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Los Los pasos del Cristiano

pasos del Cristiano

MANUAL DEÉTICA CRISTIANA

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FORMADOR

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Manual de Ética Cristiana Alumno

Ética cristiana

Bajo custodia de la Escuela de la Fe

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Manual de Ética Cristiana Alumno

INDICE

1.

La Vida en Cristo. Los actos humanos y la libertad

...................

4

2.

La ley moral y la ley

natural..........................................................

12

3.

La conciencia

....................................................................................

17

  • 4. La gracia, el gran don de Dios y la virtud...................................22

  • 5. El

31

  • 6. La fe y la esperanza: el fundamento

de

la vida

moral y

la

confianza en Dios

38

  • 7. La caridad, principio vital del cristiano ....................................43

  • 8. Adorar y dar culto a Dios. Tomar en serio a Dios y servir las

fiestas con alegría

49

  • 9. Las riquezas espirituales y humanas de la familia cristiana y

la maravilla del amor humano

55

  • 10. La vida, don de Dios ......................................................................62

  • 11. Los bienes de este mundo: el hombre y la

creación................

67

  • 12. El cristiano en la sociedad: construir la civilización del amor

 

71

  • 13. Vivir en la

78

14, Los mandamientos de la Iglesia y las Bienaventuranzas ......81

  • 15. La moral del hombre nuevo: la Santidad en la

Introducción

Iglesia...........

88

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Comentar de qué manera influye el ambiente, la educación para alcanzar con plenitud la propia realización.

Explicar cómo a través de la diversidad de caminos que actualmente se nos presentan para alcanzar la realización, la felicidad podemos darnos cuenta que la moral está en crisis.

Mencionar los puntos que argumentan porqué la moral cristiana está en crisis, resaltar el cisma que se vive al no aceptar el Magisterio de la Iglesia como punto de referencia, como se deja la moral a la libre interpretación de la conciencia, como influye el pluralismo moral, el efecto que causa la separación de la fe y la moral.

Comentar como lo que se está modificando no son los principios morales, sino es el destinatario.

Comentar sobre la encíclica Veritatis Splendor , en la cual Juan Pablo II, nos habla de los fundamentos de la moral cristiana.

Explicar que es la ética y qué es la ética cristiana y cuál es su finalidad.

Recalcar cómo solamente en Cristo encontramos la respuesta sobre lo que es bueno y es malo.

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Sesión 1

La Vida en Cristo. Los actos humanos y la libertad

Objetivo doctrinal: Identificar los elementos determinantes de la moral, distinguiendo entre elementos esenciales y secundarios, que no son decisivos para determinar las actuaciones como buenas o malas.

Objetivo vivencial: Tomar a Cristo como único modelo válido para la propia vida.

Esquema de la lección

I.

La teología moral

II.

La vida en Cristo

III.

La Revelación de Dios al hombre

IV.

La Respuesta del hombre

V.

Los actos humanos y la libertad

Enlace

Llega a ser frecuente que entre los jóvenes eviten la vivencia de principios por aquello de que "eso era antes, en tiempos de la abuela, pero ahora ya no vale", relativizando totalmente las normas morales.

Dinámica

Para explicar a los alumnos que existen elementos esenciales, que nunca pueden dejarse de lado en la vida moral y elementos secundarios, que influyen, pero no son decisivos porque están subordinados a los esenciales. Se pone un caso de la vida con estas o parecidas características:

Un matrimonio que presenta dificultades, el doctor ha sugerido que no haya otro embarazo. El esposo propone un viaje para reforzar el matrimonio. La señora descubre que en este período será fértil

Consulta a una amistad y le dice que tome anticonceptivos .por su salud

Consulta a

... un familiar y le aconseja que tome anticonceptivos .para salvar su matrimonio ... Consulta otra amistad y le aconseja .que hable con su esposo para ser fiel a Dios sin usar anticonceptivos y afrontar el problema.

Se propone a los alumnos que no den solución al caso, sino que digan cuales elementos esenciales deben tenerse en cuenta en este caso para dar una solución al problema moral. Se les dice que esta situación es como todas las situaciones de la vida moral: cambiará la materia (robo o respeto a la vida en vez de

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anticonceptivos), el problema justicia o caridad en vez de riesgo de perder la vida, o las personas (solteros o viudos en vez de casados), pero lo esencial es lo mismo. ¿Cuáles, pues, son los elementos esenciales de esta situación moral?

Los participantes se reunirán en grupos de 4 ó 5 personas y trabajarán de 6 a 8 minutos, buscando no tanto una respuesta sobre lo que deben hacer las personas, sino tratando de encontrar cuáles son los elementos esenciales en dicho caso, los que se deben tomar en cuenta, para poder dar una solución a este problema moral.

Se escuchan las respuestas de los grupos y se da la explicación partiendo de principios morales y aclarando los conceptos contenidos en esos principios.

Desarrollo del tema

  • I. La teología moral

Explicar que es la Teología moral y cuál es su objetivo.

  • 1. La moral en el nuevo Catecismo de la Iglesia Católica

Explicar brevemente como es presentado el tema del estudio de la moral en el CEC. Comentar cómo siendo la bienaventuranza el último del hombre, cuáles son los medios para alcanzarla.

  • 2. Las grandes líneas de la moral cristiana

Explicar

cuáles

son

las

líneas

de

la

moral

cristiana, resaltando sus

características cristólogica, contemplativa, activa, eclesial y de vivencia en la

caridad.

  • 3. Desviaciones de la moral

Explicar brevemente porque se dan las desviaciones de la moral y mencionar algunos de estos principios erróneos en los cuales se basa la moral hoy en día.

II. La vida en Cristo

Explicar cómo los cristianos están llamados a vivir según el Evangelio de Cristo,

en razón a su dignidad de hijos de Dios. Comentar cómo a través del Bautismo son incorporados a Cristos y llamados a conformarse a Él.

Explicar que son templo del Espíritu Santo al ser santificados y llamados a ser santos.

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Explicar como seguir a Cristo nos lleva a vivir.

III. La Revelación de Dios al hombre

Comentar como el cristianismo es una revelación de Dios al hombre.

Explicar que esta revelación se da para manifestar su amor eligiendo a un pueblo, y como por la infidelidad y debilidad de este envía a su Hijo para mostrarle el camino de la felicidad y como en Jesucristo la revelación encuentra su plenitud.

IV. La Respuesta del hombre

Comentar cómo el cristianismo es un compromiso personal con Cristo. Al aceptar y responder a este compromiso que Cristo le hace, el hombre descubre su propia dignidad.

Explicar cómo Dios le ofrece al hombre, un ser con cuerpo y alma, con inteligencia y voluntad, libertad, amor, responsable, y herido por el pecado, el plan de salvación y los medios que Dios pone al ser humano para que se levante y corresponda a este plan, que lo llevará a su fin último: vivir en la eternidad con Dios.

V. Los actos humanos y la libertad

  • 1. Los actos humanos y los actos morales

Explicar que son los actos humanos y que son los actos morales.

  • 2. División del acto humano

Comentar como es el acto humano en relación a la moralidad.

  • 3. Elementos de la moralidad del acto humano

Explicar los 3 elementos del acto humano: el objeto, las circunstancia y fin.

Comentar cuales son las consideraciones de la moralidad de un acto.

  • 4. La libertad

 

Explicar que dice el CEC sobre la libertad.

 

Comentar como la libertad hace

al

hombre

capaz

de

decidir sobre su

comportamiento y también lo hace un ser responsable, capaz de amar y

entregarse. Explicar por qué la libertad no es el fin último.

 

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  • 5. El acto voluntario

Comentar que dice Santo Tomás de Aquino sobre los actos voluntarios.

  • 6. Obstáculos del acto humano

Comentar como algunos factores afectan a los actos humanos.

Resumen

La Teología moral estudia los actos humanos, considerándolos en orden a su fin sobrenatural.

El CEC nos dice que la moral es la respuesta a la vocación que recibe el hombre de parte de Dios; presenta el fin último del hombre, creado a imagen y semejanza de Dios. La moral cristiana es Cristológica, se apoya en la oración, es vivida en la Iglesia, y es la moral del amor.

Actualmente existen principios que rigen a los hombres ocasionando que haya grandes diferencias entre el comportamiento de unos y otros y por consecuencia provocando desviaciones en la moral, como son el relativismo, la libre interpretación de la Sagrada Escritura, el racionalismo, el materialismo, entre otros.

Los cristianos, reconociendo en la fe su nueva dignidad de ser hijos de Dios y de ser partícipes de Su naturaleza divina, son llamados a vivir dignamente según el Evangelio de Cristo. Al contemplarlo en la fe, los fieles de Cristo pueden esperar que realice en ellos sus promesas y amándolo con el amor que El nos ha amado obren de acuerdo a su dignidad.

El cristianismo es una auténtica revelación de Dios que se hace hombre por amor al hombre para abrirle camino a la vida eterna, infundirle fuerza y mostrarle un ejemplo de conducta.

El cristianismo es el compromiso personal con Jesucristo a través de su Iglesia, un seguimiento e imitación de Cristo. Es la respuesta de amor del hombre a la llamada de amor de Cristo. El hombre descubre la grandeza de su dignidad al reconocer que fue creado a imagen y semejanza de Dios.

Los actos humanos son los que realiza consciente y voluntariamente el hombre. En ellos interviene la inteligencia y proceden de la libre voluntad.

Los actos morales son los que se ejecutan libremente y con la advertencia de la norma moral. En relación con la moralidad el acto humano puede ser: bueno, malo o indiferente.

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Los elementos de la moralidad del acto humano son: el objeto, las circunstancias y el fin. Para considerar una acción buena es necesario que el objeto, las circunstancias y el fin lo sean. Para que sea un acto malo, basta que cualquiera de estos tres elementos lo sean.

La libertad es un don especial que Dios ha hecho al hombre. Es la capacidad que tiene el hombre para decidir sobre su comportamiento y actuarlo. La libertad no es el último valor, va ligada a otros valores; va unida al respeto de la libertad ajena y está regida según leyes que el hombre dicta, que le da Dios o que él mismo percibe en su conciencia.

Los actos voluntarios: los agentes que tienen conocimiento del fin se mueven así mismos porque en ellos está el principio de obrar por un fin, esto hará que sus movimientos y sus actos sean más voluntarios, es decir, que proceden de la propia inclinación.

Hay factores que afectan a los actos humanos, ya sea impidiendo el libre conocimiento de la acción o la libre elección de la voluntad, como son la ignorancia, el miedo, las pasiones, la violencia, los hábitos negativos y otros factores de tipo patológico o sociológico.

Para recordar

El CEC nos dice de la moral como la respuesta del hombre a una llamada personal de Dios que se le revela.

Jesucristo es el centro y modelo de la vida moral cristiana.

Seguir a Cristo lleva a la vida , Él es el Camino, la Verdad y la Vida.

Los elementos morales del acto humano son: el objeto, las circunstancias y el fin.

La libertad es el poder, basado en la razón y en la voluntad, de obrar o no obrar, de hacer esto o aquello, de ejecutar así por sí mismo acciones deliberadas. Por el libre arbitrio cada uno dispone de sí mismo. (CEC 1732).

Lecturas complementarias

Juan Pablo II, Encíclica Centesimus annus, 1991.

Bibliografía

1. CARMENA LAREDO MIGUEL. El amor es más fuerte. Ed. Diana-Ediciones

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Escuela de la Fe. 2ª. Edic. México. 1996.

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  • 2. CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA (CEC). Ed. LEV. Roma. 2005.

  • 3. MARTÍNEZ PUCHE JOSÉ A. Diccionario teológico de Santo Tomás. Ed. EDIBESA. Madrid.

  • 4. PINCKAERS SERVAIS, Las fuentes de la moral cristiana, 2ª. Edic. Edit. EUNSA, Navarra, 2000.

  • 5. SADA RICARDO Y MONROY ALFONSO. Curso de Teología moral. Ed. Minos. México. 1992.

Autoevaluación

  • 1. ¿Qué es la teología moral?

Es la parte de la Teología que estudia los actos humanos, considerándolos en orden a su fin sobrenatural, a la visión amorosa de Dios.

  • 2. ¿Qué nos indica el CEC acerca de la moral?

Es presentada como una respuesta del hombre a una llamada personal de Dios que se le revela. Presenta a la bienaventuranza como el fin último del hombre que solo podrá alcanzar con un obrar recto y con el cumplimiento de la ley de Dios.

  • 3. Menciona algunas características de la moral cristiana.

Es una moral Cristológica; se apoya en la oración, se vive en la Iglesia y es la moral del amor.

  • 4. ¿Por qué hay desviaciones de la moral? Menciona algunas de ellas.

Porque se presentan diversos principios que rigen la moral de los hombres, teniendo como resultado diversos comportamientos debido a esta moral errónea. Entre ellos destaca: El relativismo, el idealismo, el materialismo, la moral pragmática, de apariencias, la moral negativa, evolucionista, entre otras.

  • 5. ¿Qué es la vida en Cristo?

