en el terror del sonido de trompeta, sino que a la Jerusalén celestial, a
la Santa Sión, a la reunión de los primogénitos, a la asamblea en fiesta, llena de
alegría porque Cristo, nuestra Pascua, Cristo está entre nosotros”.
¿Y dónde mejor que aquí, en esta Asamblea, podemos vivir lo que los
sacramentos significan y realizan en nosotros? Estamos ya preparados con estos
días de oración, por el contacto con la Escritura, participamos con unción y con
amor para que ningún hermano salga de aquí, así como ha entrado, sino que pueda
hacer Pascua, y pasar de la muerte a la vida.
Si alguno se encuentra todavía en Egipto, que venga con nosotros para pasar
a la libertad, que venga a hacer Pascua con nosotros. Ahora viene Cristo en la
figura del presidente con el cortejo triunfal de los presbíteros, de los apóstoles,
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Convivencia Inicio de Curso 2023 – 2024
¡Con qué valentía Cristo sube a Jerusalén para perder su vida! ¡Con cuánto
amor ha renunciado a sí mismo! ¡A su vida propia por ti y por mí! Cristo toma
sobre él la llave de la muerte, que es la cruz, y entrando en la muerte la abre, abre
la muerte y le quita al demonio todo poder, nos libera y nos lleva con Él y nos
invita a subir sobre su carro de fuego para evangelizar con Él toda la tierra.
- Evangelio Mt 22,1-14
P. MARIO:
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Convivencia Inicio de Curso 2023 – 2024
- Ecos de la asamblea
P. MARIO:
Damos gracias al Señor, esta Palabra de hoy que viene a sellar todo lo que
hemos dicho, desde la primera lectura del profeta Isaías, que me ha venido en
socorro porque tantas cosas que quería decir me han pasado. Y aquí pone una frase
que dice "Y arrancará en este monte el velo que cubre a todos los pueblos, el lienzo
extendido sobre todas las naciones".
Así es nuestra vida, ¿cómo se dice? “Todo depende con el cristal con se
mira, con las gafas que uno mira”, se miras con las gafas del demonio o del mundo
o de la carne, es un fracaso total, se miras con los ojos de Dios, entras ya en el
reino de Dios en la paz.
Una vez preguntaron al Papa Juan Pablo II, cuando reunió en Filipinas a
cinco millones de personas, los periodistas le preguntaron: Y usted ¿qué piensa
cuando se encuentra enfrente a una multitud tan grande de personas incógnitas,
80
Convivencia Inicio de Curso 2023 – 2024
que no conoce? ¿qué piensa? Y él dijo: “Yo pienso que vienen a verme porque
tienen sed de Dios, buscan a Dios, en mí ven a Dios”. ¡Cómo tendría que ser en
cada cristiano!
Por eso, Jesús dice que nosotros somos luz: luz, sal y fermento. No una luz
que viene de nosotros, porque nosotros, como la luna, reflejamos en nosotros la
luz que viene de Dios, que vive en nosotros. Si Cristo vive en nosotros, podemos
alimentarnos de la voluntad de Dios. Esto es el texto que hemos escrutado él primer
día, este pasaje de la Epístola a los Hebreos 10: “No has querido ni víctimas, ni
holocaustos para erradicar el pecado del corazón del hombre”. Y como ningún
hombre puede salvarse a sí mismo, como dice un salmo, sin caer en el sepulcro, se
ofrece Él al hacerse hombre, ofrece su vida y su carne voluntariamente de acuerdo
con el Padre, para vencer en sí mismo, en nuestra humanidad, el poder del
demonio, darnos el perdón y el don del Espíritu Santo para que nosotros también
vivamos, nos alimentemos de la voluntad de Dios, día a día, sea que tengamos, sea
que no tengamos, sea que todo va bien, sea cuando sufrimos.
81
Convivencia Inicio de Curso 2023 – 2024
Y para acabar quería decir una cosa que me he olvidado y pienso que pueda
ayudar, sobre todo a los hermanos que viven más en la tribulación, sufrimientos,
un escrito de Padre Pio que, como sabéis, ha sufrido mucho, los estigmas, etc.
Y dice: "Hermana mía, son las sombras, los miedos, las tentaciones, las
aflicciones del espíritu, las noches oscuras, los temblores espirituales, los
sufrimientos y la soledad y también el malestar físico”. Por eso, todos debemos
pasar sea por la viejez o por la enfermedad, por problemas con la mujer, con el
esposo, con los hijos. “Pero, es importante que no las interpretemos como dice el
acusador, el diablo, el experto del diablo, que nos hace murmurar, nos hace
refunfuñar, revelarnos, sino que las veamos con los ojos de Dios”.
Esto no lo digo yo, lo dice un experto del demonio y de Dios, el padre Pío.
Con los ojos de Dios, de la fe, es decir, que son gracias, gracias. Porque como dice
un Padre, nos obliga a dirigirnos, desde el fondo de nuestro corazón, directamente
a Dios, pidiéndole ayuda y Él siempre, tarde o temprano, nos escucha y nos
consuela.
Cuando tuvimos que preparar unos Estatutos del camino, después de una
convivencia con los itinerantes en el Sinaí, Papa Juan Pablo II y nos recibió en una
audiencia privada en Vaticano y nosdijo: "El Señor ha puesto en vuestras manos
un gran tesoro. Ahora celebráis 30 años y es hora de buscar una situación
institucional en la Iglesia, un reconocimiento oficial, porque si viene otro Papa ,
puede destruir todo. Y nos dijo ¿cómo transmitirlo? ¿cómo conservarlo? Por esta
razón era necesario el reconocimiento de los Estatutos, pero eso no es suficiente.
Lo más necesario es la fidelidad al Camino, a lo que Kiko y Carmen nos han
transmitido por inspiración de la Virgen María.
Siempre hay algunos que se creen más inteligentes que Kiko y Carmen, que
quieren adaptar las catequesis, que juzgan a los catequistas, sin saber que el
Espíritu Santo actúa en ellos sean inteligentes o ignorantes o intelectuales. El Señor
82
Convivencia Inicio de Curso 2023 – 2024
Por eso, son muy importantes los escrutinios, las diferentes etapas, pero de
verdad, sobre todo, me refiero a lo que el Señor inspiró a Kiko y Carmen, sobre
todo las celebraciones de Laudes en familia, el domingo por la mañana con los
hijos, los que han obedecido han tenido los frutos, siempre puede haber algún hijo
que se revela… porque ahí respetamos la libertad, pero los que no lo han hecho lo
pagan después porque se van de la Iglesia y van al mundo.
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Convivencia Inicio de Curso 2023 – 2024
Puede ser que un día Kiko pase al Padre, puede ser, parece inevitable, pero
ya algunos piensan ¿cómo será? Este Camino ha sido inspirado por el Señor, ha
estado presente el Señor durante 60 años ¿es que se retirará después? No tenemos
motivos para dudar. Si siempre nos ha acompañado, también nos acompañará.
