PEDAGOGÍA Y DIDÁCTICA

DE LA RELIGIÓN EN LA
ESCUELA

8
APLICACIÓN A LA
ENSEÑANZA DE LA
MORAL CATÓLICA
 Pedagogía y Didáctica de la Religión en la Escuela

ÍNDICE

INTRODUCCIÓN…………………………………………………………………….2

8.1. FINALIDADES……………………………………………………………….…3

8.2. INDICADORES TEOLÓGICOS………………………………………….……5

8.3. REFERENTES SOBRE MORAL EN EL CURRÍCULO DE LA

ENSEÑANZA OBLIGATORIA………………………………………………..10

8.3.1. EN EDUCACIÓN INFANTIL…………………………………………………………10

8.3.2. EN EDUCACIÓN PRIMARIA…………………………………………………….….10

8.4. PROCEDIMIENTOS BÁSICOS……………………………………….….….16

Unidad 8. Aplicación a la enseñanza de la Moral Católica 1

 Pedagogía y Didáctica de la Religión en la Escuela

INTRODUCCIÓN
Como tercera gran aplicación, en esta unidad vamos a ver cómo enseñar la
moral católica en la asignatura de Religión.

En primer lugar, estudiaremos las finalidades concretas de la enseñanza de la

moral.

Después hablaremos de los principales indicadores teológicos que tenemos

que tener presentes al enseñar moral.

En el tercer apartado haremos una revisión de los referentes sobre moral que
encontramos en el currículo de Infantil y de Primaria. Especialmente revisamos
los objetivos, los contenidos y los criterios de evaluación.

Y en el último apartado mencionaremos algunos procedimientos básicos para

la enseñanza de la moral.

2 Unidad 8. Aplicación a la enseñanza de la Moral Católica

 Pedagogía y Didáctica de la Religión en la Escuela

8.1. FINALIDADES
En primer lugar merece la pena hacer una constatación sobre la importancia de la
moral en la asignatura de Religión. El nombre que tienen los dos documentos del
currículo, en infantil y en primaria, nos revela la importancia de este tema.
Efectivamente se habla de “Currículo de Religión y Moral Católica”. Es verdad que en
muchos momentos se abrevia como Religión, pero es significativo que lo encontremos
destacado en el mismo título.

Habría varias preguntas previas que merece la pensar exponer: ¿Por qué enseñar
moral católica en la escuela? ¿Qué importancia tiene?

Podríamos esgrimir muchos argumentos, pero vamos a dejar hablar a una voz
autorizada en la Iglesia española como es Monseñor Cañizares. En el año 2013 escribía
un artículo en defensa de la enseñanza de la Religión y la Moral en la escuela:

La enseñanza religiosa es un aspecto fundamental en la formación integral de la

persona y un elemento imprescindible en el ejercicio del derecho de libertad
religiosa y de conciencia. Es un derecho garantizado por la Constitución. Sin esta
garantía la Constitución no habría tenido en cuenta, en efecto, ni la formación
plena del alumno ni la libertad religiosa.(…)

No caigamos en la trampa de considerar que el tema de la enseñanza religiosa

escolar es un asunto privado o de la Iglesia. Es una cuestión en la que está en
juego la persona y la sociedad. Se necesita un apoyo social, legislativo y efectivo
a este derecho y deber, por la importancia que la enseñanza religiosa tiene para
el «aprender a ser hombre», y a realizarse como persona con sentido, libre y
verdadera. Lo que se haga en este terreno contribuirá al rearme moral de
nuestra sociedad y a la humanización de la misma, sin lo que no hay progreso
digno de llamarse así.1

No es necesario decir mucho más. Si la escuela pretende el bien de las personas y su

formación integral, no se puede dejar fuera la enseñanza de la moral católica.

Con estas razones estamos situando la enseñanza de la moral en el corazón de la tarea

educativa.

La enseñanza de la moral tiene como finalidad última presentar la propuesta de vida

que nos ofrece el Señor. Como nos dice Gómez (2013):

Para encontrar la verdad, la belleza y la bondad, necesariamente el hombre tiene

que vivir una vida nueva que nos es descubierta en la persona de Jesucristo. Esta
vida comporta una relación ineludible con Dios y una aceptación voluntaria de
su ley, donde se manifiesta su amor.