Los cristianos, reconociendo en la fe su nueva dignidad de ser hijos de Dios y de ser partícipes de Su naturaleza divina (Cf. Jn 1,12, 1 Jn 3,1, 2 Pe 1,4) son llamados a vivir dignamente según el Evangelio de Cristo. Son incorporados por el Bautismo a Cristo, llamados a imitarlo con su Padre, viviendo en el amor, conformando los pensamientos, acciones, palabras a los de Él. Al ser santificados los cristianos se convierten en el templo del Espíritu Santo. Seguir a Cristo lleva a la vida, porque Él es el Camino, la Verdad, y la Vida.

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  • 6. ¿Para qué se revela Dios al hombre?

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Dios se revela al hombre por amor al hombre, para abrirle camino a la vida eterna, infundirle fuerza y mostrarle un ejemplo de conducta. El cristianismo es la respuesta que da el hombre a Dios que se revela en Cristo. Él que es verdadero Dios y verdadero hombre, es el culmen de la Revelación de Dios al hombre, porque en Él le mostró al hombre su amor infinito y su bondad.

  • 7. ¿Cómo responde el hombre a esta revelación?

El cristianismo es un compromiso personal con Cristo a quien se sigue e imita. Este compromiso se realiza a través de su Iglesia, es la manera como el hombre responde a la llamada de amor de Cristo.

  • 8. ¿Cómo está formada la persona humana?

Está formada de un alma espiritual. Su cuerpo y su alma están estrechamente unidos. En el alma, que es un don personal de Dios, residen las facultades de la inteligencia y la voluntad.

  • 9. Explica brevemente que es el alma, la inteligencia y la voluntad.

En el alma, que es un don personal de Dios, residen las facultades de la inteligencia y la voluntad. A través de la inteligencia, el hombre puede conocer al Creador, leer su Revelación; con la voluntad puede aprender a dominar sus fuerzas enfocándolas al seguimiento de Cristo. El ser humano puede tomar decisiones, discernir entre el bien y el mal, amar, es un ser responsable y libre, capaz de descubrir la verdad.

10.¿Qué son los actos humanos?

Los actos humanos son los que realiza consciente y voluntariamente el hombre. En ellos interviene la inteligencia y proceden de la libre voluntad. Son los que interesan a la moral.

11.¿Qué son los actos morales?

Los actos morales son los que se ejecutan libremente y con la advertencia de la norma moral. Son conscientes y queridos por el hombre. Es el acto humano en cuanto si es moralmente bueno o malo.

12.¿Cuáles son los elementos de la moralidad de los actos humanos?

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Elementos: el objeto, las circunstancia y el fin. El objeto: es un bien hacia el cual se dirige la voluntad deliberadamente Las circunstancias: son las consecuencias, son los elementos secundarios de un acto moral. El fin: es la intención que se busca al realizar un acto.

13.¿Qué es la libertad?

La libertad es el poder, basado en la razón y en la voluntad, de obrar o no obrar, de hacer esto o aquello, de ejecutar así por sí mismo acciones deliberadas. Por el libre arbitrio cada uno dispone de sí mismo.

14.¿Qué es un acto voluntario?

Según Santo Tomás de Aquino: Para que los actos sean más voluntarios deben proceder de la propia inclinación. El hombre es el que mejor conoce el fin de sus obrar y se mueve así mismo para obrar, por lo cual, con toda propiedad pueden llamarse sus actos voluntarios.

15.Menciona algunos obstáculos del acto humano.

La ignorancia

El miedo

Pasiones, concupiscencia, instintos, afectos, apetitos

La violencia

Los hábitos negativos

Otros factores de tipo patológico

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Sesión 2

La ley moral y la ley natural

Objetivo doctrinal: Estudiar el concepto de la Ley moral y los diversos principios en los cuales se expresa y clasifica.

Objetivo vivencial: Reflexionar cómo en el cumplimiento de la ley acepto de manera concreta y práctica la voluntad de Dios en mi vida.

Esquema de la lección

I.

El bien moral

II.

La ley eterna

III.

La ley moral natural

IV.

La ley divina revelada

V.

La ley positiva

Enlace

Solemos considerar normalmente la ley como un estorbo, que nos limita e impide ir más rápida y cómodamente. Pero conviene verlo diferente. La ley es un medio, es una ayuda. Si deseamos llegar pronto a un lugar, elegimos la carretera. ¿Como llegaríamos a una ciudad lejana en coche, si nos empecinamos en viajar por el cerro a campo traviesa, en vez de seguir la "obligación" de ir por la carretera?

Esta realidad adquiere acentos más notorios en la vida cristiana. La llamada de Dios hacia cada uno de nosotros tiene un objetivo. No nos llama para nada. Nos llama para algo. Este objetivo al que Dios nos llama es llevarnos hacia la meta máxima de nuestra vida: imitar a Jesucristo (Gal 3,26-28). Pero, para llegar a imitar a Jesucristo, necesitamos seguir un camino que nos lleve a tan sublime meta.

 

Dinámica

Hacer una breve mesa redonda con 8 ó 10 ponentes, divididos en dos bandos. De forma que uno defienda las ventajas y el otro los inconvenientes de vivir en un mundo de leyes.

Desarrollo del tema

I.

El bien moral

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Comentar cómo la moral se desarrolla como una relación entre Dios y el hombre.

Explicar que es el bien moral. Comentar como la moral nos guía para conseguir

ese bien moral. Explicar que es la ley moral y sus clasificaciones.

II. La ley eterna

Explicar qué es la ley eterna y cuáles son sus propiedades.

III.La ley moral natural

Explicar qué es la ley moral natural, para qué sirve y cuáles son sus propiedades.

Resaltar el concepto que da el Catecismo de la Iglesia Católica.

IV. La ley divina revelada

Explicar qué es la ley divina revelada, explicar cómo está compuesta.

V. La ley positiva

Explicar qué es la ley positiva, explicar cómo está dividida.

Resaltar las características para que una ley sea justa y legítima.

Explicar como saber si una ley positiva obliga o no.

Resumen

El bien moral que es un bien que está por encima de todos los bienes. Da valor o autenticidad a todos los demás bienes, da valor a todo el actuar humano. La ley moral nos guía para conseguir ese bien moral que hace al hombre actuar según su dignidad. La ley moral es una llamada divina a participar en la misma vida de Dios. Es el conjunto de preceptos que Dios ha promulgado para que con su cumplimiento, la criatura racional alcance su fin último sobrenatural. Esta ley encuentra en Cristo su plenitud y su unidad. Se clasifica en: ley de Dios y ley de los hombres.

La ley eterna: Al crear el universo, Dios dio unas leyes concretas que garantizaban su perfecto funcionamiento. Las propiedades de esta ley son: la inmutabilidad, que es norma segura de moralidad y la universalidad. La ley natural es la misma ley eterna en cuanto se refiere a las criaturas racionales. Es dada por Dios al hombre para orientar su libertad hacia su realización perfecta como seres espirituales. El hombre la puede comprender con su inteligencia o razón y aplicarla a diversas circunstancias. La ley moral natural, exprime el sentido moral original que permite al hombre de discernir por medio de la razón el bien y el mal, la verdad y la mentira. Es la ley de la persona humana, que por ser natural al

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hombre se le denomina ley natural . Las propiedades de la ley moral natural son:

es universal, inmutable, no admite dispensa y es evidente.

Dios ha dado a los hombres un conjunto de preceptos para que viviéndolos alcancen la felicidad y la salvación eterna, estos preceptos son la ley divina revelada. La componen los mandamientos de la ley de Dios recibidos por Moisés en el Sinaí y enriquecidos con el mandamiento del amor dado y vivido por Cristo. La ley positiva es dictada por los hombres o por instituciones humanas y está también relacionada con la ley moral. Puede ser eclesiástica o civil.

Para recordar

El hombre percibe en su conciencia que: hay que hacer el bien y evitar el mal .

la ley moral es obra de la Sabiduría divina (CEC 1950)

el término de la Ley es Cristo, para justificación de todo el que cree. (Rm 10,

4).

La ley eterna es, el plan de la divina sabiduría en cuanto señala una dirección a toda acción y movimiento". Sto. Tomás de Aquino.

La ley natural es la luz de la inteligencia infundida en nosotros por Dios. Gracias a ella conocemos aquello que se debe cumplir y lo que se debe evitar. Esta luz o esta ley Dios la ha regalado a la creación Santo Tomás de Aquino

Los Padres definen la ley natural como la participación de la ley eterna en la criatura racional .

La Ley nueva o Ley evangélica es la perfección aquí abajo de la ley divina, natural y revelada. (CEC 1965).

La ley positiva civil ante Dios tiene carácter obligatorio cuando es legítima y justa.

Lecturas complementarias

Juan Pablo II, Encíclica Veritatis Splendor, 1993.

Bibliografía

1. AUBERT JEAN-MARIE. Compendio de la Moral Católica. EDICEP. España,

1991.

2. CARMENA LAREDO MIGUEL. El amor es más fuerte. Ed. Diana-Ediciones

Escuela de la Fe. 2ª. Edic. México. 1996.

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3.

CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA (CEC). Ed. LEV. Roma. 2005.

4.

FERNÁNDEZ AURELIO. Compendio de Teología Moral. Ed. Palabra. Madrid.

1995.

5.

JUAN PABLO II. Encíclica Veritatis Splendor (VS). 6 de agosto de 1993.

6.

KENEALY W. J. Derecho natural y teoría jurídica. Consultado en

www.juridicas.unam.mx

7.

SADA RICARDO Y MONROY ALFONSO. Curso de Teología moral, Ed. Minos. México. 1992.

Autoevaluación

1.

¿Qué es el bien moral?

Es un criterio que nos permite evaluar si este es bueno o malo, .es un bien que está por encima de todos los bienes.

2.

¿Qué es la ley moral?

Esta ley supone el orden racional establecido entre las criaturas, para su bien y con miras a su fin, por el poder, la sabiduría y la bondad del Creador. Es el conjunto de preceptos que Dios ha promulgado para que con su cumplimiento, la criatura racional alcance su fin último sobrenatural.

3.

¿Qué es la ley eterna?

Dios da estas leyes al crear el universo, son leyes concretas que garantizan el perfecto funcionamiento de este. Es "el plan de la divina sabiduría en cuanto señala una dirección a toda acción y movimiento". Dirige sus criaturas a un fin, guiándolos de acuerdo a su naturaleza.

4.

Menciona sus propiedades

Es inmutable

Es la norma suprema de toda moralidad

Es universal

5.

¿Qué es la ley moral natural?

La ley natural expresa el sentido moral original que permite al hombre discernir mediante la razón lo que son el bien y el mal, la verdad y la mentira. Está inscrita y grabada en el alma de todos y cada uno de los hombres porque es la razón humana que ordena hacer el bien y prohíbe pecar. Contiene los preceptos primeros y esenciales que rigen la vida moral. Tiene por raíz la aspiración y la sumisión a Dios, fuente y juez de todo bien, así como el sentido del prójimo en

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cuanto igual a sí mismo. La ley natural, la cual se refiere a la naturaleza propia y originaria del hombre, a la «naturaleza de la persona humana», que es la persona misma en la unidad de alma y cuerpo.

6.

Explica sus propiedades

Es universal: tiene vigencia en todo el mundo y para todo ser humano.

Es inmutable: es característica de esta ley que no cambie con los tiempos ni

con las condiciones históricas o culturales, porque la naturaleza humana no cambia su esencia al curso de los años. No admite dispensa: solo puede ser dispensada por Dios.

Es evidente porque todo ser humano la conoce porque tiene uso de razón

7.

¿Qué es la ley divina revelada?

Dios ha dado a los hombres un conjunto de preceptos para que viviéndolos alcancen la felicidad y la salvación eterna. La componen los mandamientos de la ley de Dios recibidos por Moisés en el Sinaí y enriquecidos con el mandamiento del amor dado y vivido por Cristo. La Ley nueva o Ley evangélica es la perfección aquí abajo de la ley divina, natural y revelada. Es obra de Cristo y se expresa particularmente en el Sermón de la Montaña. Es también obra del Espíritu Santo, y por él viene a ser la ley interior de la caridad.

8.

¿Qué es la ley positiva?

Son leyes dictadas por los hombres o por instituciones humanas y están también relacionadas con la ley moral. Pueden ser eclesiásticas o civiles.

9.

Ante Dios, ¿qué elementos debe tener para que una ley sea legítima y justa?

Que estén dirigidas al bien común

Son promulgadas por la autoridad legítima

Las acciones deben ser moralmente buenas, es decir, deben adecuarse a la ley

natural Deben estar acuerdo con la ley divina revelada.

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Sesión 3

La conciencia

Objetivo doctrinal: Explicar qué es la conciencia en su recta orientación moral y cristiana.

Objetivo vivencial: Aceptar realmente la voz de la conciencia como la voz de Dios.

Esquema de la lección

I.

¿Qué es la conciencia?

II.

¿Como es la conciencia?

III.

Tipos de conciencia

IV.

¿Cómo formar la conciencia?

