Viviana Alfaro Ugalde 27 08 2020

Inscripciones
antiguas
Estas no se consideran literatura y por eso están apartada de los otros textos.
Diferente de los Carmina, que, aunque no son escritos son de carácter oral
usados en ritos religiosos, y las leyes que, aunque están fuera de la literatura
son tomados en cuenta en la época pre literaria.
Fíbula praenestina S. VII a. C.
Es un broche de vestido, tiene la función de
una gasilla.
Está escrita de derecha a izquierda, en la
antigüedad ellos escribían para cualquier
lado.
MANIUS ME FECIT NUMERIO
“Manio me hizo para Numerio”
Es una inscripción que nos indican propiedad
y autoría.

Jarrón triple con la inscripción de dueños.

550 a. C.
Es bastante pequeño, se usaba para maquillaje o
aceites.
La inscripción es corrida alrededor de los
jarrones. Tenían propósito de protección.

IURAT DEOS QUI ME MITAT NI IN TE COMIS VIRGO SIT.

AT TE NISI [OPETOITESIAI] PACA RIVIS.
BONUS ME FECIT IN [MANOM EINOM] BONO. NE ME MALUS
TOLLITO.
“[Un] buen hombre me hizo con buen propósito para
[un] buen hombre, [que] el mal no me lleve”

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 Literatura
latina
o Época preliteraria: desde los orígenes hasta el año 240
a. C.
o Época arcaica: 240-88 a. C.
o Época de Cicerón: 88-44 a. C. (Época clásica)
o Época de Augusto: 44 a. C. – 14 d. C. (Época clásica)
o El siglo primero: 14-117 d. C. (Época postclásica)
o Los siglos II y III. (Época postclásica)
o Los siglos IV y V (desde Constantino y Galerio hasta la caída del imperio
de Occidente en el 476). (Época tardía: tiene más un enfoque religioso)

o Puntos importantes para la Literatura:

✓ Por el 280-290 a. C. empieza la expansión de Roma hacia el sur de
la peninsula, específicamente la conquista de la Magna Grecia.
✓ Las Guerras de Cartago, con estas guerras comienza la necesidad de
transmitir la historia, tiene un carácter propagandístico,
político.

Poesía profana oral: Al ser orales se pierden con el tiempo

o Poesía de convite: Los cantos que se hacían en los
banquetes. Época
o Laudatio funebris (neniae): Cantos en un funeral o
discursos en alabanza al muerto.
preliteraria
o Cantos de cuna.
o Cantilenas infantiles: por ejemplo, arroz con
leche…, estrellita, la pájara, …
o Poesía Fescenina: matrimonios.
o Cantos burlescos: cantos que usan los soldados cuando marchan o entrenan.
 o Cantos de amor: las serenatas.
Textos: Se conservan escritos de carácter religioso y jurídico. La mayoría son
escritos de época posterior, excepto el Epitafio de Escipión Barbato
o Epitafio de Escipión Barbato. Es posterior al 200 a.
C.
o Leges Regiae.
o Carmen Saliare.
o Carmen Fratum Arvale.
o Profecía de la derrota de Canas.
o XII Tablas.

Epitafio de Escipión Barbato

Cornelius Lucius Scipio Barbatus
Gnaiuod patre progantus fortis vir sapiensque
Quoius forma virtutei parisuma fuit,
Consol, censor, aidilis quei fuit apud uso,
Taurasia Cisauna Samnio cepit,
Surgir omne Loucanam opsidesque abdoucit
Orden:
Nombre completo, luego la genealogía del padre,
luego su descripción física y virtudes, luego sus
cargos políticos y sus triunfos militares.

Árbol genealógico
de la gens
Cornelius
 o Forma más antigua de la métrica latina.

Verso saturnio
o Verso utilizado en la primera traducción de la
Odisea: Livio Andrónico (Liberto) en verso saturnio

Carmen, -inis
o En sentido amplio es “canto” o “poema”.
Pero, tienen muchos más siginificados.
o Viene del verbo canere (“cantar”).
o Poesía o prosa.
“El concepto de carmen no se limitaba en el origen de la poesía: designa un
pronunciamiento solemmne expresado oralmente, ya sea un pacto, un juramento,
una oración o una fórmula mágica” (Von albrecht. 1997: 62).

o El CARMEN SALIARE y el CARMEN

FRATUM ARVALE son poemas con
fórmulas mágicas.
o Son himnos de carácter
mágico.

o Colegio sacerdotal dedicado a Marte.

o Instaurado por Numa Pompilio.
o Encargados de la custodia de los sacros escudos (ancilia).
o Procesiones de marzo y octubre.
o Se les conoce como: Salii (saltadores).
o Tripudium (triple batido de los pies).
o Ritmo musical fundamental.
o Otros textos salios: Axamenta (fórmulas de
invocación).
o Varrón y Terencio Escauro recogieron himno de sacerdotes
Salios.
o Es de carácter religioso.
 o Hermandad rural.
o 12 sacerdotes.
o Instaurado por Rómulo
o Grabado de mármol (actas del colegio, año 218 d. C.).
o Himno de purificación de los campos para óptima cosecha
o ARVA DEA DIA y MARMAR (divinidad campestre).
o Estructura: trícola (ritmo triple insistente) se repite tres
veces la misma oración.
o Es de carácter religioso.

Otros textos preliterarios

o Ciertas implicaciones religiosas.

o Este texto se supone pertenecía a los Libri Sibilini.
o Carmina divinatoria.
o Son poemas de adivinación.
o Estuvieron en el templo de Júpiter y eran consultados
para saber qué hacer.
o Originalmente estaban escritos en griego sobre papiros.
o En el año 80 a. C. el fuego quemó los originales y el senado
envió embajadas a recolectar más libros y Augusto los encerró en arcas.
o Tito Livio relata un fragmento de estas profecías.

o Son las leyes de los reyes

o Normas de derecho
privado y sagrado.
o Establecidas por
Rómulo, modificadas
por monarcas
posteriores.
o Las disposiciones
más relevantes eran
conservados en los archivos
pontificales.
o Sextus Papirius (s. VI a. C.) hizo una recopilación de estas normas
sagradas y legales en una obra conocida como lus Papirianum. A nosotros
no nos llegaron los textos de Sextus Papirus, lo obtuvimos por Sexto
Pomponio (s. II d. C.)
o Son 14 las indudablemente autenticas, cuatro son conocidas por texto
literal, y diez por noticias de los escritores.
o Fueron remplazadas poor las XII Tablas.
o Estan muy relacionadas con cuestiones sagradas o religiosas.

o Es el primer Código romano

o Se hace en época Republicana para que las leyes fueran más
equitativas.
o Decemviri
o 451 a. C. (10 tablas), colocaron estas tablas en el foro
romano para que todos las leyeran.
o 449 a. C. (2 tablas más)
o Tablas:
✓ Tablas I, II, III: derecho procesal privado.
✓ Tablas IV, V: derecho de familia y de sucesiones.
✓ Tablas VI, VII: derecho de obligaciones (negocios jurídicos de la
época y derechos reales.
✓ Tablas VIII, IX: derecho penal.
✓ Tabla X: derecho sacro.
✓ Tablas XI, XII: las Tabulae Iniquae (Tablas de los injustos).
o En estas tablas está mezclado el tema legal con lo sagrado.