1
Cañizares, A. (2013) “La enseñanza religiosa en la escuela”. La Razón. Disponible en
https://www.larazon.es/opinion/columnistas/ensenanza-religiosa-en-la-escuela-AC712435
[8-5-2018]

Unidad 8. Aplicación a la enseñanza de la Moral Católica 3

 Pedagogía y Didáctica de la Religión en la Escuela

Con estas claves es importante que el docente muestre sencillamente el

significado de un proyecto de vida junto con las normas y los valores que
manifiestan la forma de vivir de los cristianos. Además de introducir a los
alumnos en la tarea de poder construir, si lo desea, una jerarquía de valores de
acuerdo con este estilo2.

2
Gómez, M.E. (2013). Didáctica de la Religión. Tesoro escondido de la escuela [Versión
Kindle]. Madrid: PPC, (Posición en Kindle 2814-2819). Disponible en http://www.amazon.com.

4 Unidad 8. Aplicación a la enseñanza de la Moral Católica

 Pedagogía y Didáctica de la Religión en la Escuela

8.2. INDICADORES TEOLÓGICOS

¿Qué se entiende por moral en el ámbito católico?

Para contestar de manera adecuada necesitaríamos exponer algunos fundamentos de

antropología teológica, pero por ahora nos conformamos con la descripción sencilla
que hace Gómez (2013) en el texto citado:

La moral no puede entenderse, pues, como una lista de preceptos que el hombre
tiene que cumplir para irse haciendo bueno, sino como una respuesta de amor a
la llamada de Dios.

El hombre es creado libre y, usando responsablemente esa libertad, es invitado

a vivir según el Evangelio, que lleva a la verdad; a esto le llamamos vida moral.

Optar por la moral cristiana es inclinarse a vivir en una vida de seguimiento a

Jesucristo adecuándose al modelo evangélico3.

La referencia última de la moral es Cristo mismo y su estilo de vida. Recordemos que

el evangelio nos dice que Jesús es “el camino, la verdad y la vida” (Jn 14,6). Esta es la
referencia que no debemos olvidar y que nos guía como faro de luz. De hecho, en el
Catecismo de la Iglesia Católica4 vemos que la tercera parte está dedicada al desarrollo
de la moral y tiene como sugestivo título: “La vida en Cristo”. Vamos a ver algunos
elementos de los que allí están desarrollados, con especial referencia al Compendio
del Catecismo de la Iglesia Católica5, que nos servirán como fundamentos teológicos
para la enseñanza de la moral en la escuela.

1694 Incorporados a Cristo por el bautismo (cf Rm 6,5), los cristianos están
“muertos al pecado y vivos para Dios en Cristo Jesús” (Rm 6,11), participando así
en la vida del Resucitado (cf Col 2,12). Siguiendo a Cristo y en unión con él (cf Jn
15,5), los cristianos pueden ser “imitadores de Dios, como hijos queridos y vivir
en el amor” (Ef 5,1.), conformando sus pensamientos, sus palabras y sus acciones
con “los sentimientos que tuvo Cristo” (Flp 2,5.) y siguiendo sus ejemplos (cf Jn
13,12-16).

1696 El camino de Cristo “lleva a la vida”, un camino contrario “lleva a la

perdición” (Mt 7,13; cf Dt 30, 15-20). La parábola evangélica de los dos caminos
está siempre presente en la catequesis de la Iglesia. Significa la importancia de
las decisiones morales para nuestra salvación. “Hay dos caminos, el uno de la

3
Id. (Posición en Kindle 2824-2826. 2849-2852)
4
Cf. Catecismo de la Iglesia Católica. Disponible en:
http://www.vatican.va/archive/catechism_sp/index_sp.html [8-5-2018]
5
Este documento contiene una síntesis muy útil de todo el Catecismo. Compendio del
Catecismo de la Iglesia Católica. Disponible en:
http://www.vatican.va/archive/compendium_ccc/documents/archive_2005_compendium-
ccc_sp.html [8-5-2018]

