Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
John Stuart Mill, el mayor de los hijos del filósofo, historiador y economista James Mill, nació el
20 de mayo de 1806 en Pentonville, Middlesex. Mill fue educado por su padre con el consejo y
la ayuda de Jeremy Bentham y Francis Place. Los recuerdos más dolorosos de Mill en su
infancia conectan con la forma en la que su padre, seguidor de la teoría
denominada utilitarismo, hablaba y trataba a su esposa e hijos delante de los invitados,
llegando a decir que su educación no fue una educación de amor sino de miedo. Su padre,
partidario del asociacionismo, tenía como objetivo explícito crear un intelecto genial que
continuara con la causa del utilitarismo y su implementación después de que él y Bentham
murieron.
Pretendía darles a sus hijos una educación modelo siguiendo los principios del utilitarismo,
que consistía en someterlos a una secuencia de placeres y dolores y enseñarlos a razonar
adecuadamente. J. Stuart nunca jugó con otros niños.12
Su precocidad era excepcional: a la edad de tres años le enseñaron el alfabeto griego y largas
listas de palabras griegas con sus correspondientes traducciones al inglés. Con unos ocho
años ya había leído las fábulas de Esopo, la Anábasis de Jenofonte y
las Historias de Heródoto en su idioma original; y también conocía ya
a Luciano, Diógenes, Isócrates y seis diálogos de Platón. Para entonces ya había leído mucha
historia en inglés.
A la edad de ocho años empezó a estudiar latín y álgebra. Fue designado como profesor de
los niños más pequeños de su familia. Su principal lectura continuaba siendo la historia, pero
estudió también a todos los autores latinos y griegos comúnmente leídos en las escuelas y
universidades de aquel entonces. No le enseñaron a escribir en latín ni en griego y nunca fue
exactamente un erudito; todo estaba orientado hacia el fin por el cual le hacían leer. A la edad
de diez años ya leía a Platón y Demóstenes con facilidad. La Historia de la India de su padre
fue publicada en 1818; inmediatamente después, a los doce años, John comenzó el
cuidadoso estudio de la lógica escolástica al tiempo que leía los tratados lógicos
de Aristóteles en su lengua original. Al año siguiente lo introdujeron en la economía política y
el estudio de Adam Smith y David Ricardo. Este último era amigo cercano de la familia Mill.
A la edad de catorce años, Mill se quedó un año en Francia con la familia de Samuel
Bentham, hermano de Jeremy Bentham. El paisaje montañoso que vio le llevó a un gusto por
los paisajes montañosos durante toda su vida. El estilo de vida alegre y amistoso de los
franceses también le dejó una profunda impresión. En Montpellier, asistió a los cursos de
invierno de química, zoología, lógica de la Faculté des Sciences, así como a un curso
de matemáticas superiores. De ida y vuelta de Francia, se quedó unos días en París en la
casa del reconocido economista Jean-Baptiste Say, amigo del padre de Mill. Allí conoció a
muchos líderes del Partido Liberal, así como a otros notables parisinos, incluido Henri Saint-
Simon. Pero a los 20 años, en 1826, sufrió una «crisis mental», descrita detalladamente en
su Autobiografía (1873):
La lectura del pasaje de la muerte del padre en las Memorias de Marmontel empezó a sacarle
del atolladero en 1827: "La felicidad es la prueba de toda regla de conducta y el fin de la vida,
pero solo puede alcanzarse no haciendo de él un fin directo" (Autobiografía, cap. V). Se rebeló
contra su estricta educación, contra el utilitarismo (aunque sin romper con él) y se abrió a
nuevas corrientes intelectuales, como el positivismo de Auguste Comte, al
pensamiento romántico y al socialismo.
Mill había estado comprometido en una amistad por pluma con Comte, el fundador del
positivismo y la sociología, desde que Mill se puso en contacto con Comte por primera vez en
noviembre de 1841. La sociología de Comte era más una temprana filosofía de la ciencia de lo
que tal vez la conocemos hoy en día, y la filosofía positiva ayudó en el amplio rechazo de Mill
al benthamismo.14 Mill también se distanció de la “religión de la humanidad” de Comte.10
Mill trabajó para la Compañía Británica de las Indias Orientales y fue al mismo tiempo
miembro del Parlamento por el Partido Liberal. Mill abogó por aligerar las cargas
sobre Irlanda y básicamente trabajó por lo que él consideró oportuno. En Consideraciones
sobre el gobierno representativo, Mill propuso varias reformas del Parlamento y del sistema
electoral, especialmente trató las cuestiones de la representación proporcional y la extensión
del sufragio. En 1840 inició una fecunda amistad con el psicólogo y filósofo escocés Alexander
Bain.
En 1843, a sus 37 años de edad, tras haberse recuperado de una depresión, publicó su primer
libro, que tardó trece años en escribir. Un sistema de lógica ("A system of logic"), su principal y
única obra sobre la filosofía de la ciencia. En él, manifiesta la más extrema versión
del empirismo y positivismo epistemológico, basada también en sus pensamientos liberales.
