Universidad Autónoma de Santo Domingo

Estudio

Doctorado en Humanidades y Estudios Sociales y Culturales del Caribe

Asignatura

Seminario II. B Reflexión en torno a las expresiones socioculturales caribeñas.

Estudiante

Matilde Jacqueline Robles Quezada

Maestra

Doc. Carmen Cot

Trabajo

Ensayo del carnaval dominicano

‘‘Diablo Cojuelo’’

Fecha

14/06/2022

Resumen
 El objetivo principal de este ensay es investigar sobre el personaje “El Diablo Cojuelo’’ un
personaje muy atractivo, dicha investigación se estará realizando bajo los término de una
investigación documental, los resultados de la investigación explica que las personas
consideran que El Diablo Cojuelo es importante porque forma parte de una tradición para el
pueblo dominicano, también representa una gran diversión y al mismo tiempo transmite que
un demonio travieso que colmó la paciencia del mismo diablo, este lo arrojó a la tierra, se
lastimo una pierna al caer y quedo cojo “cojuelo” de esta manera se produjo el bullicio y bale,
convirtiendo el carnaval en una festividad alegre.

Palabras Claves: Carnaval Dominicano, Diablo Cojuelo, comparsas, máscaras, disfraces,

personajes, festividad.
 Introducción

El carnaval dominicano constituye la fiesta más importante del país y la más

trascendente para refrendar la cultura popular con un sentido de libertad e identidad.
Empieza en febrero en las diferentes ciudades del país y culminan en Santo Domingo
donde desfilan todos los representantes de cada ciudad.

Como en la mayoría de los países que fueron colonizados por los españoles
el carnaval dominicano se realiza precediendo a la Cuaresma, que es tiempo de penitencia
y de preparación para la Pasión de Jesucristo, pero en este país hay un matiz muy especial
que también relaciona la fiesta con la fecha de Independencia de Haití, el 27 de febrero de
1844, por lo que todo febrero e incluso los primeros días de marzo se llena de música y
colores.

El carnaval dominicano está presente en todo el país y no hay sitio de la isla,

localidad o pueblo, por más pequeño que sea, que no se sume a esta gran fiesta. Para
algunos historiadores, los inicios del carnaval dominicano se ubican en 1520, en la época
colonial española e incluso, algunos estudios señalan que los primeros actos vinculados al
carnaval en República Dominicana pudieron haberse dado durante una visita de Fray
Bartolomé de las Casas en la que los pobladores se disfrazaron de moros y cristianos.

Diferentes provincias de República Dominicana tienen al Diablo Cojuelo como

personaje representativo del carnaval, sin embargo, existen grandes diferencias en cada
una de ellas, en sus mascaras o caretas, vestimentas, y coloridos. Los diablos cojuelos Se
caracteriza porque su disfraz es confeccionado con tela de satén, lamé y lentejuelas, con
accesorios como cascabeles, citas, serpentinas, silbatos, fuetes, espejos y vejigas, los
nombres que puede recibir los diablos cojuelos según el lugar que representa son:
Lechones, Toros, Cachúas, Máscarao, Taimácaros, los cuales usan máscaras y disfraces
totalmente similares a los del resto del país, algunos utilizan fuetes para hacerlos tronar y
para golpear al público.
 Objetivo.

Indagar y describir cómo surgió el carnaval dominicano, enfatizando el personaje

principal ‘’Diablo cojuelo’’

De tal manera que este estudio es valioso, pues el diablo cojuelo aparte de ser un
personaje de lo más destacados del carnaval dominicano también servirá de conocimiento
para los demás investigadores que necesiten indagar todo lo referente a este tema.

Metodología a investigar

Esta investigación se estará realizando bajo el término de una investigación

documental. Según Alfonso (1995), la investigación documental es un procedimiento
científico, un proceso sistemático de indagación, recolección, organización, análisis e
interpretación de información o datos en torno a un determinado tema. En esta
investigación se utilizará para la recolección de los datos y el análisis del mismo.
 Historia del carnaval Dominicano

En cada ciudad, en cada pueblo, en cada esquina de la isla,

por remotos que sean, la gente sale a la calle con sus
disfraces y sus caretas para festejar el carnaval de República
Dominicana. El carnaval aquí se celebra durante un mes y,
aunque en La Vega y Santiago son los más conocidos, el de
Santo Domingo, unos de los primeros del Nuevo Mundo
(introducidos por los colonizadores españoles hacia 1520), son cada año más populares y
concurridos.

