MORAL FUNDAMENTAL I

TEMA 1: NATURALEZA Y CARACTERÍSTICAS DE LA TEOLOGÍA MORAL

ESQUEMA

1. DEFINICIÓN DE TEOLOGÍA MORAL

2. FUENTES DE LA TEOLOGÍA MORAL
2.1. La Sagrada Escritura
2.2. La Tradición
2.3. El Magisterio de la Iglesia
3. LA UNIDAD DE LA TEOLOGÍA. LA RELACIÓN DE LA TEOLOGÍA MORAL CON OTRAS PARTES
DE LA TEOLOGÍA
3.1. Teología Moral y Teología Bíblica
3.2. Teología Moral y Teología Dogmática
3.3. Teología Moral y Teología Espiritual
3.4. Teología Moral y Teología Pastoral
4. RELACIONES DE LA TEOLOGÍA MORAL CON LA ÉTICA FILOSÓFICA
4.1. La Teología Moral perfecciona a la razón
4.2. La Teología Moral necesita de la razón
5. TEOLOGÍA MORAL Y CIENCIAS HUMANAS
6. DIVISIÓN DE LA TEOLOGÍA MORAL: MORAL FUNDAMENTAL Y MORAL ESPECIAL
1. DEFINICIÓN DE TEOLOGÍA MORAL1
Es una parte de la ciencia teológica que tiene como objeto el estudio de la conducta humana, a la
luz de la razón iluminada por la fe, para orientar a la persona hacia su perfección, por medio de la
gracia y las virtudes; a la visión amorosa de Dios, donde encontrará la felicidad verdadera.
La Teología moral trata de comprender, a partir de la Revelación, la vida moral del cristiano, por
medio de la razón y la fe. Esa vida moral consiste en la progresiva identificación con Cristo por la
fe, la esperanza y el amor.

2. FUENTES DE LA TEOLOGÍA MORAL

Las fuentes de la Teología moral son las mismas de toda la Teología: las cuales constituyen una
indisociable unidad en la transmisión de la Revelación. (Leer DV, n. 10)
2.1. La Sagrada Escritura
Los libros sagrados transmiten, de manera más o menos directa y gradual, el sentido, el valor y los
modos de vida coherentes con el designio salvador de Dios.
AT → encontramos tesoros de la vida moral revelados por Dios, como el Decálogo.
NT →conocemos el mensaje moral de Jesucristo y las enseñanzas morales de los escritos
apostólicos.

El centro y cumbre de la Revelación – y de la moral cristiana – es la vida y enseñanzas de Cristo /

Cristo es el modelo con el que toda persona debe identificarse, y el modelador es el Espíritu Santo.

La Sagrada Escritura no sólo da un criterio genérico sobre la imitación de Cristo, también contiene
normas morales válidas para todos los tiempos. Pero, sobre todo, enseña la verdad plena
sobre el hombre y su conducta hombre, su destino eterno y las virtudes que debe practicar.

2.2. La Tradición
La Tradición apostólica es la transmisión del mensaje de Cristo llevada a cabo por la predicación,
el testimonio, las instituciones, el culto y los escritos inspirados.
La Tradición Apostólica se realiza de dos modos: con la transmisión viva de la Palabra de Dios
(Tradición) y con la SE, que es el mismo anuncio de la salvación puesto por escrito (cf. CEC, nn. 96-
100).

2.3. El Magisterio de la Iglesia

Sólo a la Iglesia ha sido confiada la misión de enseñar e interpretar auténticamente la Palabra
de Dios, escrita o transmitida oralmente, es decir, la revelación que Dios ha hecho de sí mismo y de
su designio de salvación a fin de que el hombre pueda llegar a la vida eterna (cf. DV, n.10; CEC, n.85).
La Iglesia ha recibido de Jesucristo la misión de enseñar no solo el contenido moral de la Revelación,
sino también la ley moral natural (cf. DH, n.14). Y por ello, Cristo ha dotado a sus pastores del
carisma de la infalibilidad en materia de fe y moral, a fin de velar para que el pueblo de Dios
permanezca en la verdad. Por tanto, la Teología Moral no puede edificarse ni progresar «sin una
convencida adhesión al Magisterio, que es la única guía autentica del Pueblo de Dios» (FC, n.32).

