U.A.N.L. F.A.C.P.Y.

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Ética y Cultura de la Legalidad

EVIDENCIA 1: Guías de lecturas textos de Martínez Navarro

Docente: Delia Janneth García De La Garza

Integrantes: Cruz Balderas Daniel Román-1970637

De León Flores Marilu Isabel -1962658
Del Ángel Tomas Ana Bella-2079530
Delgado Avalos Judith Montserrat-1952167
Duran Montiel Allan Eduardo-1950389
Esquivel Hernandez Melanny Itzel -2079083

Grupo:5Y

Programa: Contador Público

Contador Publico

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San Nicolas de los Garza, N.L 26 de agosto del 2022
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Contenido
INTRODUCCIÓN ........................................................................................................................................................................................................... 3
INTRODUCTION/INGLES ............................................................................................................................................................... 4
GUÍA DE LA LECTURA DE HORNER, J. ..................................................................................................................................................................... 5
1. ..... DESCRIBE CUÁLES SON LAS DEFINICIONES, SU APLICACIÓN Y LA RELACIÓN ENTRE ELLOS, DE LOSSIGUIENTES
TÉRMINOS:..................................................................................................................................................................................... 5
2.¿EN QUÉ CONSISTEN LOS PRINCIPIOS ÉTICOS CONTEMPORÁNEOS? ............................................................................. 10
3.¿EN QUÉ CONSISTEN LOS DIVERSOS TIPOS DE PROBLEMAS/DILEMAS MORALES? ..................................................... 11
4.¿EN QUÉ CONSISTEN LOS DIVERSOS TIPOS DE LEYES? ................................................................................................... 12
“GUÍA DE LA LECTURA DE MARTÍNEZ NAVARRO” ................................................................................................................................................ 14
Tabla comparativa que distinga las semejanzas y distinciones entre las normas éticas, jurídicas, religiosas y sociales. ....................................... 16
CONCLUSIÓN ............................................................................................................................................................................................................. 17
CONCLUSION/INGLES ............................................................................................................................................................................................... 18
BIBLIOGRAFÍA ............................................................................................................................................................................................................ 19

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INTRODUCCIÓN

En este trabajo presentaremos unos cuadros comparativos donde presentaremos la definición, aplicación y relación entre ellos de
algunos conceptos, en qué consisten los principios éticos contemporáneos, en qué consisten los distintos tipos de dilemas morales
y en qué consiste diversos tipos de leyes morales además de unas preguntas. Así como distinguir la obligación de cada una sobre
cada concepto requerido en esta evidencia. Pero primero daremos una pequeña definición de la ética y la cultura de la legalidad. La
cultura de legalidad es un conjunto de valores, normas, percepciones y actitudes que el individuo tiene hacia las leyes y las
instituciones que las ejecutan. Es un mecanismo de autorregulación individual y regulación social, que exige por parte de los
ciudadanos una cierta armonía entre el respeto a la ley, las convicciones morales y las tradiciones y convenciones culturales.
Otro concepto que nos hace analizar es la cultura de la legalidad, y está vinculada a los principios que las personas tienen respecto
a la ley y a los organismos encargados de ejecutarla.
La ética puede confundirse con la ley, pero no es raro que la ley se haya basado en principios éticos. Sin embargo, a diferencia de
la ley, ninguna persona puede ser obligada por el Estado o por otras personas a cumplir las normas éticas, ni sufrir ningún castigo,
sanción o penalización por la desobediencia de estas.

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INTRODUCTION/INGLES

In this work we will present some comparative tables where we will present the definition, application and relationship between them
of some concepts, what contemporary ethical principles consist of, what the different types of moral dilemmas consist of and what
different types of moral laws consist of in addition to some questions. As well as to distinguish the obligation of each one on each
concept required in this evidence. But first we will give a brief definition of ethics and the culture of legality. The culture of legality is a
set of values, norms, perceptions and attitudes that the individual has towards the laws and the institutions that execute them. It is a
mechanism of individual self-regulation and social regulation, which demands from citizens a certain harmony between respect for
the law, moral convictions and cultural traditions and conventions.
Another concept that makes us analyze is the culture of legality, and it is linked to the principles that people have regarding the law
and the bodies in charge of executing it. Ethics can be confused with law, but it is not uncommon for law to have been based on
ethical principles. However, unlike the law, no person can be forced by the State or by other people to comply with ethical standards,
nor suffer any punishment, sanction or penalty for disobedience of these.

