UNIVERSIDAD ANDINA DE CUSCO

FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIA POLÍTICA

ESCUELA PROFESIONAL DE DERECHO

ACREDITADA INTERNACIONALMENTE
LICENCIADA POR SUNEDU- FILIAL SICUANI

TEMA: MORAL

CURSO: DEONTOLOGIA PROFESIONAL EN DERECHO

DOCENTE: Dra.NANCY CHECYA HUANCA
 MIRIAM LIS CALLE HUARCA
 JOSEFINA SULLCA QUISPE

SICUANI – PERU
2021-II

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Contenido
INTRODUCCIÒN.......................................................................................................................3
CAPITULO I...............................................................................................................................4
LA MORAL.................................................................................................................................4
1.1 DEFINICIÓN........................................................................................................................4
1.2 ETIMOLÓGICAMENTE......................................................................................................4
1.3 CARACTERÍSTICAS DE LA MORAL..............................................................................5
1.4 UTILIDAD SOCIAL DE LA MORAL..................................................................................5
1.5 UNIVERSALIDAD DEL HECHO MORAL:..................................................................6
1.6 LA MORAL COMO ESTRUCTURA IMPUESTA............................................................6
1.7 PUEDEN DISTINGUIRSE DOS TIPOS DE MORAL, LA OBJETIVA Y LA
SUBJETIVA................................................................................................................................6
1.8 DIFERENCIAS Y SEMEJANZAS ENTRE MORAL Y ÉTICA.......................................7
CAPITULO II..............................................................................................................................8
2.1 FUNDAMENTOS DE LA MORAL.....................................................................................8
2.1.1 La naturaleza humana:...................................................................................................8
2.2 TIPOS DE FUNDAMENTACION DE LA MORAL.....................................................8
CAPITULO III...........................................................................................................................11
CONCLUSION.........................................................................................................................11
BIBLIOGRAFIA.......................................................................................................................12

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 INTRODUCCIÒN

En este trabajo se pretende estudiar la Ética y la Moral, tomando en cuenta

diferentes bibliografías. Desde tiempos inmemoriales
la ética o filosofía moral se ha ocupado y preocupado siempre de
la praxis humana. La moral o lo ético es un conocimiento, un conocimiento que
se evoca principalmente al hombre y a Dios en la mayoría de los casos, de la
relación que se establece entre el conocimiento del hombre y el de Dios se
deriva así mismo el conocimiento de lo que es bueno y de lo que es malo.
Este conocimiento moral se encuentra presente en la conciencia de todo
hombre, un conocimiento que es objeto de estudio tanto en el campo teórico
como en el práctico y que constituye un saber filosófico que se ocupa de lo que
se debe o no se debe hacer.

El filósofo alemán Immanuel Kant no Podía ser la excepción y se interesó por el

campo de la moral. Una doctrina moral que supera la mera concepción teórica
de la ética. Los conceptos y creencias sobre moralidad y ética, son
generalizados y codificados en una cultura o grupo y, por ende, sirven para
regular el comportamiento de sus miembros. La conformidad con dichas
codificaciones es también conocida como moral y la civilización depende del
uso generalizado de la moral para su existencia.
La moral también es identificada con los principios religiosos, y los valores que
una comunidad está de acuerdo en respetar.
En el primer capítulo se dará a conocer todo referido sobre la Ética, mientras
que en el segundo capítulo se da a conocer la Moral y por último capítulo es la
Moral y la Ética.

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 CAPITULO I

LA MORAL

1.1 DEFINICIÓN
Se denomina moral o moralidad al conjunto de creencias y normas de
una persona o grupo social determinado que oficia de guía para el obrar (es
decir, que orienta acerca del bien o del mal -correcto o incorrecto- de
una acción o acciones).
La moral son las reglas o normas por las que se rige la conducta de un ser
humano en relación con la sociedad y consigo mismo. Este término tiene un
sentido positivo frente a los de «inmoral» (contra la moral) y «amoral» (sin
moral). La existencia de acciones y actividades susceptibles de valoración
moral se fundamenta en el ser humano como sujeto de actos voluntarios. Por
tanto, la moral se relaciona con el estudio de la libertad y abarca la acción del
hombre en todas sus manifestaciones.