El desfile de carnaval anual toma la avenida George Washington, en el Malecón, a

ritmo de merengue, pero el parque Enriquillo es el epicentro de casi todos los eventos,
donde se reúnen todos los habitantes de la ciudad disfrazados de los personajes típicos,
relacionados con los orígenes y las raíces del país. Pero, ¿quiénes son esos personajes? Te
enseñamos a reconocerlos de un vistazo, cada uno con sus máscaras y caretas de
carnaval. (barcelo.com, 2020)

El carnaval dominicano es la celebración de la cultura e identidad dominicana más

vibrante. Es una época donde los dominicanos de todas las edades y regiones del país se
lanzan a las calles, en sus pueblos o en carnavales de pueblos cercanos, para disfrutar de
desfiles con sus familiares y seres queridos, Cada domingo del mes de febrero encontrarás
coloridos desfiles en las principales ciudades y regiones de República Dominicana, algunos
extendiéndose hasta la primera semana de marzo. 

La temporada normalmente inicia con una gala de carnaval vibrante bajo techo en
Santiago y culmina con celebraciones el Día de la Independencia el 27 de febrero. El
evento más colorido de todos es el último Desfile de Carnaval Nacional, que se lleva a
cabo el primer domingo de marzo, en la ciudad capital de Santo Domingo, el cual une a los
grupos y personajes de toda República Dominicana para un último y gran desfile de
carnaval a lo largo del malecón de la ciudad.
 Entre 1822 y 1844 la tradición de llevar disfraces durante las festividades religiosas
desapareció debido a la ocupación Haitiana. Pero regresó de inmediato cuando el país
logró su independencia el 27 de febrero de 1844. Los disfraces dejaron de ser asociados
con las celebraciones religiosas y evolucionaron en carnavales, celebrados los tres días
antes del Miércoles de Ceniza. Febrero fue establecido como el mes del carnaval
dominicano. (republica dominicana lo tiene todo, 2022)

El carnaval es una celebración propia de varios países cristianos y también no cristianos,

que tiene lugar inmediatamente antes de la cuaresma cristiana (que se inicia con
el Miércoles de Ceniza), y que tiene fecha variable (entre febrero y marzo según el año).
Tradicionalmente esta fiesta comienza un jueves (jueves lardero) y acaba el martes
siguiente (martes de carnaval).

El carnaval combina elementos tales como disfraces, grupos que cantan coplas,
desfiles y fiestas en la calle. A pesar de las diferencias que su celebración presenta en el
mundo, su característica común es la de ser un período de permisividad y cierto
descontrol. En sus inicios, probablemente con un cierto sentido del pudor propio de la
religión, el Carnaval era un desfile en que los participantes vestían disfraces y usaban
máscaras. Sin embargo la costumbre fue transformando la celebración hasta su forma
actual.

El Diablo Cojuelo

El Diablo Cojuelo es el personaje principal. Este

personaje lleva un traje de colores con pequeños espejos,
sonajeros, cintas y cencerros, como una parodia de los
caballeros medievales españoles. Una máscara con largos
cuernos cubre la cara del diablo, mientras lleva una vejiga
hecha de la vejiga inflamada seca y curada de una vaca, y va a
lo largo del desfile repartiendo un golpe en el trasero a los espectadores distraídos.
 Diferentes provincias de República Dominicana tienen al Diablo Cojuelo como
personaje del carnaval, sin embargo, existen grandes diferencias en cada provincia. Las
personas de los barrios que han resguardado la tradición en Santo Domingo, la capital,
cuentan que el Diablo Cojuelo era un ángel que fue expulsado del cielo de un golpe, al
caer y lastimarse de un pie se quedó cojo para siempre. Este personaje ha sido recreado
durante el carnaval, desde la época colonial hasta la actualidad.

