Carnaval del Diablo

La representacin de este carnaval est basada principalmente en el Carnaval de

Riosucio-Caldas, debido a la presencia del mestizaje en toda su integridad. Este
municipio, que el primer fin de semana de cada ao impar, festeja y se divierte
alrededor de una representacin de un diablo o 'Divino Putas' como tambin lo
llaman. Esta fiesta tiene sus races en las pocas de la colonia, por all en el ao
de 1847, cuando se unieron los pueblos Real Minas de Quiebralomo, que estaba
formado por dueos de minas y mineros, y la poblacin de La Montaa, que
estaba habitada por indgenas cristianizados. Las dos poblaciones sostuvieron por
aos enfrentamientos entre sus moradores para luchar por las tierras donde
actualmente se encuentra Riosucio,

Riosucio tiene dos parques o plazas como si se tratara de dos pueblos en uno
solo. En la parte alta de esos terrenos, los pobladores de Quiebralomo,
construyeron un templo consagrado a San Sebastin y una cuadra ms abajo los
de La Montaa una consagrada a la virgen La Candelaria. Ambos pueblos
quedaron juntos pero para no estar revueltos, edificaron una tapia que los
separaba y que finalmente - tras muchas peleas e insultos - desapareci en 1846,
cuando gracias a creencias y castigos religiosos empezaron a celebrar en paz la
fiesta de los Reyes Magos.

Esta fiesta de los Reyes Magos que los Quiebralomeos tenan como gran
tradicin desde el siglo XVI y en la cual estaban mezcladas formas culturales de
origen espaol y africano. A dicha fiesta, el indgena de la montaa aporta
elementos fundamentales de sus dos cultos ancestrales, el culto a la tierra
simbolizado en el "guarapo" y su recipiente el "calabazo", y el culto al sol,
evocado en los faroles y en los rasgos felinos, rasgos perpetuados en la efigies del
diablo del carnaval. De la mezcla de cantos y danzas africanas con coreografas
europeas, surgieron entonces las diversiones matachinescas, que consistan en
que los esclavos trados de frica, que trabajaban en las minas de Quiebralomo,
cuando tenan tiempo libre se divertan con mscaras de diablos, que hacan con
vejigas de toro que ponan a secar y que amarraban con cabuya para ponrselas
en el rostro. Luego salan a perseguir a la gente para pegarles con ltigos y fustas.
De estas diversiones sali la inspiracin del diablo del Carnaval de Riosucio, que
en 1915 se convirti en esfinge o representacin, y por lo que se le denomina que
es un diablo mestizo.

Nuestra presentacin del carnaval de Riosucio busca interpretar varios mestizajes

que acaecieron durante el periodo de colonizacin, transgrediendo a los demonios
en donde toman el rol principal, pasando de un imaginario, a la solidificacin de un
demonio que albergue gran parte de las caractersticas que los indios, afros y
blancos tenan del demonio: como la unin del ambiente matachinesco, la
mscara de la marimonda, los sonidos de los indios de la montaa (andinos), el
ritmo de los negros africanos en sus ritos tribales, el sombreo de paja
caracterstico en la imagen del buziraco, un demonio resultado del mestizaje.

Sin embargo nuestro propsito es retratar a las personas en el carnaval con la

stira que aprovechaban de apropiarse del miedo del otro para defenderse y no al
demonio mismo, es decir la representacin que las personas daban al dicho
demonio, sublevndose de la opresin y castigos que imparta los eclesisticos,
para utilizar las mismas herramientas contra el personaje ms caracterstico, el
papa y finalmente agregando la imagen ms cercana al miedo de la sociedad
actual, representada por la muerte.
 Integrantes

Aclaracin: El puntaje de participan en relativo a la cantidad de tiempo invertido,

debido a que por una mejor organizacin se dividieron los roles.

Nombre: Aporte: Valoracion

(1-5):
Sergio Arias Gestor, escrito, msica.

Anglica Vanessa Pintar las carteleras, traje marimonda

Sebastin Castellanos Hizo su trabajo a parte, pintura, traje,

Nicole Rodrguez Pintar las carteleras, mascara, traje

Juan Laverde Hizo su trabajo a parte, mascara, traje

Juan Camilo Aldana Idea del carnaval, pintar las carteleras,

msico
Tatiana Palacio Pintar las carteleras, mascara, traje

Rodrigo Bocanegra Dibujar las carteleras, traje y signos de

infamia del papa
David Emilio Manejo el dinero y organizo los
primeros das el carnaval, msico
Gabriel Fandio Hizo su trabajo a parte, traje y msico.

Marilyn Ospina Pintar las carteleras, traje Papa

Nicols Mozo Hizo su trabajo a parte, traje matachn

Daniel Cardona Pintar las carteleras, mascara, traje

Andrs Marulanda Hizo su trabajo a parte, traje