Enlace

"Jesús contó esta parábola para algunos que, creyéndose buenos, despreciaban a los demás: Dos hombres fueron al templo a orar: uno era un fariseo y el otro era uno de esos que cobran impuestos para Roma. El fariseo, de pie, oraba así: 'Dios mío, te doy gracias porque no soy como los demás, que son ladrones, malvados y adúlteros, y porque tampoco soy como ese cobrador de impuestos. Yo ayuno dos veces a la semana y te doy el 10% de lo que gano'. Por su parte, el cobrador de impuestos, manteniéndose a distancia, no se atrevía ni siquiera a levantar los ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho, diciendo: 'Dios mío, ten compasión de mí, que soy un pecador'. Les digo que este cobrador de impuestos volvió a su casa ya perdonado por Dios, pero el fariseo no." (Lc 18, 9-14).

 

Dinámica

Tomando como base de reflexión el texto anterior, escuchar una decena de opiniones sobre las conclusiones relevantes que se pueden sacar de estos textos evangélicos.

En la conciencia, don de Dios, Él nos habla y se nos revela orientándonos hacia un nuevo modo de actuar como cristianos e hijos de Dios.

Desarrollo del tema

I.

¿Qué es la conciencia?

Explicar qué es la conciencia psicológica.

Explicar qué es la conciencia moral, así como su función.

Comentar en qué momento se da el juicio en la conciencia moral.

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Mencionar algunas reglas generales de la conciencia.

II. ¿Como es la conciencia?

Explicar cómo es la conciencia.

Resaltar que ésta debe crecer y formarse.

III. Tipos de conciencia

Explicar los tipos de conciencia según el objeto, el acto juzgado, la firmeza de juicio. Mencionar las reglas básicas que rigen el comportamiento de la conciencia.

IV. ¿Cómo formar la conciencia?

Explicar por qué se forma la conciencia y algunas orientaciones para formarla.

Resumen

La conciencia psicológica, es el conocimiento íntimo que tiene el hombre de sí y sus actos, mientras la conciencia moral, es la misma inteligencia que hace un juicio práctico sobre la maldad o bondad de un acto.

La persona humana reconoce la cualidad moral de un acto concreto que piensa hacer, está haciendo o ha realizado. Mediante su conciencia el hombre percibe y reconoce los mandatos de la Ley Divina.

La conciencia moral comprende la percepción de los principios de la moralidad, aplicándolos a las circunstancias concretas a través de un discernimiento práctico de las razones y los bienes y el juicio formado por los actos concretos que se van a realizar o se han realizado.

Algunas reglas generales de la conciencia son: que no está permitido hacer el mal para obtener un bien; la caridad debe actuar siempre con respeto hacia el prójimo y hacia su conciencia.

La conciencia es el núcleo más secreto y el sagrario del hombre, en que se siente a solas con Dios, cuya voz resuena en el recinto más intimo de aquellas. La conciencia tiene necesidad de crecer, de ser formada, de ejercitarse, con la búsqueda de la verdad.

La conciencia se clasifica según el objeto en verdadera y errónea; según el acto juzgado en recta y falsa; según la firmeza de juicio en cierta y dudosa.

Una conciencia bien formada es recta y veraz. Formula sus juicios según la razón, conforme al bien verdadero querido por la sabiduría del Creador. La educación de la

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conciencia garantiza la libertad y engendra la paz del corazón. Para la formación de nuestra conciencia, la Palabra de Dios es la luz de nuestro caminar.

Para recordar

La conciencia, don de Dios, Él nos habla y se nos revela orientándonos hacia un nuevo modo de actuar como cristianos e hijos de Dios.

"Todo lo que ustedes desearían de los demás, háganlo con ellos" (Mt 7,12).

La voz de Dios en el hombre ninguna instancia humana puede oponerse a ella.

La conciencia puede ser: verdadera, errónea, recta, falsa, cierta y dudosa.

La conciencia puede formarse estudiando la doctrina moral cristiana, los Evangelios y los documentos y orientaciones de la Iglesia; llevando una vida de oración y sacramentos, obrando siempre de cara a Dios; pidiéndole al Espíritu Santo su ayuda constantemente; formando hábitos de buen comportamiento.

Lecturas complementarias

Concilio Vaticano II, Constitución Pastoral Gaudium et Spes, sobre la Iglesia en el mundo actual, 1965.

Bibliografía

  • 1. CARMENA LAREDO MIGUEL. El amor es más fuerte. Ed. Diana-Ediciones Escuela de la Fe. 2ª. Edic. México. 1996.

  • 2. CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA (CEC). Ed. LEV. Roma. 2005.

  • 3. SADA RICARDO Y MONROY ALFONSO. Curso de Teología moral, Ed. Minos. México. 1992.

Autoevaluación

  • 1. ¿Qué es la conciencia psicológica?

Es el conocimiento íntimo que tiene el hombre de sí y de sus actos.

  • 2. ¿Qué es la conciencia moral?

Es la misma inteligencia que hace un juicio práctico, sobre la maldad o bondad de un acto. Es un juicio de la razón por el que la persona humana reconoce la cualidad moral de un acto concreto que piensa hacer, está haciendo o ha

Bajo custodia de la Escuela de la Fe

19

Manual de Ética Cristiana Alumno

realizado. El hombre está obligado a seguir fielmente su conciencia en lo que sabe que es justo y recto. Mediante su conciencia el hombre percibe y reconoce los mandatos de la Ley Divina.

  • 3. ¿Cuál es la función de la conciencia moral?

Su función es legislar antes de actuar y ser testigo del acto. Es una llamada a optar por el bien. Es la guía moral de todo el actuar humano.

  • 4. Menciona algunas reglas generales de la conciencia.

Nunca está permitido hacer el mal para obtener un bien. El fin no justifica los medios La regla de oro: "Todo lo que ustedes desearían de los demás, háganlo con ellos" (Mt 7,12) La caridad debe actuar siempre con respeto hacia el prójimo y hacia su conciencia.

  • 5. ¿Qué características tiene la conciencia?

Es la voz de Dios en el hombre, ninguna instancia humana puede oponerse a ella. Es un principio fundamental para la ética cristiana. La conciencia debe crecer y formarse, ejercitarse para que avance gradualmente en la búsqueda de la verdad, integrando valores y normas morales.

  • 6. Explica los tipos de conciencia según el objeto, el acto juzgado y la firmeza de

juicio.

Según del objeto

Verdadera

Errónea

Según el acto juzgado

Recta:

Falsa

Según la firmeza de juicio

Cierta: juzga de la bondad o malicia de un acto con firmeza sin temor a errar. Dudosa: juzga con temor a errar o no se atreve a juzgar.

  • 7. Explica cómo puede formarse la conciencia.

Bajo custodia de la Escuela de la Fe

20

Manual de Ética Cristiana Alumno

Una conciencia bien formada es recta y veraz. Para formarla se recomienda:

Estudiar la doctrina moral cristiana, los Evangelios y los documentos y

orientaciones de la Iglesia. Reflexionar antes de actuar.

Vida de oración y sacramentos, especialmente la confesión.

Pedir ayuda y consejo.

Plena sinceridad llamando a las cosas por su nombre, ante uno mismo, ante

Dios y ante quien dirija el alma Obrar siempre de cara a Dios con el único deseo de agradarle.

Pedirle al Espíritu Santo su ayuda constantemente, la relación con Él,

ilumina la conciencia. No al desánimo ante los fallos, siempre actitud de volver a empezar.

Formar hábitos de buen comportamiento.

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21

Manual de Ética Cristiana Alumno

Sesión 4

La gracia, el gran don de Dios y la virtud

Objetivo doctrinal: Explicar el papel de la gracia de Dios en el alma, así como estudiar el concepto de virtud y de las virtudes cardinales.

Objetivo vivencial: Tomar la decisión de vivir como hombres nuevos según el Evangelio. Debemos pensar, desear y hacer el bien, convirtiéndose en nuestro criterio habitual para proceder.

Esquema de la lección

I.

La gracia presencia de Dios

II.

La necesidad de la gracia

III.

Clasificación de la gracia

IV.

Los dones del Espíritu Santo

V.

¿Qué es la virtud?

VI.

Virtudes adquiridas e infusas

VII.

El crecimiento en la virtud

VIII. Las virtudes cardinales según el Catecismo de la Iglesia Católica

Enlace

He aquí una sorprendente confesión íntima: "Realmente, no acabo de comprender mi conducta, no entiendo lo que me pasa, pues no hago lo que quiero, y en cambio, aquello que odio es precisamente lo que hago. Aunque si hago lo que aborrezco, estoy reconociendo que la ley es buena. Así que ya no soy yo quien lo hace, sino la fuerza del pecado que actúa en mí.

Bien sé yo, que lo que hay en mí, es decir, en mi naturaleza de hombre pecador, no es nada bueno, pues aunque tengo el deseo de hacer lo bueno, no soy capaz de hacerlo. No hago el bien que quiero, sino que hago el mal que no quiero. Me doy cuenta de que, aun queriendo hacer el bien, se me impone el mal. En mi interior, es decir, según mi hombre interior, me gusta la ley de Dios, pero experimento en mí otra ley que lucha contra el dictado de mi mente y me encadena a la ley del pecado que está en mí.".

Esta confesión es nada menos que de San Pablo a los Romanos (Rm 7, 15-23).

Dinámica

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22

Manual de Ética Cristiana Alumno

Los participantes en la lección se dividen en grupos de 4 ó 5 personas.

Deberán dar respuesta a estas preguntas:

  • 1. ¿Qué diferencia hay entre la vida moral de un cristiano (un bautizado) y un no cristiano?

  • 2. ¿Qué hay de semejante?

Después de 5 ó 6 minutos de trabajo, cada grupo comunicará a los demás sus respuestas, las cuales se escribirán en el pizarrón. Una vez que se han escrito, se preguntarán todos los participantes si las diferencias o semejanzas que han señalado son algo interior o exterior al ser humano. Colocarán al lado una "E" o una "I" según sean exteriores o interiores.

Normalmente suelen aparecer más propuestas de elementos exteriores (normas, objetivo, etc.) que de elementos interiores.

La reflexión de todos irá mostrando que, en realidad, la vida moral es, sobre todo, algo interior. Y el cristiano ha recibido de Dios muchas cosas en su alma el día de su bautismo, ha recibido realidades interiores, no observables desde el exterior, pero importantísimas para su vida. Es evidente que vivir la moral, con la ayuda de Dios, es muy diferente a tener que vivirla solamente, con las propias fuerzas.

Desarrollo del tema

  • I. La gracia presencia de Dios

Explicar cómo la gracia es un don de Dios, cómo ayuda al cristiano y cómo participa de la vida de Dios a través de él. Explicar que este don inicia con el Bautismo y se pierde con el pecado mortal; recuperándose nuevamente con el sacramento de la Reconciliación. Comentar cómo la vida cristiana consiste en crecer más como Hijos de Dios.

II. La necesidad de la gracia

Explicar cómo la gracia libera del pecado y nos da la filiación divina, resaltar que

esto ha sido por los méritos de Cristo, de su obra redentora. Explicar cómo el hombre puede disponerse a recibirla, de qué manera.

Comentar cómo solos no somos capaces de alcanzar la santidad, sino a través de Dios.

III.

Clasificación de la gracia

1. La gracia de Cristo

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23

Manual de Ética Cristiana Alumno

Comentar cómo recibimos la gracia para sanar y santificar nuestra alma, la

recibimos en el Bautismo. Explicar qué es la gracia santificante.

Comentar cómo ayuda la gracia santificante al bautizado.

2.

Gracia habitual y gracia actual

 

Explicar qué es la gracia habitual.

 

Explicar qué es la gracia actual; comentar que es un don temporal.

3.

La gracia sacramental

 

Comentar qué es la gracia sacramental y cómo se obtiene y para que.

 

4.

La gracia especial

 

Explicar cómo a estas gracias también se les conoce como carismas. Comentar que están ordenadas a la gracia santificante. Explicar su fin.

 

5.

La gracia de estado

 

Comentar

cómo

esta

acompaña

al

cristiano

en

el

ejercicio

de

sus

 

responsabilidades.

 

IV. Los dones del Espíritu Santo

 

Comentar cómo actúa el Espíritu Santo en la vida del cristiano.

 

Explicar para qué sirven los dones del Espíritu Santo.

1.

Dones para el entendimiento

 

Mencionar y explicar qué ciencia.

son los

dones de la sabiduría, inteligencia y la

2.

Dones para la voluntad

 

Mencionar y explicar qué son los dones del consejo y la fortaleza.

 

3.

Dones para el actuar

 

Mencionar y explicar qué son los dones de la piedad y el temor de Dios. Explicar cómo aunado a los dones, tenemos los frutos del Espíritu Santo. Mencionar estos frutos.

Bajo custodia de la Escuela de la Fe

24

V. ¿Qué es la virtud?

Manual de Ética Cristiana Alumno

Explicar lo

que dice

el

CEC sobre

el significado

de

la

virtud,

como una

disposición habitual para hacer el bien.

 

Comentar cómo a través del ejercicio de las virtudes puede conseguirse la santidad, que viene de Dios.

VI. Virtudes adquiridas e infusas

Explicar que son las virtudes naturales o adquiridas y qué son las virtudes

infusas. Comentar cómo el hombre necesita de ambas virtudes.