Cierto que habrá posiblemente una persecución, pues podríamos seguir el Camino
en las familias o clandestinos, como en otras partes. Pero nadie “nos quitará lo
bailado”. Tenemos confianza en el Señor, el Señor está vivo, tenemos el ancla ya
en el cielo, confiamos en Él, que provee y cuida de cada uno de nosotros y también
de nuestros hijos. Amén.
- Credo
- Oraciones universales
- Paz
- Canto de la Paz: “A tu luz, Señor, vemos la luz”
-Liturgia Eucarística
- Canto durante la fracción del Pan: “Como oveja que ve…”
- Canto durante el Cáliz: “Una gran señal”
- Oración conclusiva
-Llamadas vocacionales
- Presbíteros
- Chicos para el seminario
- Chicos para la itinerancia
- Chicas para la misión o los monasterios
- Hermanas para el Taller litúrgico
- Hermanas o matrimonios para ayudar en los Seminarios
- Familias para la misión
KIKO:
Vamos a hacer dos colectas. Una colecta para pagar la convivencia. Y luego
haremos otra para la evangelización, para ayudar a los seminarios, las
convivencias, los viajes de las familias e itinerantes, etc. Os invitamos a ser
generosos con el Señor. Estamos colaborando con la evangelización de todo el
mundo: una obra maravillosa de la que el Señor nos da la posibilidad de participar.
Comida
84
ANEXOS
1. Cuestionario
3. Catequesis de P. Mario: "La nueva época a la luz del Libro del Apocalipsis”
En preparación a la Catequesis de inicio de curso de este año, proponemos este texto profético
sacado de la Constitución Pastoral Gaudium et Spes (n. 9-10) promulgada por el Papa San
Pablo VI, el último día del Concilio, el 7 de diciembre de 1965:
“El mundo moderno aparece a la vez poderoso y débil, pues tiene abierto el
camino para optar entre la libertad o la esclavitud, entre el progreso o el retroceso,
entre la fraternidad o el odio. El hombre sabe muy bien que está en su mano el dirigir
correctamente las fuerzas que él ha desencadenado, y que pueden aplastarle o servirle.
Por ello se interroga a sí mismo. En realidad, los desequilibrios que fatigan al mundo
moderno están conectados con ese otro desequilibrio fundamental que hunde sus
raíces en el corazón humano. Son muchos los elementos que se combaten en el propio
interior del hombre. Como criatura, el hombre experimenta múltiples limitaciones; se
siente, sin embargo, ilimitado en sus deseos y llamado a una vida superior.
Atraído por muchas solicitaciones, tiene que elegir y que renunciar. Más aún, como
enfermo y pecador, no raramente hace lo que no quiere y deja de hacer lo que
querría llevar a cabo (cf. Rm 7,14 ss). Por ello siente en sí mismo la división, que
tantas y tan graves discordias provoca en la sociedad.
Algunos esperan del solo esfuerzo humano la verdadera y plena liberación de la
humanidad y abrigan el convencimiento de que el futuro reino del hombre sobre la
tierra saciará plenamente todos sus deseos.
Sin embargo, ante la actual evolución del mundo, son cada día más numerosos los
que se plantean o los que acometen con nueva penetración las cuestiones más
fundamentales: ¿Qué es el hombre? ¿Cuál es el sentido del dolor, del mal, de la
muerte, que, a pesar de tantos progresos hechos, subsisten todavía? ¿Qué valor tienen
las victorias logradas a tan caro precio? ¿Qué hay después de esta vida temporal?
La Iglesia cree que Cristo, muerto y resucitado por todos, da al hombre su luz y su
fuerza por el Espíritu Santo a fin de que pueda responder a su máxima vocación y
que no ha sido dado bajo el cielo a la humanidad otro nombre en el que pueda salvarse.
(cf. Hechos 4, 12). Igualmente cree que la clave, el centro y el fin de toda la historia
humana se halla en su Señor y Maestro. Afirma además la Iglesia que bajo la
superficie de lo cambiante hay muchas cosas permanentes, que tienen su último
fundamento en Cristo, quien existe ayer, hoy y para siempre”.
Mi m La m Mi m Mi m La m Mi m
S. A tu luz, Señor, vemos la luz. A. A TU LUZ, SEÑOR, VEMOS LA LUZ.
Mi m La m Mi m
Mi m La m Mi m
A TU LUZ, SEÑOR, VEMOS LA LUZ.
A. A TU LUZ, SEÑOR, VEMOS LA LUZ.
Mi m La m
Mi m La m
S. En el corazón del malvado vive el pecado, S. ¡Qué preciosa es tu gracia, oh Dios!
Mi m
Mi m
ante sus ojos no hay temor de Dios, Los humanos se acogen a la sombra de tus alas;
La m
La m
porque se engaña a sí mismo Se sacian de la abundancia de tu casa,
Mi m
Mi m
en buscar su culpa y detestarla. les das a beber del torrente de tus delicias.
Mi m La m Mi m La m Mi m
Las palabras de su boca son maldad y traición, A. A TU LUZ, SEÑOR, VEMOS LA LUZ.
Mi m
Mi m La m Mi m
renuncia a ser sensato y a obrar bien.
A TU LUZ, SEÑOR, VEMOS LA LUZ.
Mi m La m Mi m
A. A TU LUZ, SEÑOR, VEMOS LA LUZ. Mi m La m
Mi m La m Mi m
S. En Ti está la fuente de la vida,
Mi m
A TU LUZ, SEÑOR, VEMOS LA LUZ. Tu luz nos hace ver la luz.
Mi m La m
S. Acostado medita el crimen, Concede tu gracia a los que te conocen,
La m Mi m
se obstina en el mal camino, tu justicia a los rectos de corazón.
Mi m Mi m La m Mi m
no rechaza la maldad. A. A TU LUZ, SEÑOR, VEMOS LA LUZ.
La m
Señor, tu gracia llega hasta el cielo, Mi m La m Mi m
Mi m A TU LUZ, SEÑOR, VEMOS LA LUZ.
tu fidelidad hasta las nubes. Mi m La m
Mi m La m Mi m S. Que no me pisotee el pie del soberbio,
A. A TU LUZ, SEÑOR, VEMOS LA LUZ. Mi m
Mi m La m Mi m
que no me eche fuera la mano del malvado.
La m
A TU LUZ, SEÑOR, VEMOS LA LUZ. Han fracasado los malhechores;
Mi m La m Mi m
S. Tu justicia como las altas montañas, derribados, no se pueden levantar.
Mi m
tus sentencias como el océano inmenso. Mi m La m Mi m
La m A. A TU LUZ, SEÑOR, VEMOS LA LUZ.
Socorres a hombres y animales, Mi m La m Mi m
Mi m A TU LUZ, SEÑOR, VEMOS LA LUZ.
¡Señor, Señor!