En 1851 Mill se casó con Harriet Taylor tras 21 años de amistad. Taylor tuvo una importante
influencia sobre su trabajo e ideas, tanto durante su amistad como durante su matrimonio. La
relación con Harriet Taylor inspiró la defensa de los derechos de las mujeres por parte de Mill.
Tras la disolución de la Compañía Británica de las Indias Orientales, a Mill se le ofreció un
puesto en el nuevo consejo creado para gobernar la India, pero lo rechazó y se retiró con una
pensión de 1.500 libras.10 Después de solo siete años de matrimonio, Taylor murió en 1858
después de desarrollar una congestión pulmonar severa.
Entre los años 1865 y 1868 Mill sirvió como rector de la Universidad de St. Andrews. Durante
el mismo período, fue miembro del Parlamento de Westminster.15 Era partidario del Partido
Liberal. Durante su tiempo como diputado, Mill abogó por aliviar las cargas sobre Irlanda. En
1866, Mill se convirtió en la primera persona en la historia del Parlamento en pedir que se
otorgue a las mujeres el derecho al voto, defendiendo enérgicamente esta posición en el
debate posterior. Mill se convirtió en un firme defensor de reformas sociales como
los sindicatos y las cooperativas agrícolas.
En Consideraciones sobre el gobierno representativo, Mill pidió varias reformas al Parlamento
y la votación, especialmente la representación proporcional, el voto único transferible y
la extensión del sufragio. En abril de 1868, Mill favoreció en un debate de los Comunes la
retención de la pena capital por delitos como el asesinato agravado.16
Fue elegido miembro de la American Philosophical Society en 1867.17
En sus opiniones sobre la religión, Mill era un agnóstico y un escéptico.18192021
Fue además padrino del filósofo y matemático Bertrand Russell a decisión de su padre John
Russell. Mill murió en 1873 de erisipela en Aviñón, Francia, donde su cuerpo fue enterrado
junto al de su esposa.22
Factor de tiempo
La única variable en el Modelo de Greiner sobre Crecimiento Organizacional es el
factor tiempo. El modelo es un marco descriptivo en el que la edad de la
organización se marca en función del tamaño de una organización. Larry
Greiner supone que una organización crece y se expande a lo largo de los años.
Este facilita la comprensión de por qué funcionan los estilos de gestión, las
estructuras organizativas, los mecanismos de coordinación y por qué no funcionan
en ciertas fases de desarrollo de una empresa. Cada etapa requiere diferentes
competencias del emprendedor, como resultado de lo cual el modelo se orienta
hacia una política estratégica.
Dolores de crecimiento
Debido a que la compañía está creciendo (demasiado rápido) y se está volviendo
más compleja, el empresario ya no puede hacer un balance de la situación y surge
una crisis de liderazgo. La coordinación y el control interno ya no pueden ser
realizados por una sola persona. Existe entonces la necesidad de una estructura
mejorada.
2. Crecimiento a través de la dirección
En esta fase de gestión, se nombran gerentes funcionales como resultado de lo
cual se crea una gerencia intermedia que controla los procesos primarios. Las
reglas, procedimientos y negocios son formalizados y estandarizados. La
coordinación central queda en manos del empresario.
Dolores de crecimiento
Debido a un mayor crecimiento, los problemas de coordinación pueden convertirse
en demasiado grandes para el emprendedor. Los mandos intermedios necesitan
más autonomía. Nace la crisis de la autonomía, independencia.
Dolores de crecimiento
Cuantos más gerentes de división, más difícil será para el consejo de
administración coordinar todas las divisiones que operan independientemente.
Existe el riesgo de una crisis de gestión. Existe una buena posibilidad de que los
gerentes de división tracen demasiado su propio curso y como consecuencia la
empresa podría desintegrarse.
Dolores de crecimiento
Cuando los departamentos de personal tienen demasiado poder y cuando hay
muy poco alcance para los gerentes de división, surge una crisis burocrática. Las
reglas han hecho que la empresa sea demasiado inflexible y rígida.
Dolores de crecimiento
Las consultas frecuentes constituyen una trampa, como resultado de esto puede
surgir una crisis de consulta. Hay muchas posibilidades de que la supervisión y el
control disminuyan bruscamente. Esto podría significar el fin de las
organizaciones, a menos que se desarrollen a través de alianzas externas.
Dolores de crecimiento
Debido a que una organización está más enfocada en las alianzas que su propio
negocio principal, existe una buena posibilidad de que se presente una crisis de
identidad. Otras organizaciones se apoderan completamente de la organización y
la situación “antigua” desaparecerá por completo.