3. UNIDAD DE LA TEOLOGÍA. LA RELACIÓN DE LA TEOLOGÍA MORAL CON OTRAS PARTES DE LA

TEOLOGÍA

1«La teología moral es una reflexión que concierne a la “moralidad”, o sea, al bien o al mal de los actos humanos y de la
persona que los realiza, y en este sentido está abierta a todos los hombres; pero es también teología, en cuanto reconoce el
principio y el fin del comportamiento moral en aquel que “solo Él es bueno” y que, dándose al hombre en Cristo, le ofrece las
bienaventuranzas de la vida divina» (Veritatis Splendor, n. 29.).
La Teología es una sola ciencia. El objeto de la Teología es uno: Dios y todas las criaturas en cuanto
ordenadas a Él, y la luz con la que lo considera este objeto es uno: la razón iluminada por la fe.
3.1. Teología Moral y Teología Bíblica
Dios se ha revelado a través de hechos y palabras. La SE es un medio de transmisión de la Revelación
Divina. La formación de la Biblia es un camino progresivo y pedagógico hasta llegar a Cristo. El
estudio de esta configuración responde a la denominada Teología Bíblica.
La fuente de la Teología Moral y de toda la Teología es la Sagrada Escritura, no la Teología Bíblica,
pero estas dos partes se implican y ayudan recíprocamente, así la Moral recibe de ella elementos
esenciales para su reflexión.

Ese conocimiento alimenta, la fe de la Iglesia; y esa de, enriquecida y mejor explicitada, ayuda a la
Teología Bíblica a comprender y expresar mejor los textos inspirados.

3.2. Teología Moral y Teología Dogmática

La Revelación integra dos dimensiones fundamentales:
➔ Lo que se ha de creer (dimensión especulativa) → Teología Dogmática
➔ Lo que se ha de obrar (dimensión práctica) → Teología Moral

Esto concluye la necesidad de que la Fe y vida moral estén unidas en la persona, son denominaciones
de la misma ciencia teológica, que a la vez especulativa y práctica. Si esto no se entiende, se corre el
peligro de separar la fe y la razón.
• Separar fe de acciones concretas que se realizan, como si no tuvieran nada que ver las unas con
las otras.
• Algunos no admiten que la SE contenga preceptos morales universales.

3.3. Teología Moral y Teología Espiritual

No pocos autores han defendido que se puede sostener la independencia de la Teología Moral
respecto de la Teología Espiritual, pues según ellos:
➔ Teología Moral: se centraría en el estudio y explicación del cumplimiento de los mandamientos,
la naturaleza y gravedad de los pecados, etc.
➔ Teología Espiritual: tendría por objeto los medios para llegar a la perfección o santidad.

Esta separación ha tenido consecuencias negativas, porque surge el “peligro” de la doble moral: moral
de mínimos para la gran mayoría y moral de la perfección para algunos.

La Teología Espiritual suele ocuparse de estudiar el organismo de la vida espiritual y las leyes de
su progreso en la persona unida a Dios por la gracia. Por tanto, guarda íntima relación con la Teología
Moral. Ambas se refieren a aspectos de la misma vida moral cristiana, y pretenden enseñar como debe
vivir el cristiano para identificarse con Cristo y reflexiona sobre los medios y modos de responder
a la llamada a la santidad.

3.4. Teología Moral y Teología Pastoral

➔ La Teología Pastoral se centra más en los aspectos salvadores de la Revelación, y en cómo la
fe se hace operativa y eficaz por medio de la misión de la Iglesia en cada época.
➔ La Teología Moral, se centra en el estudio de la existencia concreta de la persona como respuesta
al mensaje salvador proclamado por la Iglesia.

