UNIVERSIDAD

AUTÓMOMA DE
YUCATÁN

Facultad de contaduría y
administración

ADA 2
“Los efectos del encuentro entre 2 culturas”.

UNIDAD 1, Equipo “Quetzales”

Integrantes:
 May Flores Michelle Jacqueline
 Villanueva Uicab Carol Jacqueline
 Cetz Pech Ángel Mauricio
 Guzmán Zapata Marcos Alberto

Cultura maya
Prof. Aurelio Sánchez Suarez.
Domingo 11 de septiembre del 2022.
 Introducción
El imperio español nació en siglo XV, cuando la reina Isabel I de Castilla y el rey Fernando
segundo de Aragón contrajeron nupcias. Este matrimonio unifico sus territorios y se hizo
conocer como los reyes católicos, dada su lealtad a la iglesia y su propósito expansionista
evangelizador. Para el siglo XVI el imperio español se encontraba en un proceso de
expansionismo, conquistando tierras lejanas e imponiendo su cultura y religión católica.
Yucatán estuvo entre los planes expansionistas de España. Sin embargo, la conquista de
esta península no fue rápida como sucedió en otras zonas de América. Dos posturas
participantes de un largo periodo de conquista; la resistencia que los mayas adoptaron para
defender su cultura y las ventajas españolas injustas que aseguraron la conquista de un
nuevo territorio. Luego del fuerte dominio, parecía que los españoles habían logrado la
sumisión a la corona española de parte de los indígenas. No obstante, los nativos no querían
aceptar de lleno la religión católica y mucho menos estaban de acuerdo con los tributos que
exigían los españoles y el sistema de encomiendas que estos habían implantado. Además,
existía mucho resentimiento en contra de los españoles por las campañas violentas que
estos realizaron en toda la península. Un último grupo de nativos se concentraron en
resistencia en la jurisdicción de Chikinmal, sin embargo, fueron sometidos por Francisco
Tamayo Pacheco, concluyendo así la conquista definitiva de la península de Yucatán.
Finalmente, Francisco de Montejo prometió a los nativos que gobernaría con justicia y
equidad, prometiendo castigo a los españoles que hicieran daño a los nativos. Estas
acciones finales lograron que la península ya conquistada regresara a la normalidad bajo el
dominio español. El presente trabajo tiene como finalidad dar a conocer las consecuencias
culturales y sociales actuales de las regiones mayas conquistadas.

Desarrollo

Una lección que podemos rescatar de la manera como construyen los mayas su "sistema
social" y de allí su sentido de identidad, es su orientación inclusiva. Esto nos lleva a
cuestionar el concepto de identidad como un fenómeno particularmente egocéntrico, de auto
referencialidad, que se relativiza al introducir la categoría del otro como elemento constitutivo
de la identidad del nosotros, es decir, vincula la identidad a la alteridad, a manera de
aspectos complementarios más que excluyentes.
Podemos plantear que en general los sistemas sociales no son sólo auto referenciales, sino
que también comportan un carácter dialógico. No tratan al entorno como algo absolutamente
externo, sino que pueden interactuar con éste de manera más o menos abierta, sin tener que
aprehenderlo al logos del sistema. En todo caso, la teoría de sistemas de Luhmannn sí da
cuenta de la orientación ideológica del sistema social dominante, cuyo afán de poder lo hace
cerrarse sobre sí mismo y tratar al otro como entorno indiferenciado e insignificante. Como
ya he señalado, la devastación ecológica y la decadencia de las culturas indígenas es
evidencia de esta patología del poder.

Hasta ahora la perspectiva de la modernidad para los pueblos mayas se reduce a los planes
desarrollistas de una versión tercermundista de globalización, la cual proyecta la
construcción de grandes autopistas para atravesar los remanentes de selvas, y de
aeropuertos y hoteles, contiguos a grandes ciudades arqueológicas, para el desplazamiento
y confort del "gran turismo". Además de la apertura a inversiones extranjeras en maquilas, la
explotación de hidrocarburos y la construcción de hidroeléctricas, como las proyectadas para
el río Usumacinta, y tantos otros planes de "desarrollo" cuya finalidad es aprovechar las
"ventajas comparativas" que "ofrecen" nuestros países, es decir, los recursos naturales, la
mano de obra barata y en breve, el remate de los bienes nacionales. Los mayas son, a fin de
cuentas, entorno, pensado, aprehendido en función de los intereses del sistema. Son
"mundo maya", objeto construido por el subsistema económico como mercancía que se
vende en el mercado internacional.