Unidad 8. Aplicación a la enseñanza de la Moral Católica 5

 Pedagogía y Didáctica de la Religión en la Escuela

vida, el otro de la muerte; pero entre los dos, una gran diferencia” (Didaché, 1,
1)

La estructura del catecismo nos ofrece una panorámica de la moral. La tercera parte
dedicada a la moral tiene dos grandes secciones: la primera dedicada a la vocación del
hombre y la segunda a los diez mandamientos. Dentro de la primera sección se habla
de la dignidad del hombre, de la comunidad del hombre y de la dinámica de la salvación
entre la ley y la gracia. En este punto especialmente donde se desarrollan los
fundamentos de la moral. Vamos a copiar algunos textos del Compendio que nos
servirán como indicadores teológicos.

358. ¿Cuál es la raíz de la dignidad de la persona humana?

La dignidad de la persona humana está arraigada en su creación a imagen y

semejanza de Dios. Dotada de alma espiritual e inmortal, de inteligencia y de
voluntad libre, la persona humana está ordenada a Dios y llamada, con alma y
cuerpo, a la bienaventuranza eterna.

359. ¿Cómo alcanza el hombre la bienaventuranza?

El hombre alcanza la bienaventuranza en virtud de la gracia de Cristo, que lo

hace partícipe de la vida divina. En el Evangelio Cristo señala a los suyos el
camino que lleva a la felicidad sin fin: las Bienaventuranzas. La gracia de Cristo
obra en todo hombre que, siguiendo la recta conciencia, busca y ama la verdad
y el bien, y evita el mal.

363. ¿Qué es la libertad?

La libertad es el poder dado por Dios al hombre de obrar o no obrar, de hacer

esto o aquello, de ejecutar de este modo por sí mismo acciones deliberadas. La
libertad es la característica de los actos propiamente humanos. Cuanto más se
hace el bien, más libre se va haciendo también el hombre. La libertad alcanza su
perfección cuando está ordenada a Dios, Bien supremo y Bienaventuranza
nuestra. La libertad implica también la posibilidad de elegir entre el bien y el mal.
La elección del mal es un abuso de la libertad, que conduce a la esclavitud del
pecado.

364. ¿Qué relación hay entre libertad y responsabilidad?

La libertad hace al hombre responsable de sus actos, en la medida en que éstos

son voluntarios; aunque tanto la imputabilidad como la responsabilidad de una
acción pueden quedar disminuidas o incluso anuladas a causa de la ignorancia,
la inadvertencia, la violencia soportada, el miedo, los afectos desordenados y los
hábitos.

367. ¿Cuál es la fuente de moralidad de los actos humanos?

6 Unidad 8. Aplicación a la enseñanza de la Moral Católica

 Pedagogía y Didáctica de la Religión en la Escuela

La moralidad de los actos humanos depende de tres fuentes: del objeto elegido,
es decir, un bien real o aparente; de la intención del sujeto que actúa, es decir,
del fin por el que lleva a cabo su acción; y de las circunstancias de la acción,
incluidas las consecuencias de la misma.

368. ¿Cuándo un acto es moralmente bueno?

El acto es moralmente bueno cuando supone, al mismo tiempo, la bondad del

objeto, del fin y de las circunstancias. El objeto elegido puede por sí solo viciar
una acción, aunque la intención sea buena. No es lícito hacer el mal para
conseguir un bien. Un fin malo puede corromper la acción, aunque su objeto sea
en sí mismo bueno; asimismo, un fin bueno no hace buena una acción que de
suyo sea en sí misma mala, porque el fin no justifica los medios. Las
circunstancias pueden atenuar o incrementar la responsabilidad de quien actúa,
pero no puede modificar la calidad moral de los actos mismos, porque no
convierten nunca en buena una acción mala en sí misma.

372. ¿Qué es la conciencia moral?

La conciencia moral, presente en lo íntimo de la persona, es un juicio de la razón,

que en el momento oportuno, impulsa al hombre a hacer el bien y a evitar el mal.
Gracias a ella, la persona humana percibe la cualidad moral de un acto a realizar
o ya realizado, permitiéndole asumir la responsabilidad del mismo. Cuando
escucha la conciencia moral, el hombre prudente puede sentir la voz de Dios que
le habla.

374. ¿Cómo se forma la conciencia moral para que sea recta y veraz?