Nació el sábado 15 de abril de 1452 «en la tercera hora de la noche», es decir, tres horas
después del Ave María: a las diez y media.9 Se ha discutido si el nacimiento tuvo lugar en el
castillo de Vinci, ciudad a unos 25 km en línea recta de Florencia, o bien en la casa materna
de Anchiano, una pedanía a unos dos kilómetros de Vinci.Nota 4 Leonardo, descendiente de una
rica familia de nobles italianos, fue hijo ilegítimo: su padre, messer Piero Fruosino di Antonio
(notario, canciller y embajador de la República de Florencia) dejó embarazada a Caterina, una
joven de familia campesina,1011 de quien se ha sospechado que pudiera ser una esclava
de Oriente Medio.12 Martin Kemp, catedrático emérito de Historia del Arte en la Universidad de
Oxford, tras investigar en los archivos toscanos, descubrió documentos que confirmarían la
fecha del nacimiento, que tuvo lugar en la casa de campo paterna, a poco más de un
kilómetro de Vinci, y que su madre era una campesina local de quince años, Caterina di Meo
Lippi. Piero ya estaba prometido en matrimonio y el niño fue entregado al abuelo paterno,
Antonio da Vinci que, probablemente, entregó una cierta cantidad a la madre como dote para
que pudiera casarse. En declaraciones de impuestos de 1457, Antonio declaró que su nieto
vivía con él y Caterina aparece casada con un campesino, Antonio di Piero Buti.13
Leonardo, o Lionardo según su acta bautismal,9 fue bautizado y pasó sus cinco primeros años
en la casa de su padre en Vinci,9 donde fue tratado como un hijo legítimo.14 Tuvo cinco
madrinas y cinco padrinos, todos ellos habitantes del pueblo.9 Aprendió a leer y a escribir y
adquirió conocimientos de aritmética, sin embargo, prácticamente no aprendió latín, base de la
enseñanza tradicional. El hecho de que tuviese una ortografía caótica muestra que su
instrucción no estuvo exenta de lagunas; en todo caso no fue la de un universitario.15
En aquella época, las convenciones modernas en los nombres de personas no se habían
desarrollado todavía en Europa, por lo que únicamente las grandes familias hacían uso del
apellido patronímico. La gente de pueblo solía ser designada por su nombre, al que se le
adjuntan todo tipo de precisiones: el nombre del padre, el lugar de origen, un apodo, el
nombre del maestro en el caso de los artesanos, etc. Por consiguiente, el nombre del artista
sería Leonardo di ser Piero da Vinci, cuyo significado es «Leonardo, hijo del maestro Piero de
Vinci»; el término «da» no lleva mayúscula porque no se trata de un apellido.16 El propio
Leonardo firmaba simplemente sus obras como «Leonardo» o «Io, Leonardo» («Yo,
Leonardo»), así que la mayoría de las autoridades atribuyen sus obras a «Leonardo» sin el
«da Vinci». Es verosímil que se abstuviera de emplear el apellido de su padre porque era un
hijo ilegítimo. «Vinci» proviene de «vinchi», denominación que reciben unas plantas similares
a los juncos, que crecen en el entorno del arroyo Vincio y que eran utilizadas por los artesanos
toscanos.9
En 1457, cuando Leonardo tenía cinco años, su madre se casó con Antonio di Piero Buti del
Vacca da Vinci, un campesino de la localidad, con el que tuvo cinco hijos.9 Fue acogido
entonces en la casa de la familia de su padre en el pueblo de Vinci. Entretanto, el padre se
había casado con una joven de dieciséis años proveniente de una familia rica de Florencia,
Albiera degli Amadori.9 Esta, al no tener hijos, volcó su afecto en Leonardo, pero murió siendo
muy joven debido a complicaciones de parto, en 1464.9 Aunque era considerado plenamente
desde su nacimiento como hijo de su padre, Leonardo nunca fue reconocido formalmente
como hijo legítimo. Su padre se casó hasta cuatro veces, y tuvo diez hijos y dos hijas
legítimos.9 De estas relaciones, el pequeño Leonardo tuvo un muy buen vínculo con la última
mujer de su padre, Lucrezia Guglielmo Cortigiani, afecto que se evidencia en una nota en
donde se dirige a ella como «querida y dulce madre».9
Su abuela paterna, Lucia di ser Piero di Zoso, una ceramista próxima a Leonardo, fue
probablemente la persona que lo inició en las artes.9 Un conocido presagio refiere que
un milano venido del cielo había hecho un vuelo estacionario sobre su cuna y tocó su cara con
la cola.1718 Giorgio Vasari, biógrafo del siglo XVI de los pintores del Renacimiento, cuenta en Le
Vite (1568), la historia de un campesino local que pidió a ser PieroNota 5 que su hijo le pintara
una imagen sobre una placa. Leonardo pintó entonces una representación de un dragón
escupiendo fuego, tan bien realizada que ser Piero la vendió a un mercader de arte florentino,
quien a su vez la revendió al duque de Milán. Tras haberse así beneficiado con la venta, ser
Piero compró una placa decorada con un corazón atravesado por una flecha, que entregó al
campesino.19