El sentido moral es el resultado de una evolución psicológica y cuyos factores

son intelectuales, emocionales y volitivos. La conducta, está constituida por
acciones, y son éstas las que llegan a señalar la tendencia de la moralidad. El
sentido moral solo puede ser conocido mediante la experiencia, Ej: un marino
se encuentra en el mar, entre millares de horizontes de la circunferencia que
sirve de límite a su vista, pero su experiencia humana ha marcado el rumbo a
la bitácora de la embarcación.

1.2 ETIMOLÓGICAMENTE
Proviene del vocablo latino "MOS" o "MORE" y "MORALIS" que significa
costumbre, hábitos. 
 Karol Wojttyla: Papa Juan Pablo II, manifiesta que la moral, es
una disciplina descriptiva, se dedica a exponer las normas de las
conductas existentes en un ambiente o una época determinada.
 Platón: expresa que el más alto tipo de conocimiento es la filosofía que
ve la realidad como un todo, pues busca una visión completa de la
realidad.
Para los efectos de nuestra asignatura utilizaremos el concepto siguiente: "La
Moral es un conjunto de normas connaturales a la persona, aceptadas libre y

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conscientemente, que rigen en la sociedad y regulan la conducta individual y
social de estos para evitar el mal y hacer el bien".

1.3 CARACTERÍSTICAS DE LA MORAL. 

 La Moral es el hecho real que encontramos en todas las sociedades, es
un conjunto de normas a saber que se transmiten de generación en
generación, evolucionan a lo largo del tiempo y poseen fuertes
diferencias con respecto a las normas de otra sociedad y de otra época
histórica, estas normas se utilizan para orientar la conducta de los
integrantes de esa sociedad.
 La moral es el hecho que encontramos en todas las sociedades, es el
conjunto de normas a saber que se transmiten de generación en
generación, evolucionan a lo largo del tiempo y poseen fuertes
diferencias respecto a las normas de otra sociedad y de otra época
histórica; estas normas se utilizan para orientar la conducta de los
integrantes de esa sociedad.
Los éticos han sugerido cinco características que ayudan a establecer la
naturaleza de los estándares morales, con dichas características se
diferencia de la ética; los cuales se aprecian en el libro Ética en los
negocios conceptos y casos prácticos por Manuel Velásquez, estos son:
 Manejan asuntos que pensamos que dañarían o beneficiarían
significativamente a los seres humanos.
 Los estándares morales no se establecen o cambian por cuerpos de
autoridad específicos.
 Los estándares morales deben referirse a otros valores incluso el
interés personal.
 Se base en consideraciones imparciales.
 Están asociados con emociones y vocabularios especiales

1.4 UTILIDAD SOCIAL DE LA MORAL

La actitud común de las personas frente al tema de la moral es
simultáneamente de aceptación o de rechazo. Ejemplos de estas situaciones
las tenemos a cada instante. Cuando los políticos saquean descaradamente el
erario público, denunciamos a gritos la inmoralidad pública y pedimos
moralización; pero simultáneamente, quienes lo criticamos no tenemos

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inconveniente en hacer pequeñas trampas en los impuestos o en los negocios,
vemos como algo normal,
Todos estamos de acuerdo en que el colegio debe dar a los jóvenes una buena
orientación en el aspecto sexual, el respeto a las mujeres y al matrimonio, el
rechazo al aborto, del adulterio, del amor libre etc. Pero poco importa que los
adultos no cumplan esas normas. El estudiante está de acuerdo con que el
copiar es deshonesto, pero si se encuentra en apuros y tiene la ocasión, copia
sin remordimiento alguno. Esta doble actitud revelan un hecho elemental la
vida en sociedad hace necesaria un conjunto de normas que aseguran la paz y
el orden entre las personas
Las instituciones se encargan de mantener y reproducir los patrones morales.
La moral social suele ser el reflejo de los intereses de los poderosos. El
fenómeno de la "doble moral", tan común entre nosotros: se tiene una moral en
la iglesia y otra en la calle, una en la vida pública y otra en la vida privada, una
para los demás y otra para uno mismo.

1.5 UNIVERSALIDAD DEL HECHO MORAL:

Las diferencias entre los pueblos y los mismos individuos residen no en el
hecho de ser morales, sino en los contenidos de su vida moral. No siempre lo
que es bueno para unos resulta bueno para otros, ni lo que es considerado
bueno hoy lo ha sido siempre. 
El desarrollo del hombre, tanto a nivel colectivo como individual, abre ante él
nuevas posibilidades, nuevos horizontes de realizaciones, que transforman sus
cánones de valoración moral. El hombre antiguo pudo encontrar buena la
esclavitud, el sometimiento de la mujer al varón, la tiranías. Sin embargo, a
medida que se ha desarrollado en la humanidad la conciencia de la dignidad e
igualdad de todos, estas prácticas han sido abandonadas y prohibidas.

