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ERMITAS

DE NAmRRA
Ttulo:
E R M IT A S D E NAVARRA
Autor:
Fem ando Prez O lio
Edita:
C aja de A horros de N avarra
Fotografas a color:
Jos Luis Z iga
Fotografas antiguas:
Jos E steban U ranga.
C oordinacin editorial:
Caja de A horros de N avarra
Fotom ecnica:
R eproducciones L A R , L ogroo
Fotocom posicin:
C O M E T IP, S .L .
Im presin:
G R A FIN A SA (G rficas N avarras, S .A .)
C A S T U E R A , Industrias G rficas S .A .
C aja de A horros de N avarra
ISBN : 84-7231-851-6
Dep. Legal: N A .: 396-1983
ERMITAS
DE NAVATKA
Fernando Prez Olio

CAJA DE AHORROS DE NAVARRA


Presentacin
A o tras a o , la C aja de A horros de N avarra celeb ra el D a del
L ibro con la ed ici n de uno que estu d ia y expone algn tem a de
n u estra tierra. H asta ah o ra, el x ito de esta iniciativa ha sido
ap reciab le. Si se co n sid eran la p o b lacin de N avarra y la tirada de
esos ttu lo s, cabe d ecir que estad sticam en te el libro anual de la
C A N en tra en tod o s los h ogares n av arro s. E sto deja perplejos a los
esp e c ia lista s, lo ten em o s co m p ro b ad o con reiteraci n , y es para
n oso tro s un estm u lo co n stan te, p orque no querem os faltar a esa
cita con n u estro s clien tes y am ig o s, d estinatarios de tales ediciones.
E l tem a de este ao son las erm itas. En los ltim os tiem p o s, la
h u id a festiv a de m iles de p erso n as al cam po ha rev erdecido el
in ters p o r estos viejos tem p lo s y p or las rom eras que en ellos se
celeb ran . C om o se ve en las p g in as que siguen, las erm itas son
algo m s que reliquias m uertas y m udas. H an sido elem en to activo
en la vida co tid ian a de n u estro s an tep asad o s, testigo de hechos a
veces im p o rtan tes a veces an ecd tico s, d epsito de leyendas y
co n sejas y , en cu alq u ier caso , piezas bsicas d e la religiosidad
p o p u lar. Se lev an tan b lan cas y ad m irables en los altos m o n tes,
alegran un rin c n v erde y silen cio so , se esco n d en en el hayedo o
b u scan la an im aci n de los sotos. En cu alq u ier caso , son referencia
im p rescin d ib le de n u estra cu ltu ra p o p u lar, d e nuestro pasado m s o
m enos rem o to .
Son tam b in las erm itas un elem en to de nuestra form a de ser y
de n u estra realid ad . D iv u lg ar los rasgos reales de N av arra, sin
t p ic o s, sin p reju icio s y sin o rejeras, aho n d ar en el co n ocim iento
de n o so tro s m ism o s, de lo que hem os sido y so m o s, es el objetivo
de estas salidas ed ito riales. E sp eram os haber alcanzado un ao m s
ese o bjetivo.

M ayo de 1982

Juan L uis Uranga Santesteban


D irector-G erente de la
C aja de A horros de N avarra
E r o d u c c i n

Ermita es, segn el diccionario de la Real Academia de la arameo, abba, significa padre. El conjunto de normas o regla
Lengua, santuario o capilla situado por lo comn en despo detallaba las normas referentes a la oracin, el trabajo manual,
blado. Ermitao, la persona que vive en la ermita y cuida la disciplina interna, el hbito.
de ella, as como quien vive en soledad, como el monje y el La Tebaida segua siendo en el siglo V la zona ms
que profesa vida solitaria. importante del monaquismo. Pero ste, que no era exclusiva
El Diccionario de Autoridades, editado por la misma mente masculino, se haba extendido con fuerza sorprendente,
Academia en 1732, dice que ermita es edificio pequeo a sobre todo por Oriente. El Bajo Egipto, Siria, Palestina
modo de capilla u oratorio con su altar, en el cual suele haber estaban salpicadas de cenobios. Su nombre seero es S. Basi
un apartado o cuarto para recogerse el que vive en ella y la lio el Grande, obispo de Cesarea de Capadocia, impulsor y
cuida. Y en la voz ermitao, cuya definicin coincide con la reformador de monjes, de los que muy pocos eran sacerdotes.
actual, aade: algunos escriben esta voz con h, diciendo En Occidente tambin es conocido el monaquismo, pero
hermitao; pero se debe escribir sin ella, segn su origen son S. Atanasio de Alejandra, desterrado en Trveris (335-
latino eremita. 338) y la vida de S. Antn quienes impulsan el movimiento
El maestro Covarrubias dice en su Tesoro de la lengua eremtico. El mismo S. Agustn nos dej testimonio de la
castellana o espaola (1610) que ermita es un pequeo impresin que le produjo la lectura de la vida del santo
receptculo con un apartado a modo de oratorio y capillita patriarca del desierto. El movimiento cont con el favor de
para orar y un estrecho rincn para recogerse el que vive en hombres destacados-S . Ambrosio, S. Agustn, S. Jernimo,
ella, al cual llamamos ermitao. S. Paulino de ola, S. Martn de T ours- y tambin con
La raz de ermita y sus derivados -erm itao, eremita, adversarios activos. El patriarca del cenobitismo occidental es
erem itorio-, as como yermo, es la voz griega eremos, que en S. Benito (Nursia, circa 480 21 de marzo de 547), anacoreta
los autores latinos cristianos da eremus y significa desierto, un trienio en la cueva de Subiaco, monje y fundador hacia el
solitario, aislado. ao 529, sobre el solar de un antiguo templo a Jpiter, de
Montecassino, corazn de la Orden benedictina. S. Benito
E rem itas, cenobitas prepar la Regla monstica por excelencia, que sera base del
monaquismo occidental hasta fines del siglo XII.
El cristianismo, afianzado en las ciudades, se adentr antes Aqu nos interesa el monaquismo en la medida que afecta
en el desierto que en el campo. La prctica de los consejos al eremitismo. Y como recalcan los autores, una de las
evanglicos impuls a algunos a llevar vida solitaria en lugares constantes en la historia occidental del segundo es la dificultad
incmodos. Ese movimiento es perfectamente conocido en el de acuerdo con el cenobitismo. A grandes trazos, puede
siglo III. Tales ascetas reciben el nombre de monjes, anacore decirse que hasta fines del siglo X domina la concepcin
tas y ms tarde, eremitas o ermitaos, palabras de origen patrstica del eremus, la de Egipto y los eremitorios no
griego que significan respectivamente solos, apartados y, monsticos. Despus sobreviene una fase transitoria: el eremi
como va dicho, solitarios. tismo se va haciendo cenobtico y clerical, en la onda de los
A veces se ha buscado la explicacin de ese movimiento movimientos favorables a la vida en comunidad (cannigos
en las persecuciones o en la nusea de la decadencia y aun en regulares, Camldula, Cartuja, etc.). A partir del XIII, el
la tibieza de los propios fieles. Tambin se ha intentado vocabulario del eremitismo ya no se aplica slo a los solitarios
afirmar cierta relacin entre el monaquismo cristiano y escue (as sucede, verbigratia, en la Orden de Ermitaos de
las y corrientes no cristianas, como esenios y terapeutas S. Agustn), y encontramos el eremitismo comunitario. El
judos, los neoplatnicos, pitagricos, gnsticos, el budismo, eremus, el desierto, es el silencio en el seno de una comuni
los penitentes de templos como los de Menfis o Serapide. No dad.
parece existir tal relacin, aunque s analogas. Todo lo antedicho podra resumirse en que existi una fase
Los primeros ejemplos de esa vida solitaria aparecen en de eremitas premonsticos y otra de eremitas monsticos. En
Egipto y los hombres ms sobresalientes son Pablo de Tebas y sta, monjes, abades y aun obispos dimisionarios se retiraban
Antonio (251-356). Este ltimo es el patriarca de los eremitas, temporalmente a ermitas -n o granjas y decanas- prximas y
clebre por sus milagros y luchas contra el diablo. dependientes de las abadas. Sin olvidar el eremitismo pere
El mismo S. Antn comenz a rodearse de discpulos grino -e n el sentido etimolgico de esta palabra-, el navegan
hacia el ao 306. As la vida eremtica gir hacia una vida en te - in deserto O ceani- y el lauriota, ni individual ni
comunidad, Comunidad de anacoretas, sin reglas, ni lazos cenobtico. La vida eremtica es la raz de la monstica o
estables, ni jerarqua, salvo el prestigio personal. cenobtica y sta lo es en la medida en que conserva el rasgo
La fase siguiente, el cenobitismo -d e koins y bos, esencial de aqulla: la soledad de la vida contemplativa. Y la
vida com n- va unida al nombre de S. Pacomio, fundador razn final de sta, la unin con Dios, aparece idntica en
hacia el ao 320 en la Tebaida, sobre el Nilo, de un monaste todos los autores y tratadistas de una u otra modalidad asc
rio, organismo regido por un abad, palabra cuya original tica.
M aquis m onstico Undiano acudi de nuevo a Felipe II, que esta vez remiti
(septiembre de 1584) los memoriales a las autoridades de
Pero de la teora a la prctica media alguna sorpresa y ya
Pamplona, para que los estudiasen y obrasen en consecuencia.
Santo Toms de Aquino (IIa, IIa0, q. 188, art. 8) se enfrent
El virrey, marqus de Almazn, orden una encuesta sobre el
a la paradoja insoslayable de los ermitaos, que practicaban la
nmero de ermitas, su emplazamiento y estado, las circuns
obediencia, la caridad y el apostolado, pero no tenan supe
tancias de los ermitaos y la existencia de ermitaas. Las
rior, ni hermanos, ni accin. El eremita se une a Dios con un
respuestas, como resume Goi Gaztambide, dejaron en claro
mnimo de institucin eclesial. Y si bien es cierto que el
que el nmero de ermitaos era excesivo, admitidos en su
eremitismo del medievo fue rara vez individual, autor tan
mayora sin previo informe de vida y costumbres, que no
ponderado como dom Jean Leclercq ha escrito que de en
residan en las ermitas, sino que andaban de un lado para otro,
trada, cabra la tentacin de decir que hay ermitaos, pero no
llevados de la granjeria, con licencia y desordenados, y que
eremitismo, fenmeno que da la impresin de un maquis
los pueblos vean en el cargo una simple colocacin.
monstico, anrquico e inorgnico.
Virrey, consejo real y obispo iruense trazaron un plan
Por otra parte, sera errneo ignorar las circunstancias
(1585). En adelante no habr ms de sesenta ermitaos,
sociales que nos ayudan a entender muchas conductas. Como
residentes en sendas ermitas; las dems quedarn deshabita
es obvio, los ermitaos normales, los que se limitaron a vivir
das, al cuidado del ermitao ms prximo o de quien, sin
su vocacin, se extinguieron sin dejar ms rastro que, en el
serlo, cuide del lugar a expensas concejiles, siempre que
mejor de los casos, su fama y leyenda. Pero para otros,
demuestre conducta ajustada a unas Reglas y constituciones
ascetas de pega, la vida eremtica garantizaba, en tiempos de
de los ermitaos, que tambin regirn su admisin.
punzante pobreza, un techo, unas robadas de tierra y algunas
Esas Reglas y Constituciones tienen 17 artculos y estable
piadosas limosnas. Para no pocos, sobre todo ya en la Edad
cen que no podr aumentar el nmero de ermitaos sin
Moderna, la vida en la ermita era una salida. Y el ermitao,
licencia de los virreyes y obispos ni causa justificada; que
ms que asceta era santero.
estarn sometidos a la jurisdiccin diocesana y el obispo los
visitar, como mnimo, una vez al ao; que sern naturales de
Erem itism o n a v a rro
Navarra, vascongadas o Castilla la Vieja y de ninguna otra
Del eremitismo navarro antiguo y medieval apenas sabe parte; sabrn leer, escribir y las oraciones; hbito y sombrero,
mos algo. Tenemos la conviccin de que en tomo a Leyre de buriel, lo tomarn previa aprobacin del obispo, que se
debi existir una floracin de eremitas. Conocemos datos, informar de su vida y costumbres; no podrn cambiar de
incluso se conservan enseres recogidos en cuevas de Errando, ermita, ni pedir limosna fuera de ella, ni acercarse a poblado
pero no existe una investigacin sobre el tema. Existieron sin licencia, ni quedarse a comer en entierros y cabodeaos;
eremitorios de Grandmont en Estella y Tudela, importados y los ermitaos existentes sufrirn examen y los que resultaren
breves, y emparedados, de los que Teobaldo II se acord en ineptos dejarn su puesto; a los ermitaos casados se les da
su testamento de Cartago (1270). En la Cuenca hubo una tres meses para abandonar la ermita; las horas libres de
congregacin de ermitaos, cuyas constituciones aprob Gre oracin y leccin las ocuparn con trabajos manuales y en
gorio XIII. ningn caso saldrn de caza ni pesca, aun con caa; los no
En la poca en que los obispos intentan aplicar la reforma ordenados comulgarn dos veces al mes, adems de Pascua y
tridentina, los canonistas distinguen cuatro clases de ermita fiestas de la Virgen y apstoles; el ermitao que entrare en
os: los profesos en religin aprobada, como los camaldulen- religin no podr volver a su antiguo cargo; las ermitaas
ses; los pertenecientes a congregacin reconocida por el debern pasar a vivir en poblado y el puesto de las vitalicias lo
obispo; los solitarios nombrados por el ordinario de la dice cubrirn, una vez difuntas, ermitaos.
sis, y los que se llaman ermitaos sin reconocimiento oficial El snodo diocesano de 1590 recogi algunos de estos
alguno: se pusieron el hbito, se instalaron o los instalaron en artculos.
una ermita y viven y andan a su aire, limosneros ociosos y
santeros errantes. Slo los incluidos en los tres primeros Ju a n de U ndiano
apartados pueden gozar del privilegio del fuero eclesistico.
Goi Gaztambide public hace aos un breve estudio sobre Juan de Undiano era presbtero. Sabemos que vivi en las
el eremitismo navarro,que sigue siendo el mejor resumen de clebres ermitas de Crdoba, a las que lleg en 1576 con 24
este fenmeno en nuestra tierra. En diecisis pginas repasa aos y permaneci en la Albaida dos aos y medio. All
los avaares de los ermitaos y su ordenamiento durante los conoci y ayud a morir al exemplo de solitarios el ermitao
siglos XVI y XVII. Martn de Cristo, cuya vida public en Crdoba en 1620. Ya
en Navarra se instal en la ermita de San Martn de Arleta, de
La refo rm a de 1585 la que pas el 4 de septiembre de 1586 a la de Amotegui, en
Obanos. Se le atribuyen otros trabajos en romance y tambin
En Navarra la reforma vino impulsada por Juan de Un- en euskera.
diano, que acudi a Felipe II, de quien solicit la reforma de Undiano deba de ser un hombre de carcter. En 1621 unos
los ermitaos del Reino. El rey pas el memorial a Juan de cameros, propiedad de Hernando de Asiain, vecino de Oba
Idiquez, presidente del Consejo de Ordenes; ste se dirigi al nos, entraron en unas vias de Amotegui. Undiano, en lugar
virrey y al consejo real de Navarra y al obispo de Pamplona, de quejarse al dueo, atac al pastor, un muchacho bajonava-
que no prestaron atencin al tema. rro, al que dio de golpes y arrastr desnudo por el suelo. El

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joven desapareci y se le dio por muerto. Asiin denunci al orden de la Merced (1670). Echarren fue ermitao en Turrun-
ermitao ante los tribunales. Ms tarde, el navarzal apareci cn (Rioja).
en Cizur.
Mucho antes haba dado pruebas surtidas de su tempera L afebre y B orbn
mento. Cuando tom posesin de la ermita de Obanos, Juan
En el citado ao de 1670 salen a la luz en Pamplona las
de Undiano se hizo cargo de la capellana fundada all por
Juan de Santa Mara, clrigo ermitao de Nuestra Seora de Constituciones para la cofrada de los ermitaos de la
Amotegui durante cuatro lustros. Los patronos de la capellana dicesis. La cofrada estaba instituida bajo el ttulo de la
Anunciacin. Hizo las constituciones el obispo Andrs Girn,
eran las fuerzas eclesisticas y civiles del pueblo. No haba
pasado medio ao, cuando los obaneses nombraron capelln a ya arzobispo electo de Santiago de Compostela.
Los ermitaos deban vestir el hbito, saber de doctrina,
un clrigo del pueblo. Undiano opuso que le corresponda a l.
Los tribunales eclesisticos de Pamplona y Burgos fallaron a ayudar a misa, leer libros de devocin, aplicarse a algn
trabajo corporal, acudir a una procesin anual el da de San
su favor.
La regla y ordenanzas sirvieron de muy poco. Sigui Felipe y Santiago, previa reunin en el convento de la Merced
de Pamplona, y obedecer al general. El primer elegido para
habiendo ermitaos analfabetos, beatas y seroras, presuntos
solitarios de vida errabunda y poco ejemplar. Felipe II no ese puesto fue fray Jos de Lafebre y Borbn, ermitao de San
Jernimo de Oro. Este personaje, acaso procedente de la
encontr otra solucin que extinguir el 13 de agosto de 1596
familia real, mantuvo largas y tercas cuestiones con los pala
los ermitaos, que deban vivir en poblado o ingresar en una
orden, pues hay tantas en la Iglesia de Dios. Slo hizo una cianos de Salinas, como se ver.
La congregacin sumaba en 1672 treinta y dos ermitaos,
excepcin: quienes se sintieren llamados a la vida ermitaa
repartidos en ocho distritos. En esa fecha surgi nuevo pleito a
podran acudir a su obispo, que los examinara con seis
cuenta del testamento del maestro Echarren: unos herederos
varones graves y, en caso de certificar la vocacin, les dara
suyos, vecinos de Yabar, Juan de Berema y Mara de Goi,
licencia para proseguir su vida solitaria.
disputaban la herencia a los ermitaos.
Alcaldes y jurados deban desahuciar a los inquilinos de
Lafebre -que en la documentacin aparece tambin como
las ermitas, cerrar stas y entregar llaves y bienes a los
La Febre o La Fiebre- muri el 7 de abril de 1705. Le sucedi
prrocos. Pero ni las autoridades civiles ni las eclesisticas
fray Lope de Usechi, ermitao de San Juan Bautista de
pusieron mucho inters en ejecutar tal mandato, que qued en
Ripa-Guendulain hasta 1715, en que pas a San Salvador de
papel intil.
Sorauren, donde muri en 1719. Fue su sucesor, fray Jorge
(Los de Obanos, s. Lo ejecutaron contra Juan de Undiano
Martnez, titular de San Blas de Riezu, quien acab con el
al pie de la letra. Cuando el ermitao volvi a Amotegui dos
litigio, en 1727. Para entonces la congregacin tena una
semanas ms tarde, la encontr cerrada. Recurri al Consejo
organizacin diferente: contaba, adems del general, con te
Real de Navarra y pidi ser examinado. El Consejo Real
niente de general, secretario,cuatro diputados y varios cela
mand a los de Obanos poner alguien que guardara los bienes
de la ermita. El vicario, en ausencia del obispo, se neg a dores.
Goi Gaztambide, a quien hemos seguido en este resumen,
examinar a Undiano, pero le autoriz a ejercer su capellana,
porque su exposicin es nuclear y sucinta, concluye que en el
siempre que no morase en Amotegui. El desposedo acat la
XVIII el eremitismo estaba en declive. Muchas ermitas
resolucin y se instal en Obanos. En cuanto tom posesin el
estaban administradas por capellanes o simples mayordomos.
nuevo obispo, Antonio Zapata y Mendoza -m ayo de 1597-, le
El espritu de la Ilustracin francesa y las desamortizaciones
pidi examen y obtuvo autorizacin verbal para residir en la
ermita. Los de Obanos le acusaron de transgredir la orden real del XIX precipitaron su ruina.
de 1596 y el obispo le impuso el desalojo del lugar y el
abandono del hbito ermitao. Undiano volvi a los tribunales C u atro acotaciones
de Pamplona y Burgos, apel luego a la Santa Sede y al
nuncio en Madrid. Sus contrariantes, acaso ms aburridos que Este libro pretende ser un inventario de ermitas, un trabajo
desengaados, desistieron y Juan de Undiano pudo vivir en su de divulgacin, que, dadas sus caractersticas, se presenta
ermita, en la que muri en 1633). descargado de aparato crtico, de tesis y conclusiones.
Aqu se entiende por ermita todo lugar de culto, no slo de
retiro y soledad, sin rango de parroquia. No es una definicin
estricta, pero tampoco lo es la misma calificacin popular de
La congregacin de erm itaos
ermita, que no atiende a la existencia histrica de ermitaos.
El nmero de los ermitaos hizo que se agrupasen en una Entre las actuales ermitas navarras abundan las parroquias de
congregacin diocesana. El primer prior, a quien vemos actuar viejos lugares, hoy despoblados, y las persistencias de mo
como tal en 1613, fue Miguel de Echarren o Maestro Navarro, nasterios y enclaves religiosos u hospitalarios. En otras pala
maestro de capilla de la Catedral de Pamplona, polifonista bras, puede decirse que muy pocas de las actuales ermitas
cuya biografa ha pergeado Aurelio Sagaseta y cuya obra fueron eremitorios.
merece estudio y conocimiento. En su testamento (1626) dej A la hora de redactar el texto de estas pginas, se adopt el
a la congregacin de ermitaos una casa de la calle Tejera, criterio de hablar de las ermitas existentes a fines del XVIII y
para que tuvieran en ella posada y sede central. El testamento principios del XIX. Las razones son varias; las menos frgiles,
fue un semillero de pleitos; el primero, entre los eremitas y la que en ese tiempo las guerras y el fin del Antiguo Rgimen
an no haban asestado sus golpes al catlogo de ermitas, y primer lugar, a Toms Lpez Sells, acaso el amigo ms tenaz
que, para buena parte de la dicesis de Pamplona, tenemos un de nuestras ermitas, que fue visitando durante largos aos y en
documento minucioso, la visita del obispo Lorenzo Igual de cuya restauracin gast ms dinero que quienes en algn caso
Soria. El mismo prelado colabor en el Diccionario Geogr se quisieron apuntar el tanto. A l le debemos el mejor
fico Histrico de la Real Academia de la Historia, publicado catlogo de estos templos. Algunos le debemos tambin cami
en 1802. natas y excursiones fructferas por senderos desvanecidos de
Del cmulo de hechos documentados sobre nuestras ermi nuestra tierra, que conoci como pocos. Para quienes tuvimos
tas he espigado unos pocos, acaso suficientes para llegar a la fortuna de compartir sus ltimos aos de montaa - y muri
hacerse una idea de cmo fueron los hombres que vivan en solo, al bajar de una-, Toms Lpez Sells es amigo presente
ellas y las cuidaban. en cada una de nuestras ermitas, rutilantes u oscuras y desven
cijadas.
De todos los dems, quiero hacer mencin expresa de los
A gradecim ientos compaeros de trochas y de romeras - y no desgrano los
nombres por no herir su humildad de m aestros- y a los
Antes de cerrar esta breve introduccin, deseo dejar cons directores de nuestros tres grandes archivos, que en todo
tancia de mi agradecimiento a cuantos me han facilitado datos momento me han ayudado y facilitado la consulta de los
y opiniones sobre las ermitas existentes o desaparecidas. En fondos.

