LECCIÓN 1:

INTRODUCCION HISTORICA

CUESTIONARIO. Contesta en forma breve pero precisa, cada una de las siguientes preguntas.
1.-explica con tus propias palabras lo siguiente ... “El Metodismo no broto de la reforma del siglo XVI,
sino que surgió en el seno de la Iglesia Anglicana en el siglo XVIII.

Creo que el metodismo fue un movimiento más evangélico que protestante, ya que Wesley no actuó
Rebeldemente a una reformo, de Doctrina, sino que más bien a una reforma guiada al comportamiento como
individuo buscando una renovación como individuo la cual era guiada por el ESPIRITU SANTO,
La cual trajo una renovación a la iglesia en su comportamiento más que en su pensamiento doctrinal

2.-Narra brevemente, sin dejar de mencionar los hechos más importantes, la biografía de Juan Wesley.

0 Nace en 1703
1 Es el hijo 15 de 19 del matrimonio de Samuel Y Susana Wesley.
2 En 1709 su casa se incendia y es rescatado de las llamas gracias al protección de Dios.
3 24 mayo 1738 Tiene un encuentro con Dios conocido como el corazón ardiente.

3.- ¿Que acontecimientos sucedieron como consecuencia del encuentro de Wesley con Jesucristo,
aquel 24 de mayo de 1738 en la capilla de Albergaste?

La Experiencia conocida como el corazón ardiente, donde la vida de Wesley fue trasformada a una renovación
total, la cual tuvo como consecuencia, que buscara como único objetivo el servir a Dios. Todo esto ocurrió
mientras escuchaba el prólogo de Lutero para la epístola a los romanos.

4.- ¿Qué papeles jugaron, junto con Wesley, los personajes siguientes:

Carlos Wesley:
Hermano de Juan Wesley, con- fundador del metodismo en la gran bretaña, su principal, aportación fue ser un
prolifero compositor de Himnos.

Jorge Whitefield:
Fue un carismático predicador de la iglesia de Inglaterra, y con fundador del metodismo Juan y Carlos Wesley.
5.- Describe como eran las “Sociedades Unidades” fundadas por Wesley

Eran fraternidades que se supervisaban unas a otras y se apoyaban para lograr la santidad social las cual
eran alimentadas por las enseñanzas de Wesley.
6.- Teniendo en cuenta la época en que el metodismo arribo a las colonias inglesas en América,
describa las características de las primeras sociedades metodistas en América. describa las
características de las primeras sociedades metodistas en América.
Eran gente migrante de Europa las cuales se adoptaban a una nueva cultura, con una actitud de servicio.

7.- ¿Qué circunstancias obligaron a Wesley a ordenar el mismo a Ricardo Whatcoat y Thomas Vassey?
Con la independencia de USA 1783, gran número de metodistas, eran parte de la iglesia anglicana.
La iglesia crese en USA y se requieren más ministros para lo cual piden ayuda a Wesley, el cual ruega al
obispo de Londres. Este por su parte niega ayudarle y Wesley decide ordenar laicos, para las funciones de
ministro, y adoptando el gobierno episcopal.

8. tomando en cuenta a la iglesia anglicana, de la cual era Presbítero ordenado Juan Wesley,
considera como legitima la ordenación de un pastor o sacerdote solamente cuando la hace un
obispo anglicano;
¿Qué significaba para los miembros de las sociedades metodistas y para la iglesia anglicana el hecho de
que Juan Wesley se atreviera a ordenar por propia cuenta pastores para enviarlos a América?
Para el metodismo un nuevo nacimiento ya que dio pauta a una autonomía, sin embargo, causa molestia a
la iglesia anglicana porque, modifica la membrecía de sus iglesias, y por este conflicto se tomaron
decisiones extremas.
9.- ¿Qué repercusiones tuvo sobre la Iglesia Metodista de los EE.UU. la guerra de sesión?
Que la iglesia metodista se dividiera en 2
1.- Iglesia protestante metodista.
2.-Iglessia metodista Episcopal del Sur.
10.- Donde y cuando se volvió a integrar la Iglesia Metodista de los EE. UU?
Missouri 10 de mayo 1939.
11. explica porque en México existieron originalmente dos iglesias metodistas (Iglesia Metodista
Episcopal y la Iglesia Metodista Episcopal del Sur).
Fue el resultado de la división del metodismo del USA

12. ¿Quién fue el misionero fundador del metodismo en México por parte de la Iglesia Metodista
Episcopal y cuál fue su primera parroquia en nuestro país?
Guillermo Butler la Santísima Trinidad, Gante 5, D.F., el cual fue consagrado al servicio divino en la Navidad
de 1873
13. ¿Quién fue el pionero de los misioneros de la Iglesia Metodista Episcopal del Sur, y cuál fue la
primera parroquia por la establecida?
Juan C. Kenner y fundo la capilla de san Andrés 1873
 14. ¿enlista en las columnas correspondientes las congregaciones establecidas por cada una
de las iglesias metodistas, como resultado de sus esfuerzos misioneros en México:

IGLESIA MET. EPISCOPAL-------IGLESIA MET. EPISCOPAL DEL SUR

Toluca
Puebla
El oro
Pachuca
Guadalajara
Orizaba
San Luis Potosí
Querétaro.
Monterey
Guanajuato.
Saltillo
Oaxaca
Nuevo laredo
[
Torreón

Chihuahua

Cd, Juárez

15. Narra brevemente con tus propias palabras, la historia de la unificación de las dos iglesias
metodistas, que dio como resultado la actual Iglesia Metodista de México. (Mencione: fechas, lugares,
personajes, acontecimientos destacados)
Fue por el Gran crecimiento de la obra de Dios, esta obra necesitaba mejor administración y más lección.
La economía se ve afectada por la gran deprecion.1929
Las leyes de reforma. 1910
La constitución de 1917
Por eso Jorge Miller se une a Guillermo M
16. haga una lista de los obispos que ha tenido la Iglesia Metodista de México a partir de su
unificación indicando las fechas de los periodos episcopales respectivos e incluyendo a los
dos obispos actuales.
OBISPOS DE LA IMMAR
NOMBRE ELECTO
Dr. Juan Nicanor Pascoe Gómez 1930
Pbro. Sixto Ávila Villalpando 1934
Pbro. Eleazar Guerra Olivares 1938
Pbro. Eleazar Guerra Olivares 1942
Pbro. Eleazar Guerra Olivares 1946
Pbro. Eleazar Guerra Olivares1950
Pbro. Rolando Zapata Olivares 1954
Dr. Eleazar Guerra Olivares 1958
Pbro. Alejandro Ruiz Muñoz 1962
Pbro. Alejandro Ruiz Muñoz 1966
Pbro. Alejandro Ruiz Muñoz 1970
Pbro. Joel Mora Peña 1974
Dr. Alejandro Ruiz Muñoz 1974
Pbro. Joel Mora Peña 1978
Dr. Ulises Hernández Bautista 1978
Pbro. Miguel Hernández Sánchez 1982
Dr. Alejandro Ruiz Muñoz 1982
Pbro. Miguel Hernández Sánchez 1986
Pbro. Raúl Ruiz Ávila 1986
Pbro. Daniel delaCruzAréizaga 1990
Pbro. Baltasar González Carrillo 1990
Pbro. Ricardo Esparza Zuno 1990
Pbro. Raúl Ruiz Ávila 1990
Dr. Ulises Hernández Bautista 1990
Pbro. Fidel Ramírez Sánchez 1991
Pbro. Antonio Aguiña Márquez 1994
Pbro. Baltasar González Carrillo 1994
Pbro. Ricardo Esparza Zuno 1994
Pbro. Octaviano Espinosa Fierro 1994
Pbra. Graciela Álvarez Delgado 1994
Pbro. Fidel Ramírez Sánchez 1994
Pbro. Antonio Aguiña Márquez 1998
Pbro. GabrielLozada Valdez 1998
Pbro. Raúl Rosas González 1998
Pbro. Isaías Ramos Corona 1998
Pbra. Graciela Álvarez Delgado 1998
Pbro. Enrique Flores Barrera 1998
Pbro. Jaime Vázquez Olmeda 2002
Pbro. Juan Milton Velasco Legorreta 2002
Pbro. Raúl Rosas González 2002
Pbro. Basilio Filemón Herrera López 2002
Pbro. Moisés Valderrama Gómez 2002
Pbro. Pedro Moreno Cano 2002
Pbro. Jaime Vázquez Olmeda 2006
 Pbro. Juan Milton Velasco Legorreta 2006
Pbro. Raúl García de Ochoa 2006
Pbro. Basilio Filemón Herrera López 2006
Pbro. Moisés Valderrama Gómez 2006
Pbro. Manuel Hernández Ramírez 2006
Pbro. Eduardo Alberto Carrillo González 2010
Pbro. David Ibarra Álvarez 2010
Pbro. Raúl García de Ochoa 2010
Pbro. Juan Pluma Morales 2010
Pbro. Andrés Hernández Miranda 2010
Pbro. Manuel Hernández Ramírez 2010
Pbro. Felipe de Jesús Ruiz Aguilar 2014

