Colonialidad del poder y clasificación social

Colonialismo
Se refiere estrictamente a una estructura de dominación y explotación, donde el
control de la autoridad política, de los recursos de producción y del trabajo de una
población determinada lo detenta otra de diferente identidad y territorio
Colonialidad
Este es uno de los elementos constitutivos y específicos del patrón mundial de poder
capitalista. Se funda en la imposición de una clasificación racial como piedra
angular de este poder y opera en cada uno de los planos, ámbitos y dimensiones
materiales y subjetivas de la existencia cotidiana y a escala social. Se origina y
mundializa a partir de la conquista de America.
Modernidad
Las relaciones entre Colonialismo y Colonialidad se fundieron poco a poco por las
necesidades del capitalismo y esto hizo que se configuraran nuevas relaciones de
dominación bajo la hegemonía eurocentrada.
Por tanto, con América Latina el capitalismo se hace mundial eurocentrado y la
colonialidad y la modernidad se instalan, hasta hoy, como ejes constitutivos de este
patrón de poder.
A partir de este despliegue se configuran las nuevas identidades sociales: indios,
negros, aceitunados, amarillos, blancos, mestizos y también identidades
geoculturales América, África, Lejano oriente, cercano oriente, occidente y Europa.
Todo esto como ejes constitutivos del capitalismo.
Para sostener esta hegemonía y justificarla, el capitalismo se da cuenta de sus
necesidades cognitivas
Conocimiento Eurocentrista
Desde este universo surge la necesidad de producir conocimiento para las
necesidades de capitalismo, esto para el control de las relaciones de las personas con
la naturaleza, en especial la de propiedad de los recursos de producción. Este tipo de
conocimiento era necesario para naturalizar todas las experiencias, identidades
relaciones históricas y la distribución mundial. A este conocimiento se le denomina
racional y fue impuesto por el capitalismo como el único válido.
El conocimiento eurocentrista no es exclusivo de los europeos, sino de todos los que
fuimos educados bajo este conocimiento.
El poder en el eurocentrismo
El poder controla:
El trabajo y sus productos
 La Naturaleza y los recursos de producción
El sexo y la reproducción de la especie
El conocimiento
La autoridad y sus instrumentos de coerción
Liberalismo
Para el liberalismo el poder lo ejercía la autoridad. Autoridad acordada por los
individuos dispersos para lograr un orden adecuado de las necesidades de la vida
individual.
Materialismo Histórico
El poder lo ejerce quien tiene el control del trabajo. Las estructuras sociales se
construyen sobre la base de las relaciones para el control del trabajo.

La heterogeneidad histórica estructural del poder

La conformación del poder siempre es una articulación estructural entre los
elementos históricamente heterogéneos, o sea, provienen de la historia específicas y
de espacios tiempo distinto y distinto entre sí, que de ese modo tiene formas y
caracteres no solo diferente, si no discontinuos, incoherentes y aún conflictivos entre
sí, en cada momento a lo largo del tiempo.
La cuestión de totalidad
El eurocentrismo ha llevado a todo el mundo, a admitir que en una totalidad el todo
tiene absoluta primacía determinante sobre todas y cada una de las partes, y que por
tanto hay una sola lógica que gobierna el comportamiento del todo y de todas las
partes. Las otras variantes son reconocidas como particularidades de una regla o
lógica general del todo.
Colonialidad universal
Lo que comenzó en América fue mundialmente impuesto. La población de todo el
mundo fue clasificada, ante todo, en identidades “raciales” y dividida entre
dominantes/superiores “europeos” y los dominados/inferiores “no europeos”
Colonialidad de la articulación política y neocultural.
Los territorios y organizaciones políticas de base territorial, colonizadas o no fueron
clasificadas por el patrón eurocentrado, precisamente según el lugar que las “razas”
y sus respectivos colores tenían en cada caso
Colonialidad de la distribución mundial del trabajo
El capitalismo ha organizado la explotación del trabajo en un complejo engranaje
mundial en torno al predominio de la relación capital-salario. Pero en periferia
colonial la distribución del trabajo fue/es la esclavitud, servidumbre, producción
mercantil simple (artesanos) y reciprocidad (intercambio)
 Colonialidad de las relaciones de Género
En todo el mundo colonial, las normas y los patrones formal-ideales de
comportamiento sexual de los géneros y, en consecuencia de organización familiar
de los europeos fueron directamente fundados en la clasificación racial.