Ante lo mencionado nos cuestionamos si por parte de la sociedad se da una revaloración

autentica de lo maya o es simple tendencia moral con aspectos de indiferencia a lo que
creemos que actualmente ni siquiera hay una “popularización” sobre la cultura maya, nadie
conoce más que lo básico de ellos (Su vestimenta típica, que inventaron el 0 , conocimientos
astronómicos y su arquitectura) si la cultura fuera popular se sabría más sobre la lengua o la
gente estaría consciente de todo el respeto que hay que mostrar a sus tradiciones porque no
salieron de la nada, porque tenían creencias y estas se les fueron arrebatadas por el
catolicismo, al igual que muchos de sus templos fueron destruidos a la llegada de los
españoles, inclusive al día de hoy hay gente que no sabe sobre el Hanal Pixán que incluye
una cruz en el altar porque la tradición fue adoptada a los términos religiosos, hay gente que
no sabe sobre sus viviendas(cenotes) o sobre sus múltiples vestimentas que al día de hoy
solo se acatan por moda, o las múltiples batallas que se hicieron Inclusive en el artículo se
menciona parte de nuestra ignorancia hace que la misma gente yucateca presente racismo
hacia los pocos descendientes de esta etnia (mayormente por el color de su piel) y de los
maya hablantes, nadie está interesado por aprender la lengua, solo estamos interesados en
apropiar a su cultura de una manera moderna, inclusive el gobierno ve todos estos vestigios
y restos de la cultura como un atrayente para los turistas , olvidando la preservación de
zonas naturales y arqueológicas dado fue el caso del chichen Itzá que se permitió la subida a
los visitantes hasta que se notaron cambios que podrían llegar a ser irremediables hacia la
pirámide. Hasta el día de hoy hay una consciencia nula sobre la cultura maya y lo poco que
se sabe ha sido por parte de la apropiación y modernización de su cultura dando lugar a
modas que han mantenido a penas rasgos de esta, siendo indiferentes a la historia que hay
detrás de todo ello.

Ahora la cuestión es si los esfuerzos de esta nueva valorización hacia lo maya han rendido
frutos o están marcando su camino hacia el mantener su identidad ante la modernidad, O
simplemente los conceptos de "lo maya" y "ser maya" también están cambiando y/o se
están "modernizando”, reflexionando las ideas pensamos que las continuidades y cambios
en la identidad de “lo maya” son resultado de una larga y tensa relación con la sociedad
nacional y con el mundo moderno, la responsabilidad de mantener la identidad de nuestras
raíces es responsabilidad de futuras generaciones, hoy en día se utiliza el nuevo concepto
de “desindializarnos” que es perder esa esencia de nuestra cultura para pertenecer, cuando
podríamos adaptar nuestra cultura y el conocimiento maya a las nuevas eras y no dejar de
“ser mayas “, no importa que nicho laboral tengamos siempre vamos a tener contacto
indígena y esto nos abre puertas y oportunidades . nos queda claro cómo en el futuro
nosotros y lo maya debemos continuar esa lucha histórica por nuestra cultura y patrimonio,
para ser escuchados y hacer avanzar nuestros propios intereses en medio de un ambiente
moderno y hostil. Nuestro lugar como estudiantes de la cultura en este contexto es relevante,
por eso es importante hacer reflexión a los temas vistos en la asignatura y prevalecer esta en
cualquier carrera.

Posterior a lo mencionado en estas reflexiones acerca de "lo maya" y "ser maya" la cuestión
es si son exclusivamente de esta cultura milenaria, o estos conceptos también
afectan/impactan a los demás grupos originarios abordamos el tema de cómo el legado de lo
maya, o lo que se considera “maya”, se desarrolla, en una síntesis con los mayas de las
generaciones modernas, y la cultura que estos adquieren desde su nacimiento (o su ADN),
cómo se desenvuelven dentro de diferentes contextos de nuestra sociedad, y cómo el
estigma dentro de esta afecta de cierta forma la perspectiva y la “interacción” de las
personas “mexicanas” con los mayas. Se puede intuir que estas situaciones si se pueden ver
reflejadas en otros grupos originarios, desde el aspecto de exclusión, o marginalidad. Según
A. Bello y M. Rangel:

“La mayor parte de los indígenas vive en extrema pobreza. Además de la discriminación y el
racismo, las principales causas de esta situación son atribuidas a las reformas liberales del
siglo XIX… “

Esto generó una situación de pérdida de tierras y la debilitación de las economías

comunitarias que conforman la mayoría, por no decir todas, las comunidades/grupos
originarios. Lo que llevó a un desplazamiento hacia las ciudades por falta de oportunidades
de sustento económico, marginación y pobreza, lo que poco a poco ha llevado a los grupos
originario a la misma situación en la que se encuentran los Mayas.

Conclusión grupal

Al realizar este ensayo y en base la información que se nos presentó nos pudimos dar
cuenta que la cultura maya paso por un periodo violento de 60 años a diferencia de culturas
de centro América, ya que este periodo fue lo que se tardaron los españoles en colonizar al
pueblo, sin embargo ellos no pasaron por una introducción amable entre ambos, ellos
pasaron por innumerables guerras tratando de preservar lo que en aquel entonces era un
pueblo sólido, sin embargo con el paso del tiempo así como con otras culturas caídas no
lograron su objetivo en contra los españoles, teniendo que adaptarse al idioma español, a
tradiciones católicas y olvidando por completo sus raíces con la naturaleza, viendo sus
propios templos y áreas comunes ser destruidos, pero para la mala suerte de los Españoles
una parte de la cultura todavía se preservo ya sea por la lengua, las tradiciones adaptadas,
los monumentos , entre otros, el pueblo maya sigue vivo dentro de la selva maya, las
personas que conforman esta etnia y las personas con antecedentes que son maya
hablantes y que han dejado el legado dentro de sus familias.