17. ¿Qué cambios importantes de la estructura de la Iglesia Metodista de México fueron introducidos
por la conferencia general extraordinaria de 1972?
se reforma la estructura orgánica de la iglesia metodista en México al establecer dos áreas Episcopales y se
autorizan sus respectivas, Conferencia Anuales a para al elegir sus Obispos.

18. elabora un cuadro sinóptico de la Historia de la Iglesia Metodista, que incluya:

= Sus orígenes en Inglaterra

= Su extensión al nuevo mundo
= Su advenimiento a México (en sus dos grupos originales)
= Personajes importantes
= Fechas importantes
= Lugares
= Acontecimientos

Puedes utilizar en forma que desees: llaves, cuadros, cronogramas, etc.

 SEGUNDA UNIDAD
FUENTES TEOLOGICAS DEL METODISMO

CUESTIONARIO. Contesta las siguientes preguntas:

1.- explica brevemente las razones para las cuales se ha dicho que la iglesia metodista tiene mucho
que contribuirán el terreno de “vida y obra”, pero poco o nada tiene que ofrecer en los estudios de “Fe
y Orden”

El metodismo es más dado al evangelio, a la renovación de la conducta, como individuos.

Que a la Teología teórica profunda

2.- ¿en qué obras de las escritas por Juan Wesley pueden encontrarse las bases teológicas de su
pensamiento?

Reglas generales para las sociedades unidas y Carácter de un metodista.

3.-explica brevemente cual era le pensamiento de Juan Wesley acerca de las sagradas escrituras

Que el cristiano no tiene otro principio principal más lo que es revelado en las sagradas escrituras ya que
estas fueron inspiradas por Dios y estas viene a ser nuestra medida de fe y conducta.

4.-explica brevemente cual era el pensamiento de Juan Wesley con respecto a la experiencia del
creyente.

La experiencia es suficiente ´para confirma la doctrina expuesta en la escritura y que gracias a este cada ser
humano puede estar convencido de lo que en ella esta esa escrita

5.-explica brevemente el pensamiento de Juan Wesley acerca de la razón y el lugar que este ocupa en
la doctrina wesleyana

No necesitamos renunciar a neutra razón, para creer ya que una fe sin razón es una fe irracional y por lo tanto
es una fe falsa. Ya que nuestra razón es un don de Dios que debemos usar ampliamente.

6.-que pensaba Juan Wesley con respecto a la tradición eclesiástica

Que esta es necesaria ya que la tradición es la Historia de organización de la doctrina emanada de las
Sagradas Escrituras.
7.-qué lugar ocupa la creación natural como fuente a partir de la cual el cristiano puede conocer a
Dios, según Juan Wesley?

Es la fuente que nutre nuestra Teología y Doctrina ya que esta nos sirve ´para reconocer la existencia de un
creador, un señor de todo que se da a conocer incluso sin grandes estudios intelectuales

8.-en que orden considera Wesley cada una de las cinco fuentes teológicas mencionadas y porque se
da precisamente ese orden

La escritura
La Razón
La experiencia.
La Tradición eclesiástica.
La naturaleza
Toda doctrina es basada en la Biblia, y esta es analizada bajo los órdenes de la razón que nos llevan a una
experiencia con un creador, la cual nos lleva a que las tradiciones de la iglesia son necesarias para llevar un
orden establecido por la historia y fundamentado por las escrituras. Las cuales nos Dices los cielos cuentan la
obra de dios y el firmamento anuncia la obra de sus manos creando la naturaleza.

9.-explica la siguiente frase del autor de nuestro artículo “Wesley da una importancia tal a la
experiencia, que abre nuevos caminos a la teología evangélica”

Que solo atreves de la experiencia personal con Dios podemos alimentar el motor de querer agradarle
y esto tiene como consecuencia que nos fortalezcamos para pregonar el evangelio.

10.-en la parte media inferior de la página 11 se hace una cita de Wesley en la que el afirma, entre otras
cosas “las marcas distintivas de un metodista no son sus opiniones de ninguna especie... quien
quiera suponga pues que un metodista sea aquel que mantiene tal o cual opinión desconoce por
completo el asunto; está totalmente errado... pero en cuanto a todas las opiniones que no atacan las
raíces del cristianismo, pensamos y dejamos pensar.” Estudie de nuevo, cuidadosamente este párrafo
y explique las implicaciones que tiene en cuanto a fe, doctrina y experiencia cristiana para un
metodista.

Que como metodistas debemos ser tolerantes a diferentes puntos de opiniones sin causar división, pero
defendiendo la sana doctrina basada en las escrituras.
 TERCERA UNIDAD
DOCTRINAS ACERCA DE DIOS
I. DE LA FE EN LA SANTISIMA TRINIDAD

1.- Explique en sus propias palabras los enunciados siguientes:

-Hay un solo Dios:

Existe solo un Dios el cual es un espirito, infinito, y eterno que creo todo lo que existe, el cual está dividido en
tres que en esencia forman uno
-Vivo y verdadero
Que él está activo, en la creación y existe en su misma existencia,
-El cual es eterno
Es un Dios que no cambia que es, quien fue y que será igual siempre ya que no envejece.

-Infinito en poder, sabiduría y bondad.

Creo todo con el poder de su boca, y goza de una creatividad infinita, conoce todo porque él lo creo y es
bueno para con su creación que mando a su hijo por nosotros
-El creador y el conservador de todas las cosas, así las visibles como las invisibles
Creo todo inclusive las partículas más diminutas de la materia y él nos cuida

2. Pregunta para reflexión en grupo:

Que semejanza y/o diferencias establece esta doctrina entre un metodista y un deísta, un islamista,
un miembro de la iglesia de la fe apostólica en Cristo Jesús, un testigo de Jehová, un católico
romano.
Que todas esas corrientes de pensamientos religioso creen en la existencia de un Dios creador y
verdadero, pero no creen en la trinidad y en algunos casos en los libros de fe.

II. DEL VERBO, O LE HIJO DE DIOS, QUE FUE HECHO VERDADERAMENTE HOMBRE

Explique el significado de las afirmaciones siguientes:

El hijo que es el verbo del padre.

Verdadero y eterno Dios
Tomo la naturaleza humana en el seno de la bienaventuranza virgen
El cual verdaderamente padeció, fue crucificado, muerto y sepultado
Para reconciliar a su padre con nosotros
Para ser sacrificio, no solamente por la culpa original, sino también por los pecados personales de los
hombres
Creemos que Jesucristo es Hijo de Dios poderoso el cual se Hiso Hombre para salvarnos. Mediante el
sacrificio en la cruz para quitar todo pecado del Hombre.

III. DE LA RESURECCION DE CRISTO

¿Qué importancia tiene para el cristianismo el hecho histórico de la Resurrección de Cristo?