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ABAIGAR ABARZUZA
Cuando visita el pueblo en 1801, Igual de Soria slo se El Diccionario Geogrfico e Histrico de la Academia
refiere a las de S. Miguel y S. Bernardo. En S. M iguel, a (1802) dice que haba tres ermitas: Santa Brbara, colocada
media hora del pueblo hacia Monjardn, manda que la vea un en un alto a la parte del Sur, S. Sebastin y S. Miguel,
perito que reconozca el cielo raso y dems obras precisas dentro del pueblo. El ao anterior, el obispo Igual de Soria
para su decencia, adems de ordenar que se terraplene la mand extinguir la de S. Miguel, cuyos materiales deban
iglesia y se haga un cubierto exterior para acogerse los aplicarse en la parroquia y los 100 ducados que tiene la
vecinos en caso de lluvia, y de retocar el bulto del santo y Hermita se agregan a la capellana que posee D. Adrin Norrs
retirar los tres nios que estn a la parte del Altar y se ponga con arreglo a la fundacin. De S. Miguel no quedan vesti
en su lugar una cruz. Esta es ermita romnica de origen, de gios.
planta rectangular y cubierta a dos aguas. En la de S. Sebastin dio un plazo de seis meses para que
En la de S. Bernardo, en el centro del pueblo, mand el patrono la dotase de lo necesario. Desapareci y su solar lo
retocar la imagen de la Virgen, perfeccionar la mano de sta ocupa el cuartel de la Guardia Civil.
y componer la mano del santo pintndolo. La imagen est
La de Santa Brbara, que tampoco estaba bien dotada, fue
en la parroquia y de la ermita quedan restos. Tambin desa
una de las sesenta autorizadas en 1585 a tener ermitao. A
pareci la de S. Nicasio.
media hora del pueblo, es edificio espacioso y atendido. En
A la salida del pueblo, se levanta el Calvario, que conserva 1801 la imagen de la santa careca de torre y el obispo mand
el tico del anterior retablo mayor de la parroquia, del XVI. ponrsela.
S. Bartolom est sobre el camino que une los que van a
El captulo de ermitas desaparecidas tiene en Abrzuza
Oco y Etayo, cerca de la muga con el primero de estos
nombres ilustres. Cuando los cistercienses llegaron all, ya
pueblos. La ermita es neoclsica, del XIX, con planta de cruz
exista el monasterio de San Adrin, mencionado en la primera
latina. La imagen en el retablo principal es moderna; pero se
mitad del siglo XI. Construido Iranzu, la iglesia fue ermita
guarda otra del XVI, con ojos de cristal.
pequea -Z apater, el cronista, dice que no caban diez o doce
Durante siglos, S. Bartolom, sede de la Cofrada del personas-, cuyas ruinas se conservaban en el siglo XVII, al N.
mismo nombre, con hospital anexo, ha estado en Oco. As lo de la puerta principal del monasterio.
afirman la relacin de ermitas de 1585 -fu e una de las sesenta
autorizadas-, numerosos procesos y la visita de 1801, entre San Adrin posea el monasterio de San Pedro de Ayllide o
cuyos mandatos se expresa que se reserva S.S.I. proveer con Allide, al N .O . de la ermita de Santiago en el torrente hacia
Elizarrate. Entre las posesiones de Iranzu en el siglo XIV va
ms conocimiento acerca de la traslacin de la ermita de S.
la heredat de Ayllide. (No cabe confusin con S. Miguel de
Bartolom. En la cofrada ingresaban los vecinos de pueblos
Aillibia, monasterio que en 1069 Sancho el de Pealn dona a
de Valdega, salvo Learza. Los de Oco a veces intentaron
Irache, y que en 1180 encontramos como granja. La iglesia
aplicar su jurisdiccin sobre S. Bartolom. As, en 1625 se
opusieron a la intencin de la cofrada de celebrar una comida subsista en 1394. Aillibia era en 1415 simple trmino).
en la casa pegante a la ermita y argyeron que la comida se En la cima de Monte Negro, al E. del vallecito, an exista
haca con mucha indecencia del santo. en el siglo XVIII la ermita de Santiago.

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ABAURREA ALTA
Ya el Diccionario de 1802 habla de una sola ermita. En
1796 Igual de Soria manda qut la de San Miguel se blanquee
y componga y se reconozca por facultativo, se entierre por
indecente una imagen, coloque ara en el sagrario y se dore la
media luna. Hoy la imagen est en la parroquia y la ermita,
caserna durante la guerra y posguerra ltima, es una bella
ruina.

ABAURREA BAJA
Las dos ermitas han desaparecido: Asuncin y Santa En
gracia, cuyas imgenes pueden verse en la parroquia. En 1796
slo hablan de la ltima, en la que prohben el culto, mientras
no se habilite.
En la de Santa Engracia se reunan, al decir de las
tradiciones locales, las brujas de la zona.

ABERIN
El Calvario, en el camino a Oteiza.
La ermita histrica es San Juan Bautista, desaparecida, con
cuyo relicario -q u e contena reliquias del Precursor, S Barto
lom y del Lignum C rucis- conjuraban las tormentas.
Igual de Soria llama ermita a la iglesia rural de Avnzano.

ABLITAS
Dos ermitas, dicen en 1802, San Miguel y la otra, que es
muy grande, de la pursima Concepcin. La de San Miguel
estaba derruida en buena parte, cuando en 1807 fue a insta
larse el ermitao recin nombrado. Estaba en el barrio de su
nombre y su solar lo ocupan hoy viviendas.
Un portal, a la salida de la Calle Mayor, recuerda la de la
Concepcin.
En Ablitas quedan los restos de San Juan de Pedriz. Pedriz
fue lugar conquistado en 1117 por Alfonso el Batallador, al ABAURREA ALTA. San Miguel.
que dio el fuero de Tudela. Cuatro aos ms tarde la mezquita
y diezmos pasaron a la iglesia de Tudela. Tambin figura entre
las donaciones del mismo rey a S. Miguel de Excelsis. En
1174 Sancho el Sabio dio Pedriz y la laguna de Lor a la Orden
de S. Juan, que lo incluy en la encomienda de Calchetas. En
1353 tena 6 fuegos, todos moros, ms el alcaide Johan
Garca; en 1366, 5 moros y un hidalgo; en 1802, 30 personas;
en 1842, 29. Hoy es despoblado. El derribo de la iglesia se ha
acelerado estos dos ltimos aos.

ACEDO
S. Miguel, S. Vicente y Santa Ana. Las tres, desapareci
das. El DGH slo habla de la primera y la tercera.

15
ADIOS.
San Cristbal.

'
i P i :
KnaiswssH

16
AGUILAR DE CODES. San Bartolom.

segn el Libro Rubro. En 1453 el Prncipe de Viana dio el


ADIOS monte de Lanz, trmino que haba sido de Collantes, a Juan
S. Cristbal. Igual de Soria no la menciona en su visita de Periz de Torralba, su vicecanciller. Trece aos despus, D .a
8 de julio de 1801, pero aparece en el DGH. Queda a la Leonor libera a Aguilar de la pecha de trigo mediateco que
derecha de la carretera a Muruzbal. No muestra signos pagaba por el lugar de Collantes.
externos religiosos. La de S. Bartolom, de estilo romnico tardo de transi
cin, es ermita de nave nica, cabecera ultrasemicircular y tres
ventanas en el bside muy abocinadas, que puede encuadrarse
ADOAIN dentro del romnico rural navarro. La espadaa es moderna.
S. Bartolom ha atrado a los estudiosos del arte, por el inters
Nuestra Seora del Socorro; Concepcin. Ambas desapa del conjunto y de los capiteles de la portada, acaso relaciona
recidas. dos con los del maestro Esteban y los de la portada occidental
de S. Pedro el Viejo de Huesca. Restaurada hace un cuarto de
siglo.
AGUILAR DE CODES
S. Cristbal, rehecha en poca prxim a, tal vez con viejos
materiales. S. Jos, una capillita, estuvo antes en Collantes. AGUINAGA (Amasgoti)
De all procede Santa Mara de Collantes, cuya imagen reposa
en la parroquia. Collantes fue lugar en el que Roncesvalles Igual de Soria, en 1798, consigna que no hay ermita y que
tena casa en 1197. Aparece en 1265 en el primer Registro de el lugar est sujeto a Galdroz.
Comptos. Tambin Iranzu tena all fincas, en el siglo XIV, San Antonio.

17
AGUINAGA.
Trinidad de
Erga.

AGUINAGA (Gulina) tena espadaa, sino torre, tres altares, coro, pulpito y pavi
mento de madera. En 1783 sustituyeron el entarimado por
Trinidad. En la muga de Aguinaga y Aizcorbe, cerca de la enladrillado y continuaron el paredn para resguardo de la
cumbre del Erga. Planta rectangular, de 18 por 8 m ., con casa nueva y ensanchar el camino o sitio para la gente, segn
cubierta a dos aguas y espadaa. Puerta forzosamente orien dice el Libro de Cuentas, que se mand llevar en 1721 pero no
tada al Norte; ventanas al E. La imagen titular, alta de un se estren hasta 1754. Las tropas francesas saquearon y
metro, en piedra arenisca, de escuela francesa de siglos XV- daaron la ermita, cuya reparacin cost 560 reales en 1795.
XVI, est en la parroquia desde que la imagen de la Virgen En 1858 se hizo el paredn que contiene la explanada, cuyo
-restaurada en 1935 y ahora en Irurzun- apareci con quema relleno sepult en la parte de Aizcorbe el mojn, repuesto,
duras en manos y nariz. La escultura, de finales del XIII, segn acta de 21 de mayo del mismo ao, en presencia de lo s'
segn el Prof. Iiguez; del XIII-XIV, para Germn de Pam vecinos de Aguinaga y Aizcorbe. El muro se rehizo en
plona, se suba el domingo de Trinidad en carreta de bueyes, hormign en 1971. En 1880-81 se construy en la planta baja
hasta que en los aos 40 se hizo rplica en pasta, que el depsito que recoge el agua de lluvia. Antes, la ermita tena
permanece en la ermita. dos cubas, provistas de agua por acarreo a lomos de caballera.
La romera del valle de Gulina est documentada en el ao En 1882 pusieron el pararrayos, que subsiste.
1513, pero los avalares de la ermita los conocemos con algn Tras aos de abandono, en 1971 los montaeros de Lagun
detalle slo desde la segunda mitad del XVII. Las obras ms Berriak de Irurzun acometieron desinteresados la restauracin
notorias se llevaron a cabo a partir de 1773, cuando se hizo de la Trinidad. Renovaron el tejado -te la asfltica y m ortero-,
nueva mesa de altar -cu y o basamento es mrmol rojo de quitaron el enlucido de las paredes y el yeso de la techumbre,
A izcorbe-, con grada de piedra de sillera, y se renov la suprimieron el coro, perfeccionaron la recogida de la lluvia,
mitad de la portalada de la puerta principal. La ermita no reformaron la cocina, abrieron un refugio en la planta baja de

18
AI BAR.
Santa Mara.

la casa e instalaron nueva chimenea. En 1972 el concejo de AIBAR


Aguinaga abri iina pista hasta la ermita, sobre el camino
viejo. Santa Mara, a la salida hacia Tafalla, es la nica ermita
del pueblo.
La construccin de la casa del ermitao ocasion en 1686 En 1802 quedaban en pie cuatro: Santa Mara, S. Juan
un pleito entre Aguinaga y Aizcorbe. Estos ltimos se oponan Bautista, S. Joaqun y S. Roque, que Igual de Soria hall
a los planes de aqullos, y aducan la conveniencia de mante decentes, aunque mand que en la segunda se retocaran las
ner intacto el lugar abrigado en que se guarecan del cierzo, imgenes del titular y la de S. Gins siempre que se le quiera
cuando llegaban sudorosos a la cumbre. El paraje estaba en su dar veneracin.
jurisdiccin. Los de Aguinaga contestaban que mejor se po En tiempos anteriores, Aibar cont hasta veinte ermitas, de
dran guardar en la nueva casa, capaz para todos. Luego se las que algunas son venerables nombres en la historia de
rehizo, adosada a la antigua, en 1780-81: se emplearon robles Navarra. As, S. Cristbal, cuya campana dieron en 1660 los
de Latasa y Eraso -pagados con un refresco a los vecinos-, primicieros de Aibar, adems de otra parroquial rota, a Juan
2.000 ladrillos y 2.300 tejas. El primer ermitao conocido es de la Piedra, campanero pamplons, por la fundida para la
Martn de Saldise, de casa Iigorena, de Erroz, que aparece iglesia del pueblo. En el mismo siglo, Pedro de Uscarrs,
como tal en 1685. El ermitao de la Trinidad de Erga era beneficiado del pueblo, edific dentro de Aibar y a sus
tambin monitor de la Hermandad sacerdotal de San Pedro ad expensas una baslica de San Joaqun, cuyo patronato se
Vincula de Echalecu. El ltimo ermitao fue Jos Mara reserv. Algo ms tarde, en 1696, sabemos que repararon las
Oroquieta, que lo era en 1891. El cargo se afinc por tres ermitas de San Miguel y S. Lorenzo con los materiales de un
generaciones en casa Marchancerena de Aguinaga, y luego cuarto del hospital que el alcalde, Martn de Arbeloa, mand
pas de casa en casa. En 1969 qued vaco. derribar.

19
De la nmina, los dos nombres ms ilustres son Santa Cilia
o Cecilia y San Jaime. Santa Cilia fue villa fundada en el 858,
segn Avalos de la Piscina, al que se remite Moret. Hoy nos
consta la falsedad de la documentacin relativa al siglo XI,
pero tambin que en 1097 Santa Cecilia perteneca a Santa
Cruz de la Seros, y que Pedro I lo ratific. En 1135 Ramiro II
ampli las propiedades del monasterio femenino aragons en
el lugar. En la bula de Alejandro III (1178) figura entre las
posesiones de S. Juan de la Pea. En 1366 censa 62 fuegos.
En 1389 violaron la iglesia y derribaron las puertas. Despus
fue lugar de mayorazgo y en 1534, despoblado desde mucho
antes, perteneca a Aibar.
S. Jaime, en Letermenda, sobre la izquierda del Uzcar y
cerca del nacedero, fue ermita hasta 1678. El ao 983 Sancho
Garcs II lo don a S. Juan de la Pea, segn una noticia de
1080. Poco despus la iglesia y casas se cayeron por su
mucha antigedad. En 1056 repoblaron el lugar -p ero no
A ibar- gentes venidas de Azcoa. Acaso estaba ya abando
nado en 1171, cuando lo cita el fuero del Castelln de
Sangesa. En 1361 segua en propiedad del monasterio pina-
tense.

AINZGAIN
ALCOZ. Ntra. Sra. de Velate.
En 1796, tres: S. M iguel, S. Andrs y Nuestra Seora del
Camino. Subsiste la de San M iguel, junto al palacio de
Oronsuspe, modificada, si no construida, a una con aqul.

junto a la calzada de Lanz a Baztn, camino jacobeo que una


AIZARGZ Bayona y Pamplona, por Urdax y Velate. Tal imagen no es la
primitiva, botn, segn parece, de la rapia francesa.
Existe el testimonio personal de un vecino: llev las
El monasterio y hospital de Velate fueron, desde el princi
imgenes a la parroquia de Jaunsaras. J. Ruiz de Oyaga
pio, de la mitra iruense. Posey heredades en Baztn. Su
expuso la hiptesis de que Olarumbe, monasterio donado a
decadencia comenz en el siglo XV y, desaparecidos los
fines del XI a Santa Mara de Pamplona - y que no cabe
religiosos, el prior pas a ser dignidad capitular en la Catedral.
confundir con el Olarumbe, ferrera entre Vera y Lesaca, ni
El monasterio sufri saqueo en 1513, en la retirada de las
Larumbe de G ulina-, hubiese subsistido como ermita. La
tropas del rey D. Juan. Qued destruido en la guerra con los
hiptesis puede afectar a la ermita de Aizaroz o a la de Ichaso.
convenconalistas. Se conserva la iglesia, del XIII.
La advocacin de Olarumbe era San Salvador.

ALDAZ (Larraun)
AIZPUN
Santa Luca. En la parte alta del pueblo, adosado el
Hubo dos: S. Pedro y Sto. Toms Apstol. Igual de Soria camposanto. Parece que fue la parroquia primitiva.
mand, tras visitarlas el 29 de julio de 1797: Que dichas
Hermitas se extingan absolutamente y su piedra la aplique el
abad en el destino piadoso que estime conveniente, sin hacerse
funcin alguna en aquellas nterin no se reedifiquen y repon
ALMANDOZ
gan con la decencia y ornatos debidos. El DGH de 1802 las San Blas. En el puerto de Velate. Albergue de peregnnos.
da por ya derruidas. San Pedro estaba en la pea sobre el Hoy, Ventas de San Blas. Santiago de Velate: se levantaba en
nacedero de Arteta. el collado junto a la divisoria de Baztn y Ulzama, en el
camino jacobeo, y sobre Santa Mara de Velate, perteneciente
a Alcoz. Existente a fines del XII. Ya en 1791 el pueblo pidi
ALCOZ al valle, propietario de la erm ita,' la reparacin del templo,
taladrado de goteras. La amenaza de ruina haba impuesto que
Salbatore o la Ascensin. Se demoli. La imagen est en el da del apstol del 1790 no se pudiese decir misa cantada,
la parroquia. Tambin est en la parroquia la imagen titular de sino slo rezada. El batzarre baztans aprob las obras. H oy
Nuestra Seora de Velate, titular del monasterio levantado slo quedan cimientos y piedras sueltas.

20
A LC O Z. Ntra. Sra. de Velate.

21
22
ALSASUA
El 18 de agosto de 1797 Igual de Soria visit las ermitas
del Santo Cristo de Otadia, de Nuestra Seora de Ercuden,
San Juan Bautista, San Pedro Apstol, San Martn, Santa
Luca y Santa Brbara.
De la imagen autntica de Ercuden, a la derecha de la
carretera de Echegarate, blanca de nieve, / en una mano el
solo / y en la otra la nieve segn una bella cancin en
euskera, se desconoce el paradero. La imagen actual es ano
dina y de nulo valor, pero el edificio no es, como escribi el
P. Clavera, una choza. Elcuren fue lugar, citado en 1290 y
destruido en 1328 en la guerra con Castilla. La abada rural del
despoblado exista an en 1736.
San Juan Bautista, a la derecha del camino a la estacin de
ferrocarril, se levanta en el trmino de Zunguitu.

ALSASUA. Sto. Cristo de Otadia. ^

ALSASUA. San Pedro. 4^

23
ALSASUA.
Ercuden.

ALSASUA.
San Juan Bautista.

24
San Martn - a cuya efigie el obispo en 1797 mand poner a la reedificacin de la segunda, que hall profanada y en
dos dedos que le faltan en la m ano- ha desaparecido. Era la la que orden poner puerta con llave. San Gregorio tuvo
iglesia del despoblado homnimo, que ya figura como tal en la ermitao, al menos hasta el primer tercio del XVII. En la de
relacin de 1800. Tambin desaparecieron Santa Brbara y N .a S .a de los Remedios Igual de Soria dej mandato de fundir
Santa Luca, aqulla hacia Urbasa y sta -tam bin en 1800 la campana y retocar la .imagen; as como en la de S. Pedro
despoblado y abada ru ral- hacia S. Pedro. fundir la campana y enterrar la imagen que est al lado de S.
Pedro. Los mandatos se debieron de cumplir: el DGH slo
El Cristo de Otadia, en el pueblo, es una pieza renacen
habla de tres ermitas, cuyas advocaciones no detalla.
tista, que obr en 1632 en el matrimonio Martn de San
Romn y Mara Lpez de Gainza un milagro. Suscita mucha No queda ninguna de las cuatro.
devocin. El obispo citado mand poner cerraduras en las A Alzrriz pertenece Muguetajarra, lugar que en 1366
puertas. tena un fuego y en 1534 era despoblado y explotaban los de
Alzrriz. Volvi a ser habitado y en 1897 sufri un incendio
San Pedro es ermita comn con Urdiain. Una lpida nocturno del que, segn el peridico, se salvaron inquilinos,
asegura que all fue elegido el 17 de enero de 717 primer rey
ganados y la mayor parte de los aperos. Quedan la ermita con
de Navarra Garca Ximnez. El DGH califica la lpida de la bveda agrietada, ruinas de un torren y casas abandonadas
moderna. Es efectivamente una superchera. La ermita, con en un paraje tranquilo y sedante. La imagen titular de S. Pedro
sendas puertas en trminos de Alsasua y Urdiain, fue reedifi Mrtir se conserva en la parroquia.
cada en 1647. El altar est en Urdiain y el resto en Alsasua.
Igual de Soria mand poner un crucifijo enterrndose la
efigie, que se halla muy indecente.
ALZUZA
El libro de visita de 1796 habla de dos: S. Pedro, a un
ALZORRIZ cuarto de hora del lugar, y Santiago en estado penoso. Han
desaparecido. No hay recuerdo de la segunda, sino de una
San Gregorio, San Martn, Nuestra Seora de los Reme ermita de San Miguel, tambin topnimo. Clavera habla de
dios y San Pedro. En julio de 1799 el obispo mand que la de una Virgen de los Remedios, cuya imagen est en la parro
San Gregorio se acabe de demoler y que la piedra se aplique quia. Es advocacin desconocida.

ALLO.
Sto. Cristo
de las Aguas.

25
ALLO
Santo Cristo de las Aguas. Ermita de planta de cruz latina,
de piedra y manipostera, con cpula de ladrillo. Est junto a
la parroquia.
De las desaparecidas, Santiago, San Sebastin, San Crist
bal y San Pedro, destacan las dos ltimas, cuyas imgenes se
guardan en los altares de las capillas laterales a derecha e
izquierda del crucero del Cristo de las Aguas. San Pedro fue
una de las sesenta ermitas autorizadas en 1585 a tener ermi
tao. En 1616 y desde haca muchos aos lo era fray Gabriel
de Aguirre.

ALLOZ
San Miguel. Edificio moderno, en el que se habilit la
escuela. A la entrada del pueblo.

AMATRIAIN
S. Fructuoso, S. Vicente y Ntra. Seora del Sagrario.
Desaparecidas las tres. En octubre de 1801, Igual de Soria
mand blanquearla, poner llave a la puerta y enterrar una ANDOSILLA. Sta. Cruz.
estatua de S. Pedro y un cuadro. Ocho aos antes el cantero
Pedro de Lasalde haba reconocido la ermita e informado que
era necesaria la renovacin de la pared de 20 pies de larga
por diez de ancha con el mismo grosor que hoy tiene, dar
ANDOSILLA
vuelta a todo el tejado y renovar mucha parte del maderamen. Santa Cruz. En el ncleo poblado. Nuestra Seora de la
La imagen, del XIII-XIV, segn Olcoz y Ojer, romnica, est Cerca, restaurada en tiempos del prroco D. Agapito Sorvet
en la parroquia. Martnez, en 1951. La imagen, a la que se atribuyen mltiples
S. Pelayo es ermita comn con Artariain y Orisoain. curaciones, es, segn Clavera, del XIII.

ANIZ
AMILLANO
Santsima Trinidad. Muy cerca del poblado. Arruinada.
San Cristbal. En la ladera de la sierra. El obispo visitador
en 1801 prohibi todo acto de religin hasta tanto se ponga
con decencia y dio un ao de plazo.
ANOCIBAR
San Pedro. A unos minutos del pueblo.
ANCIN
De las de San Andrs de Mendilibarri y S. Saturnino de ANOZ (Olio)
Mendilibarri quedan las imgenes, en la parroquia, y los
trminos. San Pedro. La convirtieron en casa para el maestro. En
San Romn, junto a lo que fue estacin del tren, es ermita agosto de 1797, el obispo mand reconocerla por un faculta
reducida y cuadrada. Lpez Sells constat que no haba tivo maestro de obras del pas, pero sin necesidad de tal
imagen del titular, sino de la Virgen. En septiembre de 1801 inspeccin era visible el deterioro de la techumbre. Santa
Igual de Soria manda retocar y componer el cuadro de San Luca. Corresponda al lugar ya despoblado en 1534 de ese
Romn que est en la ermita de su ttulo, se entierre el bulto nombre, entre Ilzarbe y Anoz. Desaparecida.
de Ntra. Seora que llaman del Pueblo y se haga otro nuevo
componindose la ermita a juicio de un perito. La ermita, ya
arruinada al tender la va frrea Estella-Vitoria, la derribaron y ANSOAIN (Cendea de Ansoain)
la compaa levant la actual.
San Miguel. A la entrada del pueblo. Sin culto. Por una
S. Cristbal de Mendilibarri. memoria de 13 de octubre de 1714 sabemos que el prior y

26

/
ANIZ.
Santsima
Trinidad.

cannigo de la catedral iruesa, Manuel de Aguirre, gast 211 La de San Esteban es un edificio sencillo. La de San
reales y medio en retejar y rehacer las paredes de ermita y Martn, sobre la que se eleva una estatua de Jess, est en lo
pajar anexo. El mismo Aguirre, cannigo enfermero de la alto, sobre el pueblo. Antiguo hospital, fue una de las sesenta
misma seo y como tal patrono nico, vacante el puesto de ermitas autorizadas en 1585 y luego cabeza del quinto distrito
ermitao por muerte de fray Silvestre Iiguez, nombra a 16 de de ermitaos de Navarra. De ella dependan los de S. Gregorio
diciembre de 1726 a fray Miguel de Olaiz, ermitao hasta de Puente la Reina, Eunate, S. Martn de Tiebas y S. Cristbal
entonces de San Cristbal. Y en 1737, muerto Olaiz, a Mateo de Biurrun. Sabemos que, por ejemplo, en noviembre de 1627
de Orobio. era ermitao fray Beltrn de Yzturri, y en abril de 1703, fray
Francisco de Ureta, que no saba escribir.
Durante la comida de cuentas de 1659, el abad Femando
de Asiin le llam villano y pechero al feligrs y cofrade
AEZCAR Miguel Sags, ante los dems hermanos de la Cofrada
San Salvador. Desaparecida. Estuvo en lo alto de la pea Mayor, cuya sede era la ermita. Hubo sonoro altercado.
del pueblo. En junio de 1796 Igual de Soria suscribe el Sags demand al eclesistico ante la Justicia. Y el abad
mandato de que se componga la hermita del Salvador de todo adujo entonces que Sags le haba espetado: Qri bezain ona
lo necesario. naiz, que es soy tan bueno como l. La sentencia recono
ci la hidalgua de Sags.