Cuando se estudia Teología Moral no se debe descuidar su dimensión pastoral, porque la reflexión de
la Teología Moral sobre la existencia concreta de los bautizados se debe realizar teniendo en cuenta
su dimensión eclesial y evangelizadora de la vida cristiana y, por tanto, la Teología Pastoral.
Se ha de estar atentos, al “peligro” de la doble moral y la falsa “oposición” que algunos realizan entre
pastoralista y moralista.

4. RELACIONES DE LA TEOLOGÍA MORAL CON LA ÉTICA FILOSÓFICA

Todas las verdades que el hombre puede conocer racionalmente sobre su ser y su obrar puede servir
a la Teología Moral. La más afín es la Ética Filosófica. Ambas tienen el mismo objeto de estudio-
la moralidad de los actos humanos y la perfección moral de la persona.
Ambas cuentas con distintas fuentes, la Ética Filosófica → los conocimientos accesibles a la razón
natural; y la Teología Moral → la razón y la fe. Sin embargo, a pesar de contar con distintas fuentes
(razón y fe) entre el conocimiento natural (Ética Filosófica) y el sobrenatural (Teología Moral) debe
darse una mutua ordenación y complementariedad.

4.1. La Teología Moral perfecciona a la razón

(a) La Teología Moral presupone la Ética Filosófica y la lleva a su plenitud.
(b) La Teología Moral es racional → responde plenamente a las exigencias de la razón humana; y es
sobrenatural → fundada en la Revelación divina.
(c) La Teología Moral cuenta con verdades fundamentales que no son accesibles a la razón [P. ej.,
divinización del hombre], sino solo a la fe.
(d) La Teología Moral tiene un conocimiento más perfecto de verdades accesibles a la razón.

4.2. La Teología Moral necesita de la razón

El NT propone verdades reveladas sobre la conducta cristiana, que deben ser aplicadas a las
circunstancias concretas de la vida personal y social: para ello es necesaria la fuerza del razonamiento.
Para que el razonamiento sea correcto, la Teología Moral necesita acudir a una visión filosófica
correcta de la naturaleza humana, de la sociedad, de la ética. Ejemplos de visiones filosóficas
incorrectas y sus consecuencias en Teología Moral: utilitarismo, existencialismo, kantismo,
positivismo…

5. TEOLOGÍA MORAL Y CIENCIAS HUMANAS

Las ciencias positivas pueden prestar un gran servicio a la Teología Moral, porque ayudan a conocer
mejor los condicionamientos en los que la persona desarrolla su existencia, y de este modo pueda
hacer más preciso los juicios morales.
Pero es necesario tener presente la diferencia entre las ciencias positivas que contemplan los actos
humanos desde el exterior, y según el método de observación propio de cada una; y la Teología Moral
que es una reflexión filosófica y teológica sobre los actos humanos desde la perspectiva del sujeto que
actúa, ordenados en vista a su fin último.
Las ciencias no nos dan los criterios de discernimiento moral.

6. DIVISIÓN DE LA TEOLOGÍA MORAL: MORAL FUNDAMENTAL Y MORAL ESPECIAL

La Teología Moral Fundamental: estudia lo universal, es decir, la moralidad del obrar humano en
sí mismo. Se ocupa de los fundamentos del ser y de la vida moral cristiana. Concretamente, estudia
la relación de los actos libres del cristiano con la salvación o el fin último del ser humano.
La Teología Moral Especial: trata de la moralidad de los actos humanos en su realización
particular. Forman parte de la Moral Especial los estudios sobre las virtudes humanas, las virtudes
teologales, la moral matrimonial, la bioética, etc.
CONCEPTOS: [FALTAN ALGUNOS CONCEPTOS, BUSCAR POR CUENTA PROPIA]

