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La agroecología ha sido una experiencia que se ha impulsado con ahínco en las comunidades
indígenas del Norte de Chiapas, la agroecología está basada en la coevolución de los sistemas
tradicionales de producción con la incorporación de conocimiento científico validado para las
sociedades campesinas ( Sevilla Guzmán, 2007, Altieri, 1995), es así, que en diversas
comunidades de Chiapas se han impulsado procesos agroecológicos con la finalidad de tener
acceso a un mercado diferenciado de productos agrícolas (vía certificación orgánica)
(Renard, 1999),como estrategia de resistencia al proceso de agroindustrialización del campo
(Ruiz, 2006) y como mecanismo de generación de alternativas al proceso de mundialización
(Ávila , 2007).
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UNICH, leonavilaromero@yahoo.com.mx.
ESTE DOCUMENTO FORMA PARTE DE LA OBRA ESTADO DEL DESARROLLO ECONÓMICO Y SOCIAL DE LOS
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PUEBLOS INDÍGENAS DE CHIAPAS, PUBLICADA POR EL PROGRAMA UNIVERSITARIO MÉXICO NACIÓN MULTICULTURAL‐
UNAM Y LA SECRETARÍA DE PUEBLOS Y CULTURAS INDÍGENAS DEL GOBIERNO DEL ESTADO DE CHIAPAS, MÉXICO 2012.
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que se lanzó en el año de 1998 fue el concerniente al trabajo con mujeres de la comunidad de
Roberto Barrios. Este proyecto, en conjunto con la clínica regional autónoma, tenía como
objetivo garantizar la autosuficiencia alimentaria de los niños y mujeres por lo que se
impulsó un proceso de formación, seguimiento y dotación de semillas de hortalizas criollas y
extraregionales. Este proyecto tuvo la posibilidad de iniciar un proceso de intercambio y de
reflexión sobre el trabajo de forma familiar, y se tomó la decisión de que todos los trabajos de
orden productivo se harían a nivel de colectivo con la finalidad de generar organización y
fortalecer redes de cooperación. En 1999, se sembraron árboles frutales y se hicieron huertos,
en la simiente de lo que se esperaría fuera el primer centro demostrativo agroecológico de la
zona Norte de Chiapas, en la comunidad de Roberto Barrios.
Los paramilitares de la zona destruyeron los árboles frutales, robaron las hortalizas y
este primer intento fracasó. En ese mismo año se impulsó la siembra de arroz en el Municipio
del Trabajo, como una política para asegurar la comida de los habitantes de la región. Se
estrenó una maquina descascarilladora del cereal recién adquirida. Y se lograron juntar varias
toneladas que fueron compradas para la formación de los promotores de educación que recién
empezaba. Con esta experiencia, se cerró un intentó de consolidar el mercado interno y lograr
capitalizar a los productores regionales de arroz al darles un mejor precio que el del mercado.
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Con el cambio de gobierno federal, el primero de diciembre del año 2000, se modificó
la estrategia del régimen hacia las comunidades zapatistas. Pasó de una actividad
eminentemente político-militar, a otra enfocada en el aspecto económico, dado que se
impulsaron fuertemente los apoyos productivos y económicos para organizaciones
independientes y oficiales que no simpatizaban con el zapatismo, aunado al mapeo que
personal de la Secretaría de Desarrollo Social había efectuado en ubicar a las comunidades
que no recibían apoyo oficial ( Rebon, 2001).
Ante esto, las comunidades zapatistas trataron de fortalecerse mediante dos acciones:
la formación de promotores en agroecología, y el impulso de pequeños colectivos de
capitalización a nivel comunitario. A través del proyecto de agroecología se financiaron
actividades para la producción. El rubro de la actividad era decidido por los integrantes de la
comunidad y por las autoridades municipales, las cuales daban su respaldo. El esquema del
financiamiento de los proyectos funcionaba por medio de un fondo revolvente, que manejaría
directamente el Municipio Autónomo. La financiadora internacional de la región de
Cantabria en España daba el recurso como donativo, pero por decisión de los “compas” y
para permitir la generación de nuevos proyectos, se tenía que regresar en producto, especie o
efectivo lo recibido para facilitarle a otros compañeros la posibilidad de recoger los recursos.