AORBE AOIZ
El obispo en 1799 y el DGH (1802) consignan tres: S. Igual de Soria, en agosto de 1798, dice: Hay cuatro
Martn, S. Juan Bautista y S. Esteban. Igual de Soria encuen Hermitas, que son las de S. Juan, S. Lorenzo, San Salvador y
tra la de S. Juan Bautista indecente y se prohbe todo acto de S. Romn. En S. Lorenzo orden que no se hiciera lumbre,
religin hasta que se componga y adorne del mejor modo que se reparase el santo y la ermita. En la de San Salvador,
posible. Hoy la ermita, en el camino a Mendigorra, tiene que necesitaba un blanqueado, tambin mand que no se
aspecto de cuidada. prendiera lumbre y que se quitase la chimenea. Eo San

27
Romn, que se pusiera imagen del titular. No queda ninguna acotar esa leyenda es menester recordar que Guendulain ya
de ellas, ni las de S. Bartolom y S. Joaqun, o Santa perteneca a Aoiz desde 1391. En 1573 gastaron unas tarjas en
Engracia, citadas en otros repertorios. aderezar puerta y cerrajas, echar el suelo y fijar tablizos en la
techumbre y empedrar la entrada.
Algunas de esas advocaciones merecen unas lneas. San
Salvador de Zalurribar era monasterio que Garca el de Njera En la de S. Bartolom celebraban su junta anual los
y su mujer, la reina Estefana, donaron el ao 1042 a Fortunio cofrades de S. Jos, hasta poco antes de la ltima guerra
Lpez, el cual lo entreg a Leyre en 1052. All viva en 1608 carlista.
el ermitao Juan de Raxa. Un siglo despus, la ermita necesi La de S. Lorenzo se documenta en el S. XVI. El herrero
taba reparacin y la arreglaron como para poder decir misa. Pedro de Villanueva repar el yugo de la campana en 1578.
San Romn era parroquia de Guendulain. La tradicin dice El solar de S. Joaqun lo ocupa hoy una urbanizacin de
que en ella firmaron las paces en 1479 el Conde de Lern, Luis chalets.
de Beaumont, y la regente D .a Magdalena, cuyas espadas, Las ruinas de Santa Engracia duermen en el cordal de la
clavadas en tierra, dieron origen al escudo de la villa. Para muga entre Aoiz y Gorriz.

<r AOIZ. San Romn de Guendulain.

^ AORBE. San Martn.

28
ARAMENDIA ARANGUREN
Santo Cristo, o Calvario. En el pueblo, cerca del cemente Santa Catalina y Santa Cruz, ambas desaparecidas. En
rio. El DGH (1802) lo describe como iglesia o ermita de junio de 1796, Igual de Soria manda: Que la efigie del
Jesucristo crucificado, de mucha devocin, en una especie de Christo que hay en la Hermita de Santa Cruz se entierre y que
calvario triangular, cubierto de hermosa arquitectura de piedra la de Santa Catalina se componga y de lo contrario se demue
de sillera. Es crucero (1550) de piedra. lan.
San Martn. Ermita de nave rectangular, con cubierta a dos
aguas.
ARAO
San Sebastin y San Roque. La de Jaun Donostiya est a
ARANARACHE unos minutos del ncleo poblado, sobre la carretera Goizueta-
Desaparecidas las de S. Cristbal y Santa Isabel. San Hemani. Sede de la cofrada de S. Fabin y S. Sebastin. La
de S. Roque, al S ., en altozano, se restaur en 1899. El
Lorenzo se asoma sobre el pueblo desde la crestera de
prroco Atanasio Vertiz, a la vista del estado de la ermita,
Urbasa. En el ncleo de casas. San M iguel, pegada al cemen
terio. pens levantar otra de nueva planta -c o n orientacin al E ., que
aprovech parte de la pared norte-, por suscripcin pblica,
que encabez con 250 ptas. El ayuntamiento y secretario
aportaron 500 ptas.; Josefa Miqueo, 500; Miguel Qlaizola,
ARANAZ residente en Buenos Aires, 250; Fermn Alegra, amo de
San Jos. A la derecha de la carretera Yanci-Aranaz. La Plazacoborda, y Leopoldo Gonzlez, amo del casero de Teje
del Salvador, que los catlogos resean, no existe. ra, a 25 ptas.; los Areyzaga, de Alduncin, 25; cada propieta
rio, 10 ptas., e inquilinos, 5. La recaudacin mont 1.743,50
ptas. Las obras realizadas con arreglo al proyecto del arqui
ARANGOZQUI tecto donostiarra Jos Mara Mgica, 4.539,57 ptas. Los
honorarios del arquitecto fueron 145 ptas. La nueva estatua del
S. Gregorio. Hay testimonio de que existi. santo, con las andas, cost 72 ptas. Las campanas -p ara

ARAS. San Isidro.

V'

29
ambas ermitas de S. Roque y S. Sebastin-, 77,50 ptas. Se
inaugur el da de S. Roque de 1899. El presupuesto se salv
gracias a las reservas y a la sociedad del molino de Arao, que
entreg 1.500 ptas. sin inters, a condicin de que se le fueran
reintegrando, sin cantidad anual fija, como lo permitieran los
fondos. La deuda se sald en 1916. Este compromiso no
impidi que ao tras ao se realizaran obras de mejora, como
el pulpito, viacrucis y vidrieras emplomadas adquiridas en
1903.

ARAS
Desaparecidas, las de S. Martn y S. Roque, cuya imagen
obra en la parroquia. En el pueblo, junto a la carretera, el
Santo Cristo del Humilladero. A unos minutos, sobre la
carretera a Aguilar de Cods, San Isidro. De S. Juan del
Ramo, iglesia de Soto (aldea incorporada a Viana en 1219) y
luego monasterio franciscano, quedan ruinas.

ARAZURI
Santa Mara de la Pea, sobre unas margas, entre las casas
del pueblo. A orillas del Arga existi la de Santa Luca,
arrastrada -a l decir de los vecinos- por una riada. De las dos
habla en 1796 el obispo visitador.

ARBEIZA
En agosto de 1801 Igual de Soria visita las ermitas de S.
Emeterio y Celedonio y la de S. Juan Bautista. En la primera
manda retocar las manos del santo, no sabemos de cul; en
la segunda, que retoquen la imagen, su nicho y que la
blanqueen. Slo existe sta.

ARBIZU
S. Juan Bautista. A unos minutos, hacia Echarri Aranaz.
En 1797 el mandato episcopal es que se ponga un crucifijo o
ARAS. Sto. Cristo del Humilladero. un Bulto en el altar de la baslica titular de San Juan Bautista.
De la de San Blas no hay memoria viva. Igual de Soria no
la menciona. Pero sabemos que en 1627 era ermitao fray
Miguel Domnguez.

ARBQNIES
San Pedro. Desaparecida.

ARDAIZ
Santa Catalina. Cerca del pueblo.
San Pedro Mrtir. Es la parroquia de Larraingoa, con pila
bautismal.

30
AROAMAZ DE IZAGAONDOA
El Salvador. Junto al cementerio. La inscripcin sobre la
puerta recuerda que la hizo a su costa en 1664 el vecino Juan
de Menda. Cuando la visit en 1799, el obispo mand reparar
la quiebra de las maderas del techo y dice que es patrono el
monasterio de Leyre. El edificio no est destinado al culto y la
imagen se guarda en la parroquia.

ARELLANO
San Bartolom, a legua y media, dice Igual de Soria, que
mand reparar la fbrica y habilitar para el culto y en el
nterin se prohbe su celebracin. Abandonada, su imagen
estaba en la casa parroquial. Hace una dcada se hablaba de
restaurarla y revivir la romera.

ARBIZU. San Juan Bautista.

4 / ARELLANO. Ntra. Sra. de Uncizu.

safe

31
ARGUEDAS.
Ntra. Sra. del Yugo.

Nuestra Seora de Uncizu. En la misma loma que la agregaron a la parroquia en 1805. Es edificio renacentista, del
Virgen de la Nieva de Dicastillo. La talla es del XIV y la XVI, con nave nica, remodelada en tiempos recientes, San
construccin, del XVI, modificada dos siglos despus. En Martn, en la margen derecha del Ebro, era la iglesia de
1613, entre las acusaciones del fiscal contra el beneficiado Puliera. Sancho Ramrez don sus primicias y diezmos al
Pedro de las Peas - le acusa de jugar en pblico a la pelota, monasterio de S. Ponde de Tomares en 1093. Puliera debi de
de taer guitarra y llevar las cuentas de una mujer tratante- despoblarse a fines del XIII o principios del XIV. La ermita,
figura que festeja a las damas en la ermita de Uncizu. Daada S. Martn de las Vias, dependi de la parroquia de Arguedas.
en la primera guerra carlista -M aroto la utiliz como fortn-, Desapareci en 1808: el obispo fray Veremundo Arias, infor
Miguel Imas, prroco, la adecent y mejor. mado de los abusos y tambin de los desmadres fluviales,
prohibi decir misa, la inhabilit para el culto y dispuso el
derribo. El trmino de Puliera pertenece ahora a Tudela.
ARESO La de Nuestra Seora del Yugo, posada en collado que da
vista a la Bardena y a la vera del camino que bordea sta hasta
Santa Cruz. En el camino al monte Ulizar, a una media Carcastillo, es iglesia con planta de cruz latina y cpula
hora del pueblo. elptica sobre el crucero. La comenz a principios del siglo
XVII Pedro de Arrese, alavs de Gaviria, por 8.000 reales
menos 3 ducados. Pedro de Aguirre, maestro de Corella,
ARGUEDAS construye a partir de 1677 el crucero. El exterior es de ladrillo,
sobre basamento de piedra, que en el lado Norte llega a medio
EL DGH (1802) dice que en sus inmediaciones hay muro. Portada de sillar con arco rebajado. El retablo mayor,
cuatro ermitas, de S. Cristbal, S. M artn, S. Juan Bautista y de hacia 1670-80, barroco, se atribuye a maestros de Tudela
nuestra Seora del Yugo, que es la ms frecuentada y tiene su del ltimo tercio del XVII. El Yugo es santuario de devocin
capelln y unida a su fbrica una venta. Las tres primeras comarcal. La Junta General de representantes de la Bardena se
desaparecieron. reuni all desde 1820 a 1858, en que se traslad a la Venta de
San Miguel, en el centro del pueblo, est cerrado al culto. la Espartosa. Entre otras notas histricas, en 1795 fue erigida
Fue abada rural con pila bautismal hasta fines del XVIII, patrona y abogada del Batalln nmero 10 de Voluntarios de
aunque en 1755 se manda reparar la fbrica. Sus bienes se Navarra, con festejos lucidos el 8 de julio de 1795.

32
ARGUIANO
En 1801, el obispo visit Nuestra Seora del Camino y
San Miguel. En sta dej mandato de suspender la celebra
cin de todo acto de religin hasta tanto que se habilite la
fbrica y ponga con la decencia correspondiente. Ya no
existe. La del Camino est a la izquierda de la carretera.
Clavera la calific de chabola poco adecentada y la imagen,
de copia excesiva de la Virgen azagresa del Olmo.
Icomar fue ermita en Anda, a la que acudan los pastores
en domingos y festivos. Se levant a la izquierda del camino
al actual tnel de Lizarraga. La advocacin, segn el DGH,
era la Anunciacin; la abada era de patronato real. Arruinada
la ermita, la imagen pas a la parroquia de Arguiano. Ya en
1682 el abad de Ntra. Seora de Anda solicit licencia para
repararla. Cuatro aos antes, Juan Salvador y Polonia de
Azanza, vecinos de Salinas de Oro y herederos de Jernimo de
Azanza, beneficiado difunto, demandaron a los administrado
res de la abada de Anda las rentas y diezmas qu su to
Jernimo tom en arriendo en 1676.

ARGUIARIZ. Sta. Mara de Gorriza. ^

ARIVE. San Joaqun. ^


ARGUIARIZ
Santa Agueda. A unos minutos, en el camino a Gorriza.
Santa Mara de Gorriza. Iglesia del lugar de Gorriza,
casero de tres familias en 1801 y de dos fuegos en 1818, que
Madoz define como trmino redondo perteneciente al seoro
de Belascoain, en jurisdiccin de Echarren. Igual de Soria
mand hacer un frontal y una corona a Ntra. Sra., y que se le
quite el gorro que tiene y al Nio. Bella imagen, de amplia
devocin. La ermita muestra bside romnico.
En algunas relaciones figura una ermita de San Agustn,
inexistente y desconocida.

ARIA
Santiago y San Miguel. Desaparecidas. Las vio Igual de
Soria en 1796.

ARINZANG
San Martn. En 1796 el obispo la llama ermita o abada
rural de Arnzano, en cuyo altar manda poner ara y un Cristo
en la Cruz. Es la iglesia del seoro, neoclsica del XIX.

ARISTU
San Miguel. Igual de Soria visita el pueblo a 13 de agosto
de 1798 y escribe que no hay beneficio ni hermita alguna.

ARIVE
San Joqun. Edificio con casa para ermitao, que el obispo
en 1796 cerr al culto, si no se restauraba. Reformada en
1831. Ha recibido procesiones y devotos de toda Azcoa.

ARIZALA
Nuestra Seora de la Esperanza. Como tal, desconocida.
Altadill se refiere a Ntra. Sra. de la O, de Eza. Igual de Soria,
en 1801, no menciona ermita, pero arbitra mandatos sobre la
de Eza.
f

ARIZALETA
S. Miguel, a un cuarto de hora, segn el DGH (1802), en
collado entre el pueblo y el vecino Riezu.
De la desaparecida de S. Bartolom queda la imagen, en la
parroquia.

JC? '< fv j - M i v ^
^ ARIZALETA. San Miguel.
. & > {*.. u *

ARIZCUN. Sta. Ana.

34
ARIZCUN
S. Cristbal. A un cuarto de hora hacia Errazu.
San Miguel, en Bozate.
Santa Ana. Junto al palacio de los Ursa, en Bozate.
Lorenzo de Ursa prest hacia 1519 a los agotes del barrio 500 r'
ducados, que luego perdon con la condicin de que se hiciera
en Santa Ana de Bozate o en la parroquial de Arizcun una
funcin anual de aniversario. Otro Ursa, M artn, la reedific
entre 1650-1657.

ARLETA
San Martn. Desaparecida. En trminos del palacio. Una
de las sesenta de 1585. En 1586 era ermitao Juan de Un-
diano. En 1627, fray Francisco de Len. En 1681 solicita el
puesto fray Juan de Garaicoechea, ermitao de Azpeitia. El
palaciano lo nombr. Pero el candidato se declar incapaz en
el examen y el ttulo fue para Miguel de Lanz, natural de
Maera.
ARIZCUN. San Cristbal.

ARIZCUN. San Miguel. ^


ARMAANZAS
San Juan Bautista. En la izquierda de la carretera a
Espronceda.
San Martn. En lo alto del pueblo. Desaparecida. La
imagen, en la parroquia.

ARRAIZ
San Bartolom de Velate, registrado en el Libro Redondo
de la Catedral de Pamplona. Villabriga lo sita en Arraiz.

ARRAIZA
Nuestra Seora de Arrigorra. En la ladera del Endecelaya,
con casa para ermitao. Imagen de amplia veneracin.
San Esteban. En la sierra. Desaparecida.

ARRAIZA. Ntra. Sra. de Arrigorra.

- i ARRE. Trinidad.
ARRAYOZ
San Marcos y Santa Brbara. De aqulla no saben dar
razn. De sta, situada junto al camposanto, se aprove
charon los muros para ampliar el cementerio en 1939.

ARRE
Santa Mara. La visitaban los de Ezcabarte antes de las
disposiciones sinodales de 1590, segn recoge Idoate.
Santsima Trinidad. Hospital, albergue y baslica aledaa
en la margen derecha del Ulzama, casi en la muga con
Villava. Carecemos de documentacin hasta el siglo XVI. No
figura ni en la prolija relacin de hospitales que enumera el
testamento de Teobaldo II, ni entre las posesiones de la mitra,
ni en las de Roncesvalles. Tampoco consta que la rigiera orden
religiosa alguna. El nico documento anterior a 1500 es una
manda testamentaria del palaciano de Olloqui, en 1422.
En un pleito contra Roncesvalles se dice, en 1765, que la
antigedad y magnificencia de la fbrica de dicha baslica y
todo lo dems dan a entender es fundacin o pieza del rey o
del reverendsimo, pues sus armas estn esculpidas en el
retablo principal. Y otro testigo, Simn de Larrondo, maestro
de obras, declara que la fbrica que se ve en dicha baslica es
semejante a las que se demolieron en la parroquial de San
Saturnino de esta ciudad para hacerse la nueva capilla de Ntra.
Sra. del Camino. La Trinidad ha tenido dos cofradas, ecle
sistica y laica, que no respondan a la condicin de sus
miembros, sino a su procedencia. Un dictamen de 1697
recuerda que la de los legos se compona de hermanos de
Pamplona, Villava y valle de Ezcabarte, mientras la otra se
compona de seculares y eclesisticos de la Cuenca de Pam
plona y otras partes que incluan Olaibar y Odieta. Ambas
pleitean en el ao 1500 ante la Real Corte de Navarra sobre el
nombramiento de vicario que atienda baslica y hospital. Hasta
entonces cada ao, a partir del da de San Martn, se alterna
ban los abades de una y otra cofrada. Los legos rompieron el
orden. Don Juan y D .a Catalina, reyes de Navarra, restable
cieron la concordia. Pero en 1507 una y otra cofrada recono
cen la existencia de puntos conflictivos, eligen cinco rbitros y
componen una sentencia de 23 artculos que marcan los fines:
atender el culto, la hospitalidad de pobres y peregrinos, y el
orden y la eficacia, encomendados a seis oficiales que regiran ARRIBA. Ntra. Sra. del Camino.
la autonoma administrativa de cada cofrada. Los cofrades
entregaban el da de cofradas medio robo de trigo. En 1571
sumaron 293 robos; en 1650, 423; en 1700, 186. Era da de figura Hilarin Eslava. O Donnell firm el decreto de 16 de
mesa copiosa. A la reunin de 1611 asistieron 270 hermanos, noviembre de 1865, que define a la cofrada de Arre como
que despacharon 27 carneros. En el siglo y medio que va de sociedad de socorros mutuos sin carcter religioso alguno.
1724 a 1865 el promedio de cameros consumidos en esa Al estallar la ltima guerra carlista, los oficiales evadieron
ocasin es de 12. capital a Bayona, donde confiaron sus depsitos al comer
Igual de Soria repas las cuentas de la Cofrada eclesistica ciante Eusebio Garca.
durante su visita a Gorraiz, en junio de 1796. Tena a su favor A dos de diciembre de 1886 el captulo general acuerda
1.510 reales ms 150 robos de trigo; tambin un buen rolde de encargar la redaccin de unas nuevas constituciones para la
morosos. cofrada nica en que se funden las dos, segn declara el
Los bienes de las cofradas caan bajo la ley de Desamorti artculo 1..
zacin. Los cofrades defendieron la exencin, en Pamplona y El hospital tuvo trece camas. La iglesia, pila butismal. Ya
Madrid, y entre los hombres influyentes a que recurrieron la sentencia de 1507 habla de las creaturas que echaren en la

37
ARRONIZ.
Ntra. Sra.
de los Remedios.

puerta de la iglesia y de las expensas que se ficieren en criarlas


sean a medias entre ambas fratras. La Cofrada sigue nume ARRIETA
rosa y viva.
San Martn. Adosada al cementerio. En 1798, el obispo
dej mandato de visita: Que se habilite y repare la Hermita de
ARRIBA San Martn y hasta tanto no se haga funcin alguna.

Ntra. Sra. del Camino y Santa Agueda. Aqulla, frente a


casa Orella, a la que pertenece y dentro de cuya finca quedaba ARRONIZ
antes de hacerse la carretera a Guipzcoa. Clavera recoge la El libro de Visita resea en junio de 1796 las baslicas de
noticia de que se hizo con dinero de Indias en el XVIII. En Nuestra Seora de los Remedios de Menda, San Pedro,
Santa Agueda, cerca del cementerio de Atallo, termina un Va S. Andrs, Santiago, Santa Cecilia, Ntra. Sra. de las Vias y
Crucis.
de la Santa Cruz. De las dos primeras dice que estn dentro

38
del pueblo. El DGH (1802) escribe que hay seis ermitas y la
principal es una que est extramuros de la villa, dedicada a
Nuestra Seora de los Remedios, que aunque no muy grande
es muy decente y la portada magnfica, adornada con 4
columnas de orden corintio. Igual de Soria mand en 1796
reparar las fbricas materiales de todas las baslicas o hermi-
tas y prohibi el culto en todas, excepto Menda y Santa
Cecilia. Hoy no existen las de Santa Cruz y Santiago, ni la de
S. Martn, cerca de la cual Juan Antonio Fernndez copi una
lpida funeraria romana.
Ntra. Sra. de las Vias muestra sobre la puerta dos fechas,
1712, 1911. Esta corresponde a la restauracin. No mucho
despus entr en franco abandono. A una hora del pueblo, es
-segn Clavera- lo que resta del monasterio de Santa Mara
de Arrniz. Lo dio a Irache y a su abad Veremundo en 1056
Fortn de Arrniz, que con su to lo haba adquirido del rey
Sancho de Pealn y de Juan, obispo iruense. En cualquier
caso, la imagen ahora en paradero desconocido, no correspon
da a los tiempos del santo abad iraquense.
San Andrs est cerca del cementerio; S. Pedro, bendecida
en 1641, entre calles; Santa Cecilia, muy lejos del ncleo
poblado, cerca del casero Maulen, es una de las sesenta
ermitas autorizadas de 1585.
Los Remedios o Menda es grande, con casa ermitaa.
Atrae mucha devocin. La imagen fue quiz del XIII, en 'T' a r r u i z . Sta. Luca.
origen. Entre las piedras crece un olivo, tenido por milagroso.
Igual de Soria mand que se rproporcione el toque del Rosario
6 r M 4 , ARRUAZU. San Pedro.

39
que diariamente se reza en la Baslica de Menda en la hora
que no sea incompatible con la de la Parroquia. Entre otros ARTAIZ
bienes, la ermita tena entonces un trujal, de cuyo arriendo el No existe ninguna, ni las cita Igual de Soria en 1799. En
obispo dispuso se detrajera aceite necesaria para las lmpa enero de 1541, Miguel de Qllacarizqueta, arcipreste de Ibar-
ras.
goiti y visitador enviado por el obispo Pedro Pacheco, con
signa entre las propiedades prediales las adscritas a las ermitas
ARRUAZU de San Miguel y de Santa Catalina y las de las ya derruidas
San Salvador y San Cristbal. El mismo Ollacarizqueta manda
San Pedro. A ms de un cuarto de hora hacia la sierra, en 1550 que, so pena de diez libras, se repare San Miguel. En
cerca de la de San Sebastin de Lacunza. En 1656 el fiscal 1559 an consignan en las partidas de gastos 27 reales de tal
eclesistico de la dicesis demand a Martn de Simonena, obra.
presbtero de Huarte Araquil, por haber predicado sin licencia
en esa villa el da de San Juan Bautista y en San Pedro de
Arruazu, el da de su fiesta. Simonena -q u e muri en 1699
como vicario de Huarte-Araquil- aleg que el vicario estaba
ARTAIO
impedido y los vecinos se lo pidieron encarecidamente, por ser San Adrin y San Pedro Mrtir. El obispo visitador en
fiestas patronales. 1799 no resea ninguna.

ARRUIZ ARTAIONA
San M iguel, desaparecida, y Santa Luca, a la derecha de Nuestra Seora de la Blanca. Es, segn Jimeno Juro la
la carretera en el arranque del puerto de San Migeltxo. Suele iglesia de Santa Mara que en 1076 Garca Aznrez don a San
llamarse a sta ltima San Miguel, acaso por la imagen del Juan de la Pea -aunque el documento es falso o est interpo
arcngel que hay en el altar. lado-, donacin renovada en 1077. La imagen, Santa zura,
dio nombre al trmino. No existe.

8II8SS

ARTAJONA.
Ntra. Sra. de
Jerusaln.

