LOS PROBLEMAS SOCIALES Y FAMILIARES MEDIANTE LA REPRESENTACIÓN

DE LOS ELEMENTOS SIMBOLICOS

“Hay problemas que jamás hubiéramos resuelto si fuera realmente nuestros

problemas” (Kafka 1919). Frank Kafka nació en Praga en el centro de una familia judía

e hispanohablante el tres de julio de 1883, capital del Imperio Austro-Húngaro y murió

el tres de junio de 1924, así mismo, muchas de sus obras fueron exitosas después de

su fallecimiento siendo reconocido por representar el estilo irónico y absurdo,

corresponde mencionar su obra narrativa dentro de la literatura surrealista y la

literatura expresionista en la segunda mitad del siglo XX. Una identificación social del

ser para cobrar aceptación y ser incluido en las convenciones del estereotipo de

género para cargar con las ideas de responsabilidad familiar.

Para ello, se plantea la siguiente pregunta. ¿De qué manera se presentan los

problemas sociales y familiares mediante la representación de los elementos

simbólicos en la metamorfosis de Franz Kafka?, por lo cual, se tomará en cuenta el

contexto sociocultural en el que se desarrollan los hechos, representado a través del

símbolo como excedente de sentido de lo que puede representar en la obra. Se

enfocará en la presencia de una imagen, un cuadro en el espacio cerrado del

protagonista, considerando como temáticas la presión y patriarcado tanto social como

familiar, por otro lado, para contrastar el elemento que causó la muerte se tomará

como referencia a un fruto, la manzana, que manipuló el padre con un sentimiento de

odio hacia la imagen repugnante de Gregorio, dando a conocer los asuntos sobre la

explotación, libertad, culpabilidad y reacción visceral del hombre. Por lo tanto, el

presente ensayo sustentará que los problemas sociales y familiares son mostrados por

la representación de los elementos simbólicos presentes en Metamorfosis de Frank

Kafka.
En los inicios del siglo XX en la historia universal y la vida del autor surgieron conflictos

entre las relaciones ideológicas y paternal, la problemática ideológica fue establecido

por un socialismo centralizado en la propiedad social y la constitución de un Estado

por los trabajadores o clase obrera, por otro lado, la ideología anarquista encabezadas

por Gross, Marx, Freud y Nietzsche que fundamentaban que la organización estatal en

la política e industrialmente era contrario a los anhelos de la libertad humana, del

mismo modo esta la vida del autor en donde se encontraba una mala relación con su

padre por el control en sus decisiones y acciones, con la madre una protección

maternal y la hermana quien era una forma de compañía, Es así que se reforzará con

los siguientes argumentos: El símbolo desde la presión y patriarcado social, y el

símbolo desde el individuo visceral.

En primer elemento de fondo que se utilizan en la obra según Sullivan y Thompson

(1980) Los conflicto sociales se dan en el momento que actúa el sistema colectivo

dominante dentro de una sociedad alterando la manera de vida en los valores ”existe

un problema social cuando un grupo de influencia es consciente de una condición

social que afecta a sus valores, y que puede ser remediada mediante una acción

colectiva”, entonces, se puede decir que los conflictos sociales son la influencia de un

colectivo idealista que trae consigo un sistema que condiciona la manera de vida

vulnerando los principios humanos, como segundo elemento, según García, Bolaños,

Garrigós , Gomez ,Hierro y Tejedor (2010) “las confrontaciones familiares afectan,

como ningún otro conflicto, además de a la identidad de sus miembros, a la de la

familia como sistema interpersonal, económico y social, de ahí su importancia y

complejidad” (p, 11), en tal sentido, el principal problema que afecta a la identidad son

los problemas familiares, ya que su fuerte influencia ocasiona una inestabilidad en los

miembros de la familia generando cambios drásticos inconscientes dentro del ser

sobre la relación consigo mismo y la sociedad.

