UBAXXI. PSICOLOGÍA. SEGUNDO CUATRIMESTRE 2022.

PRIMER PARCIAL
CLAVES DE CORRECCIÓN
TEMA 1

1- d)
Esta definición cubre toda la diversidad de vida humana, a diferencia de la definición filosófica de la época (hombre como an imal
racional). Ya que pensamos y actuamos simbólicamente; a base de símbolos vamos construyendo un universo propio que va más allá
del mundo físico captado por nuestros sentidos.

2- a)
Bleger denomina “dualismos metafísicos” a ciertas falacias que históricamente constituyeron a las psicologías tradicionales: mito del
hombre natural, mito del hombre aislado, mito del hombre abstracto, antinomia individuo sociedad, antinomia innato- adquirido. En
contraposición a dichas falacias y falsos dualismos, el autor propone una concepción dialéctica del ser humano, compuesta por una
interdependencia de factores: el ser humano es un ser, a la vez que biológico, social, concreto, e histórico.

3- b)
Wundt define el método de su psicología experimental como introspección experimental, intentando darle un carácter objetivo y
científico al estudio de la experiencia conciente.

4- b)
Wundt propone como objeto de estudio de la Psicología Experimental a la Experiencia Inmediata, y la define como la asociación de
elementos psíquicos. Estos últimos son las sensaciones y las imágenes. Con respecto a las sensaciones ellas son observables, medibles
y cuantificables; arrojan un valor objetivo. Por lo que, son el contenido externo de la experiencia.

5- b)
Canguilhem es un filósofo que para definir qué es la psicología propone un análisis histórico que organiza en tres etapas, cada una con
su objeto de estudio. De allí que sostenga que no hay unidad respecto del objeto de estudio y se diferencia de la postura de Lagache.

6- c)
Pinker ubica que el uso que hacemos de las palabras refleja cómo interpretamos la realidad. El significado de las pal abras depende del
compromiso que los hablantes asumen respecto a la verdad, lo cual está vinculado a la información de la que se disponga, entr e otras
cosas.

7- b)
Watson comienza su texto afirmando que la escuela que imperaba en su época en el pensamien to psicológico norteamericano era,
fundamentalmente, la psicología introspectiva. Era una corriente llevada a EEUU por discípulos de Wundt que estudiaron con él en
Alemania. Watson funda su propuesta, el Conductismo, a partir de las críticas a dicha escuela en tanto afirma que es un pensamiento
no científico, más cercano a la metafísica y la religión.

8- c)
Tolman critica a Watson diciendo que hizo un análisis molecular de las conductas, centrándose en las relaciones entre estímul os y
respuestas fisiológicas. Tolman fundamenta que los actos de conducta tienen propiedades emergentes de las reacciones que están
presentes en estos actos, estas son la intención y la cognición.

9- b)
Skinner rompe con la postura molecular de Watson en el estudio de la conducta y propone abordar la investigación de las conductas
llamadas por él, conductas operantes, son aquellas conductas totales que modifican algo del medio, que se aprenden por refuer zo de
la conducta y que no es necesario hallar el estímulo que la produce porque, más bien, están producidas por un conjunto de
condicionamientos.

10- b)
Los psicólogos de la forma comienzan estudiando la percepción y consideran que se perciben unidades y no la suma de elementos
aislados. Tienen una perspectiva molar y no molecular, partiendo de la afirmación que “el todo es más que la suma de las partes”.

11- c)
Las teorías fisicalistas objetivistas son criticadas por su carencia de un análisis psicológico profundo mientras que la teor ía de campo
en su procedimiento analítico, parte primero caracterizando la situación en su totalidad y sin elegir para su análisis elementos aislados.

12- a)
La Epistemología Genética considera que las estructuras cognitivas tienen un inicio, un desarrollo y un cierre, parte de estructuras más
simples a más complejas que a su vez tienen momentos de equilibrio, su objeto de estudio es el desarrollo de estas.

13- Plantea Cassirer que existe una diferencia innegable entre las reacciones orgánicas y las respuestas humanas. En el
caso primero, una respuesta directa e inmediata sigue al estímulo externo, en el segundo la respuesta es demorada, es
interrumpida y retardada por un proceso lento y complicado de pensamiento. El hombre ya no vive solamente en un
puro universo físico sino en un universo simbólico. El lenguaje, el mito, el arte y la religión constituyen partes de este
universo, forman los diversos hilos que tejen la red simbólica de la experiencia humana.

14- A este subperíodo Piaget lo entiende como período de preparación funcional de las operaciones. Las características
de este se resumen en la interiorización de los esquemas de acción, la aparición de la función simbólica bajo diferentes
formas: lenguaje, juego simbólico, imitación diferida, comienzo de la imagen mental.