Evangelio de Juan

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 Evangelio de Juan

ANALISIS TEXTUAL DEL EVANGELIO

PARTE II MINISTERIO PRIVADO DE JESÚS

 Periodo de transición
 Periodo de Conferencia
PARTE III CONSUMACIÓN, RESURRECCIÓN Y EPILOGO
 Periodo de Consumación
 La Resurrección
 Epilogo

MINISTERIO PRIVADO DE JESÚS

EL PERIODO DE TRANSICION
El ministerio público de Jesús ha llegado ahora a un fin, y él se ha retirado a pasar unos pocos
últimos días con sus discípulos. La cruz se acerca aún más, pero todavía hay lecciones que enseñar y
problemas que resolver. Este es un breve periodo de transición que precederá a un importante periodo
de conferencia de Jesús con sus discípulos y con su Padre.
Claramente de romper la secuencia de la narrativa de Juan con la segunda cláusula del 12.36. Hay un
cambio de la actividad pública al aislamiento privado, y también cambia el propósito de la escritura. Los
dos párrafos finales del capítulo 12 forman la transición entre el largo ministerio público y las
breves horas de conferencia privada que precedieron a la pasión.

 TRANSICION 12:36b –
Paréntesis del autor 13:30
El llamado de Jesús. 12:36b-43
La ultima cena. 12:44-50
La despedida del traidor 13:1-20
13:21-30
PERIODO DE CONFERENCIA

Claramente se rompe la secuencia narrativa de Juan con la segunda clausula 13:36, hay un cambio,
de actividad pública al aislamiento privado, y también cambia el propósito de la escritura, los dos
párrafos finales del capítulo 12 forman la transición entre el largo ministerio público y las breves
horas de conferencia privada que precedieron al momento de la pasión. Registra la conferencia de
Jesús con los discípulos para prepararles mentalmente para su muerte, y con el padre para entregar el
último informe sobre su encargo e interceder por los discípulos que se había ganado. Puesto que el
interés permanente del Evangelio está en el trabajo hecho dentro del círculo de creyentes más bien
que en corrientes históricas del mundo afuera.

 TRANSICION 12:36b-43
 EL LLAMADO DE JESUS 12:44-50
 LA ULTIMA CENA 13:1-20
 LA DESPEDIDA DEL TRAIDOR 13:21-30
 CONFERENCIA CON LOS DISCÍPULOS 13:31-16:33
1) Conferencia preparativa. 13:31-14:31
a) Anuncio Introductoria 13:31-35
b) La pregunta de Pedro 13:36-38
c) La discusión sobre el destino 14:1-14
d) La pregunta de Tomas 14:5-7

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e) La pregunta de Felipe 14:8-11
2) Conferencia sobre relaciones 15:1-27
a) Relación de los Creyentes con Jesús 15:1-11
b) Relación entre los Creyentes 15:12-17
c) Relación de los creyentes con el Mundo. 15:18-27
3) Conferencia sobre revelación 16:1-33
a) Explicación de la Revelación 16:1-6
b) Consecuencias de la Revelación 16:7-15
c) El Espíritu y el Mundo 16:8-11
d) El Espíritu y Cristo 16:14-15
e) El Espíritu y el Creyente 16:12-13
f) Revelación por la resurrección 16:16-24
g) Revelación por la Proclamación 16:25-33
4) Conferencia con el Padre 17:1-26

MINISTERIO REDENTOR DE JESÚS

PERIODO DE CONSUMACION 18:01 – 20:31

Este periodo cubre el cierre de la vida del Señor Jesús, su contenido revela la consumación de
la tensión entre la FE y la Incredulidad. La incredulidad alcanzo su más profunda infamia en el rechazo
y la crucifixión de Jesús, la fe alcanzo su logro más elevado en la acción de los discípulos en el tiempo
de la resurrección y después de ella; el trabajo terrenal se completó con estos acontecimientos.
En esta sección el cuarto Evangelio posee la mayor semejanza con los Sinópticos, hay más
similitud que divergencias; Juan le agrego al relato el juicio ante Anas (18:12-24), algunos detalles
sobre la audiencia ante Pilatos, la entrega de María al discípulo amado (19: 25-27), las cuatro últimas
palabras en la cruz, la visita de Pedro y el otro discípulo a la tumba, la entrevista con María Magdalena
(20:11-18), las observaciones de Tomas (20:24-29), y la aparición de los siete discípulos en Galilea
(21:1-24); el autor emitió la agonía en Getsemaní, el rompimiento del velo, el grupo de mujeres en la
tumba, el camino a Emaús, la Gran Comisión y la Ascensión. No podemos atacar al evangelista por la
inclusión o no de algunos hechos, recuerde que es un Evangelio selectivo por eso su diferencia con los
sinópticos.
La consumación de la Fe y la Incredulidad consecuentemente parece ser un resultado del
desarrollo espiritual mucho más que un proceso histórico, este evangelio narra una historia y hace de
esa narración un llamado personal al lector.
BOSQUEJO