La conciencia recta y veraz se forma con la educación, con la asimilación de la

Palabra de Dios y las enseñanzas de la Iglesia. Se ve asistida por los dones del
Espíritu Santo y ayudada con los consejos de personas prudentes. Además,
favorecen mucho la formación moral tanto la oración como el examen de
conciencia.

375. ¿Qué normas debe seguir siempre la conciencia?

Tres son las normas más generales que debe seguir siempre la conciencia:

1) Nunca está permitido hacer el mal para obtener un bien.

2) La llamada Regla de oro: «Todo cuanto queráis que os hagan los hombres,
hacédselo también vosotros a ellos» (Mt 7, 12).

3) La caridad supone siempre el respeto del prójimo y de su conciencia, aunque

esto no significa aceptar como bueno lo que objetivamente es malo.

392. ¿Qué es el pecado?

Unidad 8. Aplicación a la enseñanza de la Moral Católica 7

 Pedagogía y Didáctica de la Religión en la Escuela

El pecado es «una palabra, un acto o un deseo contrarios a la Ley eterna» (San

Agustín). Es una ofensa a Dios, a quien desobedecemos en vez de responder a su
amor. Hiere la naturaleza del hombre y atenta contra la solidaridad humana.
Cristo, en su Pasión, revela plenamente la gravedad del pecado y lo vence con su
misericordia.

416. ¿En qué consiste la ley moral natural?

La ley natural, inscrita por el Creador en el corazón de todo hombre, consiste en

una participación de la sabiduría y bondad de Dios, y expresa el sentido moral
originario, que permite al hombre discernir el bien y el mal, mediante la razón.
La ley natural es universal e inmutable, y pone la base de los deberes y derechos
fundamentales de la persona, de la comunidad humana y de la misma ley civil.

435. ¿Cómo interpreta Jesús la Ley?

Jesús interpreta la Ley a la luz del doble y único mandamiento de la caridad, que
es su plenitud: «Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma
y con toda tu mente. Éste es el mayor y primer mandamiento. El segundo es
semejante a éste: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. De estos dos
mandamientos penden toda la Ley y los Profetas» (Mt 22, 37-40).

436. ¿Qué significa «Decálogo»?

Decálogo significa las «diez palabras» que recogen la Ley dada por Dios al pueblo
de Israel durante la Alianza hecha por medio de Moisés (Ex 34, 28). El Decálogo,
al presentar los mandamientos del amor a Dios (los tres primeros) y al prójimo
(los otros siete), traza, para el pueblo elegido y para cada uno en particular, el
camino de una vida liberada de la esclavitud del pecado.

Para concluir este apartado volvemos al texto de Gómez que hace una buena síntesis
de la moral centrada en Cristo:

La moral católica no es un conjunto de normas que el cristiano tiene que cumplir

para tener buena relación con Dios. Es algo mucho más profundo y significativo,
la manifestación del amor de Dios. Para llevar a la práctica esa moral es
necesario emprender un camino de seguimiento de Cristo tomándolo como
modelo de vida. Lo que más resplandece en la vida de Jesús es su forma de
relacionarse con los que le rodean, centrada en un único mandamiento, el del
amor. (…)

No se trata de escuchar una enseñanza y cumplir un mandamiento, sino de una

adhesión a la persona de Cristo compartiendo su vida y su destino de participar
con la obediencia libre y amorosa en la voluntad del Padre. El modo de actuar de

8 Unidad 8. Aplicación a la enseñanza de la Moral Católica

 Pedagogía y Didáctica de la Religión en la Escuela

Jesús y sus palabras, sus acciones y sus preceptos constituyen la regla moral de
la vida cristiana6.