La Nueva Época a la luz del libro del Apocalipsis
Catequesis - Inicio de curso 2023
1
Discurso del Papa Francisco a la Curia Romana de felicitación de Navidad, 21 de diciembre
de 2019.
1
En primer lugar, quisiera precisar que si hemos hablado de algunos
fenómenos que amenazan la vida cristiana, también por la gran resonancia
que los medios de comunicación dan a estas nuevas tendencias, porque
normalmente lo bueno no es noticia; la realidad es mucho más amplia y,
gracias a Dios, bastante diferente a lo que nos quieren hacer creer, ya que
son engaños del demonio, no podemos condenar a nadie, porque todos
hemos sido encerrados en el pecado, para ser redimidos en la sangre de
Jesucristo.
2
Toda forma de sustitución de Dios conduce inevitablemente a formas de
desequilibrio. El Papa Francisco, en su encíclica Laudato Si’2, nos pide
reflexionar sobre qué tipo de mundo queremos dejar a las generaciones
futuras. Y el Papa Benedicto afirmó: "La naturaleza es expresión de un
Proyecto de amor y de verdad. Ella nos precede y nos ha sido dada por Dios
como ámbito de vida. Nos habla del Creador y de su amor a la humanidad.
Está destinada a ser "recapitulada" en Cristo al final de los tiempos. Por tanto,
también ella, es una "vocación" (Caritas in veritate, 48).
La confusión entre el necesario respeto por el medio ambiente y el
ecologismo apocalíptico altera nuestra verdadera relación con Dios.
Estamos atravesando una profunda fractura existencial, en la que el demonio
está lentamente echando sus raíces. ¿Existe un proyecto anticristiano, o
mejor dicho, demoníaco?
2
Encíclica Laudato Sì, n. 6
3
Donella Meadows: "Los límites del crecimiento ".
4
Temas discutidos en la Conferencia internacional sobre población y desarrollo, que tuvo lugar en El Cairo
(Egipto), con la presencia de una delegación del Vaticano en 1994, y en 1995, la cuarta conferencia mundial
de las Naciones Unidas en Pekín, que acogió la teoría de género en favor de la emancipación y la mejora
de las condiciones de las mujeres en todo el mundo.
3
ABORTO
Cada segundo 2 niños son eliminados mediante el aborto. 73 millones cada
año.
IDEOLOGIA DE GÉNERO: cambio de sexo
La difusión, incluso en las escuelas infantiles, de la ideología de GÉNERO,
que niega la propia identidad biológica y que promueve, incluso en los
adolescentes, tratamientos quirúrgicos y hormonales devastadores. En
varios países, los padres desconocen estos tratamientos y, si están en contra,
el Estado interviene para alejar a sus hijos de la familia5.
Una cultura llamada: “dominante”
Que pretende desestructurar al hombre, una verdadera "colonización
ideológica ", como ha repetido varias veces el Papa Francisco. Una "cultura"
que se ha consolidado como modelo y verdad absoluta capaz de influir en
elecciones, gustos, ideas y opiniones sin que nos demos cuenta. Una cultura
que aparentemente pone al hombre en el centro, privándolo de su propia
unicidad y discernimiento también a través de una aparente conquista
tecnológica.
5
En las ciudades canadienses, los padres marchan contra la educación de la ideología de género en las
escuelas y la posibilidad que se da a los menores de cambiar de sexo sin informar a su familia. Un
movimiento popular interconfesional, al que el primer ministro Trudeau responde con desprecio (La Nuova
Bussola, 24 septiembre 2023).
4
El mercado de la pornografía vale más de 100 mil millones de dólares al
año. El 90% de los niños entre 8 y 16 años consumen pornografía online. Sólo
en Estados Unidos, cada segundo, 28.000 personas acceden a sitios
pornográficos.
El comercio de niños para uso sexual y para producir pornografía infantil.
Recientemente, una película (El sonido de la libertad) que trataba este tema
estuvo bloqueada durante años antes de ser estrenada en los circuitos
cinematográficos.
INTELIGENCIA ARTIFICIAL
Hoy es posible gracias al continuo aumento de la potencia de cálculo
(Algoritmos, secuencia potencial de comandos autónomos) y a la
disponibilidad de enormes cantidades de datos, desarrollar aplicaciones
capaces de "aprender" (machine learning) imitando el funcionamiento de las
neuronas humanas (redes neuronales). En la práctica, la Inteligencia Artificial
puede potencialmente utilizarse para todo tipo de necesidad y al alcance de
todos.
5
Más de 1.000 científicos y personajes públicos han firmado una
petición para pedir que se regule el avance indiscriminado de la IA; pero, en
realidad, las mismas empresas que firman la petición continúan
invirtiendo y desarrollando nuevas soluciones.
En la parte final del vídeo que vimos anoche, hemos presentado una
intervención de Kiko en el encuentro de Rímini de 1996, en el que
proféticamente preanunciaba lo que estamos viviendo en nuestros días.
Indico ahora algunos pasajes principales de su intervención.
6
Inteligencia artificial. Vídeo del Papa Francisco, 11 noviembre 2020.
“Inteligencia Artificial y Paz”. Es el tema del Mensaje de la Jornada Mundial de la Paz 2024,
publicado el 8 de agosto de 2023.
6
bombardeados por los medios de comunicación sobre un nuevo tipo de
sociedad que se está imponiendo en todo el mundo, Kiko dice:
7
El término autopoiesis fue acuñado en 1980 por Humberto Maturana y Francisco Varela a partir de las
palabras griegas auto, que significa uno mismo, y poiesis, que significa creación. En la práctica, un sistema
autopoiético es un sistema que se redefine continuamente y se sostiene y reproduce desde dentro
(Wikipedia).
7
El Papa Benedicto XVI, en la encíclica Spe Salvi
El Papa Benedicto XVI, en la encíclica Spe Salvi, analiza algunas de
las principales causas del actual cambio de perspectiva de la humanidad.
Entre otras cosas, hablando de la Esperanza cristiana de la Vida Eterna,
se pregunta: "¿Cómo se ha llegado a interpretar la «salvación del alma»
como una evasión de la responsabilidad por el conjunto, y a considerar
el cristianismo como una búsqueda egoísta de la salvación que rechaza
el servicio a los demás? (Spe Salvi 16).
Para encontrar una respuesta hace un breve análisis de los mayores
acontecimientos de las ideologías que desde la época de Lutero, con el
Renacimiento, han marcado la transición del cristianismo a los tiempos
modernos. En primer lugar, habla del filósofo Francis Bacon8, que afirma
"Que ha surgido una nueva era –gracias al descubrimiento de América y
a las nuevas conquistas técnicas que han permitido este desarrollo”.
8
Vivió entre los siglos XVI y XVII, bajo el reinado de Isabel I y Jaime I Estuardo.
9
Recuerdo que en la época en que estudiaba teología en Roma, en los años 1968, ya no se podía hablar de
la obediencia como expresión de la Voluntad de Dios, ya que Él ha dotado al hombre de la inteligencia para
discernir y actuar. El hombre tendrá que responder según sus elecciones.
