1 FUENTES:

file:///C:/Users/juliv/Downloads/Dialnet-LaLiberacionEnElCineLatinoamericano-

242228.pdf

http://sedici.unlp.edu.ar/bitstream/handle/10915/63115/Documento_completo.pdf-

PDFA.pdf?sequence=1&isAllowed=y

file:///C:/Users/juliv/Downloads/Dialnet-

SujetosEnLaHistoriaElNuevoCineLatinoamericanoYLaFr-3877254.pdf

file:///C:/Users/juliv/Downloads/Dialnet-InvestigarSobreCineSilenteEnLatinoamerica-

7299991.pdf

2 como organizo la información?

La liberación en el cine

latinoamericano

Introducción: se concibe como un arma cultural

para la transformación social. 

Tesis: la historia del Nuevo Cine Latinoamericano y

de aquella generación de cineastas que consideraron al

Argumentos de causa y efecto: en el mundo no

había conocimiento de algunos temas sobre unos

 Argumentos de ejemplificación: El cine latinoamericano busca la

comunicación radical de la época

Argumento de autoridad: Raymundo Gleyzer,

Jorge Cedrón, Patricio Guzmán, Enrique Juárez

construyeron una conclusión para la visualización

3 estructura interna del ensayo

titulo
La liberación en el cine latinoamericano

i El cine latinoamericano exploró con atención los hechos cruciales de su historia

n política gestando relatos impactantes tanto en la ficción como en los documentales.

tr
Entre estos, los procesos y hechos revolucionarios que definieron la liberación de
o
América Latina del poder español y portugués a comienzos del siglo XIX. la primera
d
industria cinematográfica empezó en parís. Desde entonces ha experimentado una
u

serie de cambios en varios sentidos. Por un lado, la tecnología del cinematógrafo ha

 evolucionado mucho, y por otro lado los significados uy las temáticas de cada función

son diferentes. . Barthes, Roland (1980). Mitologías, México: Siglo Veintiuno.

La historia de los cineastas que consideraron al cine como un instrumento para la

te militancia y la liberación, ya que se abre como una posibilidad de dialogo y

sis reconciliación de algunas culturas pues que cada país ha visualizado diferentes

perspectivas puesto que han tratado de sacar y realizar sus propias funciones para ser

mas destacados, con cada una de sus características, siendo así Latinoamérica fue el

mas destacado por reflejar la crisis y su cultura.

En los años 60 o 70 inaugurado oficialmente en el Festival de Viña del Mar de 1967–,

fue parte de un grupo de realizadores junto a Raymundo Gleyzer, Jorge Cedrón,

Arg,au

rtor Patricio Guzmán, Enrique Juárez y otros más a lo largo de todo el Continente, que

filmaron como medio para buscar una sociedad más justa, considerando al cine como

un instrumento para la militancia y la liberación del dominio cultural.Baudrillard, Jean

(2002). Contraseñas, Barcelona: Anagrama.

Algunos de las obras artísticas que podemos evidenciar son: Un primer período se

extiende hasta los años 60 y comprende todas las producciones tipo rancheras, los
Arg,ejempli
melodramas y las cabareteras de la época de oro del cine mexicano. Es el período que
ficacion
podríamos llamar "el viejo cine latinoamericano». Junto con películas tales

como Tango (1933), de Luis Moglia o Los tres berretines (1933), de Enrique Sussini,

este período abarca también las musicales y cabareteras argentinas,así como

las chanchadas (también llamadas porno-chanchadas) del cine brasileño. La tendencia

en esta época es un cine de entretención que sigue las pautas de un cine comercial,
 cuyos personajes eran seres dedicados a la vida placentera, enemigos del trabajo y del

esfuerzo, egoístas, hedonistas y lujuriosos

Tras la II Guerra Mundial, nueva cultura cinematográfica se configura en América

Arg,ca
Latina, y al mismo tiempo que la producción hollywoodiana va ganando supremacía,
usa
hay la apertura de muchos cineclubes.pasando a que en el siglo XX se incrementa la

diseminación de esa arte, en especial en Argentina, Brasil y México, y a partir de la

década de 1930 América Latina despierta la curiosidad y el interés de muchos

cineastas extranjeros que buscan paisajes, luminosidades y temáticas “exóticas” para

sus películas; es el caso de Serguei Eisenstein que filma ¡Qué Viva México jose

carlos /Edusp, 1995. Ág.ps

El cine en Latinoamérica he cambiado bastante no solo en la evolución de lo

electrónico sino también en el pensamiento, y en lo que reflejan, algunas culturas o

países son diferentes y esa es la idea del cine la cual es mostrar al público, las otras

formas de culturas en diferentes países, las formas de relaciones has cambiado y eso

es lo que también muestra el cine mato grafico en Latinoamérica demás de el

entretenimiento que tenga cada función

4.cual es la tesis? la historia del Nuevo Cine Latinoamericano y de aquella

generación de cineastas que consideraron al cine como un instrumento para la

militancia y la liberación
 5.¿Qué tipos de argumentos utilizó?

Argumento 1: Autoridad

Argumento 2: Ejemplificación

Argumento 3: Causa y efecto

6.¿Qué opiniones o puntos de vista reflejó?

1. El cine busca reconocer o demostrar producciones para ser visualizados o

reconocidos

2. Fue por causa de la crisis

3. El cine latinoamericano saca sus propias realidades.

7¿Qué conceptos expuso?

1. Hechos de la la política y cultural.

1. Origen de la industria del cine

2. Cine latinoamericano

8 ¿Qué citas utilizó?

Cita 1: más de 40 palabras, textual (párrafo 1, introducción)

Cita 2: más de 40 palabras, textual (párrafo 3, argumento de autoridad)

Cita3: mas de 40 palabras, textual (párrafo 5, argumento de causas y efectos)

Referencias:

Baudrillard, Jean (2002). Contraseñas, Barcelona: Anagrama. Barthes, Roland (1980).

Mitologías, México: Siglo Veintiuno. Littín, Miguel (1988). «Viña del Mar 1967, Alfredo

Guevara, Aldo Francia; el Nuevo Cine de América Latina». En El Nuevo Cine

Latinoamericano en el Mundo de Hoy. Memorias del IX Festival Internacional

ELENA, Alberto & DÍAZ LÓPEZ, Marina. Tierra en trance: el cine latinoamericano en

100 películas. Madrid: Alianza Editorial, 1999.