40
Artariain, Orisoain y Amatriain, mientras el mundo sea
mundo. En 1625 haba ermitao, dependiente en 1627 del de
San Pedro de Miranda de Arga, dentro del noveno distrito. En
1801 Igual de Soria deja como mandato de visita, que se
retoque la imagen titular, que se blanquee la ermita, cuya
puerta que va a la habitacin deba hacerse mayor, se haga
puerta nueva con su cerradura, se traslade el retablo que est
en la casa habitacin de D. Antonio Bariain, mediante la
donacin que l ha hecho a favor de la ermita. Desde la
altura de San Pelay observ el 4 de octubre de 1822 la Junta
realista la batalla y triunfo de sus tropas -q u e salieron de
Lumbier el da anterior y pernoctaron en Lerga- sobre el
ejrcito constitucionalista.
Santa Luca. Adosada al cementerio. El citado obispo
mand blanquear la ermita y retocar la imagen, a la que deban
quitar el gorro o adorno que tiene en la cabeza.

ARTA VIA
Igual de Soria, el 19 de agosto de 1801, se refiere slo a la
de San Blas. Mand reconocer tejado y techo, que se le
ponga al Padre eterno la mano derecha, se retoque el bulto de
San Adrin y se perfeccione la mano derecha de San Blas
ponindole dos dedos que le faltan. Junto a la carretera
ARTAJONA. San Bartolom.
Estella-Zudaire.

Nuestra Seora de Jerusaln. Baslica construida entre


1709 y 1714, sobre solar de otra romnica (de la segunda ARTAZA
mitad del XII), que no era la primera en tal lugar. (Acaso San Jos. Es la actual casa parroquial.
debamos pensar en Elizaldea, lugar que conocemos desde el
siglo X II, como precedente). Planta de cruz latina, cori cpula
sobre el crucero. Murales de Eustaquio de Esain, artista local.
Un lienzo de Juan Commelern. La imagen, de 319 m m .,
ARTAZCOZ
romnica de comienzos del XIII, en bronce dorado y esmal San Martn; San Gregorio. De sta que es la nica que
tado, se llam hasta principios del XVII Virgen de la Oliva. menciona, dice en 1796 el obispo: Una ermita derruida, de la
La baslica tuvo ermitao hasta 1936, en que se hicieron cargo advocacin de San Gregorio. La imagen de San Martn est
los Misioneros de los Sagrados Corazones. en la parroquia.
San Gil, en el campo de su nombre, existi hasta mediados
del XVII. La de San M iguel, que aparece documentada en
1503, se arruin el pasado siglo. La de Santa Catalina, al norte ARTAZU
de la iglesia del Cerco, contaba con cripta-osario. Hace tres Santa Cruz. A un cuarto de hora hacia Soracoiz. El
cuartos de siglo, segn el citado Jimeno Juno, an subsistan mandato de visita episcopal, adems de blanqueo y reparacin
los pilares. de techo y tejado, manda poner un Crucifijo pequeo para
En abril de 1651 el visitador Muoz de Castilblanque cuando se celebra la misa y se retoque o haga nuevo bulto o
afirma que hay una parroquia de San Saturnino y una baslica cuadro del Ssmo. Cristo.
de San Pedro que hay Santsimo Sacramento.
San Bartolom. Fue una de las de 1585. Trasladada de empla
zamiento en 1854. ARTEAGA
San Andrs. Estuvo en el trmino de su nombre. No la
ARTARIAIN menciona la visita de 1801.
San Pelayo, en la cima del monte de tal nombre, es ermita
comn con Amatriain y Qrisoain. La imagen del nio mrtir
sube de un pueblo y baja a otro por orden riguroso. Antes se
ARTETA
llamaba de S. Juan y S. Pablo. Los regidores de los tres Nuestra Seora de Ugo, Santa Cruz y Santiago. De sta,
pueblos, reunidos en Orisoain a 29 de junio de 1611 acordaron slo restos a la izquierda del camino viejo a Goi, a una hora
la reedificacin de la ermita y desde 1612 el orden fijado es de Arteta. En 1797 el mandato episcopal es que se reedifi-

41
^ ARTARIAIN. San Pelay.

'I' ARTIEDA. Arquiroz.

que, enlosando su suelo y cubindola de un techo decente


poniendo puerta y llave con cerrojo, ejecutndolo todo dentro
de seis meses. La de Ugo, cerca del nacedero. Santiago,
adosada al cementerio. No la cita como visitada Igual de
Soria.

ARTICA
Santa Brbara. El obispo la visit el 13 de junio de 1796 y
dice que se halla dentro del pueblo y manda que se
blanquee y repare de lo necesario. Lpez Sells verific que
resultaba desconocida en el lugar.

ARTIEDA
El DGH (1802) resea que al otro lado del Irati hay un
collado y en l una ermita que vulgarmente se llama de S.
Gregorio, aunque est dedicada a Nuestra Seora del Pueyo,
cuyo nombre tiene el trmino: fue en lo antiguo parroquia y
an se conserva la pila bautismal. El patronato de la fbrica
era de la Catedral pamplonesa y en la ermita se celebraban las
juntas de los valles de Urraules, Romanzado y Lidena.
El despoblado de Pueyo o Poyo pertenece a S. Vicente.

42
Tambin cita como cercanas al pueblo, la de Ntra. Sra. de Hernndez, se retir a San Gervs convaleciente de una
Larraza, la parroquia primitiva, y la de S. Juan Bautista, enfermedad que tena al presente.
inmediata al ro y lugar donde los eclesisticos del partido
Fue una de las sesenta de 1585 y en 1613 era ermitao
celebraban sus conferencias y las juntas del arciprestazgo de
Juan de Olio. En 1726, opta fray Vicente de Mlida al puesto,
Lnguida.
vacante por matrimonio del anterior, Pedro Salvador. Fray
La de S. Juan Bautista ha desaparecido, as como la de Vicente era entonces ermitao en la del Camino de Arguiano
Larraza o de la Nieva, a la que Igual de Soria manda en 1796 y durante 26 aos haba ejercido en Asiain, Olio, Arguiano y
se habilite de lo necesario. La imagen titular, romnica y de Lacunza. Se avena a ejercer de maestro por medio robo anual
mrito, segn I. Baleztena en 1954, se veneraba en la capilla de trigo por cada escolar de 6 a 12 aos que tuviera en clase.
de la casa Arbeloa, luego casa religiosa femenina. S. Gregorio Se le opuso Jernimo Prez de Larraya, presbtero, ausenciero
pertenece a San Vicente. y sacristn, que se ofreci a dar las clases gratis y adems, la
A un kilmetro de la carretera que de Rpodas se adentra de doctrina y logr el puesto de ermitao.
en Urraul Alto, la borda de Arguiroz presenta un bside, que En 1801 Igual de Soria mand retocar la imagen del titular
Lpez Sells hall convertido en cocina. Arguiroz es despo y hacerle la mitra nueva quitndole la diadema que tiene; que
blado histrico. as mismo se remuevan y entierren los dos ngeles que estn
colocados a los dos lados del santo y que desde la mitad de la
hermita hacia el altar se revoque, alise y blanqueen las
ARTOZQUI paredes, a no ser que se prefiera dar a toda ella un color de
piedra que seguramente sera de mayor permanencia por las
San Miguel. A unos minutos, por el camino de Arizcuren. humedades que hay en ella.
En 1798 el obispo manda al patrono de la hermita de San
Miguel acelere la conclusin del tallado del techo. No declara
quin es el patrn.

ARZOZ
Santa Cruz, Nuestra Seora de Opacua, San Gervasio, San
Juan, San Miguel. Est ltima la encuentra el obispo el 18 de
julio de 1801 en tal estado que ordena se suspenda la
celebracin de todo acto de religin hasta tanto se reedifique y
ponga con decencia y no hacindolo se derruya; en caso de
que se restaure, se haga con bulto nuevo. Tambin mand
demoler las de San Juan y Santa Cruz, cuyo material se deba
aplicar a las de San Miguel y S. Gervs. Este mandato no se
cumpli en sus trminos. Hoy no existen San Juan y S. Miguel
(Curiosamente, el DGH dice que slo hay dos ermitas, cuyas
advocaciones no da).
Opacua estaba desolado ya en 1500, pero el 17 de sep
tiembre de 1549, cuando Martn de Metauten tom posesin
de la abada de Arzoz, repiti la ceremonia en la iglesia de
Opacua. En 1801 Igual de Soria mand poner puertas con
cerraduras, revisar la bveda, pintar el nicho y aderezar un
dosel a la imagen, cuyo rostro y mano derecha necesitaban un
retoque y la mand librar de todos los escapularios, cintas y
cuadros pequeos que estn alrededor.
La ermita de San Gervs era sede de la cofrada del mismo
ttulo. Sus ordenanzas de 1572 mandaban que en ella deba
decir el capelln las dos misas semanales por los vivos y
difuntos de la fratra. Tambin estatuan dos comidas, una de
pescado y otra de cam ero, cuyos sebos seran para el alcalde y
regidores para ayuda de los trabajos que han de pasar.
Cuando el capelln Juan de Urdiin reclam a los claveros de
la cofrada los 4 almudes de trigo de cada cofrade, ellos se
negaron apoyados en la costumbre de no hacerlo, porque esa
partida se iba en el viaje a Pamplona para comprar el pescado
del gape fraternal. En ese proceso, a los mayordomos se les
llama guelaris. En 1643, el cirujano de Puente, Bartolom ARZOZ. Sta. Cruz.

43
Igual de Soria mand hacer cuadro nuevo del titular de la
ermita - p o r estar indecente el del d a-, y el Libro de la
Visita escribe que es San Clemente. San Clemente es el titular
de la parroquia.

ASTRAIN
Nuestra Seora del Perdn y San Cristbal. Esta se levan
taba cerca de la parroquia. No existe.
La Virgen del Perdn debi de estar a mitad de camino
desde el puerto del Perdn a la cumbre de la sierra, cuyo
nombre era Erreniega, Franco o Francoanda. Era una de las
sesenta de 1585, con hospital jacobeo anexo. En 1661 el fiscal
de la Cruzada demand a Juan de Guendulin y Martn de
Irisarri, vecinos de Uterga, y a Miguel de Lacunza, ventero de
la venta de Nuestra Seora del Perdn, que mataron una
ternera que andaba con su madre por los montes de Uterga y
Barasongaiz, sin conocerse su amo. Los bvidos resultaron ser
de la Santa Cruzada. El del Perdn y los de Uterga, que no
haban dado cuenta de su accin a nadie, se avinieron a pagar
cuatro ducados.
En 1796 el obispo resea las dos ermitas y un hospital
frente a la del Perdn, con su ermitao para aposentar y
conducir pobres pasajeros. La imagen se traslad a la parro-
a s ia in . San Gregorio. quia a mediados del pasado siglo. Las romeras acuden all.

ATONDO
ASARTA Nuestra Seora de Osqua. Al borde de la carretera Oror-
San Sebastin y Santa Catalina. Ambas desaparecidas. El bia-Irurzun. La ermita se agazapa bajo la pea taladrada por el
DGH slo menciona la primera. ferrocarril. Imagen de alabastro, tambin llamada del Pilar.
Erigi la ermita en 1570 Pedro de Atondo e Yrigoyen, y cre
una cofrada.
ASIAIN Atondo pertenece a la cendea de Iza. El viejo lugar de
Osqua, a Valdeollo. Osqua, dada su posicin junto a la
San Gregorio y San Pedro. La visita de 1796 se refiere a la
garganta tallada por el Araquil, aparece en el siglo XI como
segunda, que manda blanquear. En ella se practicaron ente
Hosquiate, Osquiate, Oscatea, Hosquiatea, Osquiat. En 1024
rramientos en 1834. Desapareci. La de San Gregorio, antigua
Sancho el Mayor dio a Irache Yarte y Hosquiate con su-
iglesia del trmino de Abaxitas, cerca de la muga con Iza, fue
molino y pesca. Entonces la iglesia estaba dedicada a San
iglesia rural y hoy es un refugio abierto por ambos lados. La
tiago. En 1078, Eneco Fortuniones lega a Irache el lugar de
traza no es de ermita.
los molinos en Hosquiatea. Osqua era en 1217 propiedad del
monasterio de San Pedro de Atea -q u e no cabe confundir con
el Atea de Ibargoiti-. En 1350 tena cuatro fuegos; en 1366,
ASNOZ dos; en 1427 no lo cita el censo; en 1500 va entre los
Santa Colomba. Hay tradicin local de ermita en ese despoblados de Olio, perteneciente al Condestable y explotado
trmino. Igual de Soria visit el seoro el 18 de agosto de por los de Atondo; en 1800 no quedaba memoria, si bien haba
1798, confirm a 5 fieles, dispuso que la parroquial de San vestigios de ermita con advocacin desconocida y un corral.
Juan en el misterio de su Degollacin dependiera en adelante Adems de las advocaciones mencionadas, se registran las
de Nagore el DGH (1802) dice que la atiende el cura de de S. Miguel y San Esteban de Atea.
A rce-, pero no cita ermita. En 1627, Juan de Aracochea, abad de Atondo, se opone al
nombramiento de Miguel de Oroztieta, natural de Arazuri,
como ermitao de Ntra. Sra. de Osqua, porque la tenuidad de
ASPURZ su abada se agravara al ver disminuidos los ingresos. La
sentencia favoreci al ermitao, pero el abad se neg a
San Vicente. Dentro del cementerio. entregarle las llaves, apel y logr que suprimieran el puesto.
En Brzanos, casero de Aspurz, hay ermita de advocacin Entre sus argumentos, dijo que el paraje era poco conveniente
desconocida. para la vida eremtica.

44
ATONDO.
Ntra. Sra. de Osqua.

En 1652, Alonso Carrasco, peregrino, obtuvo el ttulo de renovadas en 1667, no decan exactamente lo que supona
ermitao de Osqua y de nuevo Aracochea o Arocechea alega Munrriz: muerto Martn de Ilzarbe en 1678, los vecinos de
que el sitio no es propicio para tal vida y que la ermita ya est Atondo y el ermitao de Osqua presentan para la vacante a
bien cuidada y atendida. La sentencia fue otra vez favorable al Juan de Aizpn, vicario de Lete, y la propuesta es aceptada.
abad, pese a que el peregrino Carrasco argy que aqul se Igual de Soria (1796) la llama Ntra. Sra. del Pilar del
aprovechaba de las limosnas, que montaban 6 reales semana Puerto de Osqua. El DHG (1802), Nuestra Seora del Pilar
les. de Osqua.
En 1673, Martn de Ilzarbe, abad de Atondo, se querella
contra Martn de Munrriz, vicario de zurdiaga, porque am
bos pretendan haber sido nombrados capellanes de la cofrada
de Osqua. El de Izurdiaga acusa a los cofrades de Atondo de
AYECHU
haberse reunido por su cuenta y aprobado unas constituciones San Miguel y ermita de Raja. San Miguel, que en 1798 el
nuevas, segn las cuales el abad de Atondo es a perpetuidad obispo Igual de Soria mand blanquear y dotar de puerta
capelln. La sentencia favoreci a Ilzarbe. Las constituciones, nueva, estaba junto al cementerio. No existe.

45
AYEG U I. San Cipriano.

46
La de Raja, que el mismo obispo llama de la Concepcin y
ordena que se borre todo lo escrito y se blanquee, est hoy AZAGRA
abandonada, en el viejo camino de Ayechu a Larraun, en la San Gins, desaparecida hace mucho tiempo. San Esteban,
loma de Aritzgaa. Vieja y robusta construccin, que lleva a levantada hacia 1512 en el trmino de Argadiel, junto al Ebro.
pensar en el monasterio de San Juan de Arrosan o Errasa, cuyo Tiene adosada una casa.
abad Mencio demarc con otros clrigos en el s. X las tierras
Ntra. Sra. del Olmo. En el pueblo. Pequea, de ladrillo.
de Isusa. Hoy Errasa, Raja, lo disfrutan los de Izal. Tambin,
Conserva la imagen de San Gins.
cazadores de otoo.

AYEGUI AZANZA
S. Bartolom, Sta. Agueda y Santa Mara Magdalena.
San Cipriano, o S. Cebrin o S. Cibrin. En la cumbre de Igual de Soria las visit el 29 de julio de 1797. Le esperaba su
Montejurra, hasta la que asciende un Va Crucis desde la amigo, natural del pueblo, Jos Goya y Muniain, en cuya casa
campa de Irache. La visita de Estella se llama San Gervs. comi y descans. Visit la de la Magdalena por la maana,
antes de llegar a Azanza; de la de Sta. Agueda en Sarbil -que
el Libro de Visitas llama Santa L uca-, a las cinco de la tarde,
AYESA y a la vuelta de sta, S. Bartolom. Dio un ao de plazo para
S. Juan, S. Miguel, Sta. Agata y Sta. M arina. Las cuatro reedificar las dos primeras a fundamentis. Las dos han
desaparecidas. Igual de Soria en su visita el 27 de julio de desaparecido.
1802 no menciona la de Sta. Agata y dispone que Las de S. La de la Magdalena, antigua leprosera segn Nez de
Juan y S. Miguel se profanen y sus materiales se apliquen a la Cepeda, est a la izquierda de la carretera a Urdnoz. Aban
de Sta. M arina, y que sta se reedifique y se traslade a otro donada.
sitio ms proporcionado, sobre que se reserv S.I. tomar la
providencia conveniente con mayor conocimiento. El DGH
ya dice que slo existe una, que llama de Sta. Martina. La AZCARATE
tradicin local asegura que la piedra de la de S . Juan se llev a
San Fermn. Un memorial de 1586 pide licencia para
Javier.
edificarla con cuarenta ducados que leg Juan de Verona, ya
difunto, y con lo que fuera necesario, que daran los vecinos.
En 1704, Juan Martn Olaechea, de Gorriti, se comprometi a
cuidarla y a ensear tres meses al ao la doctrina cristiana,
letras y escritura a los nios.

AZCONA
Santo Toms, Santa Catalina y Nuestra Seora de Mendi-
gaa.
La primera, en la muga Arrastia, ha desaparecido. Santa
Catalina, romnica, admirable y sorprendente por alguno de
sus capiteles -ta l, el que representa la lucha de caballeros a
espada-, amenaza ruina y la misa de romera no se celebra en
el interior. Est en la muga con Arizaleta.
Mendigaa se comenz a construir en 1709, en el casal de
la preexistente. La obra dur siete aos y cost 40.000 reales
velln. Saqueada por las tropas francesas en 1812.

AZPARREN
Nuestra Seora de la Agona. As figura en catlogos. Es
advocacin desconocida y ermita convertida en almacn de
paja. Igual de Soria la vio el 14 de agosto de 1798 y escribi:
Que se reedifique y ponga con aseo la hermita de Santa
Teresa; se eche llave a la puerta y se lleve a la iglesia la
imagen que existe en aqulla, que se retoque y hasta tanto se
AZAG RA. San Esteban. prohbe acto sagrado.

47
48
AZPILC U ETA. San Fermn.

49
AZPILCUETA. San Francisco Javier. AZPILCUETA. Santiago.

50
.s&K: WBMmi I
AZUELO.
San Simen.
m m sm m
w /m t

i ^ s :M M M ^ M

AZPILCUETA AZQUETA
S. Bartolom, S. Fermn, S. Francisco Javier y Santiago. S. Cristbal. Desaparecida. Cuentan que en el lugar y con
S. Bartolom es ermita desconocida por los naturales. S. sus piedras hicieron el cementerio.
Fermn, en que termina un Va Crucis que arranca del ncleo
de casas, tiene adosado el cementerio. San Francisco Javier,
en el Barrio de Apayoa, la mand construir en 1687 Juan de AZUELO
Labaqui, natural del casero Labaquia, vecino del Puerto de
Santa Mara. El hacendado baztans crea, como otros en el S. Simen. Ermita a una media hora del pueblo, a la
lugar, que el hijo de Juan de Jaso y Mara de Azpilcueta haba izquierda de la carretera a Torralba del Ro. San Simen fue
sido engendrado all. labrador de Cabredo y segn una versin, tarda e inverosmil,
ingres en el monasterio de San Jorge de Azuelo, hoy parro
Santiago, en el barrio de Urrasun, jaln de la ruta jacobea quia que guarda su cuerpo. San Simen, segn Gregorio
de Bayona a Pamplona por Urdax y Velate, ejerca de parro Argaiz, fue ermitao.
quia para los vecinos del barrio. En 1670 necesitaba repara
cin y adecentamiento para que se pudiesen celebrar all los Desaparecidas San Martn, S. Milln, que Villabriga sita
en Azuelo; S. Pedro de Valdecuevas, en Santa Gadea, trmino
oficios. Pero ahiladas las peregrinaciones, la ermita entr en
que ya en 1800 era de Viana; Santa Engracia, en la sierra.
decadencia y las obras de restauracin fueron continuas a lo
largo del siglo XVII, as como los pleitos de las parroquias de
Azpilcueta y Maya con Velate. La imagen actual sustituy a la
enterrada en 1715.

AZPIROZ
S. Bartolom. En la zona baja del pueblo. Una parte est
dedicada a pajar.

51
'

._

.
BACAICOA
S. Benito, Santiago y Santa Marina. La primera, en la
falda de Urbasa; la segunda, en el pueblo, cerca de la parro
quia; la tercera, en la altura de la sierra. Cuando las visit en
agosto de 1797, el obispo mand que la de Santiago la
reconociera un facultativo maestro de obras aprobado que
deber declarar si amenaza ruina. El edificio actual debe de
ser consecuencia del informe.
Santa Marina, entre dos bordas, es edificio comn de
Bacaicoa e Iturmendi. Tambin lo era de Urdiain, que perdi
sus derechos cuando no particip, en la reconstruccin efec
tuada en 1911. La ermita fue fortn en la guerra carlista y
qued destruida.
En 1816, el obispo J. X. de Uriz y Lasaga avis a los
vecinos de Urdiain, Yturmendi y Bacaicoa, que se anticipan la
tarde anterior por una devocin mal entendida a subir al
desierto o sitio escabroso en que se halla la ermita, y de que en
ella a veces pasan la noche multitud de personas de todos los
estados, con mezcla de los dos sexos, no pudindose esto
tolerar... que si continuasen ese y otros abusos semejantes
mandaremos demoler la Hermita, habiendo de ser esto para
que sirva a Dios y a la Santa Yglesia.

BADOSTAIN
Santa Luca y Santa Mara. En 1976 el obispo llama ermita
slo a Sta. Luca, necesitada de blanque y retejado. Estaba en
alto, cara a Zolina. Apenas queda recuerdo de ella.
Santa Mara, del XIII, fue restaurada en 1963 por Prn
cipe de Viana.

BADOSTAIN. Santa Mara.

53
4s BADOSTAIN.
Santa Maria.

4 - BAQUEDANO.
Santa Cruz.

54
BAQUEBANQ
Santa Cruz. En altozano, a unos minutos del pueblo,
emplazamiento al que fue trasladada -segn tradicin local-
desde el lugar conocido como Santacruzarra. Igual de Soria,
en agosto de 1801 la define sin bienes ni renta y agregada a
la Iglesia Parroquial para su conservacin y al cargo del
sacristn y maestro de nios el cuidado de sta y manda -jf
arreglar las imgenes de Jesucristo - q u e se perfeccionen las
m anos-, de Nuestra Seora, de Sta. Mara M agdalena y de
Sta. Brbara.

BARASOAIN
S. Juan Bautista, S. M iguel, S. Pedro y Santa Luca. Las
dos primeras, sencillas. San Pedro, en un cerro a una hora
de camino hacia Artajona. Santa Luca ocupa la penltima
casa una de las casas frente a Garnoain. Trasladada desde
Artadia o Venta Honda en 1568 por el Dr. Navarro. El
retablo, con efigies de la titular, Santa Margarita y S. Sebas
tin, data de 1500.
Santa Luca tena cofrada y hospital, al que Martn Azpil-
cueta don 200 ducados en noviembre de 1576 y en su
testamento romano de 1582 otros 200 puestos a censo con el
concejo de Garnoain (estaban al 4% y manda que se pongan
al 3% y no se cobren atrasos). En diciembre de 1659 era ya
municipal.
En Santa Luca y en la de S. Juan haba ermitao. En
aqulla se venera la imagen de Ntra. Sra. de Egipto, principal
objeto de devocin de los naturales, segn DGH.

En octubre de 1801, el obispo manda poner cerradura con


llave en la ermita de S. Miguel. En la de S. Pedro prohbe el
culto mientras no se ponga puerta nueva con cerradura, se
embaldose el pavimento, se haga un bulto nuevo del santo
enterrndose el que existe y un nicho para el mismo, adems
de un cubierto junto a la hermita para que se recojan las
gentes. En la de S. Juan, tambin puerta nueva con llave
segura, y que se retoque y perfeccione las manos del santo.
En la de Sta. Luca, adems de blanquear, retejar, abrir una BARASOAIN. Sta. Luca.
zanja, reconocer el antepecho del coro y comprar casulla y
misal nuevos, que se perfeccione los dedos de las manos de
Ntra. Sra. de la Soledad.