10
Recordamos las catequesis de Kiko y Carmen en los primeros años del Camino sobre la superación del
Dios ‘tapagujeros’ en los tiempos de la religiosidad cristiana, de la cristiandad, cuando uno tenía dolor de
muelas recurría a San Blas, para las vacas enfermas se recurría a San Antonio de Padua, ahora, gracias al
progreso y a la técnica de la ciencia... cuando a uno le duele las muelas va al dentista y cuando tiene un
problema con sus vacas llama al veterinario y con esto se le invita a superar las supersticiones de
religiosidad.
8
Con Bacon se introduce una antropología que pretende superar el
pecado original y conquistar el paraíso gracias a la ciencia y a la técnica.
Así, para Bacon, la esperanza recibe un nuevo nombre: fe en el progreso.
9
nivel político e ideológico, citando la Revolución Francesa y la Ilustración
del filósofo Emanuel Kant.
Emanuel Kant
11
«Der Sieg des guten Prinzips über das böse und die Gründung eines Reichs Gottes auf Erden»
(La victoria del principio bueno sobre el malo es la constitución de un reino de Dios en la tierra).
10
es necesario sustituir el movimiento histórico para llevar a cabo la
revolución que traerá el reino de Dios a la tierra. Ratzinger continúa:
11
proceder por sí mismo por el recto camino, porque todo
pertenecería a todos y todos querrían lo mejor unos para otros.
Así, tras el éxito de la revolución, Lenin pudo percatarse de que
en los escritos del maestro no había ninguna indicación sobre
cómo proceder. Había hablado ciertamente de la fase intermedia
de la dictadura del proletariado como de una necesidad que, sin
embargo, en un segundo momento se habría demostrado caduca
por sí misma. Esta «fase intermedia» la conocemos muy bien y
también sabemos cuál ha sido su desarrollo posterior: en lugar de
alumbrar un mundo sano, ha dejado tras de sí una destrucción
desoladora. El error de Marx no consiste sólo en no haber ideado
los ordenamientos necesarios para el nuevo mundo; en éste, en
efecto, ya no habría necesidad de ellos. Que no diga nada de eso
es una consecuencia lógica de su planteamiento.
La fe nos da algo
12
realidad presente constituye para nosotros una «prueba» de
lo que aún no se ve12.
12
Carta encíclica Spe salvi, 7).
13
esperanza. En el Nuevo Testamento, esta espera de Dios, este estar
de parte de Dios, asume un nuevo significado: Dios se ha
manifestado en Cristo. Nos ha comunicado ya la "sustancia" de
las realidades futuras y, de este modo, la espera de Dios adquiere
una nueva certeza. Se esperan las realidades futuras a partir de
un presente ya entregado. Es la espera, ante la presencia de
Cristo, con Cristo presente, de que su Cuerpo se complete, con
vistas a su venida definitiva.
Hypostolé
Con Hypostolé, en cambio, se expresa el retraerse de quien no
se arriesga abiertamente y con franqueza la verdad quizás
peligrosa. Este esconderse ante los hombres por espíritu de temor
ante ellos lleva a la "perdición" (Heb 10,39). "Dios no nos ha
dado un espíritu de timidez, sino de fortaleza, de amor y de
sabiduría" - así expresa la segunda carta a Timoteo (1,7), con una
hermosa expresión, la actitud de fondo del cristiano.
Vida eterna: ¿qué es?
¿La fe cristiana es también para nosotros hoy una esperanza que transforma
y sustenta nuestra vida?
14
de la Iglesia y de sus sacramentos, le dé vida, la vida eterna. La
fe es la sustancia de la esperanza.
13
Lenguaje simbólico: todo el texto escrito del Apocalipsis se expresa en un lenguaje escatológico, ya
utilizado por los grandes profetas para profetizar los castigos de Dios a los enemigos de su pueblo y contra
la infidelidad de su pueblo, así como la reconstrucción de Jerusalén con términos ampulosos. El lenguaje
utilizado es simbólico, ya que expresa una realidad que en parte es compartida por el hombre, pero en
su mayor parte lo trasciende. Está más allá de toda posibilidad de descripción o imaginación, como
atestigua san Pablo al hablar de su ascensión al tercer cielo: cosas nunca oídas ni vistas, "cosas
indecibles", que superan la posibilidad de comprensión humana y racional. Nos encontramos frente a
hechos numinosos, es decir, ante la manifestación de Dios. Para entendernos: Jesús es llamado: "Camino,
Verdad y Vida, "Buen Pastor", "Puerta", "Vid", "Cordero", "León", "nuevo Templo de Dios": todos estos
diferentes atributos indican algunos aspectos de la Persona de Jesús Cristo en quien el Padre ha querido
recapitular todas las cosas, en el Cielo, en la tierra y bajo la tierra. Él es el Cristo Cósmico o Pantocrátor:
en Él el Padre ha querido encerrar todas las cosas por medio del Único Espíritu Santo. De manera
similar, el hombre creado por Dios encierra en sí mismo todos los elementos del cosmos: agua, tierra,
fuego, minerales, realidades químicas y físicas, etc., pero la vida, el Espíritu, se le infunde por Dios, y por
este don también él es recapitulado en Jesucristo con todo el Universo.
15
Es importante notar como en este libro en el que Dios va a revelar la realidad
oculta de la Iglesia en la tierra, que será perseguida por el demonio, nunca
será separada de la Iglesia Celeste, donde reside junto al Trono de Dios y
al Cordero, rodeado de Ancianos y Coros de Ángeles fieles a Dios que
ejecutan sus órdenes en la tierra.
Siendo joven, a los 16 años, en la parroquia de Verolanuova, un pueblo
cercano al mío, tuve la oportunidad de ver dos grandes cuadros de Tiépolo,
que me impresionaron: en los dos cuadros el famoso pintor del siglo XVIII
había pintado dos escenas bíblicas que describían El sacrificio de
Melquisedec y La caída del maná.14
Introducción
El libro fue escrito por un "Juan" que muy probablemente, según
refieren las fuentes cristianas más antiguas, es el "discípulo amado",
apóstol, o bien, otro Juan, quizás un profeta mesiánico itinerante de origen
judío y que enseñaba en la Iglesia primitiva.
El autor aclara, desde el principio de la obra, qué tipo de libro ha escrito,
llamándolo "revelación", en griego apokàlypsis (Ap 1,1), y utilizando un
género literario muy familiar a los lectores de Juan y derivado de las
escrituras judías. El género literario apocalíptico relata las visiones
simbólicas de un profeta, en las que se revela la perspectiva divina sobre
la historia y sobre los acontecimientos actuales, para que el presente pueda
ser interpretado a la luz de la Palabra divina. Juan dice que su Apocalipsis
es una profecía, lo que significa que se trata de la Palabra de Dios
pronunciada para animar y dar esperanza a la Iglesia en los momentos
más difíciles y oscuros, cuando se desencadena la persecución y la
apostasía y muchos cristianos son llamados a dar testimonio de su fe hasta
derramar su sangre, hasta el martirio.