Creemos que el Hijo de Dios hecho Hombre murió en la cruz del calvario, pero venció la muerte resucitando al
tercer día es por esto que nos dio una esperanza de vida eterna, si Cristo no hubiese resucitado. No habría
esperanza.
IV. DEL ESPIRITU SANTO
este artículo tiene como finalidad indicarnos la divinidad del espíritu santo, pero nada nos dice acerca
d la obra del espíritu santo. Creo que te será de mucho provecho completar tu estudio acerca de la
doctrina del espíritu santo buscando bases bíblicas y explicando brevemente cada uno de los
siguientes conceptos:

a) El Espíritu santo como consolador

Jesús prometió que después de su partida mandaría un consolador que nos ayudaría en la labor y este
es el Espíritu Santo.

b) El Espíritu santo como el guía a toda verdad y hacia Cristo

Él es nuestro guía y el que nos recuerda constantemente a donde debemos ir.

c) El Espíritu santo como el que da dones y misterios en la iglesia

Él es el que brinda de capacidades a los Hijos de Dios para recibir perder y guianza a hacia la obra
cristiana

d) El Espíritu santo como el que da testimonio a nuestro espíritu de que somos hijos de Dios.

Cuando nos otros aceptamos a Cristo en nuestro corazón el Espíritu Santo viene a morar y con
grandes gemidos habla con Dios padre y reconoce que somo Hijos de Dios y ya no solo
creación.
 CUARTA UNIDAD

LAS SAGRADAS ESCRITURAS

PREGUNTAS GUIA.

1. ¿Quién quiere decir el artículo de religión núm. V cuando afirma que las sagradas escrituras
contienen todas las cosas necesarias para la salvación?

La Biblia es un instructivo que contiene, la garantía inequívoca de la salvación y todo lo que no se allá
en ella es encuentra en ella no puede ser agregada para la salvación del Hombre

2. ¿sobre qué bases afecta la iglesia metodista a ambos testamentos de la Biblia?

Sobre el Nombre de las Sagradas escrituras los cuales fueron un Canon que solo acepta estas dos
Divisiones con sus libros

3. ¿Qué implicaciones tiene para la vida cristiana la aceptación de la Biblia como palabra
inspirada por Dios?

Que es la única base para una fe y conducta aceptables para Dios

IV. DE LA SUFICIENCIA DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS PARA LA SALVACION

CUESTIONARIO

1. Haciendo uso de tu concordancia, busca cuando menos otras citas bíblicas que puedan
emplearse como base a esta doctrina.

Hechos24:14
Lucas 24:27 y 44
Mateo 5:17
2 Pedro 1:21
2 Timoteo 3:11
Santiago 1:21

2. Explica brevemente con tus propias palabras:

Las sagradas escrituras contienen todas las cosas necesarias para la salvación.
En la escritura se plasma como pecamos en contra de Dios y perdimos la Vida eterna, pero nos enseña como
recuperarla y regresar al plan Original para el hombre
No es debe exigir que ningún hombre reciba por artículo de fe, ni considere que es requisito necesario para la
salvación, nada que en ellas no se lea o que no se pueda probar con ellas.

3.-Enlista los libros canónicos del antiguo testamento.

4.-Haz una lista de los libros canónicos (o deuterocanónicos) que las Biblias católicos incluye en el
antiguo testamento,

5.-
A
la
luz
de
lo

que este artículo de religión afirma, ¿Por qué razones no aceptamos los metodistas los libros
apócrifos?

El artículo de religión dice que el metodismo solo acepta, los libros del antiguo y nuevo testamentos en los que
nunca hubo duda. mucha de la literatura de los libros apócrifos, es de dudosa procedencia y no fue aceptada
por el canon que estructuro la escritura.
6.-Haz una lista de los libros canónicos del nuevo testamento

7.- Lutero deseaba excluir del canon del nuevo testamento la epístola universal del apóstol Santiago.
Las razones de ello era que parecía apoyarse mucho las obras y menospreciar la fe según lo
interpretaba Lutero. ¿Cuál es tu opinión sobre este criterio del reformador alemán, visto desde la
perspectiva del artículo de religión que nos ocupa?
Considero que es una epístola que no contiene mucho contenido profundo en comparación con las cartas de
Pablo, sin embargo, contiene pasajes que hablan de la salvación el cual es el objetivo principal de Dios redimir
al Hombre. Y si ha permanecido en los cañones es por gracia del Dios todo poderoso.
 QUINTA UNIDAD

LA NATURALEZA HUMANA

PREGUNTAS GUIA Responde cabalmente a las preguntas siguientes:

1.-Que es el pecado original y como efecto al hombre

El pecado no solo fue la desobediencia de Adán y Eva, sino que fue un deterioro del ser que afecto a toda la
humanidad. Esta consecuencia sigue presente y solo se mitigue teniendo un encuentro real con Dios.

2.-En que consiste el libre albedrío del hombre.

Es la facultad que Dios le dio al humano, de elegir sus decisiones y actos

3.-Que significa que el hombre es justificado por la fe.

Pablo nos dice que todos estábamos destituidos de la gloria de Dios y que no importa que sacrificio hagamos,
siempre será has. Sin Embargo, hay un medio de salvación que el creer en Dios es por eso que logramos
tenersalvaciondela ira venidera

4.-En qué consisten las buenas obras.

Son actos caritativos de ayuda hacia los demás, con los cuales se cree alcanzar el perdón de Dios

5.-Para que le sirven al hombre las obras de supererogación

Solo para atarlo a atavíos que lo forzar a tomar acciones que él no siente con sinceridad

6.-Para que la doctrina del pecado después de la justificación

Establece la diferencia fundamental entre metodista y bautista o metodista y presbiterianos.
Wesley partido del pensamiento de que la salvación pierde a un después de salvos, esto nos enseña que
debemos vivir en una vida recta cada día. Pero existe otra fuente de pensamiento que la que adopta el
Bautista que dice una vez salvo siempre salvo. Esto quiere decir que si tu aceptas Cristo como salvador
una vez ya te libraste del castigo, y no importa tanto tu diario vivir.
 VII DEL PECADO ORIGINAL O DE NACIMIENTO

1.-Haciendo uso de tu concordancia, busca otros versículos que apoyen esta doctrina

JOB 25:4 ¿Cómo, pues, se justificará el hombre para con Dios? ¿Y cómo será limpio el que nace de mujer?

Romanos 8:6 Porque el ocuparse de la carne es muerte, pero el ocuparse del Espíritu es vida y paz.

Salmos 58:3 Se apartaron los impíos desde la matriz; Se descarriaron hablando mentira desde que nacieron.

.
2.-Según los pelagianos, la naturaleza humana es limpia y perfecta pero el hombre aprende a pecar
imitando al hombre pecadores. ¿esta esto de acuerdo con romanos 5:12? Explica tus razones al
respecto

No por el que el pecado se arraigó dentro del Hombre y es visible para Dios, como una mancha interna,
incrustada dentro de cada individuo. Y no como un patrón de conducta aprendido

3.-Explica con tus propias palabras lo que significa cuando le articulo dice: el pecado original es la
corrupción de la naturaleza de todo hombre engendrado en el orden natural de la estirpe de Adán

El pecado es un estado de conciencia y que fue abierto a raíz de la desobediencia, esto es una mancha en el
ser interior que se manifiesta en el cuerpo físico.

VIII DEL LIBRE ALBELDRIO

4.-. Busca en tu Biblia otros textos que corroboran este artículo.

Romanos: 8:8 y los que viven según la carne no pueden agradar a Dios.
Romanos 7:18 Y yo sé que, en mí, esto es, en mi carne, no mora el bien; porque el querer el bien está en mí,
pero no el hacerlo.

5. Explica con tus propias palabras las afirmaciones siguientes:

“El hombre no puede volverse ni puede prepararse a sí mismo por su propia fuerza y por sus propias fuerzas
y por sus propias obras, para ejercer la fe e invocar a Dios.”
“Por eso no tenemos facultad de hacer buenas obras.
“A no ser que la gracia de Dios por Cristo nos prevenga para que tengamos buena disposición de voluntad”
Que no somos creaturas, auto suficientes en hacer el bien, que nuestra mentalidad natural esta bacia del bien
y que solo el poder de Dios podemos renovar nuestra mente.