BARBARIN
El DGH escribe: Hay tres ermitas. Hubo ms. Calvario,
San Jorge, San Juan, S. Pedro y Santa Mara. La ltima,
reconstruida, tras aos de abandono; las dos anteriores, desa
parecidas. El Calvario est en el pueblo. La de S. Jorge es
humilde construccin romnica, en origen, muy retocada,
junto al camino del mismo nombre. Tiene habitacin para el
ermitao.

55
BARGOT A. Ntra. Sra. del Poyo. 4^

BEASOAIN. San Juan Bautista.

BARBATAIN
San Miguel. En el casero. En 1799 el obispo visitador
recoge que ste es propiedad de la obrera de S . Nicols de
Pamplona, no hay en l Sacramento; es la advocacin de Ntra.
Sra. de Molora. Los frutos lleva por mitad S.I. y la obrera de
S. Nicols. Mand S.I. poner un listn al confesionario para
que una con la pared.

BARGOTA
De las cuarenta ermitas de Viana, seis quedaron en Bar-
gota al dividirse las jurisdicciones. El visitador enumera en
1587 las de Nuestra Seora del Poyo, Santa Luca, Santiste-
ban, San M edel, San Miguel, S. Bartolom y S. Nicols.
Han desaparecido las cinco ltimas. De ellas, S. Emeterio y
Celedonio, S. Esteban y S. Nicols sabemos que existan en
1329.

57
Ntra. Sra. del Poyo est a la vera de la carretera a
Logroo, en el km. 73. Acaso hospital jacobeo en el S. XII,
BEARIN
aparece documentada en 1329. Los 14 puntos de las constitu S. Esteban. En altozano, recia, no pequea, acaso ms
ciones de la cofrada preexistente se aprobaron en 1599. Del baja en su primera traza. La de S. Cristbal, que aparece en
edificio primitivo queda poco, pues result malparado en las alguna visita pastoral, parece confusin con la vecina de
guerras carlistas y lo levantaron de nuevo. De la imagen Murugarren.
primitiva, tampoco. La talla, al parecer, flamenca del XV, la
nica, segn Iiguez, de tal estilo en la iconografa mariana
navarra, qued hecha cenizas en un incendio en 1949, as BEASOAIN
como el retablo. Una copia instalada en su lugar fue robada en
1977. S. Juan Bautista. A pocos metros del pueblo.

Santa Luca perteneci a Gorao, lugar cuya iglesia dis


putaban en 1197 en obispo de Calahorra y el prior de Njera, y BEIRE
que tena once fuegos en 1330, y en 1350, nueve. En 1427,
despoblado, figura entre las aldeas de Viana. De la ermita San Julin. La recuerda una cruz de hierro con la fecha de
quedan slo ruinas. 1907.

BELASCOAIN
BARINDANQ En sus trminos hay las ermitas de San Miguel y San
San Pablo, desaparecida, y S. Cristbal. Esta, pertene Pedro, escribe el Libro de Visita de 1796. Las dos han
ciente al valle, tambin recibe el nombre de Ermita de la desaparecido.
cofrada. Nuestra Seora del Carmen, en la parte alta del pueblo.

BEORBURU. San Bartolom.

58
BEORBURU
San Bartolom. En el collado de Masko. Ha desaparecido
la cofrada de vecinos, existente en 1615. Casa aledaa con
cocina y comedor. Atrae a devotos de los pueblos vecinos.

BERBINZANA
S. Pedro, que antiguamente sirvi de parroquia y est
consagrada, segn DGH (1802). Se intent restaurar en
1890, pero no prosper la idea. En el prim er cuarto de este
siglo se aprovech la piedra para arreglar el camposanto.

BERIAIN
San Esteban. Una cruz en el trmino ha sido el recuerdo de
la ermita. En julio de 1799 Igual de Soria la hall derruida y
mand que se aprovechasen los materiales en la parroquia y
que se traslade la imagen de dicho santo a la parroquia despus
de retocada.

BERRIOPLANO BETELU. Sta. Cruz.

Nuestra Seora del Camino. Desaparecida.

BERRIOSUSO
S. Urbano. Desaparecida. Igual de Soria la visit el 13 de BETELU
junio de 1796 - e l mismo da que la del Camino de Berrio- Santa Cruz de Irigoyen y S. Donato. Aqulla, junto al
plano- y mand reparar y componer el tejado. balneario. La de S. Donato, con imgenes abandonadas del
titular y de la Virgen del Rosario, es la iglesia del trmino
redondo y despoblado de Irurlegui, que en 1366 tena un
BERRIOZAR fuego, exactamente como en 1802, segn el DGH, fecha en
que el palaciano tena vendido a Betelu el goce de hierbas y
Nuestra Seora del Sagrario. Lpez Sells la verific como aguas.
desconocida en el pueblo. Igual de Soria, que la vio el citado
13 de junio de 1796, dice que se halla a corta distancia del
pueblo y se limita a recomendar que se repare y componga
de lo necesario. BEUNZA
S. Miguel. A un cuarto de hora, junto a la carretera.

BERUETE
S. Pablo, Sta. Cruz y S. Miguel. Slo subsiste la segunda.
BEZQUIZ
La imagen de la tercera reposa en Santa Cruz. Esta, a unos San Miguel y Santiago. Ambas desaparecidas. San Mi
minutos, tiene adosado el cementerio. guel, estaba sobre el camino a Orisoain. Desmantelada en
San Miguel corresponde al antiguo Egozcue, que contaba 6 1910-11, las tablas del retablo estuvieron recogidas en la
fuegos en 1350, 2 en 1366 y estaba despoblado en 1427, de sacrista del pueblo hasta 1947, en que se vendieron. En 1925,
cuarenta aos atrs, segn recogen. El concejo de Beruete muertos los tres ltimos cofrades, se extingui la Hermandad
compr el desolado en 1417 en 800 florines. La venta se hizo de San Miguel Arcngel.
sin permiso del rey, que oblig a que se le entregasen 400 Ya en 1801, el obispo visitador haba mandado enterrar las
florines e impuso pecha anual de 6 sueldos, redimida en 1630 imgenes de Santiago y la de la Virgen que haba en S. Miguel
por 410 ducados de plata. En 1800 informan que la ermita y prohibi el culto en aqulla, mientras no se arreglase a
exista hasta pocos aos antes. fondo, del pavimento al tejado.

59
BETELU.
San Donato.

BIGEZAL estampados en Zunzarren dej escrito que no se encierre paja


ni grano en la del seoro de Biorreta y que se eche llave a la
En 1796 Igual de Soria slo encontr dos: Santa Quiteria y puerta y que cierre la pila bautismal, y que se quite el cuadro
S. Romn. En la primera concedi 40 das de indulgencia a del altar por indecente. El DGH dice que en ella se celebra
quien rezase un padrenuestro y avemaria. Hoy S. Romn es misa los das de precepto.
mero topnimo - a l igual que otros seis trminos bautizados
con nombres de santos, en alguno de los cuales parece haber
vestigios de ermitas perdidas, como S. M artn- y Santa Quite BIURRUN
ria, abogada contra la rabia y con cofrada desde 1731, tiene
adosado el cementerio. San Martn y S. Cristbal. Igual de Soria en julio de 1801
hall la segunda decente y en la primera quiso que se mejorase
la imagen. San Martn, a media hora de Qndarra, est abando
BIGRRETA nada hace ms de medio siglo. San Cristbal, en un cerrete,
dependa de S. Martn de Aorbe. Mendiry dice en su Diario
Ntra. Sra. del Pilar. Abandonada. En 1798 el obispo visit de Operaciones que la tom el 2 de septiembre de 1874 tras
esta rural dedicada a San Francisco Javier y entre los mandatos reido combate.

60
BIURRUN. San Cristbal.

BUUEL
S. Antonio Abad, S. Miguel. Desaparecidas. La primera, tura que es error con Santa Luca, de la que s nos queda el
al final de la calle a que dio nombre, tena planta rectangular, topnimo.
cubierta a dos aguas y arcos fajones apuntados. El edificio, El DGH slo habla de las dos primeras. La del Castillo, en
conocido como Lazareto, era sede de la cofrada fosora de los el barrio de su nombre es, segn Clavera, imagen del XIII.
pobres. En 1796, quebrada la campana, fundi otra nueva. El La del Camino, en la m argen. izquierda del Ezca, tiene
pasado siglo se habilitaron all tres viviendas. De San Miguel, casa para ermitao. La imagen, segn el citado Clavera, es
que estaba dentro del pueblo, se desconoce el emplazamiento. del XVI.

BURGUETE BURLADA
La ermita de S. Hilario qued destruida, como la parroquia
San Salvador y S. Martn (?) de Mendillorri. En el solar de
y 45 edificios, en el incendio de la noche del 17 de octubre de
la primera se levantaron las escuelas.
1794, al retirarse las tropas espaolas ante el acoso francs.
Dos aos despus el obispo confirma a 37 feligreses en una La de Mendillorri la vio el obispo Igual de Soria en junio
capillita donde se hacan los oficios. de 1796 al presente profanada. En la cual existe el altar muy
bueno, sin ara, ornamentos ni vasos sagrados. Era de la
Catedral de Pamplona. Esta tuvo propiedades en el lugar desde
1117. Mendillorri dej de ser concejo a finales del siglo XIV.
BURGUI
Ntra. Sra. del Camino, Ntra. Sra. del Castillo, San Blas y
Santa Luca. Igual de Soria en 1796 slo consigna las tres BURUTAIN
primeras y manda que en la de S. Blas no se celebre misa
hasta que se habilite de lo necesario y quede decente. Tal S. Marcos. A media hora del pueblo, a la izquierda de la
advocacin es desconocida en el pueblo y Lpez Sells aven carretera a Esain.

61
P ia
BURGUI.
Nini. Sra.
del Camino.

BURGUI.
Ntra. Sra.
del Castillo.

62
CAB ANILLAS CARGAR
S. Roque. Dentro del pueblo. S. Blas, S. Martn, Sta. Brbara, Virgen de Gracia y
Virgen del Regado. Las dos primeras, desaparecidas. De la
tercera, en lo alto del pueblo, quedan muros. El DGH afirma
CABREDO que la Virgen de Gracia se llam antes del Regado y el aserto
lo sigue Madrazo. Clavera muestra dos imgenes diferentes.
S. Pedro. Desaparecida. Imagen en la parroquia. S. Jorge, Pero de la del Regado, de la que conocemos ermitaos y
tambin extinta. licencias episcopales de cuestacin, no queda memoria.
Ntra. Sra. de la Natividad o del Carrascal. Sede de La ermita de Gracia est a hora y media del pueblo, en
cofrada, ya extinta. Casa ermitaa. Imagen de candelera rea de regado. Es barroca, del XVII, con planta de cruz
(1897). latina. La imagen, del XIV, ha sido restaurada.
Santo Cristo. En el ncleo del pueblo.
S. Simen y S. Gil. En el pueblo. Un rtulo en la fachada:
Casa de San Simen labrador. S. Simen, natural del
pueblo, del que habl Esteban de Garibay, es considerado por CARCASTILLG
el P. Prez Goyena santo cierto.
El DGH habla de dos, S. Juan Bautista y S. Esteban, sta
ruinosa; para entonces tambin estaba en tal estado la de S.
Juan. No existe ninguna de ellas, como tampoco la de S.
CABREGA Lorenzo, en el corral del Barranco, inaugurada con misa en
S. Miguel. El visitador Muoz de Castilblanque mand en 1680: de sta se llevaron piedra en 1832 los monjes de La
1650 retejarla y hacer cuentas con los herederos del pintor y Oliva.
del escultor del retablo principal.

CAMPANAS CAPARROSG
En julio de 1799, Igual de Soria, tras terminar la visita de Nuestra Seora del Soto. Templo amplio, con casa grande
Tiebas, se acerc a la Venta llamada de las Campanas y a su para el ermitao. La actual, que comenz a construirse en
baslica de San Nicols. Mand hacer nueva imagen del santo. 1739, tom el relevo de la arrasada por el ro Aragn en 1738.

63
64
.

CASCANTE.
Ntra. Sra.
del Romero.

La ermita se ha arreglado estos ltimos aos. La imagen, a San Juan Bautista. En la parte baja del pueblo, con culto,
juicio de Clavera, es del XVI final. vivienda ermitaa al N, reformada en 1714. Se hundi la
El DGH dice que la ermita del Soto se llam antiguamente bveda en 1774, y dej de ser de patronato municipal. Los
Chavier. cofrades de la de S. Juan Bautista y Santa Mara se hicieron
cargo de ella. La forma actual data de 1909. No debe confun
dirse con S. Juan Bautista de Urzante, ni con la homnima de
CASCANTE Calchetas.
Calchetas, en un alto entre Tudela y Urzante, a la derecha
Ntra. Sra. de la M isericordia, o del Rebollo. Fundada por del Queiles, dotada de fuero en 1117 por Alfonso el Batalla
Pedro de Ezpeleta el 10 de junio de 1578, tres das antes de dor, la compr en 1156 la Orden de San Juan, que tuvo all
morir. El cabildo cascantino protest por la construccin en iglesia y monasterio, documentado desde 1260. En 1500
1581, pero la ermita deba de estar terminada a fines del siglo. figura entre los despoblados, como encomienda de los sanjua-,
Exista an en 1785. Hoy no. nistas. Estos iban en procesin a Calchetas y la devocin no
San Blas. La cofrada exista en 1325 y de la ermita les impidi en 1582 enzarzarse con los jaimistas que hacan lo
tenemos noticia cierta de 1481. Desaparecida. mismo con la Virgen de Mosquera. A la encomienda de
S. Francisco de Ass. Argaiz la data en 1615, pero un Calchetas, de importancia destacada, estaban unidad las rentas
cuarto de siglo antes tena ermitao. Un altar lateral, dedicado de San Juan Bautista, parroquia de Urzante, villa mugante con
a S. Antonio, impuso esta advocacin y arrumb la primitiva. Ribaforada, Cascante y Murchante. Fernndez Marco afirma
Desaparecida en los aos 70. que es la iglesia de Santa Eulalia, citada en 1195, propiedad

65
de los sanjuanistas ya en 1211 con el ttulo del Bautista. Hoy
la advocacin es Nuestra Seora del Pilar.
San Juan Evangelista era capilla funeraria en 1392. El
nombre de El Derrocado, constatado en 1591, debe de derivar
de su ruina. Se restaur y, agregada a la del Romero, subsisti
hasta el XVIII.
La de San Pedro estaba en la confluencia de los barrios del
Lombo y de San Pedro. Queda una portada con arco de medio
punto y escudo en la clave, y plaza.
San Sebastin estaba sin techumbre en 1565. No hay
recuerdo de dnde estuvo. Altadill la da por derruida en 1739.
De Santa Catalina sabemos que exista en 1318. Dependi
del Romero y desapareci antes de 1561, segn Sanz.
Nuestra Seora del Romero, en lo alto del cerro sobre la
ciudad y el valle del Queiles, es edificio barroco, construido
entre 1684 y 1693 por el arquitecto Antonio Martnez, el
cantero Francisco de Vendao y el maestro de obras Antonio
de Olea. Tiene tres naves de tres tramos, separados por arcos
de medio punto, crucero, capillas laterales, cabecera pentago
nal y presbiterio de dos tramos. De la iglesia anterior queda la
capilla gtica de San Marcos. Desde el casero a la baslica
sube una galera porticada de ladrillo. Fue la parroquia anti
gua, Santa Mara la Alta, documentada desde el XIII. Es la
primera imagen mariana coronada cannicamente en Navarra,
CASEDA. San Zoilo.
en 1929.

CASEDA
El DGH (1802) dice que a corta distancia del pueblo hay San Zoilo, construida en la primera mitad del XIV, era
3 ermitas, la de S. Felipe y Santiago, la de S. Bartolom a la lugar de devocin y peregrinacin cuando en 1346 el obispo
entrada del puente y la de S. Blas que fue la antigua parroquia iruense Amalt de Barbazan consigui de trece obispos en
con el ttulo de S. Felices, a la cual se nombra vulgarmente Avin indulgencias para los visitantes en das determinados o
parroquia de los Christones, que equivale al de agotes o
quienes diesen alguna limosna. Las limosnas se multiplicaron
cristianos nuevos (...) en un alto monte (...) la ermita de Santa y las disputas sobre su destino, tambin. En 1457 Calixto III
Agueda, que agora se llama de S. Pedro; y entre oriente y provey la iglesia rural que rentaba 24 libras, en Juan Ortiz,
medioda la antigua iglesia de San Zoylo, que tiene un cape
clrigo de la dicesis pamplonesa. El DGH deca que tiene
lln para decir celebrar misa los das festivos. Las cuatro
habitacin para el ermitao y pegada una venta muy cmoda.
primeras no existen, al igual que S. Andrs. En la de S. Felipe Restaurada hace pocos aos en el drenaje, su estado actual es
y Santiago era ermitao en 1693 Juan Francisco de Ayesa. vergonzoso.
Hizo una novena a San Ignacio de Loyola y se fue a visitar a
un pariente a San Sebastin. All le convencieron de sus dotes
de comediante y accedi a participar en representaciones, que
se prest a ensayar. El oficial forneo de la ciudad le hizo
comparecer y le advirti que, si no desista de su veleidad, le CASTILLONUEVO
castigara y, despojado del hbito ermitao, le expulsara,
S. Andrs, Sta. Juliana, Santa Victoria y San Facundo.
conforme a las rdenes del gobernador eclesistico de Pam
Las dos primeras desaparecidas, recordadas por la toponimia,
plona. El de San Zoilo se excus, prometi abandonar las
as como Santa Victoria virgen o Nuestra Seora de la Victo
diablas y someterse al castigo, si haba escandalizado a al
ria. En 1796 Igual de Soria lo dice de las dos formas. La de S.
guien. Pero no abandon los ensayos y el 16 de agosto de
Facundo, a una hora del pueblo, luce sobre la puerta la fecha
1694 sali a escena en papeles de gracioso y de prncipe bobo. de 1885.
El vicario general de Pamplona le castig.
El 1711, el segundo da de Pentecosts, en que se haca la
A tres horas, a la izquierda de la carretera a Carcastillo, S.
romera a Sabaquente, a las cuatro de la maana, unos milita
Isidro, en el lugar hoy conocido como S. Isidro del Pinar. La
res rodearon y asaltaron la casa del abad, penetraron y el abad
ermita se quem a mediados de 1903.
dispar sobre el primero, que muri. Eran tropas reales que se
Junto a los depsitos de agua, el Calvario, con bside llevaron de rehn un vecino. Luego lo soltaron y conminaron
romnico restaurado. al abad, Juan de Usn y Cabodevilla, a hacer un buen funeral

66
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CASEDA.
San Zoilo.

por el difunto. El fiscal enjuici al cura y la sentencia marginal dice: Ha cumplido en punto a la llave y lo hace
concluy que Juan de Usn haba obrado en defensa propia y constar por certificacin en forma. No existe ninguna de las
le recomend rezar por el alma del difunto. Sabaquente es dos. De S. Bartolom, una de las sesenta de 1585, desmante
ttulo hoy desconocido. lada y vendida en 1861 por 200 reales velln, queda un
montn de piedras y el topnimo del soto. El Cristo de la de
S. Bartolom, en la parroquia.
CEMBORAIN
San Bartolom y San Salvador. Igual de Soria mand que
la primera se reparase quitando el bulto indecente y colo CIA
cando otro o bien un cuadro que represente al Santo apstol;
en la segunda, mand S.I. componer los dedos de pies y Nuestra Seora del Sagrario. En la falda del Zarranzmendi.
manos y unir el brazo roto al Crucifijo que hay en ella, que se Altadill dice que el titular es S. Marcos. El DGH, Nuestra
cierre la puerta con llave y se iguale el pavimento. Una nota Seora.

67
CIGA. Ntra. Sra. del Pilar. CIGA. San Andrs.

CIGA CINTRUENIGO
Nuestra Seora del Pilar, San Andrs y S. Marcos. La Cuatro ermitas dedicadas a S. Martn, S. Roque, S.
primera, junto al palacio de Egozcue, hace ahora de almacn. Sebastin y pursima Concepcin, dice el DGH (1802). S.
La segunda queda a la derecha de la carretera a Irurita. La Martn de Ajero -e l 11 de noviembre, fecha de siembra de
tercera, en la loma hacia Mugaire. aj s> estuvo en la salida hacia Fitero. Ermita orientada al
SO ., de planta rectangular y espadaa de ladrillo. S. Roque es
edificio arruinado del XVII, de cruz latina y hastial con
CIGANDA espadaa y campana, a la entrada del pueblo, sobre la carre
S. Andrs y ermita de Eguillor. Los restos de la primera se tera de Tudela. Tuvo casa de ermitao. S. Sebastin, en el
utilizaron en 1906 en el puente de la carretera de Arstegui a cruce de las carreteras a Corella y Fitero, es iglesia conplanta
Gulina. La segunda -iglesia de S. Esteban de Eguillor, segn de cruz latina, cpula sobre pechina y bveda de lunetos. Casa
A ltadill- es pajar hace mucho. em utaa, habitada algn tiempo por padres pasionistas. San
Sebastin, cerca de la muga con Fitero, corresponde al lugar
de Ormin (tambin Formin): se da por despoblado en
CILDOZ 1534 y en 1553 Corella y Cintrunigo llegaron a un acuerdo
sobre su trmino. Arruinada, es almacn. La baslica de la
N .a S .a de Mendigaa. Se convirti en el actual cemente Pursima, de la primera mitad del XVII, es iglesia de estilo
rio. manierista, restaurada en 1974.

68
'f' CINTRUENIGO. Pursima Concepcin.

CIORDIA. Ntra. Sra. de los Milagros.

CIORBIA
Nuestra Seora de los Milagros y Santa Luca. Aquella en
el ncleo del pueblo, restaurada en 1959. Sta. Luca, a la
salida a Eguino, muestra en la espadaa la fecha de 1786;
restaurada en 1971. El 1797 el obispo encontr en las cuentas
de sta 657 reales y nueve maravedes, de los que mand
depositar 600 y reservar los dems para ocurrir a los gastos.

CIRAUQUI
Nuestra Seora de la O, Nuestra Seora de Urbe, S.
Cristbal, Santa Columba. Santa Columba, Coloma o Co
lomba, ha desaparecido. En 1621, prior, mayordomos y cofra
des se querellaron contra los beneficiados Miguel de Apezte-
gui y Juan Snchez, que se oponan al deseo de aqullos de
poder nombrar uno o varios sacerdotes capellanes que les
dijeran las misas. Los beneficiados queran que las celebrasen
todos, excepto el abad de Aniz y el vicario de la parroquial de
S. Romn. La sentencia confirm el derecho de la cofrada,
que sumaba 150 hermanos, centrada en su ermita. En 1801
Igual de Soria mand hacer nuevo o que se retoque el bulto
de la Santa y en el ltimo caso se perfeccione la mano derecha & 5

69
CIRAUQUI. Ntra. Sra. de Aniz.

y pechos de la misma santa, adems de reparar techo y el obispo que mand perfeccionar las manos del Ssmo.
paredes y en el entretanto se prohbe la celebracin de todo Christo que est en el cuerpo de la ermita. Abandonada y
acto sagrado. ruinosa.
Nuestra Seora de la O, es Nuestra Seora de Aniz, hoy Urbe fue lugar entre Maeru y Lorca. Queda a la derecha
despoblado del que tenemos noticia documentada desde el ao de la carretera a Estella. Conocido desde 1046, sabemos que
1036. En 1534 lo cultivaban vecinos que haban pasado a era realengo en 1280, que Irache posea casas y heredades en
residir en Maeru. En 1715 sus trminos pertenecan a Cirau- la villa de Urbe en 1345, que contaba 3 fuegos en 1350, que
qui. Pero en el orden religioso Aniz subsisti como parroquia en 1634 perteneca a la casa de Alba y en 1705 estaba
de Santa Catalina hasta mucho ms tarde. En 1611 Pedro incorporado a Cirauqui. En 1635 el fiscal de la dicesis actu
Pontn, cantero, y, muerto l, el tutor de sus hijos, Pedro de contra Diego Garca de Ribera, alcalde del crimen de Larraga,
Ancil, cirujano, se querellan contra abad y primicieros de Sta. que tena en la crcel a Francisco Ximnez de Luna, al que
Catalina a los que reclaman el pago de unas obras en la sac de la ermita de Urbe, a cuya inmunidad se haba acogido.
parroquia; entre ellas, una venera para la pila bautismal, Ximnez, con otros, haba violado a una irlandesa que pasaba
puertas, gradas, el cierre del cementerio y una ventana en el por Larraga con tres soldados del mismo pas, uno de ellos su
coro. En 1641, el escultor Juan Imberto y el ensamblador
marido. La sentencia dispuso qe Ximnez fuera restituido a
Miguel de Arbizu reclaman el pago de los retablos laterales de sagrado. Quedan el bside y muros, en ruinas.
S. Juan Bautista y S. Blas que hicieron en Aniz, tasados en
exceso, segn los demandados. En 1650 Aniz tena abad y San Cristbal, en Monte Esquinza, es la nica ermita viva
cuatro beneficiados. En septiembre de 1801 Igual de Soria en Cirauqui. Era de patronato municipal en 1673, cuando el
visita la parroquia, que tena 96 familias con 349 almas de Regimiento de la Villa suprimi los cien reales que gastaba en
comunin. la romera, as como los de las procesiones a Iranzu y S.
Esteban de Larraga. Un siglo ms tarde clero y regidores se
Nuestra Seora de Aniz, romnica en origen, de la que enzarzaron en un prolijo pleito sobre patronato y ornamentos.
conocemos obras y ermitaos en los siglos XVI-XVIII, nece En 1801 el obispo mand blanquearla, poner puerta con
sitaba en 1801 serias reparaciones en bveda y tejado y en la cerraja y llave y reconocer la habitacin del ermitao, adems
casa contigua, cuya puerta con la ermita deba cerrarse, segn de unas obras en el coro.