Desgraciadamente, el término "apocalipsis" corre el riesgo de ser mal
entendido, ya que en el lenguaje común es sinónimo de "catástrofe". En
14
El sacrificio de Melquisedec y la caída del maná, del pintor Giambattista Tiépolo (Venecia, 1696 -
Madrid, 1770). Realizadas a mediados de la década de 1740, tienen diez metros de alto por cinco de ancho
y se caracterizan por una extraordinaria calidad pictórica y una ferviente creatividad compositiva.
El sacrificio de Melquisedec: en el centro del campo pictórico están los dos protagonistas: Abraham, con
vestidos de militares y con las manos juntas, se arrodilla en oración ante Melquisedec que eleva al cielo un
plato que contiene pan. Detrás de él hay un altar sobre en el que se apoyan.
En la parte superior de la composición los ángeles se asoman desde las nubes para observar lo que
está sucediendo en la tierra; a lo lejos, rodeado por un resplandor de luz divina, se puede ver a Dios
Padre bendiciendo apoyado en el globo terráqueo, símbolo de su poder sobre el mundo.
La caída del maná: En la parte inferior, los israelitas están distribuidos en diversas posturas: agachados
para recoger el maná o con los brazos en alto. A la izquierda, sobre una roca muy por encima del suelo,
Moisés levanta los brazos y mira hacia el cielo, acompañado por otras figuras que lo rodean. Finalmente,
en lo alto, entre las nubes, están los ángeles, uno de los cuales sostiene el recipiente del que cae el alimento
divino. Estos tres niveles, cuyas figuras aluden al mundo terreno, al mundo celestial y a la mediación entre
ambos por parte de Moisés, están conectados entre sí desde el punto de vista compositivo.
16
realidad, el libro del Apocalipsis, aunque profetiza los signos y las
tribulaciones que caracterizarán el fin de los tiempos, es un luminoso libro
de esperanza, que contiene, sobre todo, una lectura profética de la
historia, escrita para la consolación de los cristianos perseguidos y en
tribulación. Esto lo hace más actual que nunca.
Al llamar a este libro "profecía", Juan se sitúa en la tradición de los
profetas bíblicos pero, al mismo tiempo, lleva su mensaje al punto
culminante, que es el cumplimiento en Cristo. El Apocalipsis, por tanto,
está lleno de citas, referencias directas e indirectas al Antiguo
Testamento, como una gran Scrutatio. Su lenguaje, como hemos dicho, es
predominantemente simbólico, fruto de una profunda meditación de la
Escritura mediada por la liturgia: en esta última, además, toda la fuerza
está en los símbolos y signos sacramentales. El Apocalipsis es pues el libro
"más litúrgico" del Nuevo Testamento, tan lleno de diálogos litúrgicos, de
doxologías, de aclamaciones, de referencias al culto del templo, a la
liturgia judía y a la primera liturgia cristiana, etc.
Por este motivo, es imposible comprender el libro sin conocer en
profundidad el Antiguo Testamento, la tradición oral y la liturgia.
Dios inspiró este libro a San Juan para comunicar su cercanía, su amor
y su fidelidad a los fieles de las 7 iglesias de Asia Menor.
15
Éfeso (Ap 2,1-7), Esmirna (2,8-11), Pérgamo (2,12-17), Tiatira (2,18-29), Sardes (3,1-6), Filadelfia (3,7-
13) y Laodicea (3,14 -22).
17
eran indiferentes debido a su riqueza y opulencia, otras eran moralmente
corruptas. Sus miembros continuaron comiendo comidas rituales paganas
y asistían en ocasiones a templos paganos. Algunos habían perdido su
“primer amor” (2,4), se comportaban con tibieza (3,15-16) y muchos fieles
habían manchado sus vestiduras blancas (3,4). En otras iglesias, sin
embargo, los hermanos permanecían fieles a Jesús, sufriendo ofensas e
incluso persecución violenta. Jesucristo advierte que las cosas no
mejorarán: se avecina tal aflicción que los obligará a elegir entre un
compromiso con el mundo y la fidelidad a Dios.
18
Adv. Haer. III,11,8) y de los cuatro evangelios anunciados en los cuatro
puntos cardinales de la tierra (Jerónimo, Com. Ez. I,3,15). La Mercabá, la
gloria de Dios "móvil", se convierte así en símbolo de la evangelización en
todas las direcciones, hasta los extremos confines de la tierra.
19
en el cielo un lugar que no le corresponde. El hijo de la mujer, Jesús, es
arrebatado "hacia Dios y hacia su trono" (12,5) el cielo, es una alusión a la
Ascensión. Mientras tanto, la mujer encuentra refugio en el desierto, que
es el lugar donde Dios ha hecho un catecumenado con su pueblo para
prepararlo a entrar a la tierra prometida. Todavía hoy, Satanás hace la
guerra contra la mujer y la matriz de la vida (pensemos en cuántos
abortos hay cada año, en la eutanasia, en todas las políticas contra la vida.
(Por eso, Carmen siempre ha defendido hasta el extremo a la mujer que posee
la matriz de la vida): la mujer como mujer, como verdadera Mujer, la
Santísima Virgen María –¡la única que es, al mismo tiempo, Virgen,
Madre y Esposa!– y como Iglesia, que genera nuevos hijos de Dios a
imagen de Cristo.
La batalla en el cielo entre Miguel y sus ángeles contra el dragón
(12,7) concluye con la derrota de este último. El demonio ha sido
desenmascarado y ha perdido definitivamente. Ésta es una buena noticia
para todo cristiano, ya que la batalla ya se ha vencido en el cielo. La fe
firme en Jesús nos asegura absolutamente la victoria final: "Le vencieron
gracias a la sangre del Cordero y al testimonio de su martirio, porque
despreciaron la vida hasta la muerte" (12,11). Sin embargo, mientras los
cristianos estén sobre la tierra, serán perseguidos por la serpiente antigua que
les hará la guerra para destruirlos (12,12-14). El río que vomita la serpiente
es un recordatorio de la fuerza impetuosa y mortal de las aguas del diluvio.
Pero Dios es más fuerte que la muerte y por eso las aguas son absorbidas
por la tierra (12,15), como la muerte que en Cristo "ha sido absorbida en la
victoria" (1Cor 15,54).
La bestia
El capítulo 13 nos presenta un nuevo personaje anunciado en 11,7: la
bestia, que representa la encarnación de las fuerzas del mal en el mundo.
Tiene "diez cuernos", es decir, un poder enorme (¡pero no total como
Cristo!), y "siete cabezas" que indican la totalidad del mal que reside en
quien ejerce el poder en este mundo. Aquí también hay una alusión al
Imperio Romano. Es el poder de los imperios descrito con su fuerza
animal (león, oso, pantera), como en Daniel (7,3-6). Aquí se vislumbra el
poder de los cultos paganos y del culto imperial para seducir a la
humanidad y conducirla a la adoración idólatra (13,8).