 La traición 18:1-11
 El juicio ante Anas 18:12-27
 La entrevista de Pilatos 18:28 – 19:16
 La crucifixión 19:17-37
 La sepultura 19:38 – 42
 La Resurrección 20: 1-29
1. La prueba de la Resurrección
2. El efecto de la Resurrección

RESURRECION Y EPILOGO

LA RESURRECCIÓN
Es imposible exagerar la importancia de la Resurrección corporal de Cristo, según se presenta
en los Evangelios, ya que es el complemento obligado de la obra de expiación en la cruz y el principio
de la nueva Creación; de importancia vital es el hecho de la resurrección por prestarse a la prueba
evidenciar, ya que según lo que hemos estudiado, se trata de un hecho histórico, y no de ningún
fenómeno espiritual revestido de circunstancias alegóricas. Dice Pablo en 1 Cor. 15:14-17 “Y si Cristo
no resucitó, vana es entonces nuestra predicación, vana es también vuestra fe, y aun somos hallados

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falsos testigos de Dios…si Cristo no resucitó, vuestra fe es vana; aún estáis en vuestros pecados.” El
estudio del tema de la Resurrección en las Epístolas nos enseña que apenas hay doctrina relacionada
con la vida de los creyentes, o con la naturaleza o destino de la iglesia que se afiance tan rotundamente
como la Resurrección para la entrada para las grandes promesas para su pueblo; esta constituye la
declaración de la Deidad de Jesucristo (Rom. 1: 3-4), es la confirmación de la justificación del creyente
(Ef.2:5-6), de ella mana la Regeneración del creyente (1 Pedro 1:3), es la base de la salvación del
creyente, y tema de su confesión (Rom.10:9), es el secreto de la Santificación del creyente (Rom 6:1-
10), y naturalmente es la única garantía de la futura vida de resurrección del creyente (1 Cor. 15:12-
58).

EL SEÑOR PROFETIZO SU PROPIA RESURRECCIÓN

Él era la Resurrección y la Vida, garantía de una nueva a todo aquel que en El creyera (Jn. 11:23 -
27). Al ser la Resurrección, había de morir y resucitar, pues no se trata aquí de su vida esencial como
Verbo Eterno, que no podía sufrir variación, ni podía comunicarse a los hombres hasta que hubiese
consumado la muerte de expiación como Dios-Hombre, el hecho de la Resurrección se halla implícito
en enseñanzas de Juan 5:21-29, por las que sabemos que es concedido al Hijo del Hombre dar vida a
los hombres y llamar a los muertos a la resurrección; en Juan capítulo 6 vemos que el Hijo del Hombre
“resucitara en el día postrero” a los fieles que simbólicamente comen su carne y beben su sangre (6:50-
58), este simbolismo habla de la muerte de sacrificio, como en el sacrificio de las paces, y vemos que
asocia con la gloriosa consumación de la resurrección del cuerpo.
Los discípulos quedaron confusos ante los anuncios, tanto aquellos de la muerte, como los otros de
la resurrección, siéndoles imposible ajustar su “visión” a esta tremenda novedad, que aún no habían
percibido en las Escrituras del A.T.

EPILOGO 21: 01- 25

El capítulo 21 de Juan está separado del cuerpo principal del Evangelio por la clave, el epilogo es
genuino, y es una parte integrante de la narrativa principal; quizá Juan la escribió después de la primera
parte de este libro, pero no hay prueba textual de que el resto del Evangelio haya circulado sin él, ni de
que fue agregado por un editor.
El propósito del Epilogo es mostrar cómo debía aplicarse la fe que los discípulos habían alcanzado,
el testimonio del Señor resucitado para sus seguidores se había completado, y estaban listos para
encargarse de la responsabilidad del discipulado; consecuentemente el último capítulo del Evangelio
le abre la puerta al futuro y muestra como la Fe debe ser traducida en hechos de actividad diaria.
BOSQUEJO

 La manifestación de Jesús 21:1-8

 La invitación de Jesús 21:9-14
 Una Nueva Motivación y Ocupación 21:15-17
 La Expectación Final 21-18-23