6
Gómez, M.E. (2013) op. cit. (Posición en Kindle 2887-2891. 2905-2908)

Unidad 8. Aplicación a la enseñanza de la Moral Católica 9

 Pedagogía y Didáctica de la Religión en la Escuela

8.3. REFERENTES SOBRE MORAL EN EL CURRÍCULO DE

LA ENSEÑANZA OBLIGATORIA

8.3.1. EN EDUCACIÓN INFANTIL:

La Educación Infantil supone un momento básico para el trabajo de un desarrollo
moral. En ella se sientan las bases para una tarea reflexiva previa a cualquier
progreso moral. El niño aprende mirando, tocando, oliendo, escuchando,
repitiendo, imitando, probando, y un sinfín de formas que expresan su
imaginación y su libertad. En el contacto con los demás va descubriendo lo bueno
y lo malo, unas veces por los errores que comete y que le llevan a situaciones
desagradables, y otras, sencillamente, por el tono de voz que observa en los
adultos que le rodean. Empiezan de esa forma los rudimentos de la moral y la
tarea de asimilación de las normas sociales y morales que van a empezar a
formar parte de su vida cotidiana7.

Aunque el currículo de esta etapa no se detiene especialmente en temas de moral, se

trata de favorecer actitudes y valores que le ayuden a vivir el amor cristiano y le saquen
de su egoísmo natural.

Dos objetivos reflejan este propósito:

3. Observar y describir elementos y relatos religiosos cristianos que permitan al niño

desarrollar los valores y actitudes básicas de respeto, confianza, alegría y admiración.

5. Favorecer la realización de actividades que promuevan la participación, la

cooperación y la generosidad como medio de expresar el amor de Dios y la fraternidad.

Nuestra tarea como maestros en esta etapa será enseñar a identificar la moral con la
ley del amor. Por eso los temas de moral en esta etapa se centrarán en la piedad y la
caridad.

Lo esencial en la piedad es que el niño aprenda a tratar con Dios. Se debe partir de la
imagen de Dios, Padre bueno, y de Jesús, nuestro hermano y amigo. Debemos hacer
de estas relaciones el centro de la vida de piedad.

A partir de la experiencia del amor de Dios se puede llegar a la caridad con los otros:
“Dios quiere que nos amemos, como Él nos ama”.

8.3.2. EN EDUCACIÓN PRIMARIA

En Primaria la referencia a la moral es mucho más abundante.

7
Gómez, M.E. (2013) op. cit. (Posición en Kindle 2914-2919)

10 Unidad 8. Aplicación a la enseñanza de la Moral Católica

 Pedagogía y Didáctica de la Religión en la Escuela

Agrupando los contenidos en seis grandes temas morales8, podemos notar claramente
esta presencia más frecuente en cada curso:

Temas 1º 2º 3º 4º 5º 6º

Piedad (Relación x x x x x x
con Dios)

Caridad x x x

Mandamientos x

Pecado x x

Conciencia x

Libertad x x

Dentro de cada curso nos vamos a fijar en aquellos elementos del currículo que hacen
referencia a los contenidos morales. Exponemos como ejemplo solamente los cuatro
primeros cursos de primaria.

Primer curso
Contenidos Criterios de Evaluación Estándares de Aprendizaje
Bloque 1. El sentido religioso del hombre
La comunicación del 3. Conocer que la persona es 3.1. Conoce y aprecia a través de
hombre con Dios un ser capaz de hablar con modelos bíblicos que el hombre
Dios. es capaz de hablar con Dios.
3.2. Memoriza y reproduce
fórmulas sencillas de petición y
agradecimiento.
Bloque 2. La revelación : Dios interviene en la historia
Dios acompaña al 1.1. Conoce y valora que Dios
hombre en la historia 1. Reconocer y apreciar la habla a Abraham y Moisés
relación paterno-filial entre para ser su amigo.
Dios habla a los hombres Dios y el hombre. 1.2. Señala y representa las
como amigos características de la amistad
de Dios con el hombre:
cuidado, protección,

8
Cf. Cabrero, A. (2014) Aprender a enseñar religión. Didáctica de la Religión en educación
infantil y educación primaria. Grado de Magisterio. Madrid: Palabra. 118.

Unidad 8. Aplicación a la enseñanza de la Moral Católica 11

 Pedagogía y Didáctica de la Religión en la Escuela

acompañamiento,
colaboración, etc.