VII. El crecimiento en la virtud

Comentar cómo el crecimiento en la virtud se da con el esfuerzo cotidiano. Aclarar que las virtudes infusas como provienen de Dios, solamente podemos alcanzarlas por Él. Reforzar cómo las virtudes se consiguen deseando adquirirlas y repitiendo pequeños actos para lograrlo.

VIII. Las virtudes cardinales según el Catecismo de la Iglesia Católica

Explicar el concepto que da el CEC sobre las virtudes cardinales.

Comentar cómo estas virtudes dan el cimiento humano para todas las otras virtudes.

Comentar y explicar las virtudes cardinales: la prudencia, la justicia, la fortaleza, la templanza. Comentar cómo las 4 están íntimamente unidas.

Consideraciones generales: el tema debe presentar una visión de la moral y de la vida cristiana muy positiva y activa, resaltando que el seguimiento de Cristo nos exige alcanzar un estilo de vida propio: el de Él. Este tema tiene mucho de sentido moral (las virtudes) y de formación humana (creación de hábitos buenos).

Resumen

La vida de gracia es el don gratuito de Dios por el que el cristiano vive unido a Cristo como el sarmiento a la vid (Cf. Jn 15, 1-8) y por el que la vida de Cristo se manifiesta en su cuerpo mortal. Es una participación de la vida de Dios.

Bajo custodia de la Escuela de la Fe

25

Manual de Ética Cristiana Alumno

La liberación del pecado (la justificación) y la adopción divina le son concedidas al hombre por los méritos de la redención de Cristo. La gracia es un don gratuito, pero el hombre debe disponerse a recibirla con actos virtuosos y con el acto de la fe.

La gracia se clasifica en:

La gracia de Cristo o santificante: es un don habitual, una disposición estable y sobrenatural que perfecciona al alma para hacerla capaz de vivir con Dios.

La gracia habitual: es la disposición permanente para vivir y obrar según la vocación divina. La gracia actual es un don de Dios concedido temporalmente, en un momento concreto, en una circunstancia precisa.

La gracia sacramental: son los dones propios de los distintos sacramentos.

La gracia especial: el Espíritu Santo entrega estas gracias, conocidas también como carismas.

La gracia de estado: acompaña el ejercicio de las responsabilidades en la vida cristiana y de los ministerios en el seno de la Iglesia.

Los dones del Espíritu Santo sostienen la vida moral del cristiano, completan y llevan a su perfección las virtudes de quienes los reciben, preparan el alma para obedecer con prontitud a las inspiraciones de Dios. (Cf. CEC 1830). La tradición de la Iglesia considera 12 los frutos del Espíritu Santo en un alma:

caridad, gozo, paz, paciencia, longanimidad, bondad, benignidad, mansedumbre, fidelidad, modestia, continencia y castidad.

El ejercicio de las virtudes es un medio eficaz para conseguir la santidad, la cual viene de Dios, porque solamente Él es santo. El cultivo de las virtudes es mediante el esfuerzo cotidiano, constante. Nunca creer que ya no necesitemos trabajar, antes bien, siempre actitud de conquista.

Las virtudes morales o cardinales constituyen el cimiento humano de todas las demás virtudes, por eso se les llama virtudes cardinales, porque todas las demás se agrupan en torno a ellas, son: la prudencia, la justicia, la fortaleza, la templanza.

Para recordar

La gracia es un don sobrenatural concedido por Dios gratuitamente, para que podamos alcanzar la vida eterna.

porque Él, por su acción, comienza haciendo que nosotros queramos; y termina cooperando con nuestra voluntad ya convertida San Agustín

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26

Manual de Ética Cristiana Alumno

Dones para el entendimiento: Sabiduría, inteligencia, ciencia.

Dones para la voluntad: consejo, fortaleza.

Dones para el actuar: piedad, temor de Dios.

Es una disposición habitual y firme para hacer el bien. Permite a la persona no sólo realizar actos buenos, sino dar lo mejor de sí misma.

CEC 1803).

Virtud cardinal, humana o moral: actitud firme, disposición estable, perfección habitual del entendimiento y de la voluntad que regula nuestros actos, ordena nuestras pasiones y guía nuestra conducta hacia el bien (CEC

1834).

Lecturas complementarias

Benedicto XVI, Audiencia general, Miércoles 23 de noviembre de 2005.

Bibliografía

  • 1. CAFFARRA CARLO. Vida en Cristo, EUNSA. Navarra. 2ª. Edic. 1999.

  • 2. CARMENA LAREDO MIGUEL. El amor es más fuerte. Ed. Diana-Ediciones Escuela de la Fe. 2ª. Edic. México. 1996.

  • 3. CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA (CEC). Ed. LEV. Roma. 2005.

Autoevaluación

  • 1. ¿Qué es la gracia?

La gracia es un don sobrenatural concedido por Dios gratuitamente; es el favor, el auxilio gratuito que Dios nos da para responder a su llamada: llegar a ser hijos de Dios partícipes de la naturaleza divina

  • 2. ¿Qué es la vida de gracia?

La vida de gracia es el don gratuito de Dios por el que el cristiano vive unido a Cristo como el sarmiento a la vid (Cf. Jn 15, 1-8) y por el que la vida de Cristo se manifiesta en su cuerpo mortal. Es una participación de la vida de Dios.

  • 3. ¿Para qué sirve la gracia?

Es un don gratuito, sin embargo, el hombre debe disponerse a recibirla con actos virtuosos y sobre todo con el acto de la fe. Las obras, para tener valor de cara a la salvación, deben realizarse con la ayuda de la gracia. No nos podemos salvar con

Bajo custodia de la Escuela de la Fe

27

Manual de Ética Cristiana Alumno

nuestras solas fuerzas y tampoco podemos alcanzar por nosotros mismos la santidad, necesitamos la ayuda de Dios.

  • 4. Menciona la clasificación de la gracia y explica cada una de ellas.

La gracia de Cristo: es el don gratuito que Dios nos hace de su vida infundida por el Espíritu Santo en nuestra alma para sanarla del pecado y santificarla (Cf. CEC 1999): es la gracia santificante recibida en el Bautismo.

Gracia Santificante: es un don habitual, una disposición estable y sobrenatural que perfecciona al alma para hacerla capaz de vivir con Dios.

La gracia habitual: es la disposición permanente para vivir y obrar según la vocación divina.

La gracia actual: es un don de Dios concedido temporalmente, en un momento concreto, en una circunstancia precisa: una inspiración, o un impulso o una moción de la voluntad que nos eleva y hace capaces de recibir otros dones de Dios.

La gracia sacramental: son los dones propios de los distintos sacramentos, que el Espíritu Santo nos concede para colaborar en la salvación de otros y en el crecimiento de la Iglesia.

La gracia especial: el Espíritu Santo entrega estas gracias, conocidas también como carismas. Están ordenados a la gracia santificante y tienen por fin el bien común de la Iglesia. Están al servicio de la caridad, que edifica la Iglesia.

La gracia de estado: acompaña el ejercicio de las responsabilidades en la vida cristiana y de los ministerios en el seno de la Iglesia.

  • 5. ¿Qué y cuáles son los dones del Espíritu Santo?

El Espíritu Santo influye sobre las cualidades del hombre y su capacidad de entender, decidir y actuar. Esto lo hace a través de sus dones. Que completan y llevan a su perfección las virtudes de quienes los reciben, preparan el alma para obedecer con prontitud a las inspiraciones de Dios. Los dones son:

Dones para el entendimiento: sabiduría, inteligencia y ciencia. Dones para la voluntad: consejo y fortaleza. Dones para el actuar: piedad y temor de Dios.

  • 6. ¿Cuáles son los frutos del Espíritu Santo?

Bajo custodia de la Escuela de la Fe

28

Manual de Ética Cristiana Alumno

La tradición de la Iglesia considera 12 los frutos del Espíritu Santo en un alma:

caridad, gozo, paz, paciencia, longanimidad, bondad, benignidad, mansedumbre, fidelidad, modestia, continencia y castidad.

  • 7. ¿Qué es la virtud?

Es una disposición habitual y firme para hacer el bien. Permite a la persona no sólo realizar actos buenos, sino dar lo mejor de sí misma. Con todas sus fuerzas sensibles y espirituales, la persona virtuosa tiende hacia el bien, lo busca y lo elige a través de acciones concretas.

  • 8. ¿Qué son las virtudes adquiridas e infusas?

Virtud natural o adquirida: la que el hombre puede alcanzar por su solo esfuerzo a través de la repetición de actos y el cultivo de las actitudes e ideales que la sostienen.

Infusas: es la predisposición o tendencia de comportamiento que tenemos como un don recibido de Dios.

  • 9. ¿Cómo se puede crecer en la virtud?

El cultivo de las virtudes es mediante el esfuerzo cotidiano, constante. Estar siempre en actitud de conquista. Las virtudes se consiguen prácticamente por la unión de dos elementos: el deseo real de adquirirlas y la repetición de pequeños actos que conducen a ellas. Las virtudes infusas proceden exclusivamente de Dios y el hombre no las puede alcanzar basándose sólo en su esfuerzo, pero puede prepararse a recibirlas a través de la oración y aspirando a la perfección.

10.¿Qué son las virtudes cardinales o morales?

Es la actitud firme, disposición estable, perfección habitual del entendimiento y de la voluntad que regula nuestros actos, ordena nuestras pasiones y guía nuestra conducta hacia el bien. Constituyen el cimiento humano de todas las demás virtudes.

11.Menciona cuáles son y explícalas brevemente.

La prudencia: dispone la razón práctica a discernir en toda circunstancia nuestro verdadero bien y a elegir los medios rectos para realizarlo. La justicia: es la virtud moral que consiste en la constante y firme voluntad de dar a Dios y al prójimo lo que le es debido. La fortaleza: esta virtud asegura en las dificultades la firmeza y la constancia en la búsqueda del bien.

Bajo custodia de la Escuela de la Fe

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Manual de Ética Cristiana Alumno

La templanza: esta virtud modera la atracción de los placeres y procura el equilibrio en el uso de los bienes creados.

Bajo custodia de la Escuela de la Fe

30

Sesión 5

El pecado

Manual de Ética Cristiana Alumno

Objetivo doctrinal: Explicar qué es el pecado y los influjos que nos inducen a él.

Objetivo vivencial:

criaturas.

Llegar

a

la

decisión

de preferir

a

Dios antes que

a

las

Esquema de la lección

  • I. La realidad del pecado y su maldad ¿Qué es el pecado? ¿Cuáles son sus causas y sus consecuencias? ¿Cuáles son sus clases?

II.

III.

IV.

  • V. El perdón de los pecados

Enlace

"Durante mi servicio militar entendí lo que era el pecado. Fue durante la guerra de Argelia. Yo era oficial y estaba al frente de un destacamento. Un día capturamos a un enemigo. Todavía veo a aquel hombre. Caminó con nosotros durante toda la noche, mientras volvíamos al acuartelamiento. Compartíamos con él nuestra agua. Yo me sentía contento, generoso. Al llegar al pueblo lo entregué ingenuamente al

oficial superior

Todavía resuenan en mi memoria sus horribles gritos de bestia

...

culpable.

Su cuerpo desfigurado rodó

... torturada. Y yo estaba allí, impotente, pero

por el suelo. Lo enterraron de cualquier manera. Entonces sentí lo que era el pecado.

Comprendí que resultaba imposible permanecer puro, que todos éramos responsables. Y me dio vergüenza .

1

Dinámica

Conviene comparar el texto anterior con la Primera Carta de San Juan 1,8-2, 2 y expresar las responsabilidades comunes que tenemos como seres humanos.

Desarrollo del tema

  • I. La realidad del pecado y su maldad

Comentar como estamos llamados a la santidad pero la realidad es diferente por la existencia del pecado.

1 Barreau Jean-Claude, La fe de un pagano. Bajo custodia de la Escuela de la Fe

31

Manual de Ética Cristiana Alumno

Explicar que dentro del pecado existe un doble elemento.

1.

Alejamiento o aversión a Dios

Explicar qué es este elemento del pecado.

Explicar las cuatro razones que existen por las cuales se ofende a Dios en el pecado.

2.

Conversión a las criaturas

Explicar qué significa este elemento y las consecuencias nefastas que trae al hombre.

II. ¿Qué es el pecado?

Explicar qué es el pecado.

Apoyarse en la definición que da el CEC.

III. ¿Cuáles son sus causas y sus consecuencias?

Comentar cómo en la actualidad se está perdiendo el sentido del pecado y por qué.

1.

Causas

 

Comentar cuales son las principales causas del pecado.

2.

Consecuencias morales del pecado

Comentar las principales consecuencias de este.

III. ¿Cuáles son sus clases?

Mencionar las causas que existen por las cuales se clasifica el pecado.

1.

Según el origen del pecado

Mencionar la distinción entre el pecado original y el personal.

Explicar que es el pecado original.

2.

Según la gravedad

Distinguir entre qué es el pecado mortal y el venial.

Bajo custodia de la Escuela de la Fe

32

Manual de Ética Cristiana Alumno

Explicar qué es el pecado mortal

Explicar cuales son las condiciones para que exista el pecado mortal.