Las máscaras, disfraces y el nombre de «Diablo Cojuelo» pueden variar

dependiendo de la ciudad del carnaval – a excepción de La Vega (una ciudad al norte del
país), Santo Domingo y San Cristóbal (una ciudad al sur del país), donde el nombre Diablo
Cojuelo sigue siendo el mismo. Estos tradicionales Diablos Cojuelos siempre tienen una
máscara aterradora con largos dientes y disfraces muy bien elaborados, que usualmente
llevan plumas. (casa de campo living, 2014)

El diablo era un personaje importante en el contenido de los Autos Sacramentales,

obras de teatro que se representaban durante la Edad Media en España. En estas obras el
diablo era representante del mal, el cual simbólicamente, siempre era derrotado por el
bien. Por esto, al convertirse el carnaval en una festividad alegre, libre, sin inhibiciones, se
tomó simbólicamente a este diablo cojuelo como un personaje central.

Este personaje llegó como símbolo del carnaval a nuestro país con los españoles,
apareciendo por primera vez en América en la ciudad de Santo Domingo, antes de 1520.
Su disfraz ridiculizaba el de caballeros medievales con capa y pantalones anchos de
colores vivos y máscara representando un animal o rostro horrible y espantoso. Era un
demonio travieso y juguetón que colmó la paciencia del mismo diablo y este lo arrojó a la
Tierra, lastimándose una pierna al caer, quedando cojo o “cojuelo“.

Después de la Independencia, éste diablo colonial se transformó, a veces con el

nombre de Diablo Cajuela, modificándose su traje y su máscara original en cada uno de
nuestros pueblos donde hay carnaval, recibiendo nombres particulares, con excepción de
La Vega, Santo Domingo y San Cristóbal, donde siguen llamándose Diablos Cojuelos,
Diablos Cajuelas o, simplemente, Diablos. Algunos de los tipos derivados son
los Cachúas (Cabral y lugares vecinos), Lechones (Santiago), Macaraos (Bonao, Salcedo y,
en términos genéricos, Santiago), Toros (Montecristi) y variantes más modernas como
los Catarrones (San Francisco de Macorís, único diablo sonriente), Taimácaros (Puerto
Plata), Judas (Navarrete), los Avechisas (Mao). (mi pais, 2022)

El diablo cojuelo, a pesar de su cojera corría, por todo el barrio durante los días
carnavalescos y la casa de Mongo el Vigía, era la sala de parto donde nacían los diablitos
cojuelos y donde los jóvenes de la barriada y de la ciudad, iban a comprar sus caretas y
disfraces del diablo cojuelo. El diablo cojuelo es una expresión genética del carnaval
puertoplateño, así como los personajes en disfraces de piratas, de la muerte, de roba la
gallina y de las diversas comparsas que participaban en los diferentes carnavales de la
ciudad. (puerto plata al minuto, 2020)

Los disfraces de los diablos cojuelos de La Vega en sus primeros tiempos fueron
muy sencillos, de acuerdo con las descripciones que se han recibido. El señor Manuel de
Jesús Abreu (Maneli), nacido en este pueblo a principios del siglo XX, los describió así: -Los
trajes o disfraces eran muy sencillos, constaban de dos piezas, un
pantalón unido a un camisón de mangas largas en cuyas extremidades
llevaba arandelas, y otra pieza consistente en un cubrecabezas que
caía hasta los hombros que se le llamaba galacha. Y continua, las
arandelas de los extremos siempre iban de un color distinto a la tela de
fondo-.

Otra persona muy conocedora del carnaval de ayer, don José Chestaro, nos dijo
que los disfraces de entonces se le colocaban algunos cascabeles y salteados espejitos al
torso y en la galacha, recordándonos además que estos aditamentos se compraban en “La
Casa Azul”. Era verdaderamente espectacular apreciar el sonido de los cascabeles,
armónicos con el trotar o correr de los disfrazados. En otro sentido, los espejitos, al
impacto de la luz solar, proyectaban un reflejo en movimiento; de esa forma, luz y sonido
producían un sonetico panorama que sólo podía apreciarse en los carnavales de entonces.
 Muchos recuerdan que la tela usada era rameada y de colores subidos y la llamaba
sarasa; sin embargo, para los primeros años de 1940, la agobiante crisis padecida por el
mundo varió los materiales de los disfraces, llegándose a usar los denominados makarios
sacos marcados en donde venía la harina de trigo importada. A estos trajes de carnaval
solo les eran colocadas las arandelas de colores. Para esa época también se usó como
disfraz el papel vejiga adherido a la ropa en desuso. (museo carnaval vegano, 2022)