IX DE LA JUSTIFICACION DEL HOMBRE.

6.-Busca en tu Biblia otros pasajes bíblicos que es refieran a esta doctrina
Romanos 3:24-26

siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en Cristo

4 

Jesús,

a quien Dios puso como propiciación por medio de la fe en su sangre, para manifestar
25 

su justicia, a causa de haber pasado por alto, en su paciencia, los pecados pasados,

con la mira de manifestar en este tiempo su justicia, a fin de que él sea el justo, y el
26 

que justifica al que es de la fe de Jesús.

Hechos:13 38-39

sabed, pues, esto, varones hermanos: que por medio de él se os anuncia perdón de
38 

pecados,

y que de todo aquello de que por la ley de Moisés no pudisteis ser justificados, en él es
39 

justificado todo aquel que cree.

1. Explica con tus propias palabras los siguientes enunciados contenidos en el artículo IX:
“Somos tenidos por justos delante de Dios solo por los méritos de nuestro Señor y Salvador
Jesucristo”:
“Mediante la fe” “No por nuestras propias obras o por nuestro merecimiento”
No existe otro medio de conexión entre Dios padre y el hombre que Jesús su hijo, y es por medio de la fe en
el que se activa esta relación con Dios, ya que ningún sacrificio Humano llega a la presencia de Dios padre

2. esta es una doctrina fundamental del protestantismo. El reformado Lutero la llamo la

doctrina de la SOLA GRATIA

Que diferencias existen entre el protestantismo que sostiene esta doctrina de la SOLA GRATIA y el
catolicismo romano y sus doctrinas acerca de la fe y las buenas obras, la venta de indulgencias, la
penitencia, las misas por los difuntos, la absolución sacerdotal, las caridades, la purificación de las
almas en el purgatorio, etc.
Que el catolicismo, implementaba objetos materiales y económicos para tener perdón de Dios.
En cambio, Lutero exponía que salvación es gratuita y por gracia por Dios.

X. DE LAS BUENAS OBRAS

1. busca en tu Biblia más versículos que sirven de apoyo a este artículo.

Santiago2:18
Pero alguno dirá: Tú tienes fe, y yo tengo obras. Muéstrame tu fe sin tus obras, y yo te mostraré
mi fe por mis obras.

Filipenses 1:10-11
para que aprobéis lo mejor, a fin de que seáis sinceros e irreprensibles para el día de
10 

Cristo,

llenos de frutos de justicia que son por medio de Jesucristo, para gloria y alabanza de
11 

Dios.
1 Pedro 2:12
12 
manteniendo buena vuestra manera de vivir entre los gentiles; para que en lo que murmuran
de vosotros como de malhechores, glorifiquen a Dios en el día de la visitación, al considerar
vuestras buenas obras.

XI DE LAS OBRAS DE SUPEREROGACION

No hay Preguntas
XII. DEL PECADO DESPUES DE LA JUSTIFICACION
1. busca en tu Biblia más textos que apoyen esta doctrina.

Macos3:29

pero cualquiera que blasfeme contra el Espíritu Santo, no tiene jamás perdón, sino que es reo
 

de juicio eterno.

Gálatas 6:1

 Hermanos, si alguno fuere sorprendido en alguna falta, vosotros que sois espirituales,
restauradle con espíritu de mansedumbre, considerándote a ti mismo, no sea que tú también
seas tentado.

1. De acuerdo a tu personal experiencia cristiana y a la experiencia vivida dentro de la

comunión de una iglesia cristiana
¿Encuentras esta doctrina real y verdadera, o es una mera invención de Wesley?
Creo que es verdad, mismo Wesley diseñaba sus sociedades las cuales luchaban día a día por una
perfección, eso es lo que real mente pasamos día a día nuestra salvación está en peligro es por eso que
debemos fortalecernos unos a otros. Ya que como humanos llegamos a falla, pero gracias a Dios por que
Jesús que es nuestro abogado para con Dios

14. ¿Encuentras en la Biblia ejemplos de cómo esta doctrina se aplica a situaciones y pasos
concretos? Cítalos: David y sansón ambos trasgredieron la voluntad de Dios sin embargo se arrepintieron y
volvieron a hacer restituidos en la Gracia de dios.

15. ¿Qué crees que diría el apóstol Pedro, quien, después de haber negado a su maestro TRES VECES
jurando y maldiciendo contra su maestro, recibió a cambio el perdón de su maestro cuando le
pregunto por tres veces:

“¿me amas más que estos?”

¿Qué diría Pedro a quienes afirman que una vez en la gracia, siempre en la gracia y quienes
afirman que no hay caída ni perdón después de la justificación?
Creo que Dios conoce nuestras posibilidades a fallar sin embargo él nos es paciente y nos perdona, siempre

16. Esta doctrina es la que marca las diferencias fundamentales entre un metodista y un presbiteriano,
entre un metodista y un bautista, ya que, mientras el presbiteriano afirma que él ha sido objeto de la
gracia salvadora PERSEVERA siempre en ella (es decir, no cae, haga lo que haga) en tanto que el
bautista afirma que el creyente permanece “EN LA GRACIA, SIEMPRE NE LA GRACIA”
Tales pretensiones no concuerdan con la experiencia de la vida cristiana ni con el tenor de las
sagradas escrituras.
La explicación que el calvinismo da a los casos claros flagrantes y manifiestos de creyentes que
apostatan y se pierden, o que caen bajo el poder del pecado,
Realidad no habían sido verdaderamente, redimidas, ya que no habían sido predestinadas por Dios
desde antes de la fundación del mundo para ser salvos.
17. analice y comente las observaciones calvinistas y anabaptistas sobre de la predestinación-
perseverancia y en la gracia, siempre en gracia (antes documentadas) a la luz de los siguientes
pasajes:
I Cor 10:12, Ap 2:1-7, 20:23, I Tim 4:1.
Estas citas bíblicas nos exigen que debemos esforzarnos no solo ya que debemos de reten lo que tenemos,
Dios es Fiel, pero puso a un ser espiritual a cargo, con un libre albedrio que será jugador igual ante Dios es
por eso que debemos de Vivir lo más recto posible.
 SEXTA UNIDAD
LA IGLESIA, EL CULTO Y LOS SACRAMENTOS

A la luz de este artículo de religión comenta y contesta lo siguiente:

1. Puede llamarse miembro de la iglesia aquella persona que pone en práctica las ideas
siguientes
“yo no voy a la iglesia porque Dios esta dondequiera, así que me puedo quedar aquí en mi
hogar, hacer mi oración, cantar mis himnos y adorar a Dios, sin necesidad de asistir al
templo”

Contesta dando razones:

No, la iglesia es una asamblea donde varios miembros se reúnen y la escritura nos exhorta a
congregarnos.

2. ¿Tendrá razón el que afirma lo siguiente?

“Solo mi iglesia metodista es la única verdadera, pues es la única que predica la palabra
de Dios”
La palabra de Dios es clara que somos un cuerpo dividido en partes, pero todos pertenecemos
al cuerpo de Cristo como individua os es por eso que Dios no es una Denominación. Sino un
acto de fe que nos constituye en un acto sanguíneo de hermandad en Cristo

3. “La única y verdadera iglesia de Jesucristo es la católica, porque es una santa, católica y
romana”
¿Qué opinas al respecto?
Lo mismo que En el punto anterior, la relación con Dios es personal y solo los obedientes
pertenecen al verdadero cuerpo de cristo no es una denominación, si no un acto de fe. Y en
esta denominación hay algunas dudas en la administración de algunos sacramentos
 XIV. DEL PURGATORIO

4. busca en tu Biblia textos que implican una clara refutación de esta doctrina.