Comentar los efectos del pecado mortal.

Explicar qué es el pecado venial.

Explicar cuales son las condiciones para que exista el pecado venial.

Comentar los efectos del pecado venial.

Explicar los pecados especiales.

Comentar cómo aunque el pecado es un acto personal también tenemos responsabilidad ante los actos cometidos por otros.

IV. El perdón de los pecados

Explicar qué es el perdón de los pecados.

Explicar cómo se lleva a cabo.

Resaltar la importancia de una confesión frecuente aunque no se haya cometido

pecado mortal. Explicar los requisitos para hacer una buena confesión.

Consideraciones generales: en este tema conviene presentar con mucha claridad el concepto del pecado. Mucha gente reduce el pecado a la falta moral. Hay más. El pecado es, sobre todo, una acción sobrenatural en contra de Dios: es una ofensa a Dios. También deben explicarse muy bien las condiciones para que haya pecado. Insistir en la condición de la "decisión", pues mucha gente confunde el "sentir". Es necesario explicar cómo el "sentir" es un acto de la imaginación o de los sentimientos y el "consentir" es un acto de la voluntad.

Resumen

El pecado es una ofensa a Dios, una transgresión o desobediencia voluntaria de la ley divina. Es una alteración del orden creado por Dios. En todo pecado se da una rebeldía querida y libre del ser creado contra Dios. En el pecado hay un doble elemento: el alejamiento o aversión a Dios y la conversión a las criaturas. Actualmente se está perdiendo el sentido del pecado, porque se está perdiendo el sentido de la presencia real de Dios en nuestras vidas, llevando al hombre a actuar sin valores.

Entre algunas causas del pecado están: la carne, los vicios, las tentaciones, los peligros de pecado y el simple egoísmo o apego desordenado. Algunas consecuencias morales del pecado son: un primer resultado es el hastío, la idolatría práctica, la falta de paz, vivir sin sentido. Los pecados se clasifican según el origen del pecado: Distinguimos entre el pecado original y el pecado personal. Según la gravedad: Distinguimos entre el pecado mortal y el pecado venial.

Bajo custodia de la Escuela de la Fe

33

Manual de Ética Cristiana Alumno

Para que exista el pecado mortal deben darse las tres siguientes condiciones: la materia grave, la plena advertencia o conocimiento, el pleno consentimiento. Si falta alguno de estos elementos estamos ante un pecado venial. Los efectos del pecado mortal son: la muerte del alma, la pérdida de la Santísima Trinidad en el alma, el oscurecimiento de la inteligencia.

Las condiciones para que exista pecado venial son: que la materia sea leve. Aun siendo la materia grave, la advertencia o el consentimiento no han sido perfectos. Los efectos son: disminuye el fervor de la caridad, manifiesta un afecto desordenado por los bienes creados, merita penas temporales, predispone al pecado mortal.

El Verbo de Dios se hizo hombre para redimir a todos los hombres de sus pecados. Dios que conoce al hombre, ha instituido el sacramento de la Penitencia, para que el hombre acuda a él, a pedir perdón diciendo sus pecados y donde escucha la respuesta de un sacerdote, que actúa en nombre de Jesucristo y le perdona.

Cuando se comete pecado grave es indispensable recibir el sacramento de la reconciliación para poder reanudar la amistad con Dios y poder recibir los demás sacramentos. Si no se ha perdido la gracia porque no hay pecado grave, es muy conveniente recibirlo frecuentemente para fortalecer la amistad con Dios.

Para recordar

San Agustín define al pecado como: una palabra, acto o deseo contrario a la ley Eterna .

Pecado original: es el primer pecado cometido por el hombre que quiso ser como Dios desobedeciendo sus mandamientos.

Pecado mortal: elección deliberada y voluntaria de una cosa gravemente contraria a la ley divina y al fin último del hombre.

Pecado venial: es el que ofende y hiere la caridad.

Pecados contra el Espíritu Santo: tienen en común el desprecio formal de algún don recibido para apartarse del pecado, no confiando en la misericordia de Dios.

Pecados capitales: son las tendencias desordenadas que conducen a comportamientos pecaminosos, son: la soberbia, avaricia, lujuria, ira, gula, envidia, pereza.

Pecados que claman al cielo: existen estos pecados, por su influencia abominable y perversa en el orden social.

Bajo custodia de la Escuela de la Fe

34

Manual de Ética Cristiana Alumno

Los requisitos para una hacer una buena confesión son: examen de conciencia, arrepentimiento, propósito de enmienda, confesión de palabra, cumplimiento de la penitencia.

Lecturas complementarias

Juan Pablo II, Exhortación apostólica post-sinodal Reconciliatio et Paenitentia sobre la reconciliación y la penitencia en la misión de la Iglesia hoy, 1984.

Bibliografía

  • 1. CARMENA LAREDO MIGUEL. El amor es más fuerte. Ed. Diana-Ediciones Escuela de la Fe. 2ª. Edic. México. 1996.

  • 2. CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA (CEC). Ed. LEV. Roma. 2005.

  • 3. JUAN PABLO II. Encíclica Veritatis Splendor (VS). 6 de agosto de 1993.

  • 4. SADA RICARDO Y MONROY ALFONSO. Curso de Teología moral, Ed. Minos. México. 1992.

Autoevaluación

  • 1. ¿Qué es el pecado?

El pecado es una ofensa a Dios, una transgresión o desobediencia voluntaria de la ley divina. Es una alteración del orden creado por Dios. Es una falta contra la razón, la verdad y la recta conciencia; es una trasgresión en orden al amor verdadero, hacia Dios y hacia el prójimo, a causa de un cierto apego a ciertos bienes.

  • 2. ¿Qué elementos lo componen?

El alejamiento o aversión a Dios y la conversión a las criaturas.

  • 3. Menciona cuales son sus causas y consecuencias.

Entre sus causas:

Vicios o hábitos de pecado

Carne o concupiscencia: son los instintos y apetitos humanos desordenados.

Tentaciones: las realidades desfiguradas que aparecen ante el hombre como bienes deseables cuando realmente son nocivas. Peligros de pecado: situaciones externas que propician el ambiente de pecado. Atractivos del mundo: poder, riqueza, situación social. Simple egoísmo o apego desordenado a sí mismo

Bajo custodia de la Escuela de la Fe

35

Las principales consecuencias son:

Manual de Ética Cristiana Alumno

Un primer resultado es el hastío, desánimo, desesperación y ansiedad

Idolatría práctica: crearse pequeños dioses de las cosas.

Falta de paz: de no vivir de acuerdo con lo que se cree.

Vivir sin sentido

Inmadurez crónica

  • 4. ¿Qué clases de pecados existen?

Pueden ser según el origen del pecado (original y personal), según la gravedad (mortal y venial) o existen pecados especiales (contra el Espíritu Santo, pecados capitales, pecados que claman al cielo).

  • 5. Explica brevemente que es el pecado mortal y venial.

Pecado mortal: elección deliberada (es decir, sabida y querida) de una cosa gravemente contraria a la ley divina y al fin último del hombre. Este pecado destruye la caridad. En este pecado se incurre en los dos elementos constitutivos del pecado (alejamiento de Dios y conversión a las criaturas).

Pecado venial: es el que ofende y hiere la caridad. Se comete pecado venial cuando se observa en materia leve la ley moral o cuando se desobedece esa ley en materia grave, pero sin pleno conocimiento o consentimiento.

  • 6. ¿Cómo se perdonan los pecados?

Dios que conoce al hombre, ha instituido el sacramento de la Penitencia o reconciliación, para que el hombre acuda a él, a pedir perdón diciendo sus pecados y donde escucha la respuesta de un sacerdote, que actúa en nombre de Jesucristo y le perdona.

  • 7. ¿Cuáles son los requisitos para una buena confesión?

Examen de conciencia

Arrepentimiento

Propósito de enmienda

Confesión de palabra

Cumplimiento de la penitencia

Bajo custodia de la Escuela de la Fe

36

Manual de Ética Cristiana Alumno

Sesión 6

La fe y la esperanza: el fundamento de la vida moral y la

confianza en Dios

Objetivo doctrinal: Explicar la naturaleza de las virtudes teologales de la Fe y la Esperanza.

Objetivo vivencial: Hacer de la fe la motivación de la propia vida. Convertir en medios de salvación, por la virtud de la Esperanza, las realidades dolorosas de la vida.

Esquema de la lección

I.

Las virtudes teologales

II.

Definición y naturaleza de la fe

III.

Deberes que la fe impone

IV.

Pecados contra la fe

V.

La esperanza

VI.

Necesidad de la esperanza

VII. Pecados contra la esperanza

 

Enlace

Poner algún ejemplo conocido de la fe sincera que mueve montañas.

Dinámica

Se divide

a los alumnos

en grupos de

3-4

y

se

les pide que

respondan a las

preguntas:

  • 1. ¿Qué es creer?,

 
  • 2. ¿Qué es tener fe? según lo que indiquen estos textos evangélicos: Jn 3,16-18; Mc 11,23-24; Jn 8,14-18.

Terminado el estudio después de 5-6 minutos se escuchan las respuestas y, a continuación, se les explica el verdadero resultado.

De hecho la mayoría no suele acertar. Pero conviene la dinámica para que se asimile más este punto fundamental. La respuesta correcta a cada texto es la siguiente:

  • 1. Jn 3 Tener fe es creer en Dios: aceptar que Dios existe. Equivale a una actitud y decisión de sumisión ante algo que se me presenta desde fuera.

Bajo custodia de la Escuela de la Fe

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Manual de Ética Cristiana Alumno

  • 2. Mc 11 Tener fe es creer a Dios. Tener fe no es sólo creer que Dios existe. Es también confiar en El.

  • 3. Jn 8 Tener fe es creer por Dios. Creemos lo que Dios diga porque lo ha dicho El.

Desarrollo del tema

I. Las virtudes teologales

Comentar cómo las virtudes teologales son el fundamento

de las virtudes

humanas. Explicar cuales son las características de ellas.

Comentar cómo ayudan en la relación con la Santísima Trinidad.

Mencionar las virtudes teologales.

II. Definición y naturaleza de la fe

Explicar qué es la virtud teologal de la fe.

Comentar cómo por el Bautismo la recibimos.

Explicar por qué la fe es un requisito indispensable para alcanzar la salvación.

Explicar cuál es el fin principal de todas las virtudes teologales.

Explicar que relación hay entre la fe, la inteligencia y la voluntad.

III.

Deberes que la fe impone

Mencionar los deberes que impone la fe.

  • 1. Conocerla

Explicar por qué debemos conocerla y cuales son las verdades fundamentales que el cristiano debe conocer.

  • 2. Confesarla

Explicar cómo se confiesa la fe.

  • 3. Perseverancia

Explicar como se preserva la fe.

IV. Pecados contra la fe

Bajo custodia de la Escuela de la Fe

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Manual de Ética Cristiana Alumno

Explicar cómo se puede pecar contra la fe: al negarla interiormente; por no confesarla externamente o por exponerla al peligro.

V.

La esperanza

Explicar qué es la virtud de la esperanza.

Comentar cómo ayuda al cristiano.

VI. Necesidad de la esperanza

Mencionar por qué es necesaria esta virtud.

Comentar qué pasa si no se cuenta con ella.

VII. Pecados contra la esperanza

Explicar cómo se peca contra esta virtud con la desesperación, la presunción y la desconfianza.

Consideraciones generales: explicar a los alumnos el porqué del tema y su relación con la vida moral; porque las virtudes teologales caracterizan y fundan la vida moral del cristiano. (CEC 2087).

Resumen

Las virtudes teologales son el fundamento de las virtudes humanas, para adaptar las facultades del hombre a la participación de la naturaleza divina (Cf. 2 P 1, 4). Fundan, animan y caracterizan el obrar moral del cristiano,

La fe es la virtud teologal por la que creemos en Dios y en todo lo que El nos ha dicho y revelado, y que la Santa Iglesia nos propone, porque El es la verdad misma.

El fin primario de todas las virtudes teologales es capacitar al hombre para iniciarle en la vida divina que sólo alcanzará su perfección el a vida eterna.

Los deberes que la fe imponen son: conocerla, a través del Credo, los sacramentos, los mandamientos, las oraciones. Confesarla, manifestándola, viviéndola y difundiéndola. Perseverando y evitar ponerla en peligro, viviendo fielmente los mandamientos y compromisos cristianos. Los pecados contra la fe son: negarla interiormente, no confesarla externamente, exponerla al peligro.

La esperanza es la virtud teologal por la que aspiramos al Reino de los cielos y a la vida eterna como felicidad nuestra, poniendo nuestra confianza en las promesas de Cristo. Es tan necesaria como la virtud de la fe para conseguir la salvación, pues quien no confía en llegar al fin prometido por Dios fácilmente abandona los medios

Bajo custodia de la Escuela de la Fe

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Manual de Ética Cristiana Alumno

que le conducen a El. Hay tres formas de pecar contra esta virtud: desesperación, presunción, desconfianza.

Para recordar

Tres son las virtudes teologales: la fe, la esperanza y la caridad.