70
San Blas, en el Montecillo, debi de construirse a principios
del XVI. Demolidaen 1588, la reconstruyeron. El Ayuntamiento
permite en 1692 que haya ermitao y que ste pida limosna por
casas y eras. Arruinada para 1730.
S. Gregorio exista en 1498, cuando unos moros corellanos
funden la campana. Estaba en el camino viejo de la calle de la
Merced al Villar. Ruinosa en 1757, desapareci a principios del
XIX. (Corella profesaba devocin San Gregorio Ostiense, con
cuya agua bendeca los trminos. En 1500, segn se lee en
Cuentas Antiguas, a los clrigos que fueron bendiciendo los
campos el da de S. Gregorio, les dieron de comer congrio y
pescado y sardinas y garbanzos, pan, vino, que suma todo en
universo XIV grases y medio).
Santa Ana estaba junto a la actual fuente de Sta. Ana. Haba
una torre, documentada desde el XIV. La ermita la fund me
diado el XVI Pedro Fernndez, sacerdote corellano. Ya tena
romera en 1560 y cofrada. Arruinada a mitades del siglo XIX.
Dos lienzos del retablo se conservan en Araceli. Tuvo un erm i
tao muy popular, Antonio Escalione, enterrado en 1606.
Santa Brbara nos consta que exista en 1550, aunque hay
razones para creer que databa de siglos anteriores. Tuvo vivienda
para ermitao. En 1800, pese al DGH, el edificio segua en pie,
como almacn. A comienzos del XX ocuparon su solar unas
bodegas.
CIRAUQUI. San Cristbal.
Santa Catalina -que el P. Villafae dice ser la advocacin
antigua de Santa Luca, punto im posible- exista en 1358: a 20 de
mayo firman en ella un ordenamiento de aguas del Alhama.
CIRIZA Arrese la sita donde el actual cerco de ladrillo, lugar de
N .a S .a de la Blanca, S. Gins de Elo, S. Martn y N .a S .a de reunin de los de Alfaro y Corella, segn documentacin de
la O. Las tres primeras no existen. La cuarta, cerca del alto de 1433.
Echauri, ha sido restaurada hace unos aos. Igual de Soria resea San Francisco, capilla en la torre de la puerta de Tudela, la
la existencia de dos, la Blanca y S. Martn. Sabemos que no las levantaron en 1673 los vecinos del Barrio Bajo, y tres aos
visit. despus, la cofrada. Hoy la recuerda una hornacina.
San Juan Bautista era una capillita en el fin del Barrio Verde,
convertida por los vecinos en ermita en 1671. En 1730 la am
CIZUR MAYOR pliaron los cofrades de San Juan. En ella mora la procesin con
la imagen de San Juanillo, en la que bailaban los juangueringas.
Santa Agueda y Santa Cruz. El obispo las visita el 3 de Es la ltima de las desaparecidas en la ciudad: derribada en 1970,
noviembre de 1796 y manda que en la primera no se celebren dej el solar a la estacin de autobuses.
funciones hasta que se habilite de lo necesario. En la segunda,
San Pedro, existente durante el XV, la cedi el ayuntamiento
que se embaldose o enladrille el suelo. Lpez Sells sospecha
a los carmelitas en 1595, para que levantaran el convento. Fue
que, por error, van confundidas con las homnimas de Gazolaz.
templo conventual un cuarto de siglo y ocup su lugar el que
Los mandatos del obispo citado son distintos en uno y otro
vemos hoy.
pueblo.
Santa Luca de Araciel estaba en la Dehesilla, como lo
recuerdan la toponimia y el pequeo monumento de ladrillo
levantado por Andrs Arteta, que baj la pila bautismal a la
CORELLA capilla de la casa que construy en el paraje. El castillo de
Hay tambin cinco ermitas dedicadas a nuestra Seora del Araciel, acaso de origen romano, tuvo crecida importancia en la
Villar, Santa Ana, S. Gregorio, pursima Concepcin y a Santa Edad Media. Ya en el 443 los bagaudas romanos y vascones
Luca, parroquia del antiguo lugar de Araciel: antes haba dos descontentos de la dominacin y tributos godos fueron derrota
ms, la de S. Blas y la de santa Brbara escribe el DGH. Hubo dos en Aracelli por Merobaudas. En 1046 es una de las trece
ms, como vamos a ver. villas que la reina Estefana deja a su hijo Sancho. En 1125
La Concepcin, cuya cofrada se funda en 1536, es pa Alfonso el Batallador le da los fueros de Comago. Conocemos
traa de Corella desde 1650, mucho antes que la Virgen del las vicisitudes y alcaides del castillo hasta los captulos de paz y
Villar. La ermita se levanta entre 1561 y 1587, cerca del con concordia de 1436 suscritos por Juan II de Navarra y Juan II de
vento de Araceli. Desapareci en el primer cuarto del siglo Castilla, con ocasin de los contratos matrimoniales de los in
pasado. fantes Blanca y Enrique. La iglesia perteneca a los cannigos de

71
CORELLA. Ntra. Sra. del Villar.

Tarazona, que nombraba el vicario. En 1566 el obispo Juan bronce un can arrebatado a los moros en Tetun por los
Gonzlez de Miniebrega denuncia el estado ruinoso de Santa corellanos Joaqun Morales de Rada y Gaspar de Goi. El con
Luca. La villa de Araciel vive al pairo del castillo. Tuvo aljama y vento de Pasionistas se fund en 1899 y la primera piedra data del
morera e importancia - e l jurado figura en 1328 en la carta de uno de enero siguiente; reedificado a partir de 1962.
unin de ricoshombres infanzones y buenos hom bres-, pero
sufri mucho en la guerra con Castilla: se unen a Corella en 1342, En los Montes de Cierzo estaba la ermita de Nuestra Seora
de forma eventual. En 1414 estaba desolado. En 1448 el Prncipe de Mismanos, junto a las mugas que hasta el XVI sealaron las
de Viana vende sus trminos a Juan de Beaumont. En 1800 la lindes de Tudela, Corella y Alfaro. All en 1476 el conde de Lern
baslica conservaba la pila bautismal, sin uso. La imagen de la y Mosn Pierres de Peralta confiaron a los reyes sus diferencias.
Virgen pas a la baslica de Araceli, construida en 1693 en el All tambin se reunan en 1718 regidores y mesteros a dirimir
pueblo. los cameramientos. En 1648 los de Corella llevaron la imagen a
la parroquia de S. Miguel, para aplacar la sequa. Disuelta la
Los Villares era lugar despoblado en los montes comunes de
aparcera de Montes de Cierzo, Mismanos -que ya en 1222
Argenzn, disfrutados porT udela, Cintrunigo, Cascante, Co
perteneca al cabildo tudelano- qued para Tudela. Los corella
rella y Fitero. Pablo III concedi en 1549 al Ayuntamiento el
nos afincaron la advocacin, no la imagen, en el altar de S.
patronato y el nombramiento de capelln, mayordomo y ermi
Sebastin de la parroquia antes citada.
tao. En i 684 sustituyen la procesin anual a Yerga por romera
al Villar. Para entonces haban terminado la primera fase de las
obras, de 1625 a 1643, en que los maestros Miguel de Aroche y
Martn Cristbal levantaron el crucero adosado a la ermita primi
tiva. Esta desapareci en la segunda fase, de 1674 a 1697, CORTES
llevada por Pedro de Aguirre y Francisco de Muro. Es iglesia de S. Miguel, que se cree haber sido la parroquia primitiva,
una nave de cinco tramos, con crucero, cabecera recta y coro y recoge el DGH. Pero no lo fue. Estaba a la entrada del camino de
tribunas laterales, cubierta con bvedas de medio can. Las Malln y tuvo cementerio y cofrada numerosa, que persiste.
pinturas son de 193 8. La campana de la espadaa se fundi con el Debi de desaparecer antes de 1850.

72
y media y de San Julin y Santa Basilisa, que se venera
DESOJO junto a la iglesia parroquial. El DGH coincide: En el centro
S. Bartolom, S. Cristbal, S. M iguel, Nuestra Seora de del pueblo hay una ermita de San Julin y Basilisa, con
Villanueva. Las tres primeras, desaparecidas. La cuarta, a una reliquia de sus titulares y una cofrada muy antigua. Segn
media hora del pueblo, es la iglesia de Villanueva, lugar del testimonios locales, slo hubo una, la de S. Julin y Basilisa,
que tenemos noticia en 1117 -p o r el fuero que Sancho el Sabio cerca de la muga con Sesma. No existe.
concede a los pobladores del Castillo y Plano de Los A rcos- y Tambin han desaparecido las de S. Blas -cuya imagen
en el que Iranzu posea una casa y 16 fincas en 1240. est en la parroquia-, S. Isidro, S. Martn y Ss. Justo y Pastor.
Villanueva contaba seis fuegos en 1350 y cuatro de labradores En sta era ermitao en 1617 fray Esteban de Esboyz. Cuando
en 1366, en que era aldea de Los Arcos: los de hidalgos van el obispo pastoreaba su visita en Estella, le mand llamar por
con los de Acedo. En 1534 pertenece ya a Desojo. El P. Cla- medio de Juan de Amatriain, que se present en la ermita y
vera recogi la tradicin de que se despobl por peste. En encontr a Esboyz encerrado con una mujer. El ermitao se
1800 su iglesia pagaba diezma al cabildo de Desojo y a la neg a obedecer y profiri frases injuriosas contra el obispo, y
colegiata de Logroo. el fiscal hubo de actuar.
Nuestra Seora de Nieva est en la parte alta del pueblo.
La de Leorin est enclavada en trmino de Morentin,
DICA8TILLQ aunque es de Morentin y Dicastillo.
En 1796 Igual de Soria visita y habla de cuatro, Nuestra
Seora de Nieva, San Blas, S. Julin y Nuestra Seora de
Leorin, comunera con el lugar de Morentin. Hay que
sumarles, al menos en tiempos recientes, S. Isidro, S. Martn
DOMEO
y Ss. Justo y Pastor. El obispo sufre en los mandatos alguna S. Miguel. Estuvo junto al cementerio. Llaman al trmino
confusin, porque habla de S. Julin, a la distancia de legua Saso de San Miguel.

73
74
ECALA ECHALAR
Santo Toms. En un campo, a un cuarto de hora, hacia Santa Cruz. Junto a un arroyo, a un cuarto de hora al Oeste
Eulate. El obispo visitador, en agosto de 1801, manda que se del ncleo poblado.
perfeccionen los rostros de Ntra. Sra. de las Misericordias y el
del Nio y que se haga una zanja para precaverla de las
aguas. ECHALAZ
Nez de Cepeda dice que son dos, San Lorenzo y San
Romn. Lpez Sells se inclina a suponer si no ser la
ECAY (Araquil) misma, porque en la ermita hay imagen de ambos. Tiene
S. Juan Bautista y S. Lorenzo. La primera, desaparecida. razn: se trata de una sola. Igual de Soria, que la vio el 5 de
La segunda -e n la que Igual de Soria manda, en 1797, poner junio de 1796, mand que se suprimiera todo acto sagrado en
un bulto o cuadro de su im agen- tiene adosado el cemente la ermita de S. Lorenzo y S. Romn y para evitar irreverencia
rio y ha sufrido abandono. S. Lorenzo, en Berasago-Ecay era que se ponga una cerradura en la puerta. Est en un altozano,
lugar de juntas de los regidores de Val de Araquil. All, por en camino hacia Eransus.
ejemplo, se reunieron el 22 de julio de 1734 para tratar la
secesin de Iraeta. Berasago no es el Berasagoyena que
pagaba pechas a la Orden de San Juan en el XIII - y que deba ECHALECU
de estar en la U lzam a-, sino Berosague, que en 1280 figura
con 4 cahces en las em param as de los banidos. San Pedro ad Vincula. En el pueblo. Ruinosa. La imagen
obra en la casa parroquial. Era sede de la Hermandad de
Sacerdotes homnima, que agrupaba a los de Gulina, Basa-
burua Mayor e Imoz, aprobada en 1598 por el obispo Antonio
ECHAGE Zapata. A ella perteneci desde 1851 Eslava, maestro de
Santa Brbara. En la parte alta del pueblo, en el solar de la Capilla de S. M. La Reyna Isabel II. En 1953 se extingui y
antigua parroquia, para recuerdo de sta. La levant en 1769 fundi con la de Larraun y Araiz. Era monitor de la Herman
Diego Juan de Santesteban, vecino de Artajona, al que se dad el ermitao de la Trinidad de Erga.
adjudic la subasta a candela en 13.700 reales. Juan de Les,
vecino de Olite, rebaj el sexteo y, por fin, se la qued
Santesteban, en 11.000 reales. Conserva la pila bautismal. En ECHARREN (Araquil)
1801 Igual de Soria manda que se haga un bulto nuevo o
cuadro y entierre el que hay, as como el cuadro del remate Santa Mara Magdalena. Hoy es desconocida en el pueblo.
del retablo, que deba pintarse. Igual de Soria la visita el 5 de septiembre de 1797.

75
4^ ECHALAR. Santa Cruz.

\|/ ECHALAZ. San Lorenzo y San Romn.

ECHARREN (Valdemaeru)
El obispo visita en 1801 las ermitas de S. Gregorio y S.
Miguel. En la primera encuentra necesario que se blanquee y
retoque el santo y perfeccione la mano derecha y la peana.
En la segunda, adems de restaurar la imagen del titular,
ordena retocar el bulto de Ntra. Sra. y que a sta se quite el
vestido y poner llave y cerraja y mientras se repara, las
imgenes deben pasar a la parroquia. Hoy la de San Miguel no
existe; s el topnimo.

-.i-
ECHARRI (Valdechauri)
S. Martn. En ladera, a un cuarto de hora.

ECHARRI (Larraun)
m m
Santa Cruz. Muga entre Echarri, Aldaz y Arruiz.

ECHARRI-ARAN AZ
m Igual de Soria visit en agosto de 1797 las de Nuestra
Seora de los Remedios, Concepcin, S. Gregorio, Sta. Br

76
\J/ ECHARRI-ARANAZ. San Adrin.

bara y S. Adrin. Mand demoler la de Sta. Brbara, por no


estar decente, y continuar las obras de la Baslica de la
Concepcin, y prohibi toda funcin en la de S. Adrin
nterin no se repare y habilite.
La de Sta. Brbara, efectivamente, desapareci y la ima
gen descansa en la cercana de S. Gregorio, posada en la falda
de Urbasa. Prxima tambin a sta, en la ladera, est la de la
Pursima Concepcin, de bside romnico y arreglada hace
pocos aos. San Adrin est en el bosque, hacia Sarabe. Y la
de los Remedios, a la salida del pueblo, a la derecha de la
carretera a Ergoyena.

ECHAURI r$StS&ns
Ntra. Sra. de los Remedios, S. Quiraco, Sto. Toms de
Sarbil. Igual de Soria cita en 1796 las dos primeras, pero no
las visit. La de los Remedios est cerca del ro, en un
extremo del pueblo. La de Sto. Toms, desaparecida, depen
da en 1627 de S. Quiraco.
El paraje entre la carretera, el faralln y la ermita revela un
emplazamiento humano sin muros, acaso de madera, que ha
suministrado puntas de flecha neoeneoltica, cermica de la
segunda Edad del Hierro y alguna moneda romana de Cons-

77
ECHAVARRl (Alln). San Miguel.

78
tantino. La ermita daba nombre al tercer distrito de los
ermitaos, que comprenda St. Toms de Sarbil, Belascoain,
Azanza, Senosiain y Lisasoain. En 1627 era ermitao fray
Alonso Carrasco. En 1744 el ermitao estaba autorizado a
pedir limosna.

ECHAVARRI (Allin)
El obispo en 1801 visita las de S. Miguel y S. Mams.
Aqulla, bajo la pea Azanza o de Echvarri. Esta, a unos
minutos del pueblo, carente de gracia.

ECHAVARRI (Solana)
S. Juan Bautista. Junto al casero. Echavarri fue enco
mienda de la Orden de San Juan de Jerusaln y conocemos la
nmina de comendadores de 1187 a 1300. La ermita es
construccin rectangular del siglo XIX.

ECHEBERRI
Nez de Cepeda resea una ermita de Sta. Ana en
Echeverra. Como este pueblo no existe en Navarra, Lpez
Sells se pregunta si no ser una confusin con la de Santiago
y Santa Ana, de Irurzun. Tiene razn, pero no es error.
Cuando Igual de Soria visit la ermita de Santiago y Sta. Ana
de Echeberri el 6 de septiembre de 1797 mand que se
trasladase a paraje ms proporcionado conviniendo en ello el
pueblo de Irurzun.

EGUARAS
San Jos y Sta. Brbara. Aqulla, en el pueblo, cerca de la
parroquia. Sta. Brbara es la parroquia de Amalain, que ya se
registra despoblado en 1427 -dicen entonces que sola haber 5
m oradores-, en 1534 y 1800. En esta ltima fecha afirman que
se haba dicho misa hasta un ao antes.

EGES
Nez de Cepeda cita San Eugenio y Santa Cruz. El DGH EGUIARRETA. Santiago Ichasperri.
slo una, cuyo nombre no aporta. En 1745 la ermita de la
Vera Cruz de Egs tena autorizacin para pedir limosna.
Igual de Soria visit las dos en 1796 y mand que la imagen
.de San Eugenio se trasladase procesionalmente a Santa Cruz,
mientras arreglaban la ermita. El DGH ya habla slo de una,
cuyo ttulo no da. Hoy no existe ni una ni otra.

EGUIARRETA
Santiago Ichasperri. Es la parroquia de la desaparecida
villa de Echasperri, que limitaba con Abizu, tambin deso
lado. Iglesia romnica, a la derecha de la carretera de Irurzun
a Madoz. Tiene adosada la casa de juntas donde celebraba las
suyas el Valle de Araquil.

79
EGUIARRETA. Santiago Ichasperri.

80
ELCARTE
Santa Cruz. El obispo visitador en 1796 manda que se
est a lo decretado por el limo. Sr. Aguado y Rojas. En junio
de 1810 una partida de franceses sorprendida por Espoz y
Mina se hizo fuerte en la ermita, segn Andrs Martn. No
existe.

ELIA
S. Julin y Aparicin de S. Miguel. La primera, desapare
cida a mediados del siglo actual. La otra es la iglesia de
Amocain, que Igual de Soria visita el 5 de junio de 1796 y
manda suspender la celebracin de todo acto sagrado en la
ermita de Amocain con el ttulo de la Aparicin de S. Miguel,
que est profanada y sin ornamentos, y equipada que sea se
acuda por la licencia para bendecirla. La leyenda cuenta que
aqu mat Guillermo a su hermana Felicia, sirvienta de los
seores de Amocain. El edificio es pajar hace mucho; y el
ttulo, Ntra. Sra. de Amocain.

EGUILLOR. Santa Engracia.

EGUILLOR (Olio)
S. Cristbal y Santa Engracia. La primera, reducida y
junto a una balsa, a una media hora hacia el monte. La otra,
fundada en 1764 por Santiago Aramenda, est en el fondo de
una barrancada, ms all de la central hidroelctrica.

ELCANO
Sta. Eufemia y Sta. Mara Magdalena. El obispo las visit
en junio de 1796. En la primera mand poner unas piedras que
nivelasen las gradillas del altar. Ha desaparecido. En la se
gunda tenan sus batzarres los concejos de Egs y Elcano.
Hoy el nombre popular es S. Isidro.

ELIA. Ntra. Sra. de Amocain.

81
ELIA. Ntra. Sra.
de Amocain.

ELIZONDO decentes. Estos eran el del titular, y en altares laterales S.


Juan y Sta. Catalina. Desapareci, convertida en cementerio,
Nuestra Seora de la Soledad, Nuestra Seora del Buen en 1846.
Suceso, S. Pedro y Santa Engracia. La primera hoy resulta
ilocalizable. La segunda, de la que conocemos ermitaos en el
XVIII, desapareci y la imagen, en mrmol de Almandoz, est
en la sacrista de la parroquia. S. Pedro est hacia el barrio de ELVETEA
Berro; en ste, sobre altozano, Santa Engracia, que ha tenido
culto invernal hasta hace unos aos. Santa Brbara. A la izquierda de la carretera que sube a
Otsondo. Bajo una ventana se lee la fecha de 1926.

ELORZ
En septiembre de 1799 el obispo visitador de la de S. ELZABURU
Bartolom manda que se retoquen y pongan los tres bultos S. Isidro. En el pueblo, camino al Aitzarbil.

82
4^ ENERIZ. Santa Catalina.

ELIZONDO. San Pedro.

\J/ ENERIZ. Santo Domingo de Guzmn.

>^ j V r r

IIS
l
EPAROZ. Santa Fe. Claustro.

ENERIZ nuo, tosco y desigual: el lado Este abre diez arcos de medio
punto; el O ., sin arcos, tiene siete machones sobre los que
En julio de 1801, Igual de Soria vsita las de Sto. Do- descansan las vigas del tejado; el tramo S., tambin de pilares;
mingo, S. Juan Bautista y Sta. Catalina. En la primera, cuya el del prtico de la iglesia, tiene tres grandes arcos rebajados.
fbrica necesitaba un reconocimiento, mand poner puerta con La iglesia, gtica, resulta -com o observa J. Caro Baroja-
llave en la puerta principal y una reja en medio de la baslica menos intimista que el claustro, cuyo rectngulo sombrean
con su puerta y cerradura. De la segunda, orden retirar las unos cuantos rboles. El prroco de Eparoz, Flix San Martn
estampas de S. Francisco Xavier y S. Fermn y que no se ha rescatado la piedra y limpiado el conjunto con sus propias
permita comidas ni bebidas. Respecto a la tercera es muy manos. Pedro De Roda o Rodez, obispo de Pamplona, dio
escueto: se hall decente. La piedra de la de S. Juan se Baratzagaiz a Santa Fe de Conques, monasterio en el que se
utiliz en la construccin del Crculo Catlico. La de Sta. haba educado. Aun con esa influencia benedictina -n o tem
Catalina tiene adosado el cementerio. Santo Domingo de plara-, no parece que en Eparoz hubiese monasterio, ni antes
Guzmn, como a media hora hacia las Nequeas, se restaur y ni despus de la consagracin de 1493. S estuvo all la casa
bendijo en 1916. La de San M arcial, de la que no resta del Valle de Urraul. Ante la casa se encuentra el hrreo,
memoria, fue lugar de batzarres. En el pleito entre Valdizarbe restaurado hace dos aos. El enclave perteneci a Ezcaniz.
y Juan de Azpilcueta, hermano de S. Francisco Javier, en
1547, se dice que all de continuo acostumbramos a nos
juntar.

EPAROZ ERANSUS
Santa Eulalia, sita en proximidades del mismo lugar,
Santa Fe de Baratzagaiz. En el cruce de los caminos a precisa Igual de Soria en 1796, que mand no se celebre
Ongoz y a Ezcaniz-Aizcurgui. Iglesia gtica y claustro inge funcin alguna nterin no se repare. No existe.

84
EPAROZ. Santa Fe.

85
EPAROZ. Santa Fe. (Hrreo).

86
ERAUL. Paisaje que guarda los vestigios de la ermita desaparecida de Ntra. Sra. de Tosea.

ERAUL
ERASUN San Fausto, San Pedro. La primera estuvo junto a la casa y
S. Juan y San Pablo, Santa Brbara. La primera puede peas homnimas y tuvo ermitao. La de S. Pedro, la nica de
verse adosada al cementerio. La segunda, recordada por la que da noticia el obispo visitador en 1801, est a un cuarto de
toponimia, estuvo junto a la ferrera de Zumarrista, que no hora hacia Abrzuza. De la ermita de Ntra. Sra. de Tosea an
aparece en la relacin de 1847 publicada por Madoz. se advierten cimientos en el bosque, cerca de Muru.