1.6 LA MORAL COMO ESTRUCTURA IMPUESTA.

El sistema moral propio de una sociedad es, en el fondo, un paradigma, un
conjunto de categorías que la educación se encarga de trasmitir de generación
en generación. El modo en que se trasmiten esas normas suele ser la coerción,
el miedo, el castigo, y en no pocas ocasiones, las humillaciones y las
exageraciones en la tutela de los padres a los hijos. Este sistema implica la

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inserción de normas y principios hasta los niveles inconscientes de forma
mecánica, exigida y sin posibilidad de excepciones.

1.7 PUEDEN DISTINGUIRSE DOS TIPOS DE MORAL, LA OBJETIVA Y LA

SUBJETIVA.
Objetiva: Es aquella que consiste en el cumplimiento de la ley moral.
Subjetiva: Consiste en el cumplimiento del deber.

1.8 DIFERENCIAS Y SEMEJANZAS ENTRE MORAL Y ÉTICA

Ética: son los determinados tipos de comportamiento ya sean correctos e
incorrectos. Ésta nos ayuda a orientarnos en la vida, ya que la vida nos plantea
continuamente problemas que no podemos evitar y que tenemos que resolver,
por lo tanto tenemos que tener nociones acerca de lo que nos conviene o no de
hacer. La ética nos suministra estos criterios que provienen de nuestras
relaciones con las cosas (no son de tipo ético, son problemas técnicos) y con
las relaciones entre personas (consecuencias buenas o malas para mí y para
los demás). Se ocuparía más bien de reflexionar críticamente acerca de los
contenidos de la moral, que según determinadas normas y criterios son válidas
o no.
Moral: se encarga de establecer las normas y criterios que debemos utilizar
cuando calificamos determinadas acciones como correctas o incorrectas,
buenas o malas..., su misión es definir las normas y criterios que deben regir
las relaciones entre los miembros de una familia, una pareja... También es el
punto de partida de la reflexión crítica que la ética realiza.
La principal semejanza es: que las dos se encargan de nuestras costumbres
y formas de actuar en la medida en que pueden considerarse como correctas o
incorrectas...
La principal diferencia es: que la Moral dicta las normas y criterios de
actuación y la ética trata de fundamentar racionalmente dichas normas y
criterios.
Ejemplo: Moral (ser obligatorio la enseñanza secundaria) y ética (porque te
formas para el futuro, para tener cultura)

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 CAPITULO II

2.1 FUNDAMENTOS DE LA MORAL

A lo largo de la historia, han sido muchos los esfuerzos por fundamentar las
normas morales. Para ello, se han utilizado distintos criterios: la tradición, la
autoridad, la argumentación racional, etc.

2.1.1 La naturaleza humana:

El fundamento de la moral reside en la razón que constituye a su vez la
naturaleza, es decir, la esencia del ser humano. Ser racional significa
conducirse y expresarse según el logos o sentido. Todo ser humano busca su
bien, pero en esta búsqueda cabe distinguir los bienes o fines que son medios
para otros fines superiores y el bien supremo al cual se ordenan los anteriores.
Y este fin o bien final es la felicidad a la cual sólo puede llegar mediante la
práctica de las virtudes, siendo la más importante la prudencia que
precisamente se identifica en mayor medida con el ser racional. El mayor
representante de esta tesis es Aristóteles.
A continuación, vamos a clasificar los principales tipos de fundamentación de
las normas morales según dónde se encuentre su origen: en algo externo al
sujeto (autoridad, mito, divinidad, etc.), en el propio sujeto (autonomía de la
razón) o en el acuerdo entre sujetos (diálogo).

