LAS CONEXIONES EXTRAORDINARIAS DE LOS ZANGFU

1) El Pulmón y la Vejiga
Los disturbios del qi de vejiga en transformación y la disfunción de la vejiga en el control
están relacionados con la función reguladora del Pulmón. La disfunción del qi de Pulmón en
dispersar y descender puede conducir a la disfunción de la Vejiga en almacenar y descargar la
orina. Es el qi de Pulmón que funciona para regular y controlar a la Vejiga. “La transformación
del qi ayuda y controla la micción”. Está señalado en el Capítulo 7 del libro Jin Kui Yao Lue
(Esencias de la Cabina Dorada) que, “En caso de deficiencia de Pulmón sin tos y con escupir
saliva, el paciente no está sediento y puede tener enuresis y micción frecuente. Esto es porque
la deficiencia superior falla en el control de lo inferior. Cuando hay frío en el Pulmón, el
paciente tendrá vértigo y saliva profusa. Para esta condición, debe usarse para calentar el frío
Gan Cao Gan Jiang Tang (Decocción de Glycirrhizae y Rhizoma Zingiberis).” Es un síndrome de
deficiencia con el Pulmón fallando en controlar la Vejiga. La disfunción del qi de Pulmón
también puede llevar a la retención de agua en el Pulmón, dando lugar a un ascenso rebelde
del qi del Pulmón resultando en asma. El tratamiento se da para aclarar el calor y promover la
función de la Vejiga así como para curar el asma. En cambio, la disfunción del qi de Vejiga
puede eliminarse regulando el Pulmón; esto es el método conocido como “quitando la tapa del
puchero para dejar que el te fluya fuera”. Como el Dr. Jutong decía “Abrir la compuerta
superior, transformar el qi de Pulmón y dispersar lo superior para así promover la micción en
lo inferior.” El Dr. Zhu Danxi también decía: “El Pulmón está ubicado en el Jiao superior y la
Vejiga en el Jiao inferior. Cuando el Jiao superior está bloqueado, el Jiao inferior está
obstruido.” Entonces, a menudo se usa Ma Huang Tang (decocción de Herba Ephedrae) para
ayudar a abrir el superior y beneficiar el inferior a fin de promover la micción así como
controlar la micción frecuente en los ancianos y los niños. Además, punturando el punto
Lieque (P7) se puede tratar la micción frecuente y la poliuria. Punturar el punto Yinlingquan
(B9) puede promover la micción así como la micción frecuente. Punturar Yuji (P10) puede
tratar el dolor de espalda a lo largo de la distribución del meridiano de Vejiga. Punturar los
puntos Shu de la espalda pueden tratar la respiración asmática. Toda esto es debido a la
conexión extraordinaria entre el Pulmón y el Bazo (Taiyin) y la Vejiga (Taiyang).
En la aplicación de los puntos extraordinarios de Tung, Chongzi (22.01) y Chongxian
(22.02) ubicados en el meridiano de Pulmón, a menudo se seleccionan para tratar el dolor de
espalda a lo largo del meridiano de Vejiga. Los desórdenes del útero también están
relacionados con el meridiano de la Vejiga. En el Shang Han Lun (Tratado de las Enfermedades
Febriles), hay el síndrome de retención de sangre las manifestaciones del cual son:
“Enfermedad del Taiyang …. Acumulación de calor en la Vejiga….. el paciente se ve
maníaco…..dolor agudo en el abdomen inferior.” En el caso del síndrome de retención de
sangre en el meridiano de la vejiga, a menudo aparecen síntomas maníacos. Muchas mujeres
con retención de sangre en el útero pueden tener síntomas psicóticos como la dismenorrea,
amenorrea y retención de calor en el útero, para lo que se usa a menudo Tao He Cheng Qi
Tang (Decocción de Hueso de Melocotón para Activar el Qi) con modificaciones. También se
menciona en el Jin Kui Yao Lue (Esencias de la Cabina Dorada) que Gui Zhi Fu Ling Wan
(Píldoras de Ramulus Cinnamomi y Poria) se usa a menudo para tratar enfermedades con
retención de sangre en el útero. Las dos prescripciones tienen el ingrediente (Ramulus
Cinnamomi), que es la principal hierba para el meridiano de vejiga. De este ejemplo podemos
comprender la significancia de la selección de Chongzi (22.01) y Chongxian (22.02) que pueden
usarse para tratar histeromas, y su efecto terapéutico está estrechamente relacionado con la
conexión extraordinaria entre el Pulmón y la Vejiga. El efecto terapéutico del punto Fuke
(11.24) ubicado en el meridiano de Pulmón, que puede tratar enfermedades ginecológicas, en
particular enfermedades uterinas, también está basado en la teoría de las conexiones
extraordinarias de los Zangfu.
2) El Bazo y el Intestino Delgado
El Bazo domina la función de transformación y transporte, incluida la función de
recepción y transformación del Intestino Delgado. El intestino delgado se basa en la función de
calentamiento del yang de Riñón para transformar la comida, mientras que la función del
Intestino Delgado de separar lo claro de lo turbio ofrece los fundamentos materiales para la
función del Bazo en transformar el qi y la sangre, ascendiendo lo claro y descendiendo los
desperdicios. El Bazo domina el ascenso, prefiere la sequedad y no le gusta la humedad;
correspondientemente, la humedad patógena es responsable de lesionar al Bazo. El Intestino
Delgado domina el descenso, prefiere el calor y no le gusta el frío, y por lo tanto, el frío
patógeno es responsable de consumir yang qi en el Intestino Delgado. De este modo, el Bazo y
el Intestino Delgado trabajan juntos estrechamente en coordinación. Desde el tiempo del
Neijing, los desórdenes del Intestino Delgado y los desórdenes del Bazo y el Estómago nunca
han sido claramente separados. Como se establece en el Capítulo 22 del Suwen (Cuestiones
Esenciales): “Cuando el Bazo está enfermo debido a insuficiencia, aparece plenitud abdominal,
borborigmos e indigestión. “ El Shang Han Lun (Tratado de la Enfermedades Febriles) también
dice: “En la enfermedad Taiyin, aparece plenitud abdominal, vómitos, apetito pobre, diarrea y
dolor abdominal”. Aunque es la enfermedad del Bazo, también puede considerarse como el
cambio patológico del Intestino Delgado en la recepción y transformación. Por lo tanto, en
caso de enfermedad del Intestino Delgado, a menudo tratamos ambos el Bazo y el Intestino
Delgado. Cuando hay frío en el Intestino Delgado, calentamos el Jiao medio y dispersamos el
frío; Cuando hay calor en el Intestino Delgado, aclaramos el calor del Intestino Delgado y
Purgamos el Bazo; Cuando el Intestino Delgado tiene la absorción lenta con borborigmos y
diarrea, reforzamos las funciones de transformación y transporte del Bazo con drogas
adicionales para eliminar la humedad. Este es el método de “solidificar las heces mediante la
promoción de la micción”; esto se cumple tratando a ambos el Bazo y el Intestino Delgado.
Clínicamente el dolor abdominal sordo que se alivia con calor y presión, heces acuosas y
sueltas y apetito pobre, a menudo se ve en las úlceras gastroduodenales y disfunción de la
absorción del Intestino Delgado. En medicina China, se diferencia como deficiencia de yang del
Bazo y del Estómago y se trata con Huang Qi Jian Zhong Tang (Decocción de Radix Aconiti
Praeparata para Regular el Jiao Medio). Otro ejemplo es la aplicación de Huang Tu Tang
(Decocción de Tierra Amarilla Tostada) en el Jin Kui Yao Lue (Esencias de la Cabina Dorada)
para tratar la hematoquecia. El Dr. Wu Jutong consideraba que el sangrado después de la
defecación es debido al frío humedad en el Intestino Delgado que es diferente del sangrado
anterior que es debido al calor-humedad en el Intestino Grueso. Ya que la raíz etiológica está
en el Intestino Delgado, Por lo tanto se usa Huang Tu Tang para calentar el Bazo y parar el
sangrado, el ejemplo del Bazo y del Intestino Delgado siendo tratados simultáneamente.
En el tratamiento con acupuntura, a menudo se usa Wangu (ID4) para la obesidad. En la
antigua literatura clásica, a menudo se selecciona para tratar la ictericia debida al calor-
humedad (ver Tong Xue Zhi Yao Fu- Oda los Puntos Importantes más Comúnmente Usados, Yu
Long Ge- Canción del Dragón de Jade y Yu Long Fu Oda del Dragón de Jade). Wangu (ID4) es el
punto yuan-fuente del meridiano del intestino delgado y puede eliminar la humedad debida a
la deficiencia de Bazo. El punto extraordinario de Tung Ganmen (33.11) también se localiza en
el meridiano del intestino delgado y está indicado en hepatitis. Todos los médicos antiguos y
contemporáneos consideran que es importante que en la hepatitis deba tratarse eliminado la
humedad. En los casos de ictericia yang debida a hepatitis aguda, el énfasis del tratamiento
debe ponerse en el Yangming, mientras que en el caso de ictericia yin en la hepatitis crónica, el
énfasis debe ponerse en eliminar la humedad. El Intestino Delgado es el órgano de la irrigación
y tiene una capacidad muy fuerte para eliminar la humedad. Un ejemplo alternativo: El punto
de Bazo Yinlingquan (B9) puede seleccionarse para tratar la periartritis del hombro con efecto
remarcable. Es también debido a la conexión extraordinaria entre el Bazo y el Intestino
Delgado.
3) El Corazón y la Vesícula Biliar
En el Capítulo 8 del Suwen (Cuestiones Esenciales) se dice: “El Corazón es el órgano
emperador y alberga la mente… La Vesícula Biliar es el órgano vertical y ayuda a tomar
decisiones.” La Vesícula Biliar está relacionada a las actividades emocionales y juega un papel
importante en el espíritu, conciencia y pensamiento. El Corazón domina la sangre y los vasos.
La Vesícula Biliar ayuda a la digestión. El Corazón domina el fuego imperial y la Vesícula Biliar el
fuego Ministerial. La Vesícula Biliar excreta bilis y domina el ascenso y descenso en el Triple
Calentador; por lo tanto, está estrechamente relacionada con la formación de flema y
humedad. La disfunción de la Vesícula Biliar a menudo lleva a la hiperlipidemia y
enfermedades cardiovasculares tales como enfermedad coronaria del Corazón, angina de
pecho, infarto de miocardio y arritmia. Es señalado que en la investigación de la medicina
occidental a menudo está relacionada la ocurrencia de la enfermedad coronaria y la angina de
pecho están relacionadas a la hiperlipidemia, y la colecistitis, la colelitiasis y la obstrucción del
tracto biliar pueden elevar los lípidos en la sangre. Basado en estos conceptos, podemos tratar
las enfermedades del Corazón teniendo en consideración a la Vesícula Biliar; a menudo
usamos Xiao Chai Hu Tang (Decocción Menor de Radix Blupeuri) y Wen Dan Tang (Decocción
para Clarificar el Calor de la Vesícula Biliar) para tratar la enfermedad coronaria, la angina de
pecho y la arritmia. Hay muchos informes clínicos al respecto. Las dos fórmulas herbales
también son muy efectivas en el tratamiento del insomnio. Para tratar las enfermedades
biliares teniendo en consideración al Corazón, a menudo usamos Gua Lou Jiu Bai Ban Xia Tang
(Decocción de Fructus Trichosanthis, Herba Allium y Rhizoma Pinelliae) para tratar la
colecistitis crónica con cierto efecto terapéutico. En el presente el efecto terapéutico de tratar
las enfermedades cardíacas y biliares juntas es mucho mejor que considerar una u otra
aisladas. En acupuntura, punturar el punto Fengshi (VB31) del meridiano de la vesícula biliar es
muy efectivo para el insomnio, enfermedad del Corazón y la colecistitis. Punturar el punto
Shenmen (C7) del meridiano de corazón también es muy efectivo para la deficiencia del qi de
Corazón y Vesícula Biliar. Además el punto extraordinario Yanhuang (11.23) localizado en el
meridiano de corazón es efectivo para los ojos amarillos. Todos estos son ejemplos de las
conexiones extraordinarias de los Zangfu.
4) El Riñón y el Triple Calentador (San Jiao)
 Como se indica en el Capítulo 47 del Lingshu (Eje Espiritual): “El Riñón controla al Triple
Calentador y la Vejiga.” Aquí existen dos sistemas en el Triple Calentador (San Jiao).
El primer sistema es ese que la actividad del qi está dominada por el Pulmón, Bazo y
Riñón. La actividad del qi en las funciones del calentador superior para dispersar y distribuir los
líquidos corporales y las sustancias esenciales, estas funciones se basan en el Pulmón. La
actividad del qi en las funciones del calentador medio para transformar el qi nutritivo (ying qi),
defensivo (wei qi) y la sangre esencial, estas funciones están basadas en el Bazo. La actividad
del qi en el calentador inferior domina los orificios anterior y posterior y controla la descarga
de los desperdicios, estas funciones están basadas en el Riñón, y el Riñón es la fuerza motriz de
la actividad del qi en los Tres Calentadores.
El segundo sistema es ese que el fuego imperial y ministerial del Triple Calentador está
dominado por el Corazón, Hígado y Riñón. El Corazón es el fuego imperial ubicado en el
calentador superior. El Hígado es el fuego ministerial localizado en el calentador medio,
mientras que el Riñón y el Mingmen (puerta de la vida) son el fuego ministerial ubicado en el
calentador inferior. El Riñón es el órgano que contiene el agua y el fuego y por lo tanto ambos
sistemas se originan del Riñón. Durante el curso de una enfermedad de los dos sistemas,
usualmente pueden transformarse el uno en el otro en las etapas finales.
Las enfermedades de cualquiera de los sistemas eventualmente pueden afectar al
Riñón. Esto es porque ambos sistemas se originan del Riñón que contiene yin y yang, agua y
fuego, y sirve como eje general del cuerpo completo. Clínicamente el Triple Calentador debe
considerarse en el tratamiento de las enfermedades del Riñón. Los miembros fríos debidos a
los patrones Shaoyin resultan de la deficiencia yang de Riñón, La prescripción Si Ni Tang
(Decocción para Inducir la Reanimación) está indicada para esta condición. Sin embargo, está
formada con Fuzi (Radix Aconiti Praeparata) para calentar el Riñón yang en el Calentador
Inferior, Ganjiang (Rhizoma Zingiberis) para calentar el yang de Bazo en el Calentador medio y
Gancao (Radix Glycyrrhizae) para calentar el yang de Corazón en el Calentador superior,
tratando el yang de los Tres Calentadores.
Hay muchos ejemplos de tales fórmulas en el libro Shang Han Lun (Tratado de las
Enfermedades Febriles). El principio básico de tratamiento es “tratando la enfermedad y
protegiendo al paciente”. Esto significa el médico debe considerar la constitución del cuerpo dl
paciente de cara a evitar el debilitamiento del paciente con las drogas. Muchas fórmulas del
Shang Han Lun (Tratado de las Enfermedades Febriles) están modificadas añadiendo hierbas
tales como Gancao (Radix Glycyrrhizae), Shengjian (Rhizoma Zingiberis), y Dazao (Fructus Zizipi
Jujubae) para proteger y reforzar el qi anti patógeno. Por otra parte, Gui Zhi Tang (Decocción
de Ramulus Cinnamomi) solo debe usarse después de tomar Ma Huang Tang (Decocción de
Herba Ephedrae); además, Da Cheng Qi Tang (Decocción Mayor para Aclarar el Calor con
Purgación) no puede usarse repetidamente incluso cuando todavía permanecen síntomas de
ataque exterior. Todas estas medidas son para la protección del qi anti patógeno del paciente.
Esto es diferente de las medicinas occidentales donde a veces se usan drogas fuertes y
debilitan malamente la constitución del paciente antes de que la enfermedad sea controlada.
Otro principio usado a menudo en la MTC, acupuntura, tiene “dos vías de regulación”.
Por ejemplo, punturando el punto Neiguan (PC6) para reducir la frecuencia cardíaca en caso de
taquicardia y elevar la frecuencia en caso de bradicardia; punturar Zusanli (E36) puede tratar el
híper-peristaltismo y el bradi-peristaltismo del Estómago. La función regulatoria de dos vías de
la acupuntura es obvia y segura. Muchas fórmulas en el Shang Han Lun (Tratado de las
Enfermedades Febriles) también tienen funciones regulatorias de dos vías. Por ejemplo, en Si
Ni San (Polvo para Tratar los Miembros Fríos), Chaihu (Radix Bupleuri) puede ascender el qi y
Zhishi (Fructus Aurantii Immaturus) puede descender el qi. A través de las funciones de
ascenso y descenso, la fórmula regula efectivamente la actividad del qi. Además, Shaoyao
(Radix Paeoniae) y Gancao (Radix Glycyrrhizae) pueden regular la sangre, así de este modo
funciona para regular ambos qi y sangre en ascenso y descenso. Otro ejemplo es Gui Zhi Tang
(Decocción de Ramulus Cinnamomi) en la que Guizhi (Ramulus Cinnamomi) y Shengjian
(Rhizoma Zingiberis) pueden calentar el yang y regular el qi defensivo, y Shaoyao (Radix
Paeoniae) y Dazao (Fructus Zizipi Jujubae) pueden nutrir el yin y armonizar el qi nutritivo, de
este modo la fórmula tiene la función de regulación de dos vías para ambos yin y yang, y Ying
(qi nutritivo) y Wei (qi defensivo).
El tercer principio de la MTC es “considerar el cuerpo como un todo integrado en el
tratamiento”. Por ejemplo, Si Ni Tang (Decocción para Inducir la Reanimación) es
principalmente usada para calentar el yang de Riñón, y de hecho, calienta el yang de los Tres
Calentadores. Otro ejemplo es Gui Zhi Jia Hou Po Xing Ren Tang (Decocción de Ramulus
Cinnamomi más Cortex Magnoliae Officinalis y Semen Armeniacae Amarum), que se usan para
tratar la respiración asmática. Sin embargo, en esta prescripción, Xingren (Semen Armeniacae
Amarum) es para regular el qi de Pulmón en el Calentador Superior, Houpo (Cortex Magnoliae
Officinalis) es para regular el qi en el Calentador Medio y GuiZhi (Ramulus Cinnamomi)
equilibra y regula el qi en el Calentador Inferior. Aunque la fórmula se usa para tratamiento de
la respiración asmática regula el qi en los tres calentadores.
Ahora vamos a hablar más acerca de la conexión extraordinaria del Riñón y el Triple
Calentador. Los cinco puntos Shu- antiguos Guanchong (SJ1), Yemen (SJ2), Zhongshu (SJ3),
Zhigou (SJ6) y Tianjing (SJ10) y Yangchi (SJ4) todos están relacionados con el agua (Riñón). En
el tratamiento de la nefritis, el Maestro Tung a menudo usaba Zhongbai (22.06) y Xiabai
(22.07). También usaba los dos puntos para tratar el edema. Además, Zhongshu (Sj3) a
menudo se selecciona para tratar dolor lumbar. Otro ejemplo es el punto extraordinario del
Maestro Tung: Huanchao (11.06) a menudo se puntura para tratar la infertilidad. Este punto
está ubicado en el meridiano del san jiao y funciona a través de la conexión extraordinaria de
los Zangfu.
5) El Hígado y el Intestino Grueso
El Hígado mantiene la circulación libre y sin freno del flujo del qi, y también ayuda en la
micción y la defecación. El transporte del Intestino Grueso se basa grandemente en la función
del Hígado de mantener libre el flujo de qi. En su registro médico del tratamiento del
tratamiento del dolor hipocondríaco, estreñimiento y distensión abdominal, el Dr. Wu Jutong
recalcaba en la función del Hígado en regular la micción y la defecación, que se basa en que el
meridiano de hígado se curva alrededor de los genitales externos y en la conexión
extraordinaria del Hígado y el Intestino Grueso. Por ejemplo, la forma de disentería donde está
indicada la fórmula herbal Wu Mei Tang (Decocción de Fructus Mumi) resulta de la calor-
humedad prolongada. Aquí, el estancamiento de Hígado invade transversalmente al Bazo y la
disfunción del Hígado en mantener libre el flujo del qi da lugar a disentería con tenesmo. El
tipo de disentería que es tratada con Bai Tou Wong Tang (Decocción de Radix Pulsatillae) es
causada por la deficiencia de la tierra que da lugar al estancamiento de la madera, y en
cambio, hace el estancamiento de la madera aún peor. Como resultado, se produce la
acumulación de calor-humedad en el intestino. El tratamiento puede obtener resultados
terapéuticos dispersando la madera y regulando el Hígado. Bai Tou Weng Tang aquí trabaja
para limpiar el calor y eliminar la humedad del yangming (Intestino Grueso) y dispersar el
estancamiento del qi del Hígado para curar la disentería. Por otro lado, Si Ni San Jia Jiu Bai
Tang (Decocción para Tratar los Miembros Fríos Modificada con Allium Tuberosum Rottier)
también puede usarse para tratar la disentería. Las dos fórmulas también son efectivas para
enfermedades de los genitales externos ya que tales enfermedades a menudo son causadas
por el calor-humedad en el meridiano del hígado. En acupuntura, punturar Quchi (IG11) puede
tratar la hipertensión debida a la hiperactividad del yang de Hígado y varios tipos de vértigo. El
punto extraordinario Linggu (22.05) ubicado en el meridiano del intestino grueso puede tratar
la hernia del Intestino Grueso. Y los puntos Dajian (11.01), Xiaojian (11.02), Waijian (11.04) y
Fujian (11.03) localizados en el meridiano de intestino grueso todos pueden tratar la hernia.
Además, punturando Taichong (H3) del meridiano de hígado puede tratarse la diarrea con
dolor abdominal. Todos estos son ejemplos en los que se usa la teoría de la conexión
extraordinaria de los Zangfu.
6) El Pericardio y el Estómago
Un cuadro clínico común es el paciente con infarto de miocardio causado por un ataque
ascendente del qi de Estómago después de sobrealimentarse. Ya que algunos pacientes con
angina de pecho debida enfermedad coronaria también tienen síntomas obvios del tracto
digestivo superior, la fórmula para el Bi de pecho puede tratar el dolor de Estómago
simultáneamente, es un tratamiento conocido como “tratamiento simultáneo para el Corazón
y el Estómago”. Esto es debido a que el Estómago está conectado con el Pericardio, y un calor
excesivo en el Estómago puede ascender atacando al pericardio dando síntomas tales como
disturbio de la mente. En ese caso, Da Cheng Qi Tang (Decocción Mayor para Despejar el Calor
mediante Purgación) se usa para purgar el exceso de calor del Estómago. Cuando el Estómago
se cura, el Pericardio volverá a estar calmado. Como se señala en el capítulo “Calentador
Medio” del Wen Bin Tiao Bian (Diferenciación Sistemática de las Enfermedades Calientes), “en
la enfermedad del Yangming caliente, hay estreñimiento….el calor patógeno invade al
Pericardio, conduciendo a la inconsciencia y al delirio, obstrucción de la mente y sed. Para esta
condición, debe usarse Niu Huang Cheng Qi Tang (Decocción de Calculus Bovis para Despejar
el Calor)”; también, “en caso de enfermedad del Estómago con disentería, delirio, pulso
excesivo o deslizante y rápido, debe usarse Xiao Cheng Qi Tang (Decocción Menor para
Despejar el Calor por Purgación).” Además en el capítulo “Jueyin” del Shang Han Lun (tratado
de las Enfermedades por Frío) se dice: “en caso de disentería con delirio y heces secas, debe
usarse Xiao Cheng Qi Tang (Decocción Menor para Despejar el Calor por Purgación).” En caso
que el yangming y el jueyin se enfermen simultáneamente, usar purgantes para limpiar el calor
para el estreñimiento, pero también usar drogas refrescantes para inducir la reanimación
como es Niu Huang Qi Gong Wan (Píldoras de Calculus Bovis para Despejar el Calor e inducir la
Reanimación) y Zi Xue Dan (Píldoras de Drogas Frías para Inducir la Reanimación). También se
emplea el uso simultáneo de drogas frías como Niuhuang (Calculus Bovis) y las purgantes del
calor. A menudo se usa Cheng Qi Tang (Decocción para Despejar el Calor mediante Purgación)
para tratar la disentería epidémica con inconsciencia, delirio y convulsiones debidas al calor
tóxico, conocido como “tratando la disentería mediante la promoción del movimiento de los
intestinos y protegiendo el qi anti-patógeno con purgación”; esto lleva al paciente a través de
la crisis. Punturar el punto Neiguan (PC6) del meridiano del pericardio es muy efectivo para el
dolor de estómago (donde el meridiano de estómago circula) y el dolor de la articulación de la
rodilla. El punto del estómago Zusanli (E36) también es muy efectivo para la congestión en el
pecho debida a enfermedad del Corazón. El Maestro Tung a menudo usaba Tongguan (88.01),
Tongshan (88.02) y Tongtian (88.03) para tratar las enfermedades del Corazón. Todos estos
puntos están ubicados en el meridiano del estómago, indicando la conexión extraordinaria del
Pericardio y el Estómago.
Comentarios concluyentes
Guiado por la teoría de la apertura, cierre y eje, personalmente, he explicado las
conexiones extraordinarias de los cinco zang, y complementado la conexión extraordinaria del
Pericardio y el Estómago, haciendo la teoría más completa. La aplicación clínica de la teoría ha
mejorado el efecto terapéutico para las enfermedades misceláneas, especialmente para el
tratamiento acupuntural. En el presente, usualmente se seleccionan puntos de los meridianos
del mismo nombre (por ejemplo, seleccionar puntos del meridiano yangming de la mano para
tratar el meridiano yangming del pie, puntos del meridiano taiyang de la mano para tratar el
meridiano taiyang del pie, etc.); o los meridianos relacionados interna-externamente (como
son yangming de la mano y taiyin de la mano). Los puntos de los meridianos del mismo
nombre, los puntos de la mano y del pie, el superior y el inferior, son seleccionados
principalmente para drenar los meridianos (por ejemplo, seleccionar puntos del meridiano
yangming de la mano para tratar el meridiano yangming del pie, puntos del meridiano taiyang
de la mano para tratar el meridiano taiyang del pie, etc.); mientras que los puntos de los
meridianos relacionados interna-externamente, puntos de los zang y fu, yin y yang, son
seleccionados principalmente para mantener el equilibrio (por ejemplo, seleccionar puntos del
meridiano yangming de la mano para tratar el meridiano yangming del pie, puntos del
meridiano taiyang de la mano para tratar el meridiano taiyang del pie, etc.). Basados en la
conexión extraordinaria de los zangfu, los puntos se seleccionan de los zang y fu, mano y pie,
meridianos yin y yang (tomando la conexión extraordinaria entre el Pulmón y la Vejiga como
un ejemplo, el meridiano del pulmón es un meridiano yin de la mano y el meridiano de la
vejiga es un meridiano yang del pie), funcionando en el drenaje de los meridianos y
manteniendo el equilibrio, así tenemos los resultado terapéuticos sorprendentes. Esto es la
parte más importante, el núcleo de la teoría de los puntos extraordinarios de Tung.