Por la fe el hombre se entrega entera y libremente a Dios (DV 5).

La fe es un requisito indispensable para alcanzar la salvación (Cf. Mc 16,16).

Los deberes que la fe impone son: conocerla, confesarla y preservarla de cualquier peligro.

El fundamento de la virtud de la esperanza lo encontramos en la bondad y el poder infinito de Dios que siempre es fiel a sus promesas.

Lecturas complementarias

Juan Pablo I, Audiencia general, 13 de septiembre de 1978.

Juan Pablo I, Audiencia general, 20 de septiembre de 1978.

Bibliografía

  • 1. CARMENA LAREDO MIGUEL. El amor es más fuerte. Ed. Diana-Ediciones Escuela de la Fe. 2ª. Edic. México. 1996.

  • 2. CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA (CEC). Ed. LEV. Roma. 2005.

  • 3. SADA RICARDO Y MONROY ALFONSO. Curso de Teología moral, Ed. Minos. México. 1992.

Autoevaluación

  • 1. ¿Qué y cuáles son las virtudes teologales?

Las virtudes teologales son el fundamento de las virtudes humanas, para adaptar las facultades del hombre a la participación de la naturaleza divina; fundan, animan y caracterizan el obrar moral del cristiano, vivifican todas las virtudes morales. Dios las infunde en el alma de los fieles para que obren como hijos suyos y merezcan la vida eterna. En ellas se manifiesta el actuar del Espíritu Santo. Son tres: la fe, la esperanza y la caridad.

  • 2. ¿Qué es la virtud teologal de la fe?

Bajo custodia de la Escuela de la Fe

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Manual de Ética Cristiana Alumno

La fe es la virtud teologal por la que creemos en Dios y en todo lo que El nos ha

dicho y revelado, y que la Santa Iglesia misma.

nos propone, porque El es la verdad

3.

¿Para qué nos sirve esta virtud?

La fe es un requisito indispensable para alcanzar la salvación (Cf. Mc 16,16) para llegar a la unión íntima con Dios (vida eterna), es necesario haber tenido antes un incipiente contacto con El (a través de la fe). La fe es adhesión a la inteligencia a la Palabra de Cristo y entrega confiada a Él de toda su persona.

4.

Explica brevemente que deberes impone esta virtud.

Los deberes que la fe impone son:

Conocerla: es conocer para amar y por consecuencia imitar. La Iglesia nos indica las verdades fundamentales que el cristiano debe conocer: el Credo, los sacramentos, los mandamientos de Dios v de la Iglesia, el Padrenuestro y las oraciones fundamentales del cristiano.

Confesarla: manifestándola con palabras o gestos, a través de las obras de la vida cristiana; difundiéndola con la práctica del apostolado. Preservarla de cualquier peligro: por ser un don sobrenatural, debemos evitar todo lo que pueda ponerla en peligro. Recurrir a la vivencia fiel de los mandamientos y compromisos del cristiano.

5.

Menciona cuales son los pecados contra la fe.

Negarla interiormente: incredulidad, apostasía, herejía, dudas contra la fe.

Por no confesarla externamente: o por el llamado respeto humano.

Por exponerla al peligro: no apartarse de todo lo que pueda hacer daño a la fe.

6.

¿Qué es la virtud teologal de la esperanza?

Es la virtud teologal por la que aspiramos al Reino de los cielos y a la vida eterna como felicidad nuestra, poniendo nuestra confianza en las promesas de Cristo y apoyándonos no en nuestras fuerzas sino en los auxilios de la gracia del Espíritu Santo.

7.

¿Para qué se necesita la esperanza?

Es tan necesaria como la virtud de la fe para conseguir la salvación, pues quien no confía en llegar al fin prometido por Dios fácilmente abandona los medios que le conducen a El. Sin ella, el hombre queda sin la posibilidad de abrirse a la vida eterna lo que puede llevarle a la desesperación.

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Manual de Ética Cristiana Alumno

  • 8. Menciona cuales son los pecados contra la esperanza.

Desesperación: creer que Dios ya no nos perdonara los pecados o no nos dará la gracia o los medios necesarios para alcanzar la salvación.

Presunción: es un exceso de confianza que nos lleva a persuadirnos de que alcanzaremos la vida eterna sin emplear los medios previstos por Dios.

Desconfianza: cansancio al constatar los obstáculos que aparecen cuando se quiere vivir a fondo el cristianismo.

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Manual de Ética Cristiana Alumno

Sesión 7

La caridad, principio vital del cristiano

Objetivo doctrinal: Explicar la naturaleza de la virtud teologal de la Caridad.

Objetivo vivencial: Formar un corazón capaz de tratar a los demás con los mismos sentimientos del corazón de Cristo.

Esquema de la lección

  • I. La virtud por excelencia

II. El amor a Dios III. El amor al prójimo IV. Pecados contrarios a esta virtud

Enlace

Todos tenemos presente la escena del banquete nupcial descrito en el Evangelio (Jn. 2, 3). Había mucha gente, pero sólo María se percató de que el vino empezaba a escasear. Tuvo compasión de aquella joven pareja y quiso evitarle la humillación de no tener vino suficiente para los invitados. ¿Qué hizo? -Sin llamar la atención, con serenidad, dejó la sala (porque en las fiestas judías mujeres y hombres estaban separados entre sí) y, acercándose a Jesús, le dijo con total sencillez: -No tienen vino. Ahí se nota la caridad de María. Advierte las necesidades de los demás y se las comunica a Jesús con toda delicadeza.

Dinámica

Madre Teresa de Calcuta.

Que los alumnos lean la reflexión de la Madre Teresa. A continuación comentar lo que más les llamó la atención. Preguntarles:

Para ellos ¿Qué es la caridad?

¿Es la limosna que damos a la puerta del templo?

¿Es compadecernos del paralítico y la palmadita que le damos de pasada?

¿Han reflexionado en la caridad como el ejemplo que da la Madre Teresa sobre la Virgen?

Desarrollo del tema

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I.

La virtud por excelencia

Explicar qué es la virtud de la caridad, apoyándose en la definición del CEC.

Resaltar que es la virtud reina del Evangelio y por qué.

Resaltar que es el signo que distingue a los cristianos.

Comentar qué la caridad tiene un doble objeto: amar a Dios y al prójimo.

Explicar por qué la caridad es la más excelente de todas las virtudes.

II. El amor a Dios

Comentar cómo el buscar hacer la voluntad de Dios es el centro del amor a Él.

Comentar y explicar que para fundamentar este amor a Dios existen dos

actitudes: la vida interior y la humildad. Explicar cada una de ellas.

III.

El amor al prójimo

Comentar que esta virtud nos lleva siempre, por amor a Dios, buscar el bien para

nuestros semejantes. Explicar brevemente cuáles son las características del amor al prójimo.

  • 1. La enseñanza de Cristo

Comentar cuál es la enseñanza que Cristo nos da sobre el amor al prójimo.

  • 2. El ejemplo de Cristo

Detallar a partir del pasaje de Jn 13, 1-17 cuál fue el ejemplo que Cristo nos

da del amor al prójimo. Resaltar en este pasaje lo que es la servicialidad desinteresada.

Cómo se realiza en unos de los momentos más duros de la vida de Cristo.

  • 3. Formas concretas del amor al prójimo

Comentar cuáles son las formas concretas del amor al prójimo (interna, de palabra y obra).

IV.

Pecados contrarios a esta virtud

  • 1. Contra el amor a Dios

Mencionar y explicar principalmente el odio a Dios, la acedía y el amor desordenado a las criaturas.

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Manual de Ética Cristiana Alumno

2. Contra el amor al prójimo

Mencionar y explicar principalmente los de omisión, odio, envidia, escándalo entre otros.

Resumen

Es la virtud sobrenatural por la que amamos a Dios sobre todas las cosas y al prójimo como a nosotros mismos por amor a Dios. (CEC 1822). La caridad tiene un doble objeto: el amor a Dios y el amor al prójimo. El amor a Dios, se concreta en la búsqueda constante por hacer su voluntad.

Hay dos actitudes fundamentales para apoyar este auténtico amor a Dios: la vida interior y la humildad. El amor al prójimo es una virtud sobrenatural que nos lleva a buscar siempre el bien de nuestros semejantes por amor a Dios. En general el amor al prójimo ha de ser sobrenatural, universal interno y externo a la vez.

Cristo nos enseña y nos da el ejemplo que este amor debe ser desinteresado, eficaz, delicado y sacrificado. Las formas concretas de amor al prójimo son: la caridad interna, de palabra y de obra. Los pecados contrarios a esta virtud son: con el amor a Dios: el odio a Dios, la acedía, el amor desordenado a las criaturas; y al prójimo:

de omisión, odio, envidia, escándalo, cooperación al mal.

Para recordar

La caridad es la virtud reina del Evangelio, Jesús hace de la caridad el mandamiento nuevo (Cf. Jn 13, 34).

La caridad es la virtud que ordena y dirige hacia Dios todas las demás virtudes, buscando agradarlo.

Jesucristo en la última Cena, dijo a sus discípulos: "el que me ama, guardará mi palabra"

La caridad es la base de toda la espiritualidad cristiana.

La caridad es el signo que distingue a todos los seguidores de Cristo.

Lecturas complementarias

Juan Pablo I, Audiencia general, 27 de septiembre de 1978.

Biblografía

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Manual de Ética Cristiana Alumno

  • 1. CAFFARRA CARLO. Vida en Cristo, EUNSA. Navarra. 2ª. Edic. 1999

  • 2. CARMENA LAREDO MIGUEL. El amor es más fuerte. Ed. Diana-Ediciones Escuela de la Fe. 2ª. Edic. México. 1996.

  • 3. CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA (CEC). Ed. LEV. Roma. 2005.

  • 4. SADA RICARDO Y MONROY ALFONSO. Curso de Teología moral, Ed. Minos. México. 1992.

Autoevaluación

  • 1. ¿Qué es la caridad?

La caridad es la virtud sobrenatural por la que amamos a Dios sobre todas las cosas y al prójimo como a nosotros mismos por amor a Dios. Es la base de toda la espiritualidad cristiana. Es el signo que distingue a todos los seguidores de Cristo.

  • 2. ¿Cuál es el objeto de la caridad?

La caridad tiene un doble objeto: el amor a Dios y el amor al prójimo.

  • 3. ¿Cuál es el centro del amor a Dios?

Es la búsqueda constante por hacer la voluntad de Dios, Jesucristo nos lo dijo en la última Cena: "el que me ama, guardará mi palabra" (Jn 14,15: 15,10; 14,21;

15,14).

  • 4. ¿Con qué actitudes lo expresamos?

Hay dos actitudes fundamentales para apoyar este auténtico amor a Dios: la vida interior y la humildad.

  • 5. ¿Cómo debe ser el amor al prójimo?

El amor al prójimo en general ha de ser: sobrenatural, universal. Debe practicarse con todo el ser para que sea realmente auténtica.

  • 6. ¿Qué nos enseña Jesús sobre el amor al prójimo?

Es desinteresado, es eficaz, delicado en sus manifestaciones, exige sacrificar los

propios intereses.

  • 7. ¿Cómo lo concretamos?

Bajo custodia de la Escuela de la Fe

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Manual de Ética Cristiana Alumno

Con la caridad interna: voluntad, estima, perdón; la caridad de palabra:

beneficencia; la caridad de obra: como las obras de misericordia tanto espirituales como corporales.

  • 8. Menciona cuáles son los pecados contra esta virtud.

Contra el amor a Dios: de odio a Dios; la acedía o pereza espiritual; el amor desordenado a las criaturas.

Contra el amor al prójimo: de omisión, de odio, envidia, escándalo, cooperación al mal, a la contienda, a la riña, a la guerra.

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Manual de Ética Cristiana Alumno

Sesión 8

Adorar y dar culto a Dios. Tomar en serio a Dios y

servir las fiestas con alegría

Objetivo doctrinal: Conocer y explicar la relevancia del Primer mandamiento. Conocer el Segundo y Tercer mandamientos.

Objetivo vivencial: Hacer de nuestro amor a Dios, nuestro amor supremo, dándole su lugar en todas las circunstancias de la propia vida.

Esquema de la lección

I.

La virtud de la religión

II.

El culto

III.

La Eucaristía, centro del culto cristiano

IV.

Cuatro pecados contra la religión

V.

Lo que nos dice la Sagrada Escritura sobre el Segundo Mandamiento

VI.

Los deberes del Segundo Mandamiento

VII.

Los pecados contra el Segundo Mandamiento

VIII. La verdadera forma de vivir las fiestas

IX.

Pecados contra el tercer mandamiento

Enlace

La gente sacrifica tiempo, dinero y energías por un espectáculo de su interés; malgasta horas frente a la pantalla de T.V. Para Dios ni un recuerdo, "ni siquiera una visita de médico".

Dinámica

Comentar el apartado de Enlace:

  • 1. ¿Por qué le dedicamos tan poco tiempo y energía a Dios?

  • 2. ¿Las personas son concientes de esto?

  • 3. En general ¿A qué reduce el cristianismo de las personas?

  • 4. ¿Cómo se expresan de Dios?