Levíticos 26:1

No haréis para vosotros ídolos, ni escultura, ni os levantaréis estatua, ni pondréis en vuestra

tierra piedra pintada para inclinaros a ella; porque yo soy Jehová vuestro Dios.

Juan 14:6

6 
Jesús le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí.

1 Timoteo2:5

Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre,

5. si los pecadores que mueren sin arrepentimiento tienen el recurso del purgatorio para
salvarse después de la muerte.

¿Tendrá algún valor el sacrificio de Jesucristo por el pecador?

El sacrificio de Dios hubiese sido en vano, e innecesario ya que tendríamos una justificación por
sacrificio s y ofrendas
¿No resucitara, en última instancia que solo los ricos y poderosos que pueden pagar
indulgencia y misas por las almas del purgatorio tendría acceso a la salvación, excluyéndose de
ella a los muy pobres?

La salvación seria solo para los que tienen y no para los pobres y quebrantados de espíritu y seria
contrario al mensaje de Cristo para los que menos tienen.

¿Tiene algún valor la santidad?

Sin duda Dios premia el apártanos del mal ya que sin santidad nadie versal señor.
 LA ABSOLUCIÓN.

6. busca en tu Biblia citas que refuten esta doctrina.

Colosenses 1:14
14 
en quien tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados.

Isaías: 1:13-15
  
No me traigáis más vana ofrenda; el incienso me es abominación; luna nueva y día de
reposo,[a] el convocar asambleas, no lo puedo sufrir; son iniquidad vuestras fiestas
solemnes.
14 
vuestras lunas nuevas y vuestras fiestas solemnes las tiene aborrecidas mi alma; me
son gravosas; cansado estoy de soportarlas.
15 
cuando extendáis vuestras manos, yo esconderé de vosotros mis ojos; asimismo
cuando multipliquéis la oración, yo no oiré; llenas están de sangre vuestras manos.
16 
lavaos y limpiaos; quitad la iniquidad de vuestras obras de delante de mis ojos; dejad
de hacer lo malo;
17 
aprended a hacer el bien; buscad el juicio, restituid al agraviado, haced justicia al
huérfano, amparad a la viuda.

7. sí un sacerdote o cualquier otra persona poseen la facultad de remitir pecados y

absolver al pecador ¿sigue teniendo aun valor el sacrificio de Jesucristo en la cruz?
No ya que seriamos auto suficientes para salvar nuestra relación con dios, pero la realidad es que no
Solo Jesús puede hacer esta función, Gracias a el sacrificio hecho por él,

EL CULTO, ADORACION ALAS IMÁGENES, RELIQUIAS E INVOCACION ALOS SANTOS.

8. busca en tu Biblia pasajes escriturarios que refutan estas enseñanzas

LEVITICO 26:1

No haréis para vosotros ídolos, ni escultura, ni os levantaréis estatua, ni pondréis en vuestra

tierra piedra pintada para inclinaros a ella; porque yo soy Jehová vuestro Dios.
EXODO 23:3-5

3 
no tendrás dioses ajenos delante de mí.

no te harás imagen, ni ninguna semejanza de lo que esté arriba en el cielo, ni abajo en

4 

la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra.

XV. DEL HABLAR DE LA CONGREGACION EN LENGUA

QUE EL PUEBLO ENTIENDA

NO HAY ACTIVIDADES EN ESTE ART.

9.- Explique las implicaciones de los siguientes enunciados contenidos en el artículo de

religión sobre los sacramentos.

Los sacramentos instituidos por Cristo no solo son señales o signos de la profesión de los
cristianos.
Estos sacramentos, son a su vez señales de testimonio de gracias que fortalecen nuestra fe al
obedecerlos
Son testimonios seguros de la gracia y buena voluntad de Dios para con nosotros.
Con ellos testificamos nuestra regeneración
Por medio de los cuales la obra en nosotros invisiblemente
Son señales de obediencia.
Solo en aquellos que lo reciban dignamente producen efecto saludable
Es necesario obedecer a Dios en nuestra vida en secreto ya que estas señales son de vida y salud para
quienes los toman dignamente
Mientras que aquellos que lo reciben dignamente adquieren para si condenación.
El compromiso para con Dios debe ser genuino ya que sino estamos ganando enemistad para con él y
por lo tanto esto trae maldición a nuestras Vidas.
 XVII. DEL BAUTISMO
10. busca bases bíblicas que apoyen el bautismo infantil
1Corintios 10:1-2

Porque no quiero, hermanos, que ignoréis que nuestros padres todos estuvieron bajo la
nube, y todos pasaron el mar;
2 
y todos en Moisés fueron bautizados en la nube y en el mar,
Hechos 16:15,33
15 y cuando fue bautizada, y su familia, nos rogó diciendo: Si habéis juzgado que yo sea fiel al
Señor, entrad en mi casa, y posad. Y nos obligó a quedarnos.

33Y él, tomándolos en aquella misma hora de la noche, les lavó las heridas; y en seguida se
bautizó él con todos los suyos.

HECHOS 2:39

porque para vosotros es la promesa, y para vuestros hijos, y para todos los que están lejos;
39 

para cuantos el Señor nuestro Dios llamare.

11. escribe cuando menos tres argumentos que apoyen y expliquen el bautismo infantil
1.-La relación con Dios es personal.
2.-El bautismo no salva
3.- los niños son miembros del Reyno de Dios por la Gracia divina
4.-el bautismo no es testimonio de arrepentimiento

12. ¿Es el bautismo infantil un asunto básico y fundamental del cual dependa nuestra fe, nuestra
redención, por qué?
Ejerce un gran debe Guiar Alos hijos a una experiencia de salvación

13. puesto que existen criterios favorables y en contra del bautismo de los niños ¿crees que al
respecto de deba aplicar la norma Wesleyana de: “en lo esencial unidad, en lo no esencial caridad”?
¿Por qué?
El bautismo no pone en duda que Jesucristo es nuestro salvador. A pesar de que es un sacramento instituido
por él, el cual es un paso de obediencia es por eso que no debemos negar el reino de Dios a los niños porque
de tales el reino de los cielos
XVIII. DE LA CENADEL SEÑOR
NO HAY ACTIVIDADES EN ESTE ARTICULO.

XIX. DE LAS DOS ESPECIES

14. haz un resumen con tus propias palabras con respecto a esta doctrina de la santa comunión de la
iglesia metodista. Hazlo incluyendo bases bíblicas a tus argumentos.
La Doctrina de la cena del señor encierra, una enseñanza que prueba el gesto de amor que el Hijo de Dios,
dio a la Humanidad, en lo particular, yo no he crecido en la iglesia metodista, y al principio en mi mente tenido
conflicto en relación que todos pueden tomar ambos elementos de la cena del señor. Esto despertaba varios
conflictos en mi interior, ya que mis costumbres eran, que solo unos cuantos pueden tomar los elementos,
Pero es en 1 de corintios 10:16- donde pude mi entendimiento fue abierto, no se trata de culto o de un grupo
selecto ya que esto me pondría en una postura como la de la iglesia católica. En verdad el sacramento es
sencillo y es recordar a alguien que solo he conocido por fe como lo dice En el capítulo 11: 26 de 1 corintio.
Es en memoria del único mediador quien, no hiso acepción de personas. Esto me llena gozo, fortalece mi fe y
es por esta que puedo creer en cristo y es por esta que su obra se manifiesta en el rostro de la humanidad y
es por esta que Todo aquel que guarda el respeto y solemnidad de esto puede gozar de una grande
bendición.