87
ERDOZAIN.
San Marcos
de Acotain.

ERRAZU.
San Gregorio.

88
ERDOZAIN
S. Gregorio y S. Juan Bautista. La prim era, junto al
cementerio, desapareci hace mucho. En junio de 1799 Igual
de Soria manda, tras visitarla, que se registrase por perito una
hendidura que hay en su fbrica. La de San Juan Bautista era
de Cembocain, lugar que se da por despoblado, dentro de
Lnguida, en 1800. Conocemos los ermitaos del siglo XVIII.
Igual de Soria consigna que son sus patronos son D. Joaqun
Bayona y otros consortes, vecinos de la villa de Aoiz, y
concedi S.S.I. en ella cuarenta das de indulgencias. Los
paredones evidencian sus dimensiones. La imagen est en la
parroquia.
De S. Lorenzo quedan ruinas, entre el pueblo y la carretera
Aoiz-Burguete; es de Aoiz. San Marcos de Acotain, lugar que
tambin va entre los despoblados de 1800 con su casa solar e
iglesia, es un edificio reducido y de no mucho inters.

ERISTAIN
S. Juan Bautista. El censo de 1797 la llama Sta. Cruz.
Igual de Soria, como ahora, S. Juan.

ERRAZU
Ntra. Sra. de la Soledad, S. Gregorio y S. Pedro ad
Vincula. La primera, en camino a Gorostapolo. La segunda,
en el barrio de Iarbil. La tercera, en el cruce de la carretera a
Izpegui.

ERREA
S. Pedro Mrtir. Igual de Soria no la menciona, pero el ESLA VA. Santa Brbara.
DGH s. Ocup su solar el cementerio.

ao se reedifique la de la Virgen. Las de Sta. Cruz y Sta.


ERROZ Mara Magdalena deben profanarse y se tengan por lugar no
Nuestra Seora de la Asuncin. Abandonada, utilizada un sagrado, y que en la de la Virgen se ponga cuadro o efigie
tiempo como cementerio. La imagen -q u e en 1796 mand nueva de Sta. Mara Magdalena. Lo que hicieron fue demoler
retocar Igual de S oria- se guarda en la parroquia. la de la Virgen, reedificar la de la Magdalena y obedecer en lo
que respecta a Sta. Cruz. Sta. Brbara queda en lo alto del
pueblo; Sta. Mara Magdalena, a tres cuartos de hora hacia
Loya.
ESAIN
El DGH registra tres, S. Bartolom, Sta. Cruz y Nuestra
Seora de Basagaiz. La primera est a un cuarto de hora. La ESNOZ (Erro)
segunda, abandonada, es cubil de ganado. La tercera, en un
Igual de Soria, en 1796, visita la de Ntra. Sra. de Montse-
pinar cerca de Sarasibar recuerda el viejo lugar.
rrate, en la que prohbe actos sagrados mientras se repara. El
DGH dice que hay una ermita dedicada a la Anunciacin.
De sta no hay recuerdo. De la primera, antes Santa Mara de
ESLAVA Esnoz, se emplearon materiales en la construccin de la iglesia
El obispo visitador manda el 27 de julio de 1802 que en la a fines del pasado siglo. Subisti hasta 1912: la derribaron
ermita de Santa Brbara a la imagen titular se le haga una para levantar las escuelas.
diadema, se la perfeccione la mano derecha, se le quiten las De San Paul, en la muga con Lusarreta, apenas restan
pecheras y se la descubra ms el trofeo. Que en el plazo de un cimientos. Santa Engracia la recuerda la toponimia.

89
ESPARZA
DE GALAR.
Santa Cruz.

iN H
ESPARZA
DE SALAZAR.
San Tirso.

90
ESPARZA (Galar)
Virgen de los Remedios, hasta 1799 de Arbe o Arbecoa.
En el pueblo. En 1862 concejo y prroco pleitearon, porque
aqul coloc la campanita de los Remedios en la ermita de
Santa Cruz, apoyado en que la campana era del pueblo y el
concejo haba pagado en 1644 los 8 ducados y cuatro reales
que cost. En 1799, Igual de Soria, que la llama Nuestra
Seora de Rosario, mand reparar algunas vigas que parece
amenazan ruina. El edificio actual es de principios de siglo.
Santa Cruz est en la meseta de la sierra de Erancoanda.
En 1799 se encontr con bastante indecencia. En octubre de
1962 fue derribada, para levantar las torres de control aero
nutico. El Ejrcito del Aire la reconstruy ms hacia Subiza,
con traza moderna.
Hay noticia de 1551 de que exista una ermita de S. Pedro
y en 1720 se cita otra de la Virgen de Nasdus.

ESPARZA (Salazar)
S. Cristbal, Santa Engracia y San Tirso. De la primera
slo queda recuerdo toponmico. De la segunda, las ruinas, en
collado hacia el Beyegu. La tercera subsiste, junto al cemen
terio. Ya el DGH slo habla de dos, cuyos ttulos no revela. ESTELLA. Rocamador.

ESPOZ
nab Imberto y su segunda esposa, Francisca de Ganuza.
Se le atribuye la ermita de Etarte, en la cumbre de ese
Desaparecida.
monte, en la que se advierten ruinas. Es advocacin descono
cida en el pueblo, que Igual de Soria visit en agosto de 1798 S. Felipe y Santiago. Debi de estar en la bifurcacin de
y que le mereci escribir: No hay ermita ni cofrada y menos las carreteras a Vitoria y a Abrzuza. Desaparecida.
beneficiado. S. Lorenzo. Abandonada y arrasada. A un cuarto de hora
camino de Zurucuain. Era una de las sesenta de 1585. En julio
de 1611, Juan de Calahorra, ermitao de San Lorenz, aleg
ESPRONCEDA que no tena para sustento otra renta que los donativos de los
feles: se le permiti pedir limosna de puerta en puerta y por
Ntra. Sra. del Campo, San Martn y S. Miguel. La las eras de Estella y alrededores, en un radio de tres leguas.
primera est en el pueblo. La segunda, desaparecida en 1954, S. Milln. Hay testimonio de que exista en 1809, mugante
estuvo en el camino a Otiano. Emplearon sus materiales en la
con el trmino de Aizpuru.
construccin del cementerio. La tercera, tambin desapare
Santa Ana. Asentada en la roca que formaba el portal-tnel
cida.
de Santiago. Arruinada cuando se derruy en 1905. La ima
gen, segn Lacarra, pas al convento de Recoletas; la campa
ESQUIROZ nita, al de Santa Ana.
Santa Brbara. En Arieta. Los labradores celebran all la
Santa Elena. Por razones de seguridad del aeropuerto de fiesta patronal de S. Isidro.
Noain se destruy, junto con el cementerio anexo, y se volvi
San Andrs de Ordoiz. A la derecha del ro, cerca del
a levantar ms cerca del pueblo, modernizada.
camino de Noveleta a Zarapuz. Ordoiz, hoy trmino de Este
lla, es lugar del que tenemos noticias documentales desde
1217, en que figura su camino entre las lindes de una heredad
ESTELLA junto al Ega. En 1249 Pedro Lpez de Ordaiz lega a la
Nuestra Sra. de la Gallarda. Dio nombre a la puerta del encomienda sanjuanista de Echavarri su huerto y parral en
recinto de la que partan las carreteras a Abrzuza y Alsasua. Ordoiz. En 1251 Teobaldo I lo permuta por el castillo, villa y
El portal fue demolido en 1906, para edificar el cuartel de abada de Javier. Al final de ese siglo era concejo dentro de la
Infantera. Solana. En 1303 ya no era lugar, sino trmino y la Corona no
S. Esteban. En ella se casaron en 1609 Esteban de Huarte- era la propietaria exclusiva. El infante D. Luis, en 1356 da la
Araquil y Juana Miguel de Lorea. A la boda asistieron Ber casa a Lope Daz de Rojas, caballero castellano al servicio del

91
rey de Navarra. Carks II lo dio en 1363 a Rodrigo de Uriz, su
chambeln, pero lo recuper y lo volvi a dar y a recuperar.
En 1385 cede el tributo de la casa de Ordoiz, cien libras, a
Estella, para que repararan los dos puentes que haban sido
derribados. En 1386 concede a Raolin de Chesmes y sucesores
Ordoiz y la capilla de San Andrs.
Rocamador es advocacin franca del Velay que, impul
sada por los monjes de Cluny, se difundi por Occidente. Fue
hospedera de peregrinos. Los capuchinos se hicieron cargo de
ella en 1899. El conjunto sufri incendio en 1956. La restau
racin sac a la luz alguna parte de la arquitectura primitiva,
como un bside. Est a la salida hacia Logroo, a la izquierda.
La aparicin del Puy tuvo lugar, segn la tradicin el 25 de
mayo de 1085 en la montaa sobre el poblado de Lizarrara o
Lizarra, cuya iglesia era S. Pedro. En la hondonada cruzada
por el Ega fund Estella el rey Sancho Ramrez en el ao 1090
y lo pobl con francos. Francos son casi todos los que
encabezan la Cofrada de los Sesenta, a la que el obispo de
Pamplona confa en marzo de 1174 la iglesia del Puy, para que
la construyan y mejoren. El primer santuario cedi paso a otro
levantado en 1640, sustituido por el actual, cuya primera
piedra se coloc el 25 de mayo de 1930. Es de cemento y
estaba cubierto en mayo de 1932. La imagen de la Virgen,
gtica, no puede ser la primitiva, copia acaso de la original de
Vezelay. En el exterior, detrs del bside, una placa recuerda el
fusilamiento de los generales carlistas por Maroto el 18 de
febrero de 1839. La coronacin cannica de la imagen se
celebr el 25 de mayo de 1958.

ESTENOZ
S. Miguel. Adosada al cementerio. En 1680, Catalina de
Salinas, doncella, de unos cuarenta aos, vecina del pueblo,
solicit ser serora en la ermita, propiedad de la Cofrada de
San Miguel, tener all su habitacin, cuidarla y administrarla.
Los vecinos la presentaron para el nombramiento. El fiscal se
opuso, porque la pretendiente era mujer, el lugar despoblado y
nunca haba habido serora ni ermitao y sera mucha novedad.
El vicario general, no obstante tal dictamen, aprob el nom
bramiento .

EST ELLA. El Puy.


ETAYO
S. Luis, Santas Nunilo y Alodia y S. Cristbal. La pri
mera, a minutos del pueblo, demolida hace poco. No habla de
ella Igual de Soria, que en 1801 mand reedificar las otras
dos, y no hacindolo en el trmino de un ao no se tengan
por lugar sagrado. San Cristbal, en altura, sobre el camino
viejo a Los Arcos desatendida. La otra, a un cuarto de hora
hacia Piedramillera, sin cubierta.

EUGUI
San Salvador. S. Salvador de Urdax era patrono del lugar
y de la iglesia. Igual de Soria la da por profanada, en 1796; el
DGH, sin embargo, como existente. Hoy desconocida.

92
ESTENOZ. San M ig u e l^

EULATE. San Juan Bautista.

EULATE
S. Adrin, S. Eloy, S. Juan Bautista y Santas Nunilo y
Alodia. Esta, en el raso de Urbasa, posada en altozano. S.
Juan Bautista es edificio protogtico (con cabecera modificada
en el XVII), con casa aledaa para ermitao. S. Eloy, a cinco
minutos del pueblo a la izquierda de la carretera a San Martn.
La primera, hacia Lquiz, sin traza de ermita. El DGH slo
habla de dos, sin darles nombres.

EULZ
San Martn. La cita el DGH. Igual de Soria en 1801 se
refiere a la cofrada y ermita de Ntra. Sra. del Rosario, cuya
imagen manda retocar. Ha desaparecido.

93
EULATE. San Juan Bautista.

94
EZCAROZ. Santa Mara Magdalena.

EZCABA
S. Cristbal. En el monte Ezcaba, hoy conocido como S. De aqulla, que figura en el Libro de Visita de Igual de Soria,
Cristbal. El DGH sita la ermita en la cumbre, a la vista de con fecha 31 de julio de 1896, nadie da noticia ni razn.
Pamplona. Pero la relacin de amojonamiento de 1780 la pone Lpez Sells sospecha que se trata de error con la del mismo
frente al mojn 12, sobre el camino que desde Capuchinos va, nombre de Ibilcieta.
por el portillo, a Orrio y M aquirriain, va llamada antigua
mente de Ezcaba. A ella se refiri Martn de Arls, como
lugar en que se practicaba una supersticin contra las cefalal EZCURRA
gias y Baleztena dedujo que el castillo de San Cristbal, del
que habla Anneliers en su poema, recibe el nombre, as como Santa Cruz. A cinco minutos del ncleo de poblacin,
el monte, de la ermita. Fue una de las sesenta autorizadas de sobre la izquierda de la carretera a Leiza. Imagen del XV,
1585 y, como otras de la ciudad, hizo de lazareto en la peste segn el P. Clavera, gtico-renacentista.
de 1599. All muri, por ejemplo, un tal Joanes de Guindu-
layn. La visitaban muchos pamploneses, dada su proximidad a
la ciudad; el barrio de la Magdalena, hasta 1796.
EZPROGUI
Santa Elena. En el pueblo. En 1802, Igual de Soria ordena
EZCAROZ que se profane y en lo sucesivo se tenga por lugar no sagrado
Santa Luca y Santa Mara Magdalena. Esta es bella ermita aplicndose los materiales a la iglesia y se traslade a sta dicha
romnica, cerca del pueblo, pasado el puente sobre el Salazar. santa .

95
FALCES FONTELLAS
Ntra. Sra. de las Arcas. Desaparecida. Sus materiales se En las inmediaciones hubo otra iglesia bajo la advocacin
emplearon en la caja de la carretera. Clavera dice que an de S. Lorenzo, que ya exista en el ao 1174, y dur hasta el
quedaban paredes y topnimo, cerca de Vergalijo. El DGH, en siglo XV. En su recinto estn las ermitas de nuestra Seora de
1802 la da por arruinada y vaca. Mosquera, y la nueva iglesia de S. Carlos Borromeo, del
S. Esteban. Estuvo a la izquierda de la carretera a Lern. Bocal Imperial, dice el DGH. De S. Lorenzo no queda
recuerdo, aunque s una fuente de la ermita, que Mariano
S. Miguel y S. Vicente. Hoy se ha perdido toda memoria.
Sainz relaciona con Mosquera y no con S. Lorenzo.
Santa Cruz o Santo Cristo de la Salud. Est en un extremo
del pueblo.
En la cumbre del peasco que domina a la villa est la
antigua baslica del Salvador: debajo de su pavimento hay un FUNES
subterrneo arqueado con un pequeo altar de santo Domingo
de Silos, que, segn los historiadores de su orden, es el sitio A la salida del pueblo hacia Peralta hay una pequea
adonde se retir el santo antes de su ingreso en el monasterio ermita, del Calvario, cuyo Cristo desfila en la procesin de
de S. Milln, escribe el citado DGH. En 1366 era parroquia Viernes Santo.
que se manda fortificar. San Miguel, que el DGH da como existente, ha desapare
Como ermita, San Salvador encabezaba el distrito sptimo, cido.
que inclua San Martn de Peralta y la Virgen de Villa Vieja de
Milagro. La torre se inaugur en 1929 y en su construccin, Ntra. Sra. del Portegado no ha dejado, segn el P. Clave-
ocho aos antes, muri, precipitado desde el andamio, el ra, rastro documental en los libros parroquiales. Pero, verbi-
maestro albail que la levantaba. gratia, en el de visita de Muoz de Castilblanque figura, con
fecha de 13 de mayo de 1561, su saneada economa, aunque
FITERO se amenaza a los mayordomos de los dieciocho ltimos aos,
so pena de excomunin latae sententiae, a que rindan cuentas
San Valentn, iglesia del desolado de tal nombre en 1534, de su gestin. El edificio de ladrillo, entre las casas del
junto a la raya con Castilla. Acaso fue la parroquia antigua del pueblo, se vendi al final de los aos 40 y all se abri una
poblado, segn Jimeno Juro. sala de cine. En 1961, el prroco Ambrosio Eransus edific la
De Santa Luca queda topnimo y el recuerdo de una de nueva ermita, en la loma que se estira hasta el corte de
las puertas del lugar, por la que se sala a las huertas. Pealn, junto a la carretera que va a Rincn de Soto.

97
FALCES. San Salvador

< r FUNES. Ntra. Sra. del Portegado

98
FUSTIANA. Santa Luca.

FUSTIANA
Ss. Justo y Pastor, Sta. Engracia, Sta. Margarita y Sta. De Sta. Engracia tambin hay mandato episcopal de repa
Luca. racin en 1573, previa venta, si fuera menester, de las ovejas
del ganado de Santa Engracia. Todava en 1805 se registran
En la primera, acaso la parroquia primitiva, se reuna en
unas partidas para su adecentamiento. Pero desapareci y su
1569 la cofrada de Santa Mara de la Pea. Cuatro aos ms
imagen debi de pasar a Santa Luca y de sta a la parroquia.
tarde estaba casi derruida y el obispo mand restaurarla. En
Santa Luca, en el cabezo del mismo nombre, se rehizo a
1593 se arreglaron los bancos corridos de la ermita. En 1594
partir de 1906, por iniciativa del prroco Cirilo Larraya. Es
recalzaron las paredes. Dos aos despus, enlucen la iglesia a
cuya campana le pusieron soga. Deba de estar a la derecha de edificio rectangular, con cubierta a dos aguas.
la casa consistorial, en las primeras casas de la Calle Mayor.

99
'
.

'

'

'
GALAR GALLUES
San Miguel y Santiago. Desaparecidas. S. Gregorio. En 1796 la visita episcopal manda que se
reconozca por facultativo si amenaza ruina. Desaparecida,
queda el topnimo.
GALBARRA
S. Pelayo y S. Salvador. Igual de Soria mand en 1801
que se enterrara la imagen de S. Pelayo y se hiciera nueva, y GAMUZA
extingui la segunda, cuyos materiales deban aplicarse a la
parroquia. S. Salvador exista en 1254. S. Pablo, S. Prudencio, Sta. Luca y Santiago de Lquiz.
En 1801, el obispo visitador prohbe el culto en la primera
mientras no se restaure, para lo cual da plazo de seis meses.
GALDEANO En la ermita haba imgenes del titular, S. Pablo Ermitao, y
de S. Prudencio; a ste manda que se compongan las ma
S. Andrs, S. Cosme y Damin, S. Miguel y Sta. Brbara. nos. Hoy tal ermita es desconocida en el pueblo.
El citado obispo el mismo ao mand derruir S. Andrs, con Tambin manda el obispo que se entierre el bulto de S.
cuyos materiales deban ampliarse S. M iguel. Esta subsiste Prudencio que se halla en una cueva en territorio de Ganuza y
cerca del depsito de agua del pueblo. Sta. Brbara est en un se quiten los ladrillos y piedras que forman una especie de
cerrete entre el pueblo y Muneta. mesa altar y todos los vestigios que indiquen o den a entender
Ss. Cosme y Damin est en la cima de Lquiz. A que ha sido lugar sagrado, y de aqu en adelante se d por
principios de siglo un hato de cabras sorprendidas por una profanado dicho paraje o cueva y por consiguiente no se
nevada se refugi en la ermita y devor las imgenes, que celebre acto alguno de religin. De esta cueva proceda la
luego se restauraron. imagen de S. Prudencio en madera, instalada en la ermita de
S. Pablo.
En Santa Luca, ermita varada en la ladera de la sierra,
GALLIPIENZO prohibi hacer fuego. Quedan restos en el lugar.
Nuestra Seora de la Pea, en la parte alta del pueblo; Santiago de Lquiz pertenece a la Comunidad de los
Nuestra Sra. de la Torraza, S. Babil, S. Juan Bautista, S. Veinticinco pueblos y es edificio robusto, con casa para el
Pelayo, S. Salvador, S. Sebastin, Sta. Elena, S. Tirso, S. ermitao. Ya figura en el Apeo de 1357. Su advocacin
Zoilo y Sta. Elena. Igual de Soria mand derruir en julio de primera, hasta 1630, fue S. Cucufat. Escogida como sede de
1802 las de S. Pelayo -q u e deba reedificarse en El Lentiscar, la Junta de los Diez, a ella suban por S. Miguel con el
con la misma im agen- y S. Juan. No se cumpli lo primero y capelln, el ermitao, el escribano y alguna guisandera, que
la imagen pas a la parroquia. De las dems, subsiste el aliaba cocido o guisado de carne y cordero asado, salvo si
Salvador, romnica, parroquia nica hasta 1640 y luego, hasta caa en viernes: as, en 1780 despacharon 29 libras de truchas,
1785, alterna con la actual de S. Pedro. a real la libra. En el siglo XVII las juntas pasaron a ser tres:

101
'f 'G A L L I P I E N Z O .
San Salvador.

S-
m i r ^ n

'v>-

' '3-' ,7 V n

GANUZA.
Santiago de
Loquiz.

102
GARDE.
Ntra. Sra. de
Zuberoa.

por S. M iguel, Ss. Simn y Judas, para explorar si haba o no


pasto de bellota, y el da de Santiago. Esta oscureci a las
GARDALAIN
dems e impuso la advocacin actual. Los dieces acordaron en Nuestra Seora de Irangoiti. Entre Gardalain, Guetadar y
1700 la reparacin de la ermita y un nuevo retablo de corazn Usumbelz, es considerada patrona de la Vizcaya, valle hoy
de nogal, cortado con buen aire y en buen tiempo. La imagen despoblado. Irangoiti, Irangot, Irangote, es lugar inserto en la
actual, en mrmol, se coloc el da de Santiago de 1946. La Valdeaibar del que tenemos noticia documental desde 1196.
celebracin ha sido desde hace siglos ruidosa. Ya en 1779 En 1366 tena slo un fuego y en 1427 ya estaba despoblado.
consignan el gasto de 10 reales en cohetes. En 1800 los 43 vecinos foranos del lugar se reunan en la
iglesia una vez al ao.