  • 5. ¿Qué respeto le merecen las cosas sagradas?

No es necesario que los todos alumnos respondan a las tres preguntas. Un simple muestreo pondrá de manifiesto el vacío de lo sagrado que vivimos. Otra posibilidad es que los alumnos enlisten en orden de importancia las dos cosas que más les importen en la vida. En es escala de valores -intereses ¿Qué lugar ocupará Dios?

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Desarrollo del tema

  • I. La virtud de la religión

Explicar qué es la virtud de la religión.

Manual de Ética Cristiana Alumno

Comentar cómo la religión nace del deseo del hombre de amar y corresponder a Dios.

II. El culto

Explicar qué es el culto a Dios.

Comentar qué manifestamos con el culto a Dios.

Comentar cómo los actos de culto pueden ser internos o externos.

Mencionar las categorías del culto.

III. La Eucaristía, centro del culto cristiano

Comentar cómo en la Eucaristía, siendo el centro de la vida cristiana, es también

el centro de culto ofrecido a Dios. Comentar que la Celebración Eucarística se divide en dos partes fundamentales.

  • 1. Participación en la Misa

Explicar cómo la participación a la Misa puede ser física, espiritualmente o perpetuando en nuestra vida diaria.

  • 2. Fines de la Misa

Mencionar cuáles son los fines de la Misa.

IV. Cuatro pecados contra la religión

Comentar cuál es la base de estos pecados contra la religión.

Explicar cuáles son estos pecados: superstición, culto indebido a Dios y a las criaturas, culto falso, irreligiosidad.

  • V. Lo que nos dice la Sagrada Escritura sobre el Segundo Mandamiento

    • 1. El nombre de Dios

Comentar qué es el nombre de Dios.

Resaltar cómo Jesucristo nos enseña que Dios es nuestro Padre, por l o cual debemos nombrarlo con respeto.

Bajo custodia de la Escuela de la Fe

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  • 2. La santificación de las fiestas

Manual de Ética Cristiana Alumno

Explicar cuál es el origen de la santificación de las fiestas

Explicar el sentido pleno que Jesucristo le dio al día de descanso.

VI.

Los deberes del Segundo Mandamiento

Explicar cómo se puede cumplir con el Segundo mandamiento, buscando sobre todo dar gloria a Dios y de qué manera se logra.

  • 1. Invocar, apelar, comprometerse con Dios

Explicar qué es el conjuro, el voto y el juramento.

VII.

Los pecados contra el Segundo Mandamiento

  • 1. Uso irreverente del nombre de Dios Comentar y explicar los pecados que van contra el Segundo Mandamiento.

VIII. La verdadera forma de vivir las fiestas

Explicar cuál es la verdadera forma de vivir las fiestas y cómo se viven a fondo.

IX. Pecados contra el tercer mandamiento

Explicar

cuáles

son

los

pecados

que

van contra el Tercer mandamiento,

resaltando que pueden venir de actitudes internas de desprecio de Dios en el

descanso.

Consideraciones generales: a partir de este tema se estudian los mandamientos en detalle. Por eso es conveniente ubicarlos en su marco natural que es el DECÁLOGO como camino para llegar a Dios.

Hay que explicar bien las exigencias de estos dos mandamientos porque a veces la gente los toma como mandamientos de relleno y no descubre en su justa medida el

lugar que debe ocupar Dios en su vida. No pasar por alto esta gran diferencia: en el A.T. la relación del hombre con Dios se caracteriza por el temor. En el Nuevo, Cristo nos enseña a respetarle y amarle como Padre. (Mt 6,7-15)

Resumen

La virtud de la religión nos lleva a dar a Dios el culto debido como Creador y Ser supremo. El fundamento de esta virtud es la relación íntima con Dios, que el hombre sigue viviendo en su conciencia. Con el culto se manifiesta la adoración, la

Bajo custodia de la Escuela de la Fe

50

Manual de Ética Cristiana Alumno

alabanza, el agradecimiento, la petición confiada y el arrepentimiento y la reparación por los pecados. Los actos de culto pueden ser internos o externos. Las categorías de culto son latría o adoración, (interno o externo se rinde a Dios), dulía o veneración, (se tributa a los santos), hiperdulía o especial veneración, (se reserva sólo a la Santísima Virgen).

La Eucaristía es la presencia misteriosa de Dios, del Creador, del Amor, en el mundo. Por eso es el centro del culto que la Iglesia ofrece a Dios. La Celebración Eucarística consta de dos partes fundamentales: la liturgia de la palabra y la liturgia eucarística. La participación en la Misa es físicamente, espiritualmente y perpetuando en nuestra vida diaria el sacrificio de Cristo.

Los cuatro pecados contra la religión son: la superstición, el culto indebido a Dios, el culto falso, el culto indebido a las criaturas, la irreligiosidad.

El nombre de Dios, no se trata de evitar nombrarlo directamente, sino de respetarle y amarle como Padre. (Mt 6.7-15). Jesucristo nos enseña que Dios es nuestro Padre. La forma positiva de cumplir el segundo mandamiento de la ley de Dios es dar gloria a Dios con todos los actos de nuestra vida y expresar de palabra o de pensamiento la alabanza debida a su nombre. Los pecados contra el Segundo Mandamiento son la maldición, la blasfemia, el perjurio, los juramentos innecesarios e injustos, el incumplimiento de un voto.

Santificar las fiestas, en el Nuevo Testamento, Jesucristo nos explicó el verdadero sentido de esta indicación divina (guardar el sábado): (Mt 12,1-8 y Mc 2.23-28):

Cristo es el Señor del sábado y hace el sábado para el bien del hombre. Significa vivirlas a fondo, aprovecharlas para crecer en la vida espiritual. Sobre todo santificar las fiestas es dar un sentido de unión con Dios al descanso merecido. Pueden venir por actitudes internas de desprecio de Dios en el descanso, buscando un modo de "descanso" inmoral, contra la voluntad de Dios.

Para recordar

"Es la virtud que inclina al hombre a rendir a Dios el respeto, el honor y el culto debidos". (Sto. Tomás de Aquino).

El hombre expresa a través del culto esa relación íntima de amor con Dios.

La Eucaristía, centro del culto y la vida cristiana.

El culto es Latréutico. La Iglesia adora a Dios.

El culto es Eucarístico: Da gracias a Dios por las maravillas que ha hecho con nosotros.

Bajo custodia de la Escuela de la Fe

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Es Impetratorio: Pide beneficios a través de Cristo.

Es Propiciatorio: Se expían los pecados de los hombres, se hace presente la acción salvadora de Jesucristo.

Lecturas complementarias

Juan Pablo II, Mensaje a la Asamblea Plenaria de la Congregación

para

el

Culto

Divino

y

la

Disciplina

de

los

Sacramentos ,

21

de

septiembre del 2001. Juan Pablo II, Angelus, 14 de marzo de 1993. Juan Pablo II, Angelus, 21 de marzo de Juan Pablo II, Angelus, 28 de marzo de 1993.

Bibliografía

1. CARMENA LAREDO MIGUEL. El amor es más fuerte. Ed. Diana-Ediciones Escuela de la Fe. 2ª. Edic. México. 1996.

2.

CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA (CEC). Ed. LEV. Roma. 2005.

Autoevaluación

 

1.

¿Qué es la virtud de la religión?

 

Es

la

virtud que

nos lleva

a

dar

a

Dios el

culto debido como Creador y Ser

supremo.

 

2.

¿Qué es el culto?

 

El culto sirve para manifestar la adoración, la alabanza, el agradecimiento, la petición confiada y el arrepentimiento y la reparación por los pecados. Puede ser:

interno (el que se rinde a Dios en la conciencia, en el corazón, la inteligencia y la voluntad) o externo (es la unión de cuerpo y alma).

3.

¿Cuáles son las categorías del culto?

 

Latría o adoración, (interno o externo se rinde a Dios), dulía o veneración, (se tributa a los santos), hiperdulía o especial veneración, (se reserva sólo a la Santísima Virgen).

4.

¿Por qué la Eucaristía es el centro del culto cristiano?

Bajo custodia de la Escuela de la Fe

52

Manual de Ética Cristiana Alumno

Es el centro de la vida cristiana. Es la presencia misteriosa de Dios, del Creador, del Amor, en el mundo. Por eso es el centro del culto que la Iglesia ofrece a Dios. En ella se unen el culto interno y el externo.

5.

¿Cómo puede participarse en la Misa?

 

Físicamente: a través de las posturas litúrgicas. Espiritualmente: ofreciéndonos como Cristo para la Redención de todos los hombres. Perpetuando en nuestra vida diaria el sacrificio de Cristo, la santidad de Cristo, el ofrecimiento de Cristo.

6.

Explica brevemente los fines de la Misa.

 

Latréutico. La Iglesia adora a Dios.

Eucarístico: Da gracias a Dios por las maravillas que ha hecho con nosotros.

Impetratorio: Pide beneficios a través de Cristo.

Propiciatorio: Se expían los pecados de los hombres, se hace presente la acción salvadora de Jesucristo.

7.

¿Cuáles son los pecados contra la religión?

 

En estos pecados aparece como base el dar culto a quien se le debe dar, pero se hace de manera inapropiada o se le niega el culto; o se le rinde a seres a quienes no se les debe dar, son: la superstición, culto indebido a Dios y a las criaturas, culto falso, irreligiosidad.

8.

Menciona

brevemente

que

dice

la

Sagrada

Escritura

sobre

el

segundo

mandamiento.

 

Se nombra a Dios a través de sus atributos o de fórmulas hechas, nunca directamente. En la creencia judía dar nombre o conocer el nombre de alguien era tener un dominio sobre el, conocerlo en su interioridad. Jesucristo nos enseña que Dios es nuestro Padre y a respetarlo y amarlo como tal. (Mt 6,7-15)

9.

Menciona los deberes de este mandamiento.

 

La forma positiva de cumplir el segundo mandamiento de la ley de Dios es dar gloria a Dios con todos los actos de nuestra vida y expresar de palabra o de pensamiento la alabanza debida a su nombre. Existen otras formas de rendirle reverencia como lo que la Iglesia reserva exclusivamente para él.

10.Explica brevemente los pecados contra este mandamiento.

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Manual de Ética Cristiana Alumno

Maldición: imprecación que se dirige contra una persona o cosa manifestando aversión y enojo hacia ella. Blasfemia: es una expresión injuriosa dirigida a Dios, a la Virgen a los santos o a todo lo sagrado. Perjurio: Es jurar falsamente poniendo a Dios por testigo Juramentos innecesarios e injustos Incumplimiento de un voto emitido válidamente.

11.¿Qué es la santificación de las fiestas?

Tiene su origen en el relato de la creación del mundo (Gen 2,1-3). En el Nuevo Testamento, Jesucristo nos explicó el verdadero sentido de esta indicación divina (guardar el sábado): Mt 12,1-8 y Mc 2, 23-28): Cristo es el Señor del sábado y hace el sábado para el bien del hombre.

12.¿Cómo se viven verdaderamente las fiestas?

Significa vivirlas a fondo, aprovecharlas para crecer en la vida espiritual. Lo ideal es unir la atención a la familia y el cultivo especial a la vida espiritual; es dar un sentido de unión con Dios al descanso merecido.

13.¿Cuáles son los pecados que van contra el tercer mandamiento?

Pueden darse por actitudes internas de desprecio de Dios en el descanso, buscando un modo de "descanso" inmoral, contra la voluntad de Dios. Pueden ser la búsqueda excesiva del descanso, la dedicación al trabajo en días de fiesta sin ninguna necesidad; no se dedican los días de fiesta a un especial reposo acompañado de una sincera intención de acercamiento a Dios.

Bajo custodia de la Escuela de la Fe

54

Manual de Ética Cristiana Alumno

Sesión 9

Las riquezas espirituales y humanas de la familia

cristiana y la maravilla del amor humano

Objetivo doctrinal: Entender la importancia del cuarto mandamiento. Explicar los aspectos naturales de la sexualidad humana y la virtud de la castidad.

Objetivo vivencial: Valorar el apoyo humano y espiritual que nos brindan las personas que tienen autoridad sobre nosotros. Meditar las palabras de Jesús:

"Dichosos los limpios de corazón porque ellos verán a Dios".

Esquema de la lección

I.

Una vocación divina

II.

La relación entre los esposos

III.

Los deberes de los padres hacia sus hijos

IV.

Los deberes de los hijos para con sus padres

V.

La familia en el Nuevo Catecismo de la Iglesia Católica

VI.

La sexualidad humana

VII.

Cristianismo y sexualidad

VIII. La virtud de la pureza

IX.

Pecados contra el sexto y el noveno mandamientos

Enlace

Leamos que nos dice S.S. Benedicto XVI:

Al contemplar el misterio del Hijo de Dios que vino al mundo rodeado del afecto de María y de José, invito a las familias cristianas a experimentar la presencia amorosa del Señor en sus vidas. Asimismo, les aliento a que, inspirándose en el amor de Cristo por los hombres, den testimonio ante el mundo de la belleza del amor humano, del matrimonio y la familia. Esta, fundada en la unión indisoluble entre un hombre y una mujer, constituye el ámbito privilegiado en el que la vida humana es acogida y protegida, desde su inicio hasta su fin natural. Por eso, los padres tienen el derecho y la obligación fundamental de educar a sus hijos en la fe y en los valores que dignifican la existencia humana.