 En primer lugar, de acuerdo al elemento de forma, el símbolo como medio del

problema social al lector representa la presión y patriarcado social que maneja el

sistema condicionante del ser humano. Por ejemplo, en la obra el narrador

omnisciente describe dos sucesos que se refieren al mismo símbolo que se utiliza.

Estaba colgado aquel cuadro que hacía poco había recortado de una revista y

había colocado en un bonito marco dorado. Representaba a una dama

ataviada con un sombrero y una boa de piel, que estaba allí, sentada muy

erguida y levantaba hacia el observador un pesado manguito de piel, en el cual

había desaparecido su antebrazo (Kafka, Fecha, p 4)

REALIZAR LA EXPLICACIÓN O RAZONAMIENTOS DE LA CITA.

También el narrador dijo: “no sabía a ciencia cierta qué era lo que debía salvar

primero, cuando vio en la pared ya vacía, llamándole la atención, el cuadro de la mujer

envuelta en pieles” (p. 33). De acuerdo a los ejemplos ¿Por qué en el cuadro esta una

mujer exuberante y no un varón humilde? o ¿Por qué Gregorio prefirió el cuadro de la

mujer que a la madre y hermana si estás representaban al igual que el cuadro una

feminidad plausible? Ante estas cuestiones, aquel cuadro representaba la parte más

humana que le imponían a Gregorio Samsa antes de convertirse en insecto, desde la

influencia sobre la postura erguida hasta las prendas más finas como representación

de pertenecer a una clase económica alta que condiciona una vida humanizada en la

sociedad, hasta el hecho de ser mujer enmarcando una figura pulcra y delicada,

porque se muestra una identidad de pertenencia al paradigma de lo femenino ya que

se siente la obligación de ignorar y ser controlados por el patriarcado degradando al

hombre en su ser más débil y desprovisto dependiente del poder y dominación.

También se muestra una alteración por perder su última parte humana que representa

el cuadro, en otras palabras, la alteración por perder la ideología inculcada del ser

humano y su obsesión al depender completamente de la sociedad. Así mismo, según

Leach (1981) “…las diferentes dimensiones no verbales de la cultura; como los estilos

de vestir (…) las posturas, etc., se organizan en conjuntos estructurados para

incorporar información codificada de manera análoga de un lenguaje natural” (p. 15).

De esa misma forma, el lenguaje natural que se maneja en la sociedad se condicionan

por conjuntos estructurados como se muestra en el cuadro, estos conjuntos son

dependientes de los prejuicios y estereotipos que involucran un sistema controlado por

un patriarcado cultural afectando de manera directa los valores y pensamientos del ser

humano, además cada vez que se incorporan estos conjuntos estructurados generan

una obligación de adaptación al cambio por un sentido de identificación para poder

encajar en una sociedad. Por lo tanto, podemos decir que el cuadro como símbolo

utilizado para transmitir los problemas sociales representa la presión y patriarcado

social, es decir, el cuadro genera una imagen del ser humano en su estado

naturalmente influenciado por el patriarcado y presionado por la sociedad, en donde se

muestran como el reflejo perfecto generando una obligación a la construcción de

identidad para ser pertenecientes a una sociedad y no tener identidad.

En segundo lugar, en el transcurso de toda la obra el elemento de forma toma

un gran realce en el contenido ya que el símbolo conduce a una identidad visceral por

los problemas familiares que acontecen a un individuo, por ejemplo, en la siguiente

parte en donde el narrador describe “-la manzana permaneció empotrada en la carne

como recuerdo visible, ya que nadie se atrevía a retirarla-” (KAFKA, FECHA, p. 38),