2.2 TIPOS DE FUNDAMENTACION DE LA MORAL

2.2.1 Fundamentación externa: El origen de las normas reside en algo
exterior al sujeto: las leyes naturales, la fuerza de la tradición o las leyes
otorgadas al ser humano por gracia de cualquier divinidad. Las normas
habitualmente se aceptan sin más, dado que encierran verdades
incuestionables. Este es el caso de las éticas teleológicas o de fines, los
mandamientos religiosos o las prohibiciones reguladas por el tabú en las
sociedades primitivas.
2.2.2 Fundamentación interna: El fundamento de las normas es el propio
individuo. A este se le reconoce como un ser libre, dotado de razón y

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 voluntad que le permiten elegir sus acciones de forma autónoma y
responsable. Inspirada en la filosofía de I. Kant, este tipo de
fundamentación es propia de las éticas deontológicas o del deber.
2.2.3 Fundamentación intersubjetiva: Se apoya en el discurso y el uso
público de la razón. Las normas se constituyen a través de unas reglas
concretas de diálogo y del acuerdo o consenso entre los diferentes
sujetos. Su finalidad es lograr una sociedad justa. Este tipo de
fundamentación ha sido impulsado por las éticas dialógicas.
2.2.4 El Deber:
 El mayor representante de esta tesis es Kant (1724-1804)
 La ética formulada por Kant es conocida como la ética del Deber. Y éste
se refiere a un mandato que debemos cumplir en forma necesaria y
universal para de esa forma ser moral. Sólo en esta forma el deber es
moral.
 Kant distingue en la ética un aspecto formal, el cual le da la calidad
moral a la acción. Existe un mandato moral, un imperativo que ordena,
no lo que debemos hacer, sino el cómo hacerlo. Kant no considera
fundamental la materialidad de las acciones. Según Kant, una misma
acción puede ser buena o mala, según la presencia o ausencia de la
buena voluntad.
 El filósofo formula así el imperativo moral:
 “Obra de tal modo que la máxima de tu voluntad pueda valer
siempre, simultáneamente, como principio de legislación
universal”.
 Este imperativo es categórico, es decir, válido siempre para
todos los hombres; no está sujeto a ninguna condición. Pero
existen, según Kant otros imperativos
 A los cuales llama hipotéticos y que son válidos si se acepta a condición
que plantean. Por ejemplo: si quieres ser respetado, debes ser honrado
en tus negocios; La persona puede rechazar la condición y no
interesarse en ser respetado por los otros.
 La voluntad se da a sí misma esta ley, por lo cual es libre y autónoma.
Lo importante en el actuar moral será actuar por amor al deber, es decir,

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 según la ley, por el respeto que se tiene a la ley, no por los resultados
prácticos de la acción.
 La buena voluntad: Llama Kant buena voluntad a la que actúa
conforme al deber, por amor y respeto a la ley y ésta es la que
constituye la grandeza moral del ser humano. Todo lo demás (felicidad,
bienes espirituales y materiales) está supeditado a esta buena voluntad
2.2.5 El Amor como fundamento de la moral
 El amor ha sido considerado tradicionalmente como uno de los motivos
que llevan a las buenas acciones. Los sentimientos de afecto, de
solidaridad, de amistad, de amor de pareja, materno, etc., llevan a la
persona, frecuentemente, a tomar decisiones que van muchas veces
contra el propio bienestar o felicidad. Por el contrario, el odio, es siempre
fuente de acciones malas e injustas. San Agustín afirma “Ama y haz lo
que quieras” planteando así a la ética como fundamentada.
 únicamente en el amor. Pero este es un amor activo, que se hace cargo
de las necesidades del otro. El mismo Jesús, al contestarle al escriba
que los mandamientos se resumen en el amor, cuenta una parábola
para representar a qué amor se refiere y cuán exigente es.
 Preguntas. 1. ¿Es suficiente el amor para realizar el bien? 2. Este tipo
de amor, ¿es un sentimiento o una decisión?

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 CAPITULO III

CONCLUSION
El fenómeno moral es una creación exclusiva del hombre. La posibilidad de
disertar sobre normas, costumbres y formas de vida que se presentan como
obligatorias, son valiosas y orientan la actividad humana.
La moral es un conjunto de normas que la sociedad se encarga de trasmitir de
generación en generación.
La moral es un conjunto de normas y reglas de conducta de los hombres en la
sociedad, que caracteriza sus opiniones respecto a la justicia y la injusticia, el
bien y el mal, del honor y el deshonor, de la pobreza y la riqueza.

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 BIBLIOGRAFIA
 LÓPEZ A. M., y J. J. ABAD P (1729): Filosofía I. EE. UU.: McGraw-
Hill. ISBN 84-481.
 James J (2007). Introducción a la filosofía moral.
 Fernández B. Problema Metodológico Moral y Ética.
  https://doi.org/10.35756/educaumch.201607.53

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