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INSTRUCCIONES: Responde correctamente a la guía de lectura correspondientes a cada uno de los textos.
Nota: La “Guía de lectura de Horner, J.” debe ser respondida en español.

GUÍA DE LA LECTURA DE HORNER, J.

1. DESCRIBE CUÁLES SON LAS DEFINICIONES, SU APLICACIÓN Y LA RELACIÓN ENTRE

ELLOS, DE LOSSIGUIENTES TÉRMINOS:
CONCEPTO DEFINICIÓN INTERRELACIÓN
MORALITY La moral se refiere a un conjunto de valores que Se relaciona el concepto con la aplicación en
son ampliamente compartidos y relativamente el sentido directo de que tenemos que
estables dentro de una comunidad. llevarnos bien como sociedad para ser un
En su forma de aplicación nos dice lo que está conjunto estable y sin mayores problemas
bien y está mal entre un grupo para permanecer y entre situaciones concretas de valores.
subsistir, que nosotros como seres pensantes
podemos diferenciar uno de otro para tratar de
llevar un bien común en la sociedad.

ETHICS La ética es "una rama de la filosofía que, La relación de concepto y aplicación de ética
mediante análisis formal y sistemático, intenta es una estrecha negociación entre lo que
examinar críticamente la conducta humana ocurre en nuestro día a día y lo propio y justo
centrándose en la rectitud y la incorrección, la que se debe de aplicar a cada caso,
bondad o el daño de las acciones" En otras utilizando sabiamente los conocimientos
palabras, el estudio filosófico de la moral es la para seguir una conducta recta.
"ética".
La ética aplicada describe y prescribe normas de
conducta para individuos y grupos, con el fin de
prevenir y resolver problemas morales.
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LAW El derecho se compone de obligaciones La interrelación que conecta al concepto y

concretas establecidas por los gobiernos que son aplicación es el goce de las leyes
necesarias para mantener el orden social y establecidas por el mismo gobierno,
resolver las disputas, así como para distribuir los creyendo que su principal objetivo es el bien
recursos sociales de acuerdo con lo que las común, entre buscar lo que cada persona
personas necesitan o merecen. merece.
En su aplicación en un momento histórico ha
gozado de códigos morales considerados ilegales
o erróneos.

ETHICS Respeto a la autonomía Actuar para mejorar la Las cuatro se relacionan directamente entre
PRINCIPLES autodeterminación de los demás; abstenerse de concepto y aplicación ya que es una forma
interferir en la libre elección; proteger a las de aplicación para defender o justificar las
personas vulnerables; y fomentar la reglas morales y a su vez las éticas.
autodeterminación (autogobierno) en la medida
de lo posible.
Beneficencia Actuar en beneficio de los demás;
equilibrar los buenos resultados con los posibles
daños.
Ley de no maleficencia para evitar el daño;
equilibrar los riesgos y la gravedad de los
posibles daños con los posibles beneficios.
Justicia Actuar para distribuir los beneficios y las
cargas de la sociedad de forma justa.
Justicia sustantiva: dar a los demás lo que
necesitan o merecen.
Justicia procedimental: utilizar procedimientos
de decisión imparciales.
Justicia distributiva: distribuir los recursos de la