La segunda bestia (13,11), en cambio, está al servicio de la primera
y favorece su adoración. Detrás de esta imagen se pueden ver los sacerdotes
y los ministros de los distintos cultos paganos, que ejercen el mismo poder
que el primero, y también la propaganda y los medios de comunicación a
favor del imperio satánico. En el número de la bestia, 666 (13,18), se ha
descifrado el nombre de “César Nerón” o, mejor dicho, “César dios”. En
cualquier caso, representa la absoluta imperfección que caracteriza todo
20
tipo de encarnación del mal en los gobernantes de los imperios: ¡Satanás y
sus emisarios humanos "imitan" a Dios, pero sin llegar nunca al siete,
que simboliza la perfección divina!
El capítulo 14 contrapone el Cordero (el Verbo encarnado) a la
encarnación del mal en la tierra. El Cordero está acompañado por 144.000
elegidos (14,1), un número simbólico compuesto por doce (tribus de Israel)
por doce (apóstoles) por mil (totalidad). Indica la totalidad de los fieles
del Antiguo y Nuevo Testamento. Son los que llevan la túnica blanca no
porque nunca hayan tenido relaciones sexuales con una mujer, fornicación,
no es por eso. Sino porque no se han postrado ante la idolatría, que en el
Antiguo Testamento se ve constantemente como adulterio o fornicación. Son
los que vienen de la gran tribulación y han lavado sus vestiduras en la sangre
del Cordero. A continuación sigue una liturgia celestial, el anuncio del
juicio de Dios (14,6-13) y de la cosecha de las naciones (14,14-20), vista
en el contexto del cumplimiento de la profecía del lagarero de Isaías (63,
3- 6) en la Pascua de Jesús.
En el capítulo 15 aparecen siete ángeles con siete plagas (15,1). El mar
transparente como el cristal (15,2; 21,18.21; 22.1), por otra parte, es una
alusión al Mar Rojo, pero lleva un símbolo de la nueva creación (los
Padres de la Iglesia vieron en él un símbolo del agua bautismal), es de
hecho, puro “como el cristal”. Los que están de pie sobre él son los
vencedores (15,2), que han cruzado el mar y cantan el cántico de Moisés
(15,3-4). A continuación, en el cielo se abrió “el templo que contenía la
tienda del Testimonio” (15,5). Esto representa el verdadero destino de los
elegidos. Desde la esfera celestial, sin embargo, son enviadas ahora, “siete
copas de oro, llenas de la ira de Dios” mediante siete ángeles (15,7) que
serán derramadas sobre la tierra.
21
otra hegemonía, que toma su lugar, reavivando las fuerzas del mal en
diferentes formas. Juan en su época ve a Roma como la encarnación de
la gran prostituta: “Aquí se necesita una mente sabia. Las siete cabezas son
las siete colinas (Roma se asienta sobre siete colinas) sobre las que está
sentada la mujer. Y hay siete reyes” (17,9). La expresión "siete reyes"
probablemente indica no un número finito, sino la totalidad de
emperadores y gobernadores injustos. Por eso, el octavo rey del versículo
siguiente se coloca dentro del "grupo" de los siete. Esto deja la idea de un
ciclo continuo: en cada generación surgen emperadores, gobernantes y
reinos que se oponen a la acción de Dios.
El destino de la prostituta es nefasto. Cae a merced de sus amantes,
después de haberse prostituido con ellos (17,16). Es la misma suerte que en
el pasado estaba reservada al pueblo elegido que había caído en la idolatría
(Ez 23,11-35).
La caída de Babilonia
El capítulo 18 se abre con un ángel revestido de esplendor (18,1),
porque trae un anuncio de fundamental importancia: "La gran Babilonia
ha caído y se ha convertido en morada de demonios" (18,2; cf. Is 13,21;
34,11; Jer 50,39; 51,37; Sof 2,14). Su destino, como el de Sodoma y
Gomorra, es definitivo, por lo que el pueblo elegido debe salir de ella, como
lo hizo en su tiempo el justo Lot. Así como ha bebido del vino de su
prostitución (18,1), ahora debe beber de la copa de la ira divina (18,6-8).
A esto le sigue el lamento de aquellos que se habían prostituido con ella:
los reyes de la tierra (18,9-10), los comerciantes (18,11-17a) y los navegantes
(18,17b-20). Ellos, sin embargo, lloran porque cesa la fuente de sus
ganancias y se mantienen a distancia porque no quieren correr la misma
suerte (18,10.15.17).
La Jerusalén Celeste
A la destrucción de Babilonia sigue la liturgia de alabanza de la
inmensa multitud de fieles y de justos (19,1). Ha cesado la maldad y la
injusticia de Babilonia, el Señor ha manifestado su justicia (19,2) y ha
tomado posesión de su reino (19,6), esto es motivo de alabanza, alegría y
exultación (19,5.7) y la esposa, es decir, la humanidad redimida, está lista
para celebrar las bodas definitivas con el Cordero (19,7). La visión de la
"Palabra de Dios" con su ejército es el preludio de la batalla final. Aparece
en todo su esplendor sobre su caballo blanco (cf. 6,2). Trae consigo los
signos de la pasión que aparecen claramente asociados a la imagen del
lagarero de Isaías (66,3). La batalla que tendrá que llevar a cabo se hará con
la fuerza de su Palabra. Por eso, la espada afilada con la que pelea sale de
su boca (19,15.21). Su combate implica el fin del mal y la nueva creación
que encuentra su lugar definitivo en el cielo. El gran banquete al que convoca
22
el ángel, subraya el cumplimiento de la profecía de Ez 39,17-20. El ejército
enemigo es derrotado definitivamente, ¡pero Juan no hace mención a la
batalla final! La Palabra de Dios, de hecho, combate con su palabra, sin
armas. Combate dando su vida, donando su sangre, muriendo por los impíos
porque ama a todos, pero para los que no se conviertan está reservado un
juicio terrible. La bestia y su profeta son capturados y arrojados vivos al lago
de fuego (19,20).
En el capítulo 20 hay que mencionar el reino de los mil años de Cristo
que es el motivo central de los primeros versículos (20,2.3.4.5.6.7) y que
debe entenderse en sentido simbólico. El número 1000, en este sentido,
puede verse como símbolo de plenitud (10 x 100 = 1000) en el sentido de
plenitud en el misterio de Cristo.
Sigue un nuevo combate escatológico, en la que la derrota de Satanás
será definitiva (20,10). La escena es entonces dominada por el trono
(juicio) y por los libros abiertos en los que están escritas todas las
acciones de los hombres (20,11-12) y todos serán juzgados según sus
propias obras (20,12) y el que no esté escrito en el libro de la vida sufrirá la
muerte segunda y será arrojado al lago de fuego (20,14-15).