Con estas palabras que hacen uso de la hipérbole…….de tal forma, podemos ver la

representación de la manzana como la relación conveniente del padre al hijo, es decir,

una relación adherida al beneficio económicamente del cuerpo madurando odio por la

renuncia a la familia haciendo que los sentimientos del hijo recorran los más profundos

de su ser, sin embargo, estas malas relaciones formadas por la familia modifican en la
identidad como alguien culpable y nihilista, por lo que se crea una solución visible para

uno mismo escapando a la irracionalidad, por lo que la influencia de las relaciones

familiares crea una barreara de lo racional y lo irracional. Por más que para uno sea lo

más racional ser irracional para los otros lo irracional es racional, causando una

identidad confusa del individuo al sentir la misma manzana en cuerpos y tiempos

diferentes. Así afirma

(…) Aunque perciba que su cuerpo es abultado y negro siente igualmente el

dolor de la manzana incrustada su cuerpo, porque el cuerpo liberado de los

condicionantes de su forma es el que siente. Hay una conexión

consciente e íntima entre el cuerpo sentido amorfamente, sustraído de su

forma y la mente pensante receptora de sensaciones (CORREGIR, p, 16).

En ese sentido, por más que el padre explote el cuerpo del hijo por beneficios

económicos las relaciones existentes entre el pensamiento van dadas por respuestas

racionales e irracionales, es decir, para el padre es racional que el hijo mayor sea el

sustento y mantenga a toda la familia sin importar las consecuencias de su cuerpo y

mucho menos en sus pensamientos, mientras que para el hijo es irracional que el

cuerpo tenga los principales afectos de la familia haciendo que se identifique con el

cuerpo más que con su consciencia, pero lo que hace la manzana es dar un

sentimiento intenso en el pasado y el presente, sentir lo mismo pero en cambios

individuales buscando una identidad más irracional (padre) para lo racional (hijo) con

la intención de pertenecer a la familia sin importar como los problemas afectan a uno.

Por lo tanto, la irracionalidad como causa de las malas relaciones familiares son

consciencias en las cuales no definen solo el cuerpo al percibirlos, más bien definen

un excedente de sentimientos teniendo en cuenta que todas las ideologías son

irracionales por una incongruencia de identidad en una sociedad que demuestra el

padre, buscando como única solución una identidad visceral que les deja como única

opción adaptar lo racional para lo irracional.

En conclusión, los problemas sociales y familiares son mostrados por la

representación de los elementos simbólicos presentes en la Metamorfosis de Frank

Kafka, en cuanto a los problemas sociales el elemento del símbolo representa la

presión y el patriarcado social, esto mediante un cuadro que genera una imagen del

ser humano en su estado más influenciado socialmente, en donde se muestran como

el reflejo perfecto generando una obligación a la construcción de identidad para ser

pertenecientes a una sociedad. Sin embargo, en los problemas familiares el símbolo

representa la identidad visceral que acontecen a un individuo, este símbolo representa

la mala relación entre el padre y el hijo, en donde ocasionan una adaptación a los

sentimientos más profundos cambiando una identidad racional (hijo) para lo irracional

(padre) en donde muestre a la familia una identidad sobre el cuerpo y mostrándose a

uno mismo una identidad irracional para incluirse en la familia sin importar la familia.

Se determina que el símbolo es muy significativo para poder relacionar las ideologías

en todo el contexto cultural, desde la representación del cuadro como la presión

socialista y el patriarcado del Estado, hasta las manzanas en donde enfatiza el

anarquismo como el pensamiento racional, pero Kafka enfatiza que todo el occidente

tiende a incluirse al irracionalismo por la culpa y ser muy sentimentales ya que no se

podría desarrollar una sociedad con puros sentimientos. En cuanto al contexto actual,

los principales problemas que se tienen son los sociales y familiares como las más

básicas de la vida, sin embargo, se vive con miedo ya que nuestra identidad se ve

modificada con poder estar incluidos tanto en la familia como en la sociedad sin

importar los problemas, mostrando como los demás influyen en tú identificación, a

veces hay el sistema en donde nos encontramos es muy injusto o muy nihilista, sin

embargo se necesitan conocer los problemas en su estado más real para poder

comprenderlos pero no solucionarlos.

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