Segundo curso

Contenidos Criterios de Evaluación Estándares de Aprendizaje

Bloque 1. El sentido religioso del hombre
Dios crea al hombre 4. Entender el paraíso como 4.1. Lee y comprende el relato
para ser su amigo. El expresión de la bíblico del paraíso.
paraíso como signo de amistad de Dios con la 4.2. Identifica y representa
amistad humanidad. gráficamente los dones
que Dios hace al hombre en la
creación.
4.3. Expresa, oral y
gestualmente, de forma
sencilla,
la gratitud a Dios por su amistad.
Bloque 2. La revelación : Dios interviene en la historia
Dios propone al hombre 3.1. Escucha y describe con
un camino de encuentro 3. Reconocer y apreciar que sus palabras momentos
con Él Dios busca siempre la en los que Dios ayuda al
salvación del hombre. pueblo de Israel.

Tercer curso
Contenidos Criterios de Evaluación
Bloque 1. El sentido religioso del hombre
Respuestas del 2. Tomar conciencia de que
hombre al don de Dios las acciones personales
acercan o separan de Dios.
Ruptura del hombre 3. Comprender que la
con Dios: Adán y Eva elección que hacen Adán y
Eva es un rechazo al don de
Dios.
Bloque 2. La revelación : Dios interviene en la historia
La alianza de Dios con el
pueblo de Israel en el 2. Reconocer
Sinaí consecuencias de la alianza
de Dios con Israel.
Bloque 3. Jesucristo, cumplimiento de la Historia de la Salvación
El seguimiento de Jesús. 3. Comparar las diferentes 3.1. Identifica y comenta
Diferentes respuestas a respuestas de los
la llamada de Jesús
Estándares de Aprendizaje
2.1. Distingue y enumera
acciones personales que le
hacen feliz o infeliz.
3.1. Lee, identifica y explica con
sus palabras las
consecuencias del rechazo de
Adán y Eva al don de
Dios, descritas en el relato
bíblico.
2.1 Expresa gráficamente
las momentos significativos
de la tarea de Moisés para
liberar al pueblo.
2.1. Conoce el contenido de
la alianza, identifica sus
implicaciones y toma
conciencia del sentido que
pueden tener en la vida
actual.
algunas características

12 Unidad 8. Aplicación a la enseñanza de la Moral Católica

 Pedagogía y Didáctica de la Religión en la Escuela

amigos de Jesús a su diferenciales en las respuestas

llamada. de las personas que
llama Jesús en los relatos
evangélicos.
Bloque 4. Permanencia de Jesucristo en la historia: la Iglesia
Los cristianos expresan la 2. Señalar la oración como 2.1. Compone textos que
amistad con Dios en el una forma de expresión expresen el diálogo de la
diálogo con Él y a través de la amistad con Dios. persona con Dios.
de su vida. 3. Descubrir rasgos de la 2.2. Recopila y pone en común
amistad con Dios en la con sus compañeros
vida cotidiana. oraciones que la comunidad
cristiana utiliza
cotidianamente.
3.1. Observa y descubre en la
vida de los santos
manifestaciones de la amistad
con Dios.

Cuarto curso

Contenidos Criterios de Evaluación Estándares de Aprendizaje

Bloque 1. El sentido religioso del hombre
La experiencia de 1. Descubrir en los relatos de 1.1. Localiza y describe
pecado en los relatos las religiones situaciones de pecado
de las religiones antiguas la experiencia del descubiertas en los relatos de
antiguas. pecado humano. las religiones antiguas.
El perdón como 2. Identificar la necesidad del 1.2. Califica el tipo de pecado en
necesidad del ser perdón para ser feliz. situaciones de su
humano entorno y las compara con las
encontradas en los
relatos de las religiones
antiguas.
2.1. Recuerda y acepta
situaciones personales o
sociales que necesitan de
perdón.
Bloque 2. La revelación : Dios interviene en la historia
El relato del pecado 1. Identificar el origen del 1.1. Ubica en el relato las
original: el hombre pecado en algunos frases que expresan la falta
quiere suplantar a Dios. relatos bíblicos. de colaboración en la tarea
Dios está siempre 2. Conocer las características de Dios y el rechazo de la
dispuesto al perdón. del perdón de Dios. amistad con Él, y las aplica a
Infidelidad a la misión 3. Memorizar momentos de situaciones actuales.
encomendada por Dios la historia de David en 1.2. Recuerda y narra
en la historia de David. los que abusa de la misión acontecimientos actuales en
David siente en su vida la encomendada por Dios. los que se ha rechazado la
necesidad de redención. 4. Descubrir y valorar la amistad con Dios.
Dios fiel promete un razón por la que David 2.1. Descubre y enumera las
Mesías siente la necesidad de características del
redención. perdón de Dios en algunos
relatos bíblicos.