Los dos últimos capítulos se centran en la visión de un cielo nuevo,
una tierra nueva y de la Jerusalén futura, que representa la morada de los
redimidos (21,2). No habrá más muerte ni sufrimiento (21,3-4) y todo
cristiano tendrá vida eterna en Dios. Las piedras preciosas que adornan la
ciudad y el templo son símbolo de esplendor. Las doce que están colocadas
en las bases y en las murallas (19,19-20) evocan las que el sumo sacerdote
llevaba en su pectoral cuando entraba en el templo (Ex 28,15-21). En ella,
pues, no hay ningún templo, porque Dios y el Cordero son su templo (21,22).
El río de agua viva y el árbol de la vida recuerdan el Jardín del Edén (22,1-
2).
Conclusión
El poder de Dios, simbolizado por el trono, se realiza, sin embargo, en
la mansedumbre: el Reino de Dios es un Reino infinitamente poderoso y,
al mismo tiempo, infinitamente manso: el Rey de reyes es el Siervo, el
Glorioso es el Crucificado, el Mesías para vencer, se hizo Cordero para
sufrir. El Cordero inmolado es el punto de convergencia de toda la
historia y representa la clave de toda la historia de la salvación: el
Apocalipsis constituye, en este sentido, una lectura profética de la historia
a la luz del acontecimiento Cristo.
Juan presenta la salvación como un Éxodo definitivo, ya que el
inmenso pueblo cristiano sale de la situación de esclavitud y tribulación
gracias a la sangre del Nuevo Cordero; los vestiduras de la multitud son
lavadas con esta sangre de la nueva alianza; el Cordero guía al nuevo
pueblo hasta las fuentes de agua de la vida.
23
El Apocalipsis, por tanto, no es sólo la revelación de un misterio
nuevo, sino sobre todo la manifestación de lo que había sido prefigurado
en toda la historia de la salvación y que se ha cumplido definitivamente
en Cristo y en su misterio pascual. La intención del Apocalipsis es aplicar
este cumplimiento a la historia actual. El Apocalipsis es, pues, una lectura
profética de la historia a la luz de su cumplimiento en Jesucristo.
Una atención especial para nosotros del Camino Neocatecumenal,
merece el capítulo séptimo del Apocalipsis: el "lavado de las túnicas" se
realiza todavía hoy en una constante inmersión en la sangre de Cristo.
El dinamismo del sacramento del Bautismo, recibido hoy principalmente
siendo niños, exige la necesidad de renovar el Bautismo y adherirse a él
diariamente: esto significa ser conscientes de haber sumergido el propio
hombre viejo en la sangre del Cordero, es decir en su muerte y en su
vida, y convertirse en un hombre nuevo y celeste a imagen del verdadero
Cordero, participando de su victoria sobre el mal y sobre la muerte. Esta
nueva naturaleza es un don gratuito de Dios, fruto de su elección, aunque
requiere una iniciación cristiana, un camino bautismal que permita
renovar el propio Bautismo: aunque es cierto que la vida nueva se da al
cristiano de una vez para siempre, él, a su vez, está llamado cada día a vivir
su identidad de resucitado con una conducta de vida santa; esto exige un
contacto constante con la sangre del Cordero, especialmente a través de
la escucha del kerigma y de los sacramentos. Todo esto no se puede vivir
si no es en comunidad: los salvados revestidos con túnicas blancas no
son "santos solitarios", sino una multitud que viene de todas partes.
También hoy, la Iglesia es una comunidad que viene de la "gran
tribulación". Para muchos hermanos, esta tribulación coincide con una
realidad de persecución y en algunos casos con el martirio. Allí donde la
Iglesia no es directamente perseguida, está, de todas formas, amenazada por
la crisis de fe, de la descristianización progresiva y, en ciertos casos, de
una verdadera e indudable apostasía, tal como se describe en el
Apocalipsis: cada cristiano pasa así por la tribulación y es llamado, en
sentido amplio, al martirio-testimonio, que implica siempre un cierto
sufrimiento.
En su situación existencial, el cristiano está llamado a levantar la
palma de la victoria y a hacer su profesión de fe, proclamando que "la
salvación pertenece a Dios y al Cordero". Haciendo esto, transmite la fe que
ha recibido (traditio - redditio) y vive su existencia en una continua
relación con el misterio pascual de Cristo (la sangre del Cordero), en los
sacramentos y en su vida concreta en la que debe reproducirse la forma de
ser del Cordero y del Siervo de YHWH: ésta es la misión de la Iglesia y
del cristiano. La Iglesia está así llamada a ser cada vez más comunidad en
camino pascual, siguiendo al Cordero-Pastor, que conduce a su esposa
24
de la muerte a la vida, de la esclavitud a la libertad, de la tristeza a la
alegría sin fin.
25
usa términos apocalípticos, sublimes e inexpresables en el lenguaje humano:
esplendor semejante a una joya preciosísima, de jaspe cristalino.
La ciudad está rodeada por una muralla grande y alta con doce puertas.
Sobre estas puertas hay doce ángeles que llevan escritos los nombres de las
doce tribus de Israel. Sobre las puertas están grabados los nombres de los
hijos de las doce tribus de Israel: tres puertas al oriente, tres al norte, tres al
occidente y tres al sur -es una imagen perfecta, como era el Santo de los
Santos-. Las murallas de la ciudad descansan sobre doce piedras que llevan
los nombres de los doce apóstoles del Cordero."
Aquí recuerdo el capítulo 2, versículo 20, de la Carta a los Efesios, que
hoy es más real que nunca para todos nosotros.
Dice: “Así pues, ya no sois extraños ni forasteros, sino conciudadanos
de los santos y familiares de Dios, edificados sobre el cimiento de los
apóstoles y profetas, y teniendo como piedra angular al mismo Jesucristo”.
Estamos describiendo la ciudad santa, la santa Jerusalén.
El texto del Apocalipsis continúa: “El ángel midió la ciudad con la caña
de medir: mide doce mil estadios –que según los estudiosos corresponde a
2.200 kilómetros–. Nuestros aviones viajan a una altura máxima de 11
kilómetros. En la conclusión veréis por qué esta medida es tan alta, para que
nada impuro pueda entrar, ni siquiera los tronos ni las dominaciones. Sus
murallas tienen 144 codos (266 metros) de altura; están construidas de jaspe
y la ciudad es de oro puro, como vidrio puro. – Kiko intentó reproducir una
imagen de estas piedras preciosas en el Evangeliario; se trata de un lenguaje
simbólico que va más allá de cualquier interpretación: el primer cimiento es
de jaspe, el segundo de zafiro, el tercero de calcedonia, el cuarto de
esmeralda, el quinto de sardónica, cornalina, crisólito, berilo, topacio,
crisoprasa, jacinto, amatista: la Jerusalén del cielo es maravillosa. Y las doce
puertas son doce perlas; cada puerta está hecha de una sola perla. Y la plaza
de la ciudad es de oro puro, como cristal transparente. No hay templo en ella
porque el Señor Dios, el Todopoderoso y el Cordero son su templo. La
ciudad no necesita la luz del sol, ni la luz de la luna porque la gloria de Dios
la ilumina y su lámpara es el Cordero -es una realidad que ya estamos
empezando a vivir con el matrimonio espiritual, introduciendo el contrato
que vosotros suscribís–. Las naciones caminarán a su luz y los reyes de la
tierra traerán a ella su magnificencia”.
