Los problemas sociales en el capítulo “La dote” de la novela gráfica

Persépolis
Por: Richard Alcides Sánchez Carrillo

Marjane Satrapi es una guionista, dibujante de historietas y directora de

nacionalidad franco-iraní, ella decidió escribir un libro donde destaca los
sucesos de su país en el siglo XX (Anónimo, s.f.). En el plano literario, la
condición humana, el absolutismo del estado y las consecuencias de esto son
los que afectan a la población de diferentes maneras, temas que son vividos
por la novelista, por la cual la novela es denominada autobiográfica. De esta
manera se puede decir que la escritora se caracteriza por emplear muchas
técnicas narrativas con un lenguaje pulido, que revela las profundas
descripciones de espacios y personajes (Ceballos, 2018), acorde a la novela
gráfica Persépolis. En la obra ya mencionada, desde el principio, Marjane
Satrapi reflexiona la introducción del velo a la sociedad y la segregación de
sexos en las escuelas, pasando por la vida universitaria, así como también las
revueltas estudiantiles y todo lo transcurrido durante su niñez y su
adolescencia. En ese sentido, la pregunta que se plantea es: ¿de qué manera
los elementos de fondo y forma demuestran la violencia y la opresión en la
república islámica presentada en el capítulo “La dote” de la novela gráfica
Persépolis de Marjane Satrapi? Para tal efecto se sostiene que, las
expresiones faciales y el fondo negro de las viñetas reflejan la opresión,
violencia y el absolutismo de la república islámica hacia las personas en la
sociedad iraní en el capítulo “La dote” de la novela gráfica Persépolis. En la
cual se interpreta diferentes ideas a partir de los temas mencionados.
En primer lugar, las expresiones faciales y posturas evidencian el miedo frente
a la violencia y el absolutismo de la república islámica hacia las personas. En
las viñetas 1 hasta 9, respecto a las expresiones faciales, el padre se
encuentra alegre por la acción de su hija, por consiguiente, interviene la madre,
quien se encuentra con un sentimiento contrario que es el miedo representado
por líneas cinéticas y el globo de conversación que usa en su expresión, del
mismo modo, en el desarrollo de las viñetas siguientes interviene dándole
consejos y contexto a su hija (Satrapi, 2000, p.154); en un contexto general en
relación con todas los elementos, esto quiere decir que las personas no tienen
derecho a expresar sus incomodidades hacia el estado como hoy hace la
sociedad, si caso contrario lo hagan tomaran medidas reparadoras
relacionados con la violencia dictadas al pueblo por el estado; esto se ve
reflejado por la acción de la mamá de Marji quién interviene desesperadamente
representadas por las líneas cinéticas, lo cual evidencia el miedo arraigado
con que ellos viven, y da entender los daños o consecuencias que causa una
simple acción de revelarse, opinar u otras en contra del gobierno, entonces se
puede decir que este es un abuso de autoridad lo cual de manera más precisa
es un gobierno absolutista, puesto que dictan leyes o normas a favor de ellos y
no en favor de la sociedad, esto está presentada de manera implícita pero se
llega a entender. Asimismo, en las viñetas de 10 – 15 se presenta un cambio
radical de emociones y postura por parte del padre, quien hace mención que su
esposa tiene razón del tema como problema en el contexto donde habitan, a
causa de esto toda la familia entra en pánico de las posibles consecuencias
que puede suceder a consecuencia de la acción de su hija (Satrapi, 2000,
p.155), esto nos da entender que el cambio radical de las emociones y de
postura de los personajes indica el miedo lo cual es reflejada a las
consecuencias anteriormente mencionadas. En definitiva, las diferentes
acciones de los personajes, así como sus rostros, sus expresiones faciales y
corporales evidencian el miedo que tienen acerca del absolutismo de la
república islámica, además, el cambio radical de las personas indica el miedo
que tienen a las consecuencias de sus acciones; miedo que viven arraigado a
causa de las medidas planteadas por parte de la república islámica en contra
de la población y a favor de ellos.