XX. DE LA UNICA OBLACION DE CRISTO CONSUMADA EN LA CRUZ

ESTE ARTICULO NO TIENE ACTIVIDAD

XXI. DEL MATRIMONIO DE LOS MINISTROS

16. de acuerdo con tu experiencia en la iglesia y a la luz de las enseñanzas de las sagradas escrituras
señala las ventajas y desventajas que implica el matrimonio de los ministros:

VENTAJAS
Podemos preservar la especie. Esto da lugar a más
familias con el temor a Dios y por lo tanto una
sociedad más responsable
Con la ayuda idónea podemos ministrar con libertad.
Quita lugar algunas tentaciones.
DESVENTAJAS
En ocasiones las necesidades del Hogar nos
disminuyen a atención al servicio a Dios.
En ocasiones la familia se siente celosa por el
ministerio y existen problemas por este
Cuesta mucho Trabajo el ministrar las heredadas que
 hace el ministerio a la familia.
Podemos dividir el trabajo bajo la dirección de Dios.

XXII. DE LOS RITOS Y LAS CEREMONIAS DE LAS IGLESIAS

17. busque en su Biblia otros pasajes escriturarios que apoyan este articulo núm. 22

2 tesalonicenses 3:6

Pero os ordenamos, hermanos, en el nombre de nuestro Señor Jesucristo, que os apartéis de

 

todo hermano que ande desordenadamente, y no según la enseñanza que recibisteis de

nosotros.

1Corintios 14:26.

¿Qué hay, pues, hermanos? Cuando os reunís, cada uno de vosotros tiene salmo, tiene doctrina,
 

tiene lengua, tiene revelación, tiene interpretación. Hágase todo para edificación.

1Corintios 14:40
40 
pero hágase todo decentemente y con orden.
18. de acuerdo con el contenido de este articulo; ¿cuál es la forma de culto genuinamente cristiana?
Es de forma libre y flexible mientras no sea desordenada ni atente contra la fe cristiana. Y avive el don de Dios
hacia una vida piadosa. Pensando y dejando pensar y no abrazando una liturgia rígida

19. ¿en qué sentido la libertad en cuanto a la forma de culto es característico del genuino espíritu del
metodismo wesleyano?
A la flexibilidad a atender las diversas necesidades de la comunidad en la que se encuentra
20 que relación encuentra entre las enseñanzas de este articulo y las siguientes observaciones de
Juan Wesley “en cuanto a todas las opiniones que no atacan las raíces del cristianismo pensamos y
dejamos pensar” en lo esencial unidad en lo no esencial, caridad.
Solo los metodismos dejan de insistir en que uno mantenga esta opinión o aquella, ellos piensan y dejan
pensar.
Pero aun entre los hombres de corazón recto los que desean tener una conciencia sin remordimiento es
preciso que existan modos diferentes de adorar a Dios puesto que mientras haya diversidad de opiniones
debe haber variedad en la práctica. A la par que en todas las épocas en nada han estado más desacordes los
hombres que en sus opiniones acerca de Dios, y por consiguiente no sabían cómo adorarle.
Pero acontece aun en el mundo cristiano, aun entre aquellos que están de acuerdo en que Dios es espíritu y
los que le adoran en espíritu y en verdad es necesario que adoren. Entre ellos los métodos de adorar a Dios
son casi tan numerosos como lo eran entre los paganos (este último párrafo ha sido tomado del Sermón de
Juan Wesley EL GENIO DEL CATOLICISMO)

21. Comete y explique brevemente cada una de las siguientes afirmaciones del artículo sobre los ritos
y las ceremonias de las iglesias:

1º no es necesario que los ritos y las ceremonias sean en todos los lugares los mismos o exactamente
iguales.
Cada comunidad tiene necesidades particulares tanto en infraestructura y membresía
Y puede adaptarse con lo que tiene a la mano

2º pueden ser cambiados de acuerdo con la diversidad de los países, los tiempos, y las costumbres de
los hombres.
Cada cultura Humanas distinta Goza de un contexto Histórico único

3º con tal de que nada se ordene contrariamente a la Palabra de Dios

Todo debe ser apego ala escritura, y a fortalecerla fe

4º todo aquel que dé su juicio privado, voluntariamente o de intento quebrantare en público los ritos y
las ceremonias de la iglesia a la cual pertenece y que no repugnen a la palabra de Dios y que estén
ordenados y aprobados por una común autoridad deberá ser reprendido públicamente para que otros
teman y no caigan en lo mismo como uno que ofende el orden común de la iglesia y lastima la
conciencia de sus hermanos débiles

A pesar de su apertura debemos tener juicio cabal sobre el orden y ser celosos de la sana doctrina,
guardándonos de toda erguía, que atente con la relación espiritual de la iglesia

5º toda iglesia debidamente constituida puede instituir cambiar y abrogar ritos y ceremonias con tal
que todas las cosas se hagan para edificación.
No hay nada escrito con sangre seamos flexibles, pero en orden y amor, sobre todo
 SEPTIMA UNIDAD
ASUNTOS TEMPORALES
XVIII. DEL GOBIERNO CIVIL

1. busca en tu Biblia las bases bíblicas para el articulo doctrinal referente al gobierno civil.

Romanos13:1-4

1Sométase toda persona a las autoridades superiores; porque no hay autoridad sino de
parte de Dios, y las que hay, por Dios han sido establecidas.
2 
de modo que quien se opone a la autoridad, a lo establecido por Dios resiste; y los que
resisten, acarrean condenación para sí mismos.
3 
porque los magistrados no están para infundir temor al que hace el bien, sino al malo.
¿Quieres, pues, no temer la autoridad? Haz lo bueno, y tendrás alabanza de ella;
4 
porque es servidor de Dios para tu bien. Pero si haces lo malo, teme; porque no en
vano lleva la espada, pues es servidor de Dios, vengador para castigar al que hace lo
malo.

Juan19:11

Respondió Jesús: Ninguna autoridad tendrías contra mí, si no te fuese dada de arriba; por tanto,
 

el que a ti me ha entregado, mayor pecado tiene.

1 Pedro 2:13-15
por causa del Señor someteos a toda institución humana, ya sea al rey, como a
13 

superior,

ya a los gobernadores, como por él enviados para castigo de los malhechores y

14 

alabanza de los que hacen bien.

porque esta es la voluntad de Dios: que, haciendo bien, hagáis callar la ignorancia de
15 

los hombres insensatos;

2. implica este artículo que un metodista forzosamente tendría que pertenecer siempre al partido
político en el poder y jamás participar en un partido de oposición. fundamenta tus razones.

No por que el cristiano y la iglesia deben hacer oír la voz profética de justicia y Paz aun cuando
implique denuncia pública y comprometida
 3. puede un metodista adherirse a un partido cuyo método consisten en alcanzar el poder por
medio de la violencia armada.
No por que debemos buscar le reino de Dios y su justicia preservando lapas
4. puede un cristiano metodista luchar violentamente por la implantación de una dictadura
NO
5. está obligado un cristiano a apoyar a un gobierno injusto que propicia la explotación que
pisotea los derechos humanos de los ciudadanos
no porque respetamos la libertad

6. cuál debe ser la conducta del cristiano que participa en la política

ser sujeto, integro, ejemplar y Honesto en su habla y hacer

7. puede un cristiano propiciar dentro de un gobierno civil injusto.

Si, pero guardándose de hacerlo malo y corrupto.

XXIV. DE LOS BIENES DE LOS CRISTIANOS

8. Contesta individualmente y discute en el grupo:

¿Es valida una postura en un metodista, como la que pregona los cristianos por el socialismo?
(entendida como una lucha por establecer este sistema socio-económico en la tierra)

Eso no puede ser posible, si bien su esencia es buena, su práctica no lo es, no se trata de hacer igualdad en
relación al poder adquisitivo. Sino ala actitud de convivencia y soltura hacia el que tiene menos si de mar de
administrar lo que Dios nos ha bendecido

8. ¿En qué forma debe el cristiano trabajar para el establecimiento del reino de Dios y su justicia
entre los hombres?
En transformar al hombre a la imagen y voluntad de Cristo, esto nos hará más justos.