GARAYOA
Igual de Soria y el DGH citan las de S. Gregorio, cerca del
GARDE
pueblo, y la de Ss. Abdn y Senn, a una legua. Las dos han Un documento del XVII se refiere a la ermita de Capa-
desaparecido, as como la de S. Francisco. rroa, de la que no consta con claridad si perteneca a Garde

103
104
o a Roncal. En 1658 el beneficiado Domingo Lpez deja una
manda testamentaria de 14 ducados para la parroquia y las
cuatro ermitas: 4 para Zuberoa, 2 a S. Juan, 1 a Sta. Luca y 1
a S. Cristbal. En 1796 Igual de Soria mand reconocer y
restaurar las tres ltimas, que hoy no existen.
Zuberoa est en la ladera del Calveira, a una hora del
pueblo. La Virgen se apareci en 1569 a un boyero. La
tradicin dice que la imagen huy del pueblo de Zuberoa, en
el valle beams de Aspe, ante la accin hugonote. En Aspe no
existe tal pueblo y, como puntualiz Dubarat -aunque el
argumento no sea concluyente- el pas de Zuberoa no padeci
la persecucin hugonote, que s castig el Bam.
Zuberoa fue una de las sesenta ermitas autorizadas en 1585
a tener ermitao, pero el primero que conocemos es Domingo
Lpez, en 1629.
En 1672 jurados y concejo de Garde pidieron licencia para
reconstruir Zuberoa, a punto de caerse por la antigedad del
edificio. El peritaje dictamin la necesidad de hacer nueva
ermita, cuya subasta se adjudic a Joseph Fernndez, arqui
tecto de Uncastill, que tambin hizo el retablo principal y el
rafe, por los que la cofrada en 1702 le pag 2.756 reales. Este
retablo se dor despus y fue necesario empear con Ronces-
valles alguna plata de la baslica. Entre 1701-1704 se hizo la
casa pegante a la ermita, pues la existente que es de corta
duracin, amenazaba ruina. En 1724 se rehizo la bveda del G ARINO AIN. Slo. Cristo de Catalain.
templo, por lo que Pedro Domecus, arquitecto francs, cobr
781 reales. En 1729 Joseph de la Ripa, organero de Lern,
instala en Zuberoa el rgano de la parroquia, para la cual l
estaba construyendo uno nuevo. El instrumento cost 260 cuaderno de donaciones de Roncesvalles, extractado del bece
reales y la instalacin, 800. En agosto de 1796, cuando Igual rro en 1585, hay escritura de donacin en 1207, en que Jimeno
de Soria visit Garde, mand hacer para la ermita tres casu y Miguel de Garinoain dan el monasterio a Roncesvalles.
llas, morada, verde y blanca, dorar uno de los clices y Catalain figura (1287) entre las posesiones citadas en los
renovar un cuadro en el lado de la Epstola. A la cofrada, Estatutos de Roncesvalles, del que fue clavera, no enco
cuyas cuentas revis, se le adeudaban 4.754 reales y 5 mara mienda como dice Ibarra, que rene nutrida documentacin
vedes, ms 3.240 reales de rditos en Ans. sobre la poca moderna de Catalain. Los cannigos pusieron
all caseros y capelln, que a veces fue el vicario de Gari
noain. As, en 1581, jurados y vecinos del pueblo pidieron al
cabildo de Roncesvalles aumento del salario (17 ducados) del
GARINOAIN vicario; en 1597 fue el vicario, Martn de Lanz, cuyo salario
ya eran 24 ducados, quien demand al arrendador. Pero no lo
Ntra. Sra. de la Blanca, el Cristo de Catalain, S. Andrs, era por derecho propio.
S. Clemente, S. Pedro, Sta. Catalina y Sta. Cecilia. Las cinco En 1674 Roncesvalles nombr capelln a Martn de Itur-
ltimas, desaparecidas. goyen, que impidi a Francisco de Olondriz, vicario de Gari
S. Pedro estaba en las ventas en las praderas, junto con noain, decir misa y lo ech a empellones. El da de S. Miguel,
una casa. Femando de Olcoz, abad de Leoz y mayordomo de como era costumbre, el cura fue con las gentes del pueblo a
la cofrada, arrend en 1658, contra el parecer de los dems, decir la misa. El capelln les cerr la puerta y amenaz con un
la casa para mesn. Sta. Catalina no aparece ni en el censo de arcabuz. Los de Garinoain, lejos de amilanarse, rompieron la
1797 ni en el Libro de Visita de 1801. En ste consta el puerta con una segur. En 1676, Francisco de Olondriz intent
mandato de extinguir la de Sta. Cecilia. ejercer jurisdiccin e impedir la actuacin del capelln. Juan
S. Clemente estaba en las actuales ventas, que se llamaban Andrs de Esnoz, cannigo de Roncesvalles, fue a Catalain, a
Posaderas de San Clemente. Era sede de la cofrada de la levantar un informe. El vicario le insult y agredi y el da de
Trinidad, cuyas nuevas constituciones quedaron aprobadas en S. Miguel acudi con feligreses, rompieron la puerta principal
1724. a hachazos y dijo misa cantada.
La de la Blanca se levanta a cinco minutos del pueblo En 1801, Igual de Soria mand en la visita que se retoque
hacia Sansomain. El bside es romnico y la imagen, tambin. el bulto del Ssmo. Christo y se perfeccione la mano derecha.
Amenazaba ruina en 1698 y la reconstruyeron. En 1828 haba en Catalain habitacin para el capelln o
Catalain lo dio en 1203 Sancho el Fuerte a Roncesvalles, ermitao, casa vecinal con dos inquilinos y hacienda amplia,
con todo lo que le perteneca, al decir de Moret. Segn un que inclua cuatro piezas en Gandiriain, desolado de la Val-

105
GARNOAIN.
Sto. Cristo
de Catalain.
Arriba, antes
de las obras
de restauracin

dorba, y en los trminos de Chapardia, Cutandur, Elchoarrana, levantaron la del Pilar. En 1630 ya hay mandato de repara
Lardia, M urgain, Urrutin. Estuvo poblado hasta mediados del cin, que se cumpli. Diez aos despus el obispo Queipo de
pasado siglo -e l Diccionario de T. Ochoa (1842) le da 7 Llano la fij como lugar de reunin semanal de los abades de
alm as- y perteneci a Roncesvalles hasta la desamortizacin. Lerate, Muzqui, Garisoain e Irurre. En 1763 amenazaba ruina
Catalain, que fue una de las sesenta ermitas autorizadas en y el concejo se gast unos reales en adecentarla. En julio de
1585, ahora en obras de restauracin, es un ejemplo cabal del
1801 Igual de Soria suspendi el culto hasta que se restaurase
romnico valdorbs.
y mand que nunca se permita hacer fuego dentro del
templo. Su abandono debe datar del siglo pasado.
GARISQAIN S. Quiriaco, sobre el pliegue rocoso en que luego anclaran
la presa de Alloz, tambin ha desaparecido. Igual de Soria
El Pilar, S. Quiraco, S. Ildefonso, S. Cristbal. Slo mand blanquearla, retocar la imagen y poner puerta nueva, y
existe la primera. S. Cristbal estaba en el cordal sobre el que prohibi las fogatas dentro.

106
S. Ildefonso, al N. del pueblo, casi abandonada en 1630,
pervivi hasta el siglo XVIII. All acogieron a mediados del
XVI a la imagen y la campana de Sta. Catalina de Zurundain o
Zurindoain, lugar que afor Sancho el Fuerte en 1196, que
perteneci al antiguo Valle de Maeru, pero que ya en 1427
tena el mismo abad que Garisoain; estaba despoblado en 1534
y en 1800 no quedaban vestigios de edificios. Imagen y
campana estuvieron en S. Ildefonso hasta 1763.
Los cuatro santos tienen sendos altares en la parroquia:
S. Ildefonso y Cristbal, en los menores a cada lado del pres
biterio; S. Quiraco y Sta. Catalina, en los brazos del crucero.
Todos, con retablos -term inados para 1620-, de Bernab
Imberto, que fue quien hizo el principal en 1600. A Santa
Catalina un prroco del XVIII le troc el tocado por peluca
postiza y la hizo Inmaculada Concepcin.
El Pilar aparece como ermita desde mediados del XVIII,
aunque se habla de la colocacin de la Virgen en 1691. Est
como a un cuarto de hora hacia el pantano.

GARRALDA
En 1797, el obispo visita S. Lorenzo y S. Miguel Arcngel
que est derruida. Han desaparecido las dos.
G A S T IA IN . San Sebastin

GARZAIN
Nuestra Seora del Pilar. En el barrio de Ariztegui. Reedi
ficada en 1816. GAZOLAZ
En 1796 Igual de Soria visit las dos que haba, S. Juan y
Sta. Agueda. Las cerr hasta que se habiliten de lo necesario,
GASCUE depositndose ambas efigies en la parroquia bajndolas proce
San Urbano. Edificio de proporciones notables, reedificado sionalmente. No existen.
a principios de este siglo, en el bello paraje de Ustelaga a
media hora del pueblo.
GENE VILLA
El Crucifijo: tiene adosado el cementerio. Ntra. Sra. del
GASTIAIN Encinedo: romnica, con bellos capiteles, en estribacin de la
En 1801 el obispo visita cinco: S. Miguel, S. Sebastin, sierra de Cods. Ntra. Sra. de Loreto: entre las casas del
Ntra. Sra. de la Blanca, Sta. Ana y S. Cristbal. Estas dos pueblo.
ltimas mand extinguirlas. El DGH no menciona la ltima,
pero s una de la Santa Cruz, en la cima de la sierra al S.,
adems de llamar Nuestra Seora de Zumadoya a la Blanca. GOIZUETA
Otras fuentes hablan de Sta. Mara Magdalena, hoy descono
cida. Santa Cruz: hoy es topnimo y nombre de casero. S.
Antonio Abad: se levanta a la izquierda de la carretera a
Existen Ntra. Sra. de Zumadoya, a unos doscientos metros Arano. Sta. Mara Magdalena, junto al antiguo hospital de
del pueblo, con imagen romnica; S. Sebastin -d e la que Santa M ana o San Lzaro, incendiado en 1555 y rehecho;
proceden unas lpidas romanas hoy en el Museo de Navarra, durante la reconstruccin de aqul, la ermita sirvi de hospital.
que no son todas las que haba. S. Miguel corresponde a
San Agustn est en Articuza, que en 1918 compr el
Iriberriguchia, desolado de Lana, que Altadill sugiere identifi
Ayuntamiento de San Sebastin.
car con Villanueva de Yerri, equivalencia imposible. Figura en
el libro de fuegos de 1350 y estaba despoblado en 1402. En
1432 era ya trmino de Gastiain. La iglesia de S. Miguel y el
trmino de Ulibarquia van en la relacin de desolados de GOLDARAZ
1800. Est en un montculo hacia Narcue. Santa Cruz, figura en las relaciones. No existe.

108
GASTIAIN.
Ntra. Sra. de
Zumadoya.
A l fondo,
S. Miguel.

GENEVILLA.
Ntra. Sra. del
Encinedo.

109
GONGORA GORRAIZ (Egs)
En 1796 Igual de Soria visita la ermita de S. Miguel S. Miguel. La cita Nez de Cepeda, sin concretar a cul
Arcngel, que cierra al culto, nterin se reconozca y com de los Gorraiz pertenece. Lpez Sells se inclina por el de
ponga. No existe. Arce, aunque aade la cautela de que debi desaparecer hace
mucho. Igual de Soria la visit en Gorraiz de Egs el 4 de
junio de 1796 y detalla que se halla a distancia de un cuarto
de hora. Ha desaparecido.
GGI
S. Adrin, S. Esteban, S. M iguel, Sta. Quiteria.
Igual de Soria visita el pueblo en julio de 1797 y manda GORRITI
que la primera se profane y extinga. Las dos siguientes,
que se blanqueen, reparen y repongan las maderas, retejando Sta. Brbara. En la cumbre sobre el pueblo. Abandonada.
ambas y se entierre el simulacro de Cristo Ntro. Sr. por su Descuidada y ocupada por animales.
deformidad e indecencia. De S. Esteban, en el pueblo,
quedan restos.
S. Miguel, a media hora hacia la sierra, con amplia pista GREZ
desde el pueblo, era a principios del XIX, segn el DGH, la
ms clebre por creerse que el santo arcngel se dej ver en S. Juan Bautista. La resea el 30 de agosto de 1796 Igual
aquel sitio al clebre asceta y penitente D. Teodosio de Goi, de Soria. Hoy, desconocida.
natural de este pueblo. Restaurada hace tres dcadas.
De Sta. Quiteria que estaba hacia Anda, quedan paredo
nes. Era una de las autorizadas en 1744 a pedir limosna. Espoz
y Mina, segn Altadill, la utiliz como polvorn y los france
GROCIN
ses, percatados, le prendieron fuego. Sta. Mara Magdalena. En altura, a unos minutos -m il
S. Martn. Estuvo en el pueblo, no lejos de la parroquia. pasos, dice el D G H - al N. Interesantes y curiosos canecillos.
El atrio fue lugar de juntas municipales. Tiene adosada una parte moderna.

GONI. San Miguel. GROCIN. Sta. Mara Magdalena

110
CRO C IN.
Sta. Mara
M agdalena.

GUEMBE.
San Antonio
de Padua.

111
con el hospital de peregrinos. Las tres, desaparecidas. La
GUEMBE imagen de S. Babil, en la parroquia.
Ntra. Sra. del Rosario, S. Andrs y S. Antonio de Padua.
La primera, citada por Nez de Cepeda, es hoy desconocida.
La segunda la encontr Igual de Soria (1801) en buen estado y GESA
slo manda que se retoque el Bulto de Ntra. Sra., que se le
compongan las manos y quitndole la gorra que tiene se le S. Miguel. En 1796 el obispo resea que est amena
haga una corona. zando ruina y se traslade el santo a la parroquia de Gesa. La
S. Antonio de Padua, en alto hacia Salinas de Oro, es manda reedificar y en el nterin no se celebren funciones
sagradas. Desaparecida.
ermita de influencia comarcal, pues acuden de todo Guesalaz.
La fund Femando de Vidaurre, natural y abad de Guembe de
1636 a 1674. Cuando llevaba 22 aos de cura concibi la idea
de levantarla con su propio peculio, ms limosnas. En 1658 el GUETADAR
cura dice que ya est terminada la iglesia, con su retablo, En 1717 el arcediano de Valdeaibar en la Catedral, Benito
campana y ornamentos y que estn en obras la sacrista y Bon, demanda a Miguel de Monreal, abad de Guetadar los tres
aposento para ermitao. Los vecinos se querellaron contra l, robos de trigo del pilaje por la iglesia rural de Ocharagui u
temerosos de que recabase para s el patronato y lo dejase a Osaragui u Osaregui. Usaregui es lugar conocido desde el XII,
sus herederos. Vidaurre renunci a todo patronato, declar que despoblado en 1534 y agregado a Arteta en 1800.
la ermita ira aneja a la parroquial, que el ermitao sera
sacerdote del lugar, si lo hubiere, y si no, de fuera, con
obligacin de ensear a los nios la doctrina; y si no hubiere
sacerdote, los vecinos nombraran ermitao lego, que ejercera GUIRGUILLANO
la misma docencia y podra pedir limosna en cinco leguas a la
S. Bartolom y S. Cristbal. Aqulla, cerca del cemente
redonda. Pero seis aos ms tarde, Vidaurre nombra ermitaa
rio. Esta, en el alto de su nombre, sobre desechos que han
a Mara de Elizalde, natural de Munarriz. Los vecinos consi atrado a arquelogos.
guen que se anule el nombramiento. En 1667 el abad nombra a
Joaqun de Lezaun, sacerdote puentesino, que ejerci de er
mitao hasta 1680, en que renunci. Le sucedi Pedro de
Huarte, presbtero de Irujo, que renunci en 1682, ao en que
GULINA
nombran a Pedro Salbador, de Guembe, lego que declaraba S. Esteban. Es del palacio de Cabo de Armera de Ijurieta
intencin de ordenarse. o Ichurieta, que perteneci a los Eraso y mantiene el nombre
En 1801 Igual de Soria mand en esta ermita hacer dos del desolado.
confesionarios y que se quitasen las rejillas que sirven para
este efecto, con sus sillas, se haga retejo y se revoque la
capilla de Jesucristo. GURBIZAR
Cuando la visit Igual de Soria en 1796, no hall libros
GUENDULAIN (Cizur) parroquiales, que a causa de la invasin de los franceses se
perdieron en el bosque comidos de los ratones y sabandijas, y
S. Babil, Santa Justi y Sta. Mara Magdalena. El obispo prohibi el culto en su iglesia y en la de Umiza. La Virgen de
visita en 1796 la primera. La tercera acaso quepa relacionarla Umiza hoy est en el museo de Roncesvalles.

112
HUARTE-ARAQUIL. S. Miguel de Excelsis.

113
HUARTE-ARAQUIL. Santa Mara de Zamarce.

114
nes, como Sta. Cruz, S. Martn, Sta. Engracia. Pero hay una
adosada al cementerio, con espadaa y campana.
San Bartolom y S. Vicente estn hacia Anda. Sobre esta
sierra, en lo alto del Beriain, S. Donato es la ermita a mayor
altura de Navarra (1.494 m .). Restaurada en 1906, en el 52
presentaba aspecto ruinoso e incluso las imgenes estaban
mutiladas. El pueblo haba dejado de acudir, aunque no
Arbizu y Ergoyena. Reconstruida, se inaugur el 14 de sep
tiembre de 1958. Despus no siempre ha recibido atencin por
parte de quienes la deben de considerar merendero serrano.
Sta. Luca est en el camino de subida a S. Miguel.
Santa Mara de Zamarce, a diez minutos del pueblo, a la
izquierda del Araquil, nos es conocida desde tiempo de San
cho el Mayor, cuando al trazar los lmites del obispado de
Pamplona y sus pertenencias fija todo el valle de Araquil con
el monasterio que se llama Santa Mara de Zamarce y su
iglesia de San Miguel de Excelsis y todo lo que le pertenece.
Tena en ese siglo abad y cannigos, dependientes de la mitra
iruense. A fines del XII se truecan los papeles de Zamarce y
San Miguel, y ste deja de ser un simple anejo, aunque
Zamarce sigue siendo el centro de la organizacin religiosa.
Tambin lo oscureci la fundacin de la chantra catedralicia.
Zamarce perdi la vida monstica y sus bienes pasaron a esa
dignidad del cabildo iruense. Aun as, no perdi su jurisdic
cin propia hasta la puebla nueva de Huarte Araquil. Entonces
Zamarce qued en casa de verano desde donde se administraba
San Miguel y los chantres arrendaban la hacienda. En 1480 el
trmino pasa a la villa de Huarte-Araquil por acuerdo entre

HUARTE-ARAQUIL. S. Miguel de Excelsis. Capilla interior.

HU ARTE-PAMPLONA
En mayo de 1796, el obispo visita la de la Escuela de
Cristo, que est al frente de la iglesia, y la de S. Miguel de
Miravalles, que se halla en el monte. La primera, perdida. En
la segunda, dentro o aledaa al castillo, prohibi el culto, por
hallarla estropeada a causa de la guerra de la Convencin, y
mand repararla y bendecirla de nuevo. Era una de las sesenta
de 1585. Tambin desaparecida.

HUARTE-ARAQUIL
En agosto de 1797 el obispo visitador resea las ermitas de
Sta. Luca, S. Juan Bautista, S. Julin, S. Bartolom, Sta.
Brbara, S. Andrs, Ntra. Sra. de la Concepcin, S. Vicente y
S. Donato. Mand hacer una nueva y demoler todas, salvo S.
Donato, Sta. Luca, S. Vicente y S. Bartolom. Hoy no
existen, como tampoco otras que figuran en algunas relacio HUARTE-ARAQUIL. San Donato y S. Cayetano.

115
HUARTE-ARAQUIL. San Donato y S. Cayetano.

sta y el chantre Juan de Roncesvalles, que slo se reserv la cubierta a dos aguas, del XII. El aparejo exterior de la base del
iglesia, el cementerio, la casa y el huerto. En 1546 los criados bside muestra restos carolingios, del siglo IX. La cofrada
del seor de Zamarce, el chantre Martn Cruzat, se apodera histrica se ha revitalizado en los ltimos tiempos y cuenta
ron, mientras la gente estaba en vsperas de Santa Luca, de ms de seiscientos hermanos. Al margen de la historia, la
varias cabezas de ganado y de la cabrera. Los huartarras presencia del ngel -cuya silueta no es exclusiva de A ralar-
fueron a Zamarce armados e insultaron, amenazaron y ape viene explicada por la leyenda tarda de Teodosio de Goi,
drearon la puerta. Devuelto el ganado, algunos vecinos su que amalgama ingredientes de muy diversa ndole. A su vez S.
frieron multas de cien ducados, ms de lo que vala el ganado Miguel es epicentro de variadas leyendas y consejas.
en cuestin. En 1628 sabemos que la casa necesitaba obras Junto a S. Miguel de Excelsis encontramos otra ermita, la
desde las caballerizas al tejado, cuyo presupuesto era 7.167 de la Santsima Trinidad.
reales. Se incendi en 1731. La cofrada existente en Zamarce
no se extingui con la anexin a Huarte-Araquil. El bello
templo romnico, no muy bien atendido, apenas alberga un
cristo sin valor. HUICI
San Miguel de Excelsis aparece en la historia como hemos Santa Cruz, entre Huici, Corriti y la alta ladera sobre
visto. No conocemos la fecha de su consagracin, que se sita Azproz. Santa Engracia, en el camino que de la antigua
entre 1074 y 1141. Consta de tres naves de cuatro tramos, con estacin del Plazaola va a la fuente Yontza, hoy convertido en
bsides semicirculares y bveda de medio can, ms nrtex. pista. Es edificio amplio y robusto, con cadenas de sillares en
Alberga un pequeo templo interior, de planta rectangular y las esquinas.

116
't'HUARTE-ARAQUlL. S. Miguel de Excelsis, hoy.

\j/HUARTE-ARAQUIL. S. Miguel antes de la restauracin.

117
IBERO DGH. Igual de Soria mand demolerlas en 1801, pero dio un
ao para reedificar la primera.
Nez de Cepeda cita S. Andrs y S. Pedro. No existen.
Tampoco S. Bartolom, que Igual de Soria constata en 1796,
ni la de S. M artn, que Moret y el DGH (1802) sitan en la
confluencia de Arga y Asiain, es decir el Araquil, ni la de Sto. ICIZ
Toms. En 1796, dos: San Gervasio y Protasio y Ss. Juan y Pablo.
Desaparecidas.

IBILCIETA
Sta. Agueda, Sta. Luca. La primera, abandonada y arrui ICHASO
nada. La segunda, pasado el puente, junto al cementerio.
El Salvador. Corresponde a Buriz o Buriza, lugar que en
1249 se da al Hospital de los sanjuanistas. En 1534 va entre
los despoblados, as como en 1800, en que hablan de la
iglesia. Sobre la hiptesis de que se trate de Olarumbe, ya se
IBIRICU (Egs) habla en Aizaroz.
S. Romn de Alcarregui. Desaparecida.

IDOATE
IBIRICU (Yerri) S. Miguel. Entre los mojones del pueblo y de Lerruz,
S. Cristbal y Ntra. Sra. de la Blanca. La primera a media advierte el obispo en 1799, y los patronos son los vecinos de
hora al N ., junto al camino de Allide hacia los rasos de dichos dos pueblos. La imagen no ha desaparecido, como se
Lezaun. La segunda estaba al O ., a un tiro de fusil dice el temi el ao pasado; est depositada y en restauracin.

119
IDOCIN
Ntra. Sra. de la Anunciacin. En el monte sobre el pueblo.
Igual de Soria la llama de la Encamacin y manda que se
reconozca, blanquee y repare todas las quiebras que apare
cen .

IGAL
San Pedro. Abandonada y derruida.

IGUZQUIZA
Pursima Concepcin. En un alto, a media hora hacia
Estella. San Milln: desaparecida. La imagen pas al palacio y
luego al de Elo y los materiales se aprovecharon en construc
cin.

ILARRAZ
Sta. Luca. En la muga con Ezquroz.

ILURDOZ
S, Poncio. Desaparecida. La imagen de la Virgen y la
campana, en el pueblo.

ILZARBE
S. Andrs y S. Miguel. Ambas desaparecidas. Igual de
Soria, en 1797, advierte que el Bulto del Santo Apstol est
deslucido y manda repararlo, y suspende todo acto sagrado
mientras se habilita. La imagen pas a la de S. Miguel,
adosada al cementerio. Desaparecidas las dos. La segunda, al
ampliar el camposanto.
IBILCIETA. Sta. Luca.

IMARCO AIN
Sto. Domingo, su primera fundacin de Silos y llamado
de Guzmn, segn Igual de Soria que la visit y repas las
cuentas de la Cofrada de Elorz el 17 de julio de 1799. Era una
de las sesenta de 1585 y atraa romeras colectivas de valles
cercanos. Desaparecida.

IMBULUZQUETA
S. Salvador. En alto, entre los valles de Esteribar y Anue.

120
IMARCOAIN. En primer trmino, ruinas de Sto. Domingo.

IMIZCQZ INZA
Salbatore y Santiago. Desaparecidas. Santa Cruz. A media hora hacia Aralar. La cruz, segn
cuenta Idoate, se hizo antes de 1569 a expensas del Palacio de
Cabo de Armera de Andueza, lugar del valle. A la casa de
INDURAIN Andueza se adscriben a perpetuidad en el XVI la capitana y el
Ss. Justo y Pastor. Slo restan ruinas. Cuando la vio en alcaldo de Araiz. El DGH dice del crucifijo que es de madera
1799, el obispo no mand nada respecto a la fbrica, sino a las bien labrada, que los naturales creen aparecido, sin duda
imgenes, que orden se hicieran nuevas. porque se ignora su origen.

121
't' IRAGUI. Sto. Cristo de Burdindogui.
'J/ IRAIZOZ. Sta. Luca de Araotz.
RACHETA
S. Miguel. Desaparecida, para hacer el cementerio.

IRAGUI
Cristo de Burdindogui. En el bosque, a cinco minutos de la
cumbre y a dos horas del pueblo. Centro de devocin antiguo:
en 1326 el merino de Sangesa mand ocho hombres a pie y
ocho a caballo para facilitar el romeraje a Burdindogui. La
cadena de ermitaos llega hasta tiempos recientes. Igual de
Soria, en 1796, mand reparar el techo. Cerca hay una fuente
cuyas aguas son muy eficaces contra la sam a, al decir del
DGH.

IRAIZOZ
Santa Luca. En Araotz, a cinco minutos de la cumbre, al
borde del bosque. Restaurada tras los daos que le caus un
rayo.

122
la parroquial de Iruela. Erendazu es villa que en el 996
IRAETA Garca el Tembloroso don a Sancho Fortez, segn un
S. Gregorio, S. Miguelberri y S. Pedro. La primera, a la cuaderno de Roncesvalles copiado del becerro en 1585. Tena
entrada del pueblo. La segunda, hacia Pea Madalen. La 7 fuegos en 1350, 6 en 1366 y en 1427 registra un morador y
tercera, en la falda de Anda. Abandonadas