1. MORALIDAD: se refiere al bien al bien o al mal de los actos humanos y de la persona que los realiza, y
en este sentido está abierta a todos los hombres.
2. FUENTES DE LA TEOLOGÍA MORAL: Las fuentes de la Teología moral son las mismas de toda la
Teología: las cuales constituyen una indisociable unidad en la transmisión de la Revelación. Son:
Sagrada Escritura, Tradición y Magisterio.
3. DESIGNIO SALVADOR DE DIOS: El designio de Dios es que todos los hombres se salven y lleguen al
conocimiento de la verdad. La Revelación está ordenada, en su totalidad, a la glorificación de Dios y a
la salvación del hombre. Y la persona humana alcanza ambos fines en la medida en que hace de sus
actos una respuesta al querer de Dios.
4. TRADICIÓN: La Tradición apostólica es la transmisión del mensaje de Cristo llevada a cabo por la
predicación, el testimonio, las instituciones, el culto y los escritos inspirados.
La Tradición Apostólica se realiza de dos modos: con la transmisión viva de la Palabra de Dios
(Tradición) y con la Sagrada Escritura, que es el mismo anuncio de la salvación puesto por escrito.
5. MAGISTERIO DE LA IGLESIA: Es una fuente de la Teología Moral porque solo a la Iglesia ha sido
confiada la misión de enseñar e interpretar auténticamente la Palabra de Dios, escrita o
transmitida oralmente, es decir, la revelación que Dios ha hecho de sí mismo y de su designio de
salvación a fin de que el hombre pueda llegar a la vida eterna.
6. TEOLOGÍA BÍBLICA: La Sagrada Escritura es un medio de transmisión de la Revelación Divina, que
muestra el camino progresivo y pedagógico por el cual Dios se ha ido revelando a través de palabras y
hechos hasta llegar a Cristo. El estudio de esta configuración responde a la TB.
7. TEOLOGÍA DOGMÁTICA: Dentro del estudio de la moral corresponde a la dimensión especulativa o
teórica, es decir, lo que se ha de creer. No puede separarse de la Teología Moral.
8. TEOLOGÍA ESPIRITUAL: se ocupa de estudiar el organismo de la vida espiritual y las leyes de su
progreso en la persona unida a Dios por la gracia. Tanto la TM y TE se refieren a aspectos de la misma
vida moral cristiana, y pretenden enseñar cómo debe vivir el cristiano para identificarse con Cristo y
reflexiona sobre los medios y modos de responder a la llamada a la santidad.
9. TEOLOGÍA PASTORAL: se centra más en los aspectos salvadores de la Revelación, y en cómo la fe
se hace operativa y eficaz por medio de la misión de la Iglesia en cada época.
10. MORAL FUNDAMENTAL: estudia lo universal, es decir, la moralidad del obrar humano en sí mismo. Se
ocupa de los fundamentos del ser y de la vida moral cristiana. Concretamente, estudia la relación de
los actos libres del cristiano con la salvación o el fin último del ser humano.
11. MORAL ESPECIAL: trata de la moralidad de los actos humanos en su realización particular. Forman
parte de la Moral Especial los estudios sobre las virtudes humanas, las virtudes teologales, la moral
matrimonial, la bioética, etc.
12. ÉTICA FILOSÓFICA: es una ciencia filosófica que tiene como objeto de estudio – igual que la Teología
Moral - la moralidad de los actos humanos y la perfección moral de la persona, teniendo como fuente
los conocimientos accesibles a la razón natural, y la certeza de sus afirmaciones descansa sobre la
validez de sus premisas y el rigor de sus argumentaciones.
13. RAZÓN NATURAL: un hábito innato por medio del cual la persona humana conoce y regula su naturaleza
humana, y en especial, su razón y su voluntad (Sto. Tomás). La razón natural da luces para que el
hombre sea capaz de conocer el bien verdadero [el bien verdadero para el hombre es el que está conforme
con lo establecido por la Sabiduría divina], que le permite conocer racionalmente sobre su ser y su obrar.
14. CRITERIOS DE DISCERNIMIENTO: el manual no menciona ninguno.
15. LLAMADA UNIVERSAL A LA SANTIDAD: podría explicarse con las propias palabras.
16. REVELACIÓN