9. ¿Por qué crees que Jesucristo requirió al joven rico:

¿Ve y vende todo lo que tienes y dalo a los pobres y luego ven y sígueme?
Porque probablemente su corazón estaba lleno de orgullo de lo bendecido en el poder adquisitivo y
esto traería como consecuencia que el joven, dependiera más de sus capacidades materiales que del
poder de Dios, con esto el maestro demostraba que la verdadera riqueza es de mar de pensar en lo
material y ser siervos hacia los demás.
11. ¿Qué demanda Cristo a los ricos de hoy que quieren entrar en el reino de Dios?
Que sean caritativos y ayuden Alos que menos tiene, a pensar diferente.
 XXV. DEL JURAMENTO DEL CRISTIANO

12. ¿Autoriza este articulo al cristiano a prestar juramento en una corte?

¿Bajo qué condiciones y circunstancias?

Siempre cuando sea con verdad, juicio y justicia

13. ¿Jurar y declarar ante un juzgado implica desacato a la palabra y mandamiento de Dios?
No siempre y cuando lo que declaremos sea justo y verdadero
14. ¿Qué hay con respecto al juramento a la bandera de una nación por parte de los cristianos?
Podemos ejercerloconlibetad ya que es parte de las leyes constitucionales alas que estamos sometidos.
+

OCTAVA UNIDAD
DOCTRINAS PROMINENTES DEL METODISMO (I)
LA REDENCION UNIVERSAL
EL ARREPENTIMIENTO

CUESTIONARIO contesta las preguntas que a continuación se formulan

1. ¿Qué consecuencias lógicas o de razón acarrea la aceptación de la doctrina de la

predestinación?

Que la voluntad soberana de Dios, ya es

cogui desde el principio de los tiempos quiees se iban a salvar, por consiguiente, no podemos alcanzar
perdón por ningún medio, más el establecido.

2. ¿se opone en alguna forma, la doctrina arminiana de la redención universal a la soberanía de

Dios?
No, ya que Dios como mente maestra dejo la capacidad de pensar y decidir, y a pesar que nuestros
pensamientos no sonlo se de Dios, el sigue fiel
3. ¿puede un pecador, basándose en la gracia universal alcanzar la salvación por el esfuerzo y
voluntad propia?
No por que no hay otra fuente de redención mas que Cristo Jesús, las buenas obras son el resultado
de un encuentro genuino con Dios y como consecuencia deseamos ser agradables a él teniendo un
espíritu compasivo y caritativo

4. ¿Qué es lo que realmente hace el hombre en la tarea de la redención?

Creer

5. ¿Quién es el que impera en el hombre y le hace creer y aceptar la redención?

La conciencia

6. busca en tu Biblia haciendo uso de tu concordancia y comentarios aquellos textos que apoyan
la doctrina calvinista de la predestinación agregándoles comentarios acerca de su fuerza y
legitimización a esta doctrina.

Romanos 3:10
 Como está escrito:
    No hay justo, ni aun uno;

el hombre responder a la extensión de gracia o a la invitación que Dios mismo le hace.

Como resultado de la Caída, el hombre esta ciega y sordo a la verdad espiritual. Sus mentes están
entenebrecidas por el pecado; sus corazones son corruptos y malvados. (Génesis 6:5; Génesis 8:12;
Eclesiastés 9:3; Jeremías 17:9; Mateo 7:21-23; Juan 3:19; Romanos 8:7-8; 1 Corintios 2:14; Efesios 4:17-19;
Efesios 5:8; Tito 1:15)

DOCTRINA DEL ARREPENTIMIENTO

CUESTONARIO basándote en los textos y comentarios de esta doctrina prominente del

arrepentimiento, contesta las preguntas siguientes:

1. ¿Qué significa la afirmación siguiente?:

El arrepentimiento personal hacia Dios y la fe hacia nuestro señor Jesucristo aparecen siempre unidos
en la Biblia
Da tu respuesta y apóyala con ejemplos y textos bíblicos

Isaias1:16-17

lavaos y limpiaos; quitad la iniquidad de vuestras obras de delante de mis ojos; dejad
16 

de hacer lo malo;

aprended a hacer el bien; buscad el juicio, restituid al agraviado, haced justicia al

17 

huérfano, amparad a la viuda.

Dios nos manda a hacer lo bueno y quitar toda mancha de nuestro ser, ya que es un
Dios santo

Hechos 17:30
pero Dios, habiendo pasado por alto los tiempos de esta ignorancia, ahora manda a todos los
30 

hombres en todo lugar, que se arrepientan;

Dios pide arrepentimiento.

HECHOS 2:38

Pedro les dijo: Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para
38 

perdón de los pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo.

El verdadero arrepentimiento debe ser completo he implica abandonar el pecad

 2. explica con amplitud el significado de la observación siguiente:
Ambos –arrepentimiento y fe preexistente- son producidos por la gracia preliminar del espíritu santo.
Dentro de las del hombre existe algo llamado conciencia, lo cual crea una necesidad primaria que contiene
rasgos morales que nos Dicen que cosas son buenas y malas, pero también existe la necesidad de creer en
algo es aquí que aun sin conocer de Dios el Espiritusanto nos guía a la búsqueda de un encuentro con el

3. ¿Qué significa la siguiente frase?

El arrepentimiento es un medio y la fe es una condición para la salvación

Ambas son complementos una de otra no se puede alcanzar el éxito. El arrepentimiento es el conducto y la fe
es necesaria para pagarnos ala meta

4. el arrepentimiento implica cuando menos tres cosas o condiciones para ser un genuino
arrepentimiento.
Explica cada una de ellas.

Una aceptación demuestra conciencia pecaminosa:

Esto quiere decir que debemos reconocer que emos transgredido la voluntad de Dios y esto nos hace a ser
desobediente y por lo tanto nos alega de el por el pecado.
Aceptación del sacrificio de Cristo en la cruz.
La palabra de Dios dice que Alos que le recibieron alas que creen en su nombre les dio la potestad de ser
llamados Hijos de Dios esto quiere decir que el es el que reacomoda el curso de cada ser Humano que se
acerca a el y por ello tenemos el privileguio de ser llamados y hechos Hijos de Dios.

Arrepentimiento genuino:
Esto quise decir dar un jiro de 180 a la nuestra acción pecaminosa y regresarnos a Dios.
 NOVENA UNIDAD

DOCTRINAS PROMINETES DEL METODISMO (II)

CUESTRIONARIO Basándote en el texto de la doctrina de la justificación y los comentarios agregados

contesta las preguntas procurando esclarecer tus dudas a la luz de las escrituras y preparándote para
participar en la sesión de discusión-aplicación con tus aportaciones a favor de una cabal comprensión
de esta doctrina.

1. ¿Quién es el que realiza la justificación en el hombre?

Jesús

2. ¿en base a que méritos es justificado en el hombre por Dios?

Mediante el ejercicio de la fe en Cristo

3. define las diferencias entre justificación y juicio final

La justificación Borra nuestras trasgresiones y nos permite pasar el tribunal de nuestros hechos,
Mientras que el Juicio los analiza hasta elmas mínimo detalle

4. explica en que consiste la causa originaria de la justificación

Es el Amor De Dios

5. explica en que consiste la causa meritoria de la justificación

La causa meritoria es la expiaciondecristo.esto, queelmeritonoesdenosotros sino deelpor pagar

nuestras deduas

6. explica en que consiste la causa instrumental de la justificación

es la Fe el acto de crer en elistrmento de la justificacionque esJesus

 7. ¿Qué valor tienen las obras antes de la justificación?

Es totalmente nulo ya que por si solas nopueden ayudarnos para con Dios

8. ¿Qué valor tienen las obras después de la justificación y a quien se les acredita?

Son las que retiene nuestra Justificación y ayudan a mantenerla viva

9. ¿Por qué se afirma en esta doctrina que sin obras no puede retenerse el estado de la
justificación?

La Justificación produce Fruto el cual pone al creyente a un verdadero servicio.

10. ¿Qué observaciones de esta doctrina metodista de la justificación se opone a la doctrina

bautista de en la gracia, siempre en la gracia?
Que la justificación de la salvación se pierde si se trabaja y se fructifica.

11. ¿Qué lugar ocupan los frutos del espíritu dentro del marco de esta doctrina de la justificación?