Sin embargo, en la actualidad lo poco que quedo de esta cultura ha sido modernizado, la
cultura se ha precedido como una moda para los habitantes de las regiones yucatecas
empleando sus trajes típicos como crop tops, pantalones para varones con bordados o
simplemente adaptando el vestuario a cosas que la gente pudiese comprar, se ha hecho
notoria la ignorancia sobre ciertas tradiciones y pequeños orígenes de la cultura, porque hay
muchas tradiciones adaptadas a la colonización como el Hanal Pixán (que combino símbolos
católicos en el altar), Y las ofrendas hacia los aluxes para proteger las tierras ha sido
adoptada como una superstición pretenciosa, inclusive se han llegado a presentar casos de
discriminación entre los pocos habitantes de la cultura maya que llegan a la ciudad en busca
de oportunidades ya sea por su tono de piel o por su habla, ellos llegan buscando
oportunidades laborales pero nosotros siempre estamos tratando de que ellos se adapten
por completo a nuestros procesos como el hecho de vivir de cosas compradas y juzgar sus
cosechas, se puede presentar un ejemplo claro tomando en cuenta que casi nadie está
interesado en hablar maya pero definitivamente todavía quedan hablantes que sufren una
barrera de la comunicación con los hispanohablantes por la falta de información que se
presenta hacia el pueblo.

Conclusiones individuales

En conclusión, después de leer y analizar la información de todas las fuentes consultadas,

siento una profunda pena en la que hemos caído los nativos étnicos en las mentiras sociales
de los vecinos extranjeros, que nos han manipulado desde mental a físicamente para
someterlos a sus propias creencias y quitarles su identidad.

May Flores Michelle

Jacqueline

Esta actividad nos dio una muestra de la injusticia y los despojos que sufrieron los pueblos
originarios desde la llegada del pueblo español. Como este los engaño y abusó simplemente
por la explotación del oro, abusos que llegaron a un grado inhumano, quitándole así tierras,
bienes, pueblos enteros, hasta la vida, despojando a una cultura realmente avanzada en
muchos aspectos. También me sorprendió lo influyente que fueron los españoles en el
desarrollo del pueblo maya hasta la actualidad, teniendo en cuenta el panorama endémico
en el que se encuentra la cultura maya en general, con un desplazamiento hacía las
ciudades y la dispersión de la lengua, la exclusión por el mero hecho de ser indígenas. Pero
me sorprende como a su vez, los mayas actuales prevalecen y luchan por sus derechos, por
prevalecer su lengua y su cultura, como los dignos descendientes de una cultura ancestral.

Cetz Pech Angel Mauricio

En la cultura maya se ha pasado por varios procesos, pero sin duda alguna su conexión con
la naturaleza y el amor que le tienen a esta; ha sido la base de muchas de sus creencias me
parece fantástica la frase que dijo la señora de nosotros vivimos con lo poco y de ese poco,
poco. Es la mejor manera de definir una cultura rica en conocimientos porque sabe que
nosotros no existiríamos sin la tierra y lo que esta nos provee, ellos hablaban de cómo la
gente se movía hacia la ciudad buscando oportunidades laborales y algo que nos mencionó
la maestra durante su entrevista es que esto es cierto, pero tienes que adaptarte a los
procesos de la ciudad y de alguna manera te piden que te alejes de tus creencias y tus
pensamientos porque si no encajas ¿qué más haces?, había experiencias donde nos
comentaba de las discrepancias de pensamientos que la gente tiene sobre los mayas,
inclusive hablo de que siempre hay algo que los identifica, desde el habla hasta el tono de
piel, siempre hay algo y ese “algo” llega a forjar discriminación de pequeñas maneras hacia
ellos, sin embargo esta ignorancia hace que igual otras pocas personas se interesen de
manera honesta en esta cultura y no por conocimiento moderno o modas que hay en la
ciudad.

Villanueva Uicab Carol Jaqueline

Esta actividad me hizo reflexionar y hacer conciencia de la historia de mis raíces, y lo

importante que es valorarla y preservarla, de admirar la gran riqueza cultural que tenemos a
pesar de sufrir tanta perdida por la colonización, poder adaptar lo maya hacia el presente,
también tomo en cuenta el tema de la no discriminar a ningún ser humano por las raíces o
color de piel, reforzó más mi idealismo social también hice reflexión sobre el cuidado y el
valor mi entorno, y la gran historia de mi estado.

Guzmán Zapata Marcos Alberto

Citas bibliográficas
• Alejos, J., O. (2006). Estudios de cultura maya . SCIELO. Recuperado 11 de
septiembre de 2022, de https://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0185-
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%20magnifican%20en%20el%20presente.
• Alianza MREDD (2015). Teene' Maayaen- Yo soy Maya- I am Maya [Vídeo].
YouTube.
• Programa Institucional de Estudios del Pueblo y la Cultura Maya (2018). Participación
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