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que sin duda es un logro muy relevante. Al incorporar abonos orgánicos, se adquirió la
semilla de los abonos verdes y realizar las labores culturales de manejo, el aumento sustancial
en el rendimiento de maíz, favoreció la adopción de las tecnologías agroecológicas.
“ En la zona Norte de Chiapas se trabaja también lo que es la agroecología, que consiste en:
no quema y tumba de árboles en las milpas, no usar productos agroquímicos. También se
práctica la siembra de abonos verdes, de plantas medicinales. Para la realización de estos
proyectos, se han formado promotores de agroecología, que anteriormente tomaron cursos en
Roberto Barrios. Después se construye un centro demostrativo en el municipio autónomo” El
Trabajo”. Actualmente contamos con un total de 146 promotores, 11 formadores de
agroecología, en los nueve municipios y trece regiones de la zona Norte”
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Logros en el fortalecimiento de la organización.
Los trabajos de agroecología en la zona Norte de Chiapas se dimensionaron como una forma
de incorporarse a la lucha por la autonomía, es decir, a nivel de autoridades municipales, se le
dio una importancia fundamental a este trabajo, similar al de actividades como salud y
educación.
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“ Hay que mencionar sobre los trabajos colectivos, que estamos buscando fondos colectivos
para empezar a hacer los trabajos: milpas colectivas (con lo que se saca, se forma una tienda
colectiva), frijolares, pollos ( con lo que se saca, se hace igual. Esto se hace porque estamos
en el abandono.
Pero del trabajo colectivo sale un poco de dinero y de ahí se empieza. Si no hiciéramos esto
no seríamos nada, y no podríamos seguir en la lucha, que es muy difícil. Muchos de nosotros
que venden su dignidad con el gobierno, lo hacen porque es más sencillo. Sin luchar y
trabajar obtienen dinero. Nosotros trabajamos, hacemos nuestro esfuerzo, y se van creando
fondos chiquitos para ir avanzando. Las compañeras sufren porque también trabajan y reúnen
sus fondos para la lucha que hacen. El gobierno cree fácil de acabar la lucha zapatista, pero
no es fácil, pues nosotros ya sabemos el trabajo que tenemos que hacer. Eso es lo que nos
saca de la marginación. Tenemos una práctica y vamos formando la autonomía con nuestra
propia fuerza”
Es decir, se permitió crear una pequeña base que atenuará dicha carga económica y que, por
otro lado, fortaleciera a la organización, ya que se donaba trabajo voluntario para la
realización de esas actividades. Se encontraba una forma de utilizar la “mano de obra” con la
que contaban las bases de apoyo zapatistas.
la autonomía indígena.
Los colectivos de solidaridad nacional e internacional han aportado los recursos para
la construcción de escuelas, hospitales, centros de producción, colectivos de trabajadores y el
capital para la compra de la producción, pero los habitantes indígenas: hombres, mujeres y
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niños han tenido que aportar jornadas de trabajo para su realización, esta ha sido posible a
través de la existencia de la organización social y del rescate de las tradiciones étnicas, de
solidaridad y compañerismo.
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rendimiento de la milpa y se han multiplicado las parcelas en las que se replican los
conocimientos generados en los talleres.
En el desarrollo de las estrategias sustentables de desarrollo autónomo, se ha
encontrado una fuerte limitante que es la dificultad que se tiene por la falta de recursos
económicos para solventar los gastos, traslados y alimentación. Se ha observado que para
mantener los trabajos autonómicos, han requerido del financiamiento nacional e
internacional, el cual ha apoyado en todo momento las diferentes estrategias. Sin embargo,
dichos apoyos no han sido suficientes, lo que en casos extremos llevaron al abandono del
proceso, y se incita al éxodo en la búsqueda de ingresos económicos.
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