Que es el marco distintivo de la verdadera justificación

12. ¿has sido personalmente justificado por Dios por medio de Jesucristo?

Amen, he confesado mis faltas, aceptado como malvado y creo en su obra en y por le di un jiro a mi
vida

13. ¿permaneces en estado de justificación?

SI

14. ¿para cuándo esperas recibir esta gracia?

Para el día de entregar mis cuentas con Dios

15. describe de forma sincera y realista hasta qué grado tu iglesia metodista local a la cual
perteneces hace realidad en sus miembros esta consoladora doctrina de la justificación.

Es un punto delicado, ya que la relación y salvación con Dios es persona, no cabe duda que en la viña del
señor crese el trigo y la sisaña a la par, sinembago noDudo que exista miembros genuinamente arrepentido y
los cualesmuestreslos frutos de la gracia y misericordia de Dios atravesó de sus acciones

DOCTRINA DE LA REGENERACION

CUESTIONARIO Tomando como base el texto de las doctrinas de la justificación y de la regeneración

contesta lo siguiente:
 1. ¿Qué es la regeneración?

Es un nuevo nacimiento, la obra del Espíritu Santo por la cual experimentamos un cambio en nuestro
comportamiento

2. ¿Cuál es la diferencia entre la justificación y regeneración?

La justificación es la separación del pecado, mientras la regeneración es la obra efectuada por el Espíritu
Santo.

3. explica lo siguiente:
La justificación es un acto que se verifica en la corte del cielo mientras que la regeneración es a la
obra efectuada por el espíritu santo dentro del alma y en el alma misma del creyente.
Que la justificación es como el pase para acceder a un lugar, pero la regeneración es el requisito por
excelencia para ser admitido

4. explica lo siguiente:
La justificación es objetiva mientras que la regeneración es siempre subjetiva
La justificación es única y solo tiene un solo propósito, mientras la regeneración cambia a medida de cada
hombre y sé manifiesta de diferentes maneras

5. ¿crees en tu vida personal se ha venido manifestando y haciendo realidad la regeneración?

Considero que si porque he dejado hábitos que no eran buenos y mi mente ha cambiado

6. ¿considera que la comunidad metodista a la que perteneces está integrada realmente por un
grupo de hombres regenerados?

Me imagino que si

7. ¿crees que en tu iglesia local se predica y se hace énfasis adecuado en lo referente a la

necesidad de que cada cristiano sea regenerado?
Si, por que a través de la predicación confronta a regenerar nuestro hacer.

8. ¿Qué será correcto y procedente hacer en medio de una era moderna tan compleja para
propiciar a todo creyente haga realidad esta doctrina tan saludable de la regeneración?

Orar mucho, escudriñar la palabra, confrontarla creyente llamarlo para que sea transformado
por medio del Espiritu santo.
 DECIMA UNIDAD
DOCTRINAS PROMINENTES DEL METODISMO (III)
EL TESTIMONIO DE ESPIRITU
LA SANTIDAD O SANTIFICACION
LA APOSTASIA.

CUESTIONARIO contesta las siguientes preguntas

1. ¿en qué consiste el testimonio del espíritu?

Al testimonio que el espíritu de Dios da directa o indirectamente a mi espíritu que soy un hijo de Dios me di
ante el amor de Jesús el cual se entregó por mí, para que mis pecados fueran borrados para reconciliarme
con Dios
2. ¿a quién da testimonio el espíritu según el texto de esta doctrina?

Al Humano como individuo.

3. ¿acerca de que testifica el espíritu santo?

Del pecado continua su obra regenerativa

4. ¿Por qué es importante para el cristiano poseer el testimonio del espíritu?

 que gracias a él podemos saber que somos cristianos

5. ¿que implica la duda o carencia del testimonio del espíritu en un creyente?

Que desconconoscamos la obra de Dios

6. ¿se da todo el énfasis necesario dentro de tu comunidad cristiana a la necesidad del testimonio
del espíritu en cada cristiano?

No creo que por esto en ocasiones no manifestamos el amor fraternal si no el orgullo propio.

DOCTRINA DE LA SANTIDAD O SANTIFICACION

CUESTIONARIO A partir del texto de la doctrina de la santificación contesta las siguientes preguntas.

1. ¿Qué significa en términos prácticos y concretos, la santificación?

Es la meta que corónala vida cristiana es la obra de gracia que nos renueva a la imagen de Cristo.

2. ¿Qué enseña el calvinismo respecto a la santificación?

Que solo la podemos alcansarhasta la muerte

3. ¿Qué enseña el catolicismo romano respecto a la santificación?

Que solo se alcanza después de pasar por el purgatorio
4. ¿Qué enseña el metodismo respecto a la santificación?

Que esta puede será lanzada después de la conversión gozarla en vida.

5. ¿consideras que el metodismo actual tiene como una de sus marcas distintivas la doctrina y
practica de la santificación?

Considero que, gracias a la libertad de la información, y con tanto pensamiento infiltrado en la iglesia,
pueda llevarse a su totalidad sin embargo espero En Dios querernos sacuda de nuevo para regresar a
esta bella doctrina

6. personalmente, como metodista, ¿haces práctica esta doctrina en tu vida?

Trato

7. ¿Qué crees que convenga hacer para volver a la comunidad metodista a la cual perteneces a su
característica e impulso original sobre la santificación?
Seria bello regresar a este metodismo

8. ¿Qué crees que convenga hacer para volver a la comunidad metodista a la cual perteneces a su
característica e impulso original sobre la santificación?

Regresar a estructuras solidas de pequeños grupos de oración y estudio, que fortalezcan la doctrina e
identidad, y aviven el poder de su espíritu santo para poder ser renovados.
 DOCTRINA DE LA APOSTASIA

CUESTIONARIO Contesta las preguntas siguientes a la luz del texto de la doctrina acerca de la apostasía:

1. ¿existen verdaderamente evidencias escriturarias para asumir que una persona que ya ha sido salva
pudiera caer de la gracia y condenarse?
¿Cuáles son tales evidencias?
Si
1corintios 10:12
Así que, el que piensa estar firme, mire que no caiga.
2. ¿Por qué los metodistas no aceptamos la postura calvinista que asevera que una vez en la gracia, siempre
en la gracia?
Por quela biblia nos dice que retengamos lo que tenemos, es por eso que la gracia no que se activa a
perpetuidad., si no que es algo que tenemos que cultivar en nuestro diario vivir

3. ¿Qué enseñanza practica para la vida del cristiano trae la doctrina de la apostasía?
Que no importa que ya fuimos regeneramos debemos tener cuidado con ella

4. busca en tu Biblia cinco casos de personajes que cayeron de la gracia y apostataron.

5. ¿Qué posibilidades existen para el que habiendo sido salvo, justificado tenido el testimonio del espíritu y
santificado cayere de la gracia y apostatare?
Todos podemos caer
 DECIMO PRIMERA UNIDAD
REGLAS GENERALES.

CUESTIONARIO a partir del estudio de las reglas generales su confrontación con la Biblia y con los usos
actualmente en práctica dentro de la iglesia metodista de México, contesta las preguntas siguientes y participa
en los grupos de discusión en el sistema de estudios teológicos por extensión.

1. elabora una lista de aquellas reglas negativas que consideres que no se ajustan a la realidad de
nuestra época actual (la regla sobre el tener esclavos, por ejemplo) y en su lugar redacta reglas que
conserven el espíritu e intención original que estén de acuerdo a las enseñanzas de la Biblia, y que tú
en lo personal consideres que sería reglas que debería sustituirlas.
2. ¿Cuáles reglas dentro de las positivas negativas y religiosas consideras que requieren ser enseñadas
y promovidas con mayor énfasis dentro de la iglesia metodista en la actualidad?
3. elabora una lista de reglas generales de comportamiento cristiano que consideres deberán formar tu
vida. Ponlas en orden de prioridad y con la firme decisión de ponerlas en práctica diariamente.