El diablo cojuelo es el personaje principal del carnaval de La Vega, dicho sea de

paso, el más mercadeado del país y, por lo tanto, el más visitado por nacionales y
extranjeros durante todos los domingos del mes de febrero. De ese personaje hay un
registro de más de 200 modelos de caretas, fruto de la inventiva de los carnavaleros que
representan casi la totalidad de municipios, distritos municipales y secciones de esa
provincia cibaeña.

Los Taimácaros es otra especie de diablos cojuelos que sale a la luz pública en
enero de 1991, con una propuesta reducida pero entusiasta, de un grupo de jóvenes de la
comunidad de Puerto Plata conmovidos en su espíritu por la destrucción moral que
arrasaba con los que han sido sus amigos y compañeros. El nombre de Taimácaros es una
composición de las palabras Taino (nombre de la raza de los principales pobladores de la
isla en la época de la colonización) y Mascaro (se refiere a los personajes cuyo disfraz
incluye una máscara colocada en la cara).
 Conclusión

Luego de haber investigado sobre El Diablo Cojuelo podemos concluir diciendo que a
pesar de su historia en todo el mundo, para nosotros como dominicano se considera un
personaje travieso y divertido, así lo considera la mayor parte de la población. Como un
personaje inquieto y sutil que brinda una atracción a los demás.

Según la historia El Diablo Cojuelo desde que tenemos conocimientos forma parte de
una de las tradiciones del pueblo dominicano, además representa el espíritu más travieso del
infierno, es un demonio y juguetón, quien golpea y asusta a las personas son vejigas.

Las personas consideran que El Diablo Cojuelo es importante porque forma parte de una
tradición para el pueblo dominicano, también esta representa una gran diversión y al mismo
tiempo transmite que un demonio travieso que colmó la paciencia del mismo diablo, este lo
arrojo a la tierra, se lastimo una pierna al caer y quedo cojo “cojuelo” de esta manera se
produjo el bullicio y baile, convirtiendo el carnaval en una festividad alegre.
 Bibliografías

1- Barcelo.com; (2020) disponible enhttps://www.barcelo.com/pinandtravel/es/carnaval-de-

santo-domingo-personajes/.
2- Barcelo experiences; (2022) disponible en
https://www.barcelo.com/guia-turismo/es/republica-dominicana/republica-dominicana/
que-ver/carnaval-dominicano/#:~:text=El%20gran%20desfile%20del%20carnaval,sabor
%2C%20es%20el%20parque%20Enriquillo
3- Juan Payero Brisso (2020)puerto plata al minuto; disponible en
http://www.puertoplataalminuto.com/2018/02/el-diablo-cojuelo-es-un-personaje.html
4- Leticia Belén Trejo Rosales (2020)intec; disponible en
https://www.redalyc.org/journal/870/87066697007/html/
5- Mi país;(2022) disponible en
https://mipais.jmarcano.com/socio-cultural/carnaval/carnaval-rd/personajes/
6- Museo carnaval vegano; (2022) disponible en
https://www.museocarnavalvegano.org.do/los-disfraces-de-diablo-cojuelo-vegano/
7- Perkin Agramonte (2014)casa de campo living; disponible en
https://casadecampoliving.com/es/personajes-del-carnaval-dominicano-3-los-diablos-
cojuelos/
8- Republica dominicana lo tiene todo; (2022) disponible en
https://www.godominicanrepublic.com/es/sobre-rd/carnaval
9- Rosanna Figueroa (2022) diario libre; disponible en
https://www.diariolibre.com/especiales/carnaval/carnaval-dominicano-universo-de-
expresiones-folcloricas-y-de-fantasia-sacadas-de-las-entranas-del-pueblo-DL16958812
10- visita republica dominicana; (2020) disponible en
https://www.visitarepublicadominicana.org/carnaval-en-republica-dominicana