Benedicto XVI, Angelus, Fiesta de la Sagrada Familia, 30 de diciembre de 2007.

Dinámica

Iniciar el tema preguntando a los alumnos lo que la gente piensa de la familia y del matrimonio en su medio ambiente, invitándolos a que ellos compartan su

Bajo custodia de la Escuela de la Fe

55

Manual de Ética Cristiana Alumno

propio punto de vista. También analizar por qué en el mundo de hoy se rechazan las normas de la Iglesia sobre sexualidad sin haberlas reflexionado o valorado. ¿Qué influye para adoptar esta actitud?

Desarrollo del tema

I.

Una vocación divina

Comentar cómo la familia es el ámbito natural donde se educan las virtudes, se

recibe la fe, el hombre experimenta el amor. Comentar cómo el hombre y la mujer colaboran por amor con Dios dando la vida.

Explicar por qué el matrimonio tiene las características de una vocación divina.

Explicar cómo la vida de familia auténtica tiene las características del amor.

Comentar por qué el matrimonio está de acuerdo a la naturaleza humana.

Comentar cómo la familia es un camino para la santidad.

II. La relación entre los esposos

 

Comentar cómo se define el matrimonio.

 

Mencionar las principales características de la unión matrimonial.

III. Los deberes de los padres hacia sus hijos

 

Explicar cuáles son los principales deberes de los padres a los hijos.

 

IV. Los deberes de los hijos para con sus padres

 

Explicar cuáles son los principales deberes de los hijos a los padres y cómo deben vivirlos.

V.

La familia en el Nuevo Catecismo de la Iglesia Católica

 

Comentar cómo el

CEC estudia la familia desde

el

punto de vista divino

y

humano. Comentar que dice el CEC sobre la naturaleza de la familia.

 

Explicar que dice el sociedad.

CEC sobre la familia cristiana y sobre

la familia

y

la

VI. La sexualidad humana

Explicar la deformación que actualmente tiene la idea del sexo.

Comentar cómo es importante darle su significado real y correcto.

Bajo custodia de la Escuela de la Fe

56

Manual de Ética Cristiana Alumno

Explicar cuáles son los principios generales de la dimensión antropológica de la sexualidad.

  • 1. La especificidad de la sexualidad humana

Explicar que papel juegan las facultades superiores en el hombre.

Comentar brevemente sobre la complementariedad del hombre y la mujer.

  • 2. Abstinencia sexual

Explicar cómo la abstinencia sexual no afecta a una personalidad armónica y cómo la mutua donación permite a la pareja vivir en confianza y sinceridad.

  • 3. Familia y sexualidad

Comentar cómo la sexualidad debe estar orientada en función de la familia.

VII. Cristianismo y sexualidad

Comentar cómo la sexualidad es el medio que tiene el hombre para comunicar el

don de la vida. Explicar cuál es la verdadera dimensión cristiana de la sexualidad.

VIII. La virtud de la pureza

Explicar qué es la virtud de la pureza.

Comentar cuáles son los medios que se tienen para vivirla.

IX. Pecados contra el sexto y el noveno mandamientos

Explicar cuál es la raíz de los pecados contra el sexto y el noveno mandamiento.

Explicar que estos se dividen en pecados de pensamiento, palabra y obra.

Mencionar los principales pecados que entran en estas categorías.

Resaltar qué solo a través de una educación para el amor y la generosidad cristianos se podrá influir en una adecuada formación de la sexualidad.

Resumen

El hombre normalmente viene al mundo en el seno de una familia, esta es el ámbito donde se educan las virtudes, los comportamientos, se recibe la fe, el hombre encuentra el amor que necesita desde sus primeros minutos de vida.

El matrimonio y la fundación de una familia tienen todas las características de una vocación divina: exige fidelidad, colaboración con el plan creador y redentor de Dios, constituye un medio de santificación y requiere una entrega total de toda la vida.

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La auténtica vida de familia debe tener las características del amor: la entrega o donación incondicional, el diálogo, la atención al otro y ante todo, poner a Dios como centro de esa relación.

El matrimonio se define como la institución concebida por Dios en la que dos seres humanos, hombre y mujer viven una íntima unión indisoluble, se apoyan y ayuda, crecen en el amor y colaboran con Dios para hacer crecer la humanidad.

El primer deber de los padres con los hijos es darles la vida y amarlos. Los hijos tienen grandes deberes hacia sus padres, como: el amor, el respeto, la obediencia, la ayuda.

La comunidad conyugal está establecida sobre el consentimiento mutuo de los esposos. El matrimonio y la familia están ordenados al bien de los esposos y a la procreación y educación de los hijos.

La familia cristiana: constituye una revelación y una actuación específica de la comunión eclesial: iglesia doméstica.

La importancia de la familia para la vida y el bienestar de la sociedad entraña una responsabilidad particular de ésta en el apoyo y fortalecimiento del matrimonio y de la familia

El amor es la gran fuente de felicidad del hombre, lo que más le asemeja y acerca a Dios; en el matrimonio es donde se desarrolla esa relación y los instintos se humanizan integrándolos con todas las demás facetas de la personalidad para ponerlas al servicio de la realización del plan de Dios.

La entrega total al otro, la fidelidad, es la forma más sublime de expresar el amor en el hombre y la mujer.

El matrimonio se hace vocación divina, colaboración redentora con Cristo para engendrar hijos de Dios destinados a la vida eterna. El amor sexual se inscribe en el marco del amor caridad: se ama a Dios en el cónyuge y al cónyuge en Dios.

La pureza es la virtud que nos lleva a respetar el orden establecido por Dios en el uso de la capacidad sexual a fin de vivir un amor humano más perfecto. Los medios para vivirlas son: sobrenaturales (sacramentos, oración frecuente, devoción a la Santísima Virgen) y naturales (formación del carácter y de la personalidad, cultivar una vida sana).

La raíz de los pecados contra el sexto y el noveno mandamiento está en buscar el placer sexual fuera del marco natural ideado por Dios para él, que es la transmisión de la vida y el crecimiento en el amor dentro del matrimonio.

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Para recordar

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El matrimonio está de acuerdo a la naturaleza humana, ha sido concebido por Dios para dar un marco apropiado a la procreación humana.

Jesucristo

confirió

una

nueva

dimensión

al

matrimonio,

haciéndolo

sacramento.

La familia es célula original de la vida social".

 

La familia es la escuela del más rico humanismo.

La sexualidad es el modo que tiene el hombre de comunicar el gran don recibido de Dios, el don de la vida.

Tenemos el deber de educar a los niños y jóvenes para el amor, lo importante es formar en el amor.

Lecturas complementarias

Benedicto XVI, Videomensaje al evento testimonial del Encuentro de las Familias, 18 enero 2008

Bibliografía

1. CARMENA LAREDO MIGUEL. El amor es más fuerte. Ed. Diana-Ediciones Escuela de la Fe. 2ª. Edic. México. 1996.

  • 2. CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA (CEC). Ed. LEV. Roma. 2005.

Autoevaluación

  • 1. ¿Por qué el matrimonio y la familia tienen las características de una vocación divina?

Porque exige fidelidad, colaboración con el plan creador y redentor de Dios, constituye un medio de santificación y requiere una entrega total de toda la vida.

  • 2. ¿Qué es el matrimonio?

El matrimonio se define como la institución concebida por Dios en la que dos seres humanos, hombre y mujer, viven una íntima unión indisoluble, se apoyan y ayuda, crecen en el amor y colaboran con Dios para hacer crecer la humanidad. Jesucristo confirió una nueva dimensión al matrimonio, haciéndolo sacramento.

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  • 3. ¿Cuáles son las principales características de la unión matrimonial?

El diálogo La donación incondicional al otro La ayuda mutua Procreación y educación de la prole

  • 4. Menciona cuáles son los deberes de los padres hacia los hijos.

El primer deber de los padres es darles la vida. Los padres tienen la obligación de amar a sus hijos de atenderlos y prepararles un porvenir digno De darles una formación humana y espiritual.

  • 5. Menciona cuáles son los deberes de los hijos para con sus padres.

Los hijos tienen grandes deberes hacia sus padres, como: el amor, el respeto, la obediencia, la ayuda, etc. Hay muchas razones para amar a los padres. La primera: la justicia, el agradecimiento. El respeto: es lo mínimo que se pide a un hijo La obediencia: dócil y activa llena de iniciativa, de comunicación, de diálogo, desinterés por el otro. Ayudarlos en sus necesidades, especialmente cuando no pueden ya valerse por sí mismos

  • 6. Explica cuál es la naturaleza de la familia.

La comunidad conyugal está establecida sobre el consentimiento mutuo de los esposos. El matrimonio y la familia están ordenados al bien de los esposos y a la procreación y educación de los hijos. El amor de los esposos y la generación de los hijos establecen entre los miembros de una familia relaciones personales y responsabilidades primordiales.

  • 7. Explica brevemente qué dice el CEC sobre la familia cristiana y la familia y la sociedad.

La familia cristiana: constituye una revelación y una actuación específica de la comunión eclesial, es la iglesia doméstica. Es una comunidad de fe, esperanza y caridad, y posee en la Iglesia una importancia singular.

La familia y la sociedad: es la "célula original de la vida social". Es la escuela del más rico humanismo. La familia debe ser ayudada y defendida mediante medidas sociales apropiadas.

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8. Explica

brevemente

que

dice

la

doctrina

cristiana

sobre

la sexualidad

 

humana.

Cada persona está constituida por dos elementos: alma y cuerpo.

El cuerpo es el elemento exterior del hombre, es la expresión o símbolo del

elemento interior, el alma, por lo que el hombre manifiesta su interioridad a través del cuerpo. El cuerpo es para el Señor y el Señor para el cuerpo (Cf. 1 Co 6,12-20)

El matrimonio se hace vocación divina, colaboración redentora con Cristo para engendra hijos de Dios destinados a la vida eterna. El amor sexual se inscribe en el marco del amor caridad: se ama a Dios en el cónyuge y al cónyuge en Dios. Esta es la verdadera dimensión cristiana de la sexualidad.

9. ¿Qué es la virtud de la pureza?

Es la virtud que nos lleva a respetar el orden establecido por Dios en el uso de la capacidad sexual a fin de vivir un amor humano más perfecto. Busca un amor integral, perfecto.

10.Menciona algunos medios para vivirla.

Los sobrenaturales: como los sacramentos, oración frecuente, devoción a la Santísima Virgen, sacrificio y mortificación, dirección espiritual.

Los naturales: la formación del carácter y de la personalidad, ser muy natural en las relaciones con los demás, cultivar una vida sana, seleccionar bien las amistades.

11.Menciona cuáles son los pecados contre el sexto y el noveno mandamiento.

De pensamiento: deseos, imaginaciones, recuerdos, emociones y afectos consentidos con el fin de procurarse un placer sexual.

De

palabra:

indignamente.

conversaciones

donde

el

tema

central

es

el

sexo

tratado

De obra: fornicación, adulterio, violación, incesto, masturbación, onanismo, homosexualidad, bestialidad, uso de anticonceptivos, contraceptivos, difusión de la pornografía.

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Sesión 10

La vida, don de Dios

Objetivo doctrinal: Explicar la importancia del Quinto mandamiento.

Objetivo vivencial: Fortalecer el amor y respeto a uno de los mayores dones de Dios: la vida

Esquema de la lección

I.

La vida, don de Dios y colaboración del hombre

II.

Deberes que contiene el quinto mandamiento

III.

Pecados contra el quinto mandamiento

IV.

Visión cristiana del sufrimiento y de la muerte

Enlace

Por lo que se refiere al derecho a la vida, es preciso denunciar el estrago que se hace de ella en nuestra sociedad: además de las víctimas de los conflictos armados, del terrorismo y de diversas formas de violencia, hay muertes silenciosas provocadas por el hambre, el aborto, la experimentación sobre los embriones y la eutanasia. ¿Cómo no ver en todo esto un atentado a la paz? El aborto y la experimentación sobre los embriones son una negación directa de la actitud de acogida del otro, indispensable para establecer relaciones de paz duraderas. [ ]

Benedicto XVI, Mensaje para la celebración de la Jornada Mundial de la Paz, 1 de enero de 2007.

 

Dinámica

En base a la lectura del fragmento del mensaje del Santo Padre, provocar en los alumnos una exposición de las manifestaciones anti-vida que se observan en nuestra sociedad.

Desarrollo del tema

I.

La vida, don de Dios y colaboración del hombre

Explicar que es la vida, tomando cómo base lo que escribió Juan Pablo II, en

Evangelium Vitae.

Comentar cómo nace la vida en el seno del amor, entre un hombre y una mujer

que colaboran con Dios, engendrando a un ser con dignidad, pensado por Dios desde la eternidad. Explicar por qué la vida humana es un bien.

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II. Deberes que contiene el quinto mandamiento

Explicar hacia qué están orientados los deberes del quinto mandamiento.

1.

Principios fundamentales