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sociedad (como la
atención sanitaria) de forma equitativa.
CLASSIC ÉTICA DE LA VIRTUD La interrelación de cada filosofía clásica se
PHILOSOPHIES Aristóteles es conocido sobre todo por su filosofía ve aplicada en conjunto con lo que cada
moral, que destaca la importancia de las virtudes famoso pensante lo estableció,
personales. En su opinión, hay dos tipos de salvaguardando algunos detalles que fueron
virtudes: las intelectuales y las morales. evolucionando con el tiempo en busca de
Las virtudes intelectuales evolucionan a partir del una mejor comprensión y aplicación de sus
aprendizaje, la experiencia y la madurez de la obras como fuentes clásicas del uso de la
personas. filosofía ética.
Las virtudes morales "son rasgos que hacen que
una persona sea buena y le permiten hacer bien
su trabajo”.
La virtud es "una disposición a actuar bien" El
punto central de la visión aristotélica de la virtud
es que cada individuo es un agente moral.
MORAL BASADA EN EL DEBER
Immanuel Kant En su obra clásica Los
fundamentos de la metafísica de la moral (1785),
explicó que la ética se ocupa de "las leyes de la
libertad, es decir, las leyes que rigen la conducta
de los seres libres". Dos obligaciones morales (o
"imperativos") constituyen la de la filosofía moral
de Kant: la universalidad de las normas morales y
el respeto a las personas.
El primer imperativo moral -la universalidad de las
normas morales es la idea de que cualquier
deber que quieras que se convierta en un deber
moral, se aplica a ti, igual que a todos los demás
acciones, sino que hacemos excepciones para
nosotros mismos, evitando la responsabilidad.
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El segundo imperativo moral -el respeto por
personas- es la idea de que, dado que los
humanos tienen valor inherente, debemos
respetar a las personas como personas (tanto a
nosotros mismos como a los demás). La esencia
del respeto por las personas se explica de la
siguiente manera: "Así que actuar con
humanidad, ya sea en tu propia persona o en otra
persona, siempre el mismo tiempo como un fin,
nunca simplemente como un medio"
UTILITARISMO Y CONSECUENCIALISMO
Jeremy Bentham, en 1789, publicó Introducción
a los principios de la moral y la legislación.
Bentham basó su filosofía moral en la idea de
"utilidad", que definió como una propiedad que
tiende a producir beneficio, ventaja, placer, bien o
felicidad.
Para lograr la utilidad debemos equilibrar los
efectos buenos y los malos, reconociendo que la
estimación de las consecuencias de nuestras
elecciones morales implica incertidumbre.
Por lo tanto, la moralidad requiere que nosotros
(agentes racionales) actuemos de manera que
maximicemos las buenas
consecuencias buenas (felicidad, en el sentido
moral) y minimizar las consecuencias malas
(infelicidad).
JUSTICIA
Además de la teoría moral basada en el deber y
utilitaristas o consecuencialistas, los filósofos
morales y políticos también consideraron el
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significado de la justicia. Inspirándose en
Aristóteles la justicia significa que "los iguales
deben ser tratados con igualdad, y los desiguales
deben ser tratados de forma desigual" Esta cita
muestra que la justicia no supone que todos sean
literalmente "iguales", sino que las personas
difieren en función de lo que necesitan o
merecen, y que todas las personas deberían, al
menos, tener las mismas oportunidades.

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2. ¿EN QUÉ CONSISTEN LOS PRINCIPIOS ÉTICOS CONTEMPORÁNEOS?
CONCEPTO DEFINICIÓN
JUSTICE El actuar de manera justa y
apropiada, así como el
distribuir los bienes sociales
acorde a procedimientos
justos, dependiendo de lo
que la persona merece o
necesita.
AUTONOMY El principio del respeto a la
autonomía reconoce el valor
y dignidad de otras personas
y, por ende, reconoce el
derecho de todas las
personas a mantener puntos
de vista, tomar decisiones y
ejercer acciones basados en
valores y creencias
personales.
CHARITY Es el actuar para prevenir un La beneficencia es un rasgo
daño o bien, erradicarlo así
como el ejercer acciones
positivas para hacer el bien
a otros.
NO MALEFICIENCY Es el evitar actuar de maneras Tanto la beneficencia como la no
que podrían dañar
a otros.
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APLICACIÓN
Se refiere al actuar de modo justo
y apropiado referente a la
necesidad de una persona y lo
que merece.
Según Cassell, no es qué
decisiones tomamos, sino
el hecho de que las
tomamos. Es un proceso
de elección lo que hace la
vida de cada persona
única.
personal cuya implicación
requiere el comprender a los
demás, particularmente, el
relacionarse con el sufrimiento
ajeno.
maleficencia requieren que
veamos las consecuencias
futuras, usemos el buen juicio al
elegir acciones, particularmente
cuando esas acciones afectan a
otros.
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3. ¿EN QUÉ CONSISTEN LOS DIVERSOS TIPOS DE PROBLEMAS/DILEMAS MORALES?