Unidad 8. Aplicación a la enseñanza de la Moral Católica 13

 Pedagogía y Didáctica de la Religión en la Escuela

5. Aprender y recordar 3.1. Identifica y describe

historias bíblicas en las que comportamientos de la vida
Dios promete el Mesías. del rey David que se oponen
a la voluntad de Dios.
4.1. Compara la actitud de
David con situaciones
personales en las que ha
sentido la necesidad de ser
perdonado.
4.2. Reconoce y expresa
artísticamente escenas de la
historia de David en las que
Dios le perdona.
Muestra respeto por las
intervenciones de sus
compañeros.
5.1. Reconstruye y memoriza
escenas bíblicas donde
Dios hace la promesa del
Mesías.
Bloque 3. Jesucristo, cumplimiento de la Historia de la Salvación
El perdón de Dios: 1. Comprender el significado 1.1. Analiza, comenta y crea
acciones y parábolas de de algunas parábolas relatos donde actualiza
Jesús del perdón. las parábolas del hijo pródigo y
2. Memorizar algunas de las del fariseo y el
acciones donde Jesús publicano.
concede el perdón. 2.1. Visualiza, en obras de arte,
escenas de perdón y
las explica.
Jesús cumple la voluntad 4. Comprender y apreciar
del Padre: pasión y que, en su pasión y muerte, 4.1. Secuencia ordenadamente
muerte de Jesús Jesús está cumpliendo la escenas de la
voluntad del Padre. Historia de la Pasión e identifica
las palabras de
Jesús que expresan su relación
con el padre.
4.2. Distingue y explica frases
del relato de la oración
del Huerto de los Olivos que
expresan la obediencia
de Jesús al Padre.
Bloque 4. Permanencia de Jesucristo en la historia: la Iglesia
El sacramento de la 1. Explicar que a través del 1.1. Conoce y explica las
reconciliación sacramento de la condiciones para acoger el
reconciliación Dios concede perdón de Dios.
el perdón. 1.2. Describe los pasos de la
celebración del
sacramento del Perdón.

El curso de 4º es muy importante para la formación de la conciencia moral, como lo

vemos por la amplitud de elementos curriculares que hacen referencia a estos temas:

14 Unidad 8. Aplicación a la enseñanza de la Moral Católica

 Pedagogía y Didáctica de la Religión en la Escuela

En 4º se inicia con el tema del pecado en los relatos bíblicos. Pero se complementa
inmediatamente con el perdón. Aunque en todos los bloques se va trenzando la
dinámica pecado-perdón (sacramento de la reconciliación), es sobre todo en la
centralidad de la figura de Jesús donde mejor se ven los temas morales: piedad,
pecado-perdón (parábolas), y amor que se entrega por nosotros (pasión).

Unidad 8. Aplicación a la enseñanza de la Moral Católica 15

 Pedagogía y Didáctica de la Religión en la Escuela

8.4. PROCEDIMIENTOS BÁSICOS

El fundamento de la moral se debe enseñar partiendo de los relatos bíblicos.

Las aplicaciones de las normas morales se pueden ilustrar con historias o videos de la
vida real: aprender de las buenas o malas acciones que se dan en la vida cotidiana
puede ser la manera de que no se vea la moral como normas sino como elementos de
la vida misma. Para los más pequeños siempre será necesario adaptarse a su capacidad
de comprensión: se puede acompañar con dibujos.

Para los mayores, se puede establecer un debate sobre las acciones morales a partir
de historias o videos, por ejemplo una película que plantee un dilema moral. Al final el
maestro/a es quien debe recapitular y dar el criterio moral correcto. No olvidemos la
influencia y trascendencia de nuestros juicios.

Para los más pequeños es bueno resaltar e ir anotando de modo gráfico las buenas
acciones que se realizan para estimular a su realización.

16 Unidad 8. Aplicación a la enseñanza de la Moral Católica