En 1968 el cardenal Ratzinger dijo: “En el futuro la Iglesia perderá
muchos de sus privilegios, será más pobre, sin poder político; pero estará
formada por cristianos fundados sobre la roca que es Cristo” – puede ser que
estemos entre los que predice el cardenal Ratzinger. Concluye diciendo:
“Después de experimentar el fracaso del superhombre del posthumanismo,
26
del hombre cibernético y de la inteligencia artificial, quedarán tan
decepcionados que mirarán a estas comunidades y volverán al Señor”.
Nuestro texto continúa: “Sus puertas nunca se cerrarán durante el día,
porque ya no habrá noche. Y le traerán la gloria y el honor de las naciones.
No entrará en ella nada impuro, ni el que cometa abominio o falsedad, sino
sólo los que están inscritos en el libro de la vida del Cordero."
Unas breves palabras sobre el evangelio, que dice: “No ruego sólo por
éstos, sino también por los que creen en mí”. Pide al Padre que nos inserte
en el amor de la Santísima Trinidad, para poder amar como Él nos ha amado
y ser uno como el Padre y el Hijo son uno, para que el mundo crea y se
convierta.
Demos gracias al Señor. Hagamos este contrato. Entonces se
consumarán estas bodas espirituales con el ofrecimiento de Jesucristo por
todos nosotros, participando de su cuerpo y de su sangre.
27
de forma personal, el 8 de diciembre de 1959, fiesta de la Inmaculada
Concepción?
Y encontré esta respuesta: La Virgen María en el tiempo de la
cristiandad, adaptándose al lenguaje del pueblo cristiano, se manifestó de
forma milagrosa por su solicitud y su amor maternal, comunicando sus
mensajes, llamando a los fieles a arrepentirse de sus pecados, para llamar
a los cristianos a convertirse y volver a Dios. Ha invitado a rezar el Santo
Rosario por la conversión de los pecadores y a ofrecer los sufrimientos con
los de Jesucristo, como dice San Pablo, “completando lo que falta a los
sufrimientos de Jesucristo”.
La Virgen a Kiko:
Pero, ¿por qué la Virgen se manifestó a Kiko sólo una vez y en privado, sin
testigos? Como nos dijo en 2016, "la Virgen se me apareció, místicamente,
en una visión intelectual muy fuerte y mi alma escuchó estas palabras:
'Hay que hacer comunidades cristianas como la Sagrada Familia de
Nazaret que vivan en humildad, sencillez y alabanza. El otro es Cristo."
Ésta es mi interpretación: la Virgen le ha dado a Kiko un mandato
preciso, que se ha revelado profético, en el sentido de que se ha realizado en
todos nosotros aquí presentes hoy.
Como ocurrió en las apariciones a Bernadette y a los tres pastorcitos
de Fátima, tampoco Kiko entendió inicialmente lo que significaba este
mandato de hacer comunidades cristianas. De lo que la Virgen le había
comunicado, lo que más le llamó la atención fue: "El otro es Cristo". Por
eso, pensó hacerse monje.
Pero en los años siguientes, dejándose guiar por el Señor, junto con
Carmen Hernández –que vino a vivir cerca de él en las chabolas de
Palomeras Altas en Madrid– el Señor dio origen a la semilla del Camino,
gracias al apoyo del entonces Arzobispo de Madrid, monseñor Casimiro
Morcillo, y gracias a la renovación inaugurada por los Padres del Concilio
Vaticano II. Juntos han desarrollado una síntesis catequética con un lenguaje
existencial que llega al corazón del hombre secularizado de hoy, abriendo el
Camino Neocatecumenal, que los Papas han reconocido "como un
itinerario de formación católica, válido para la sociedad y los tiempos de
hoy", "una modalidad diocesana de iniciación cristiana y de educación
permanente de la fe".
Un Camino que, a partir del anuncio del Kerigma, se desarrolla a
través de celebraciones semanales de la Palabra de Dios y de la Eucaristía
en comunidad, a través de etapas graduales y progresivas de conversión.
La Virgen María, a través de este mandato a Kiko, desde entonces, ha
impulsado un camino de conversión, que continúa durante más de 50 años,
abriendo un Camino para los pobres y los alejados, formando
28
comunidades de hermanos de todas las edades, condiciones y razas, que,
a través de los signos del Amor y la Unidad, constituyen una Luz de
atracción y de referencia, con un lenguaje que llega al hombre moderno y
postmoderno.
Con el mandato de la Virgen María de formar comunidades cristianas
como la Familia de Nazaret, el Señor nos ha mostrado el camino de cómo
afrontar esta batalla de la fe en nuestra época.
Providencialmente, el Camino Neocatecumenal, nacido al mismo
tiempo que el Concilio Vaticano II, ha sido inspirado basándose en las
principales constituciones conciliares, respondiendo al deseo de restaurar el
catecumenado de la Iglesia primitiva por etapas para hacer frente a una época
atea y secularizada. Todos somos testigos, después de más de sesenta años
de su nacimiento y a la luz de la lectura del libro del Apocalipsis. El Señor
nos invita a ser fieles al carisma recibido tal como nos lo transmitieron los
iniciadores y nuestros catequistas.
La experiencia nos ha demostrado cómo la fidelidad al Camino en la
celebración de la Palabra semanal y de la Eucaristía cada sábado por la
noche, en la participación en las convivencias mensuales y en los pasos con
espíritu de adhesión a la acción del Espíritu Santo y en la obediencia en la
fe, la fidelidad en la celebración de Laudes el domingo por la mañana, el
paso de la fe a la hijos, la apertura a la vida, permaneciendo fieles a estos
alimentos de nuestra fe.
Como apoyo al Camino os invito a la oración, a la paciencia y a la
perseverancia; “al vencedor le daré la corona”, dice Jesucristo.
El Papa Juan Pablo II, en la audiencia concedida el 27 de enero de 1997
a los Iniciadores e itinerantes al volver del Sinaí, en preparación a la
redacción de los nuevos estatutos para el Camino, dijo:
29
En el mundo actual, profundamente secularizado, la nueva
evangelización se presenta como uno de los desafíos fundamentales. Los
movimientos eclesiales, que se caracterizan precisamente por su impulso
misionero, están llamados a un compromiso especial en espíritu de comunión
y de colaboración”.
(Discurso del Santo Padre Juan Pablo II a un grupo de miembros del Camino
Neocatecumenal. 24 enero 1997)
30
AVISOS
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