CONCEPTO DEFINICIÓN APLICACIÓN

MORAL UNCERTAINTY Se refiere a cuando una persona cree Este tiene una aplicación por ejemplo en el
que por motivos morales no debe de ámbito profesional en caso de un doctor que
realizar dicho acto, aunque ese acto es debería de someter a un niño a una cirugía
moralmente correcto, aunque ciertas rigurosa en el cual deberá de tomar si se
evidencias demuestran que es deberá de operar o no ya que estos pueden
moralmente incorrecta, aunque la traer repercusiones, aunque esto es
evidencia de ambas partes no es primordial para salvar su vida, así que es
concluyente. estos casos se aplica la incertidumbre
moral.

TWO MORAL “OUGHTS” Se refiere a cuando una persona tiene Se aplica cuando al tomar una decisión, no
obligación de hacer ambas cosas, y al se sabe por cual irse ya que tiene que
mismo tiempo no poder hacer ambas respetar tanto la decisión de la otra parte
cosas como el deber de hacer lo correcto.
MORAL ISSUE VERSUS Se refiere a cuando una persona tiene Se aplica cuando, por ejemplo, una persona
SELF- obligaciones, pero su propio interés que es médico recibe lo que son incentivos
INTEREST entrara en conflicto con dicha persona. por limitar su tratamiento, aunque este
busca beneficios propios y al hacer esto
propicia conflicto con los demás pacientes
ya que a los demás se no se les propician
información de sus tratamientos.

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4.¿EN QUÉ CONSISTEN LOS DIVERSOS TIPOS DE LEYES?

CONCEPTO DEFINICIÓN APLICACIÓN A LA

ÉTICA
STATUTORY LAW Redactada por las legislaturas estatales y por Los estatutos relacionados con los delitos
el Congreso de los Estados Unidos. A nivel notifican con anticipación a todos los
estatal, los estatutos se registran en el código miembros de la sociedad qué
de leyes del estado; a nivel federal, los comportamientos no son aceptables en una
estatutos se registran en el Código de los sociedad ordenada y qué sanciones se
Estados Unidos impondrán al comportamiento ilegal. Los
estatutos relacionados con el bienestar
social les dicen a los ciudadanos si califican
para ciertos tipos de beneficios y la
naturaleza de esos “derechos” (por ejemplo,
beneficios para veteranos o beneficios de
atención médica bajo la Ley del Seguro
Social).

ADMINISTRATIVE Ley creada por agencias ejecutivas (tanto a El gobierno federal) primero redacta
LAW nivel estatal como federal) e incluye códigos estatutos que otorgan poder a las agencias
administrativos federales y estatales, políticas (los llamados estatutos habilitantes). Si las
y procedimientos de agencias estatales y agencias permanecen dentro de los límites
regulaciones de agencias. de la habilitación.

COMMON LAW Opiniones escritas por jueces que implican la Sirven como precedentes para casos futuros
(“CASE LAW”) interpretación de estatutos y la aplicación de dentro de la jurisdicción particular del
principios legales a casos individuales tribunal. El beneficio de usar precedentes es
(disputas legales). Dentro de una jurisdicción que otorga previsibilidad a las disputas
particular, las interpretaciones de la ley por legales (por ejemplo, negligencia).
tribunales superiores sirven como precedente

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para casos futuros y son vinculantes para los
tribunales inferiores.
CONSTITUTIONAL Se refiere a las decisiones de los tribunales Son la libertad de expresión; el derecho a
LAW estatales y federales que involucran asuntos juicio por jurado; y el derecho a no ser
relacionados con la constitución estatal o la privado, por parte de los gobiernos, de la
constitución federal, respectivamente. La vida, la libertad o la propiedad sin el debido
Constitución de los Estados Unidos establece proceso legal.
las ramas legislativa, ejecutiva y judicial del
gobierno federal, las cuales hacen, hacer
cumplir e interpretar la ley, respectivamente.
La ley constitucional federal rige asuntos tales
como disputas relacionadas con derechos de
autor y patentes, derecho marítimo y militar,
impuestos y comercio interestatal. La ley
constitucional federal también gobierna los
derechos de los ciudadanos tal como se
articulan en las enmiendas a la Constitución
de los Estados Unidos

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“GUÍA DE LA LECTURA DE MARTÍNEZ

NAVARRO”

Instrucciones: De acuerdo con la lectura del texto de Martínez Navarro, conteste las siguientes preguntas que
permitan la elaboración de una tabla comparativa que distinga las semejanzas y distinciones entre las normas éticas,
jurídicas, religiosas y sociales y su impacto en el comportamiento en el ámbito de la ética y la cultura de la legalidad.

1. ¿Qué significado tiene la palabra “ética” en los casos en que se no se usa como sinónimo de “moral”?
La ética trata de reflexionar en un nivel distinto al de la moral, consiste en fundamentarlo, dar razón de sus pretensiones
normativas, y aplicar los conocimientos adquiridos en los dilemas morales que preocupan a las personas ya las sociedades
lo cual intenta estudiar el sentido general que tiene la existencia de códigos morales.

2. ¿Las normas de cortesía y trato social son normas morales? ¿Por qué?
No, los códigos morales no incluyen todo el conjunto de usos sociales de un grupo humano porque normalmente no se
enfoca en eso la vida buena ni la convivencia, mientras que en los asuntos que consideramos morales nos jugamos mucho
más.

3. Distingue el concepto de “legalidad” frente al de “moral vigente” y frente al concepto de “ética filosófica”.
La legalidad son todas las normas jurídicas por lo que no encaja bien con la moral vigente ya que esta es más como lo que
se considera correcto entre un conjunto de personas, sin embargo, en la ética filosófica se refiere tanto al sistema jurídico,
como el sistema moral por lo tanto están simultáneamente corrompidos.

4. A veces se ha argumentado que la existencia misma de las leyes y del Estado es una inmoralidad; ¿qué
argumento suele oponerse a esta posición filosófica?
Dado a la gran cantidad de abusos que han sido cometidos por parte de personas pertenecientes a la política se piensa
que es una inmoralidad sin embargo no se compara a lo que sería este mundo si no hubiera leyes ni Estado.
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5. ¿Qué diferencias se observan entre la religión y la moral?

La religión se basa en una fe de divinidad y en algún tipo de salvación que trasciende a la muerte, mientras que la moral
puede aparecer en ocasiones vinculada a alguna religión, pero, no obstante, ya que la moral son creencias y prácticas
que se genera en cualquier sociedad humana una diferencia de las normas religiosas que son internas de ese grupo
social.

6. ¿Qué significa afirmar que tanto la religión como la moral son fenómenos plurales?
Que las dos tienen como objetivo guiarlos por un buen camino, pero lo profundizan desde su punto de vista cada uno.

7. ¿Es el sectarismo un fenómeno exclusivamente vinculado a las religiones? ¿Por qué?

No, porque el sectarismo puede aparecer en cualquier grupo de humanos y puede hacerse de cualquier ideología.

8. ¿Es correcto decir que la ética filosófica siempre acepta la religión, o bien que siempre la rechaza? Razona la
respuesta.
No, es incorrecto decir eso, porque como existen ciertas éticas filosóficas que lo aceptan, también hay las cuales la
rechazan.

9. ¿Qué actitudes es prioritario fomentar en el alumnado para formar a ciudad anos comprometidos con la ética
cívica? ¿Es válido cualquier procedimiento para alcanzar esta finalidad educativa? ¿Por qué?
Yo pienso que la base para poder fomentar ciudadanos comprometidos en la ética cívica es que a los alumnos se le
enseñen los fundamentos principales de la ética, sus diferencias con la moral o los ante nos religiosos. También creo
que cualquier procedimiento para alcanzar esta finalidad educativa es válido siempre y cuando se tenga un objetivo
dentro del procedimiento.

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Tabla comparativa que distinga las semejanzas y distinciones entre las normas éticas, jurídicas, religiosas y sociales.

SOCIALES RELIGIOSAS ÉTICAS JURÍDICAS

Semejanzas Dependen de cada Las personas abrazan Puede incluir el punto No tiene connotaciones
sociedad incluir los una fe en la divinidad y de vista legal, religiosas, pero si
otros 3 tipos de moral. en algún tipo de religiosos y social. incluye la ética.
salvación que
trasciende a la muerte
a diferencia de otras.
Diferencias Los usos sociales Suele ser producto de Intenta estudiar el El sistema de leyes
pueden ser en casos un precipitado histórico sentido general que jurídicas que rigen una
moralmente, pero en en las tradiciones tiene la existencia de sociedad que tenga
general son asuntos de religiosas, las códigos y tratar de algún tipo de estructura
menor profundidad e influencias culturales alumbrar criterios que política.
interés social. de pueblos vinculados permitan revisar
de los conocimientos diferentes códigos
vigentes.

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CONCLUSIÓN
Pará concluir con esta actividad, con los cuadros comparativos qué presentamos, conocimos a profundidad lo qué se había
comentado en la introducción qué son las definición es de cada una de estas, como se aplican y su relación entre estos
mismos conceptos, también logramos aprender en qué consisten los principios éticos contemporáneos, en qué consisten los
distintos tipos de dilemas morales y en qué consiste diversos tipos de leyes morales además de unas preguntas. El propósito
también y se logró fue distinguir la obligación de cada una concepto qué tocamos, ya qué es de bastante utilidad si queremos
saber cómo podemos distinguir casa uno de estos sin antes poder saber el significado de la ética y la cultura de la legalidad.
Ahora bien, como vimos en esta actividad, logramos saber cuáles son las semejanzas de cada una de estas para así poder
afirmar cómo es qué podemos identificar y analizar al momento de seleccionar uno de estos conceptos.
Aun así, la finalidad de las preguntas qué se respondieron nos dieron a conocer algunas dudas de lo que podíamos tener al ni
entender de la lectura, donde bien, si bien se puede saber dónde lo religioso puede o no ser apoyado por la misma filosofía, ya
qué no siempre puede ser así, hay algunas cosas en las qué estas pueden apoyar a la religión, pero no sería por completo, ya
que, por otra parte no están de acuerdo en lo que está misma menciona.

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CONCLUSION/INGLES

To conclude this activity, with the comparative tables that we present, we learned in depth what had been discussed in the
introduction, what the definitions of each of these are, how they are applied and their relationship between these same
concepts, we also managed to learn what contemporary ethical principles consist of, what the different types of moral dilemmas
consist of, and what different types of moral laws consist of, as well as some questions. The purpose was also achieved and
was to distinguish the obligation of each concept that we touch, since it is quite useful if we want to know how we can
distinguish each of these without first being able to know the meaning of ethics and the culture of legality.
Now, as we saw in this activity, we managed to know what the similarities of each of these are in order to affirm how it is that we
can identify and analyze when selecting one of these concepts.Even so, the purpose of the questions that were answered gave
us some doubts about what we could have by not understanding the reading, where well, although it is possible to know where
the religious may or may not be supported by the same philosophy, Since it cannot always be like that, there are some things in
which they can support religion but it would not be completely, since, on the other hand, they do not agree on what it mentions.

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BIBLIOGRAFÍA
Martínez Navarro, E. (s. f.). La ética cívica como núcleo de la educación moral.

Horner, J. (s. f.). Morality Ethics and Law.

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