En segundo lugar, el fondo negro de las viñetas connota un ambiente de
tristeza y opresión por el absolutismo islámico. Para empezar, cabe mencionar
que existe una relación entre el color de fondo de las viñetas y los
protagonistas con su contexto. Dado que el fondo negro de las viñetas alude al
contenido que no expresa de manera muy clara su mensaje, ya que,
complementan el mensaje que quiere transmitir los protagonistas a través de
sus acciones y posturas (Satrapi, 2000, p.p.154 – 155). Es aquí donde se
puede inferir que el fondo negro de las viñetas dan entender la tristeza a cusa
de la violencia y el maltrato en ese contexto, en relación con los textos
presentados como globos de conversación se puede entender claramente su
presencia de esas acciones por el gobierno absolutista, quien planteó acciones
rudas como medida reparadora de cualquier acción que haya en contra de su
gobierno, en ese mismos sentido, los demás elementos como el plano y el
ángulo permite resaltar el contraste de los personajes. En síntesis, uno de los
elementos, que es el fondo negro, acompañado con el tipo de plano y el ángulo
presentadas en las viñetas evidencian la violencia, el maltrato y la opresión que
viven las personas a diario en su sociedad, a causa de las acciones que
ejecuta el gobierno en contra de las personas, principalmente en este caso se
presenta en contra de las mujeres.
La novela gráfica de la autora iraní Marjane Satrapi trasciende principalmente
al explorar los maltratos de los antiguos gobiernos que existían y gobernaban
distintos territorios hacia las personas que habitaban en ella. Por tal motivo, la
vinculación histórica, política y social reflejada en la novela gráfica Persépolis
atribuye un valor histórico; y también sustancioso para el análisis de las
personas de la actualidad como: políticos. Por otro lado, los temas principales
como: las figuras retóricas y los elementos de contenido y forma hacen que
Marjane seduzca a sus lectores y que su novela se distinga por la universalidad
de sus temas.
En mi opinión, el maltrato, la violencia y la opresión de las personas originado
por el gobierno islámico reflejado en la novela gráfica Persépolis, permite
reflexionar sobre como la desigualdad existía desde mucho más antes ya sea
por condición económica o por autoridad, sin embargo, también nos permite
dar una mirada de que como algunas personas pensaban en su colectividad,
frente a los maltratos y así dar una mirada crítica, frente a las explotaciones y
otras acciones en contra de ellos. Por ende, en relación con la historia se
deduce que hubo un camino largo de salir de esa crisis que existía
anteriormente, en la cual pasaron casos iguales o similares a lo que nos narra
la novela para poder llegar hasta un punto en donde casi es extinguida los
maltratos y las explotaciones en la actual sociedad.
En conclusión, la opresión, la violencia y el absolutismo causada o
implementada por el gobierno islámico hacia las personas que viven en ese
territorio presentada en el capitulo La dote de la novela gráfica Persépolis, es
evidenciada a través de las expresiones faciales y cambios radicales
emocionales de los protagonistas a consecuencia de las acciones que plantea
el estado en contra de las personas, donde ellos se presentan con miedo o
cambian de postura de un momento a otro indicando que viven arraigado a las
acciones anteriormente mencionados; asimismo, los elementos de forma o
contenido como es el fondo negro de las viñetas también dan entender que las
personas viven en un contexto de violencia, maltrato y opresión. En suma,
gracias a todo lo analizado se concluye que cómo a través de los recursos
empleados como estrategias discursivas por la escritora de la novela gráfica
Persépolis la cual es autobiográfica de ella misma, pudo transmitir
minuciosamente la realidad de su país en el siglo XX a través de su propia
vivencia en el país de Irán, además de esto se deduce que la novela está
relacionada con la historia de muchos países donde para poder salir de esa
situación tuvieron que suceder muchos acontecimientos, que trajeron muchos
daños tanto sociales como económicos. A partir de esto se puede decir que no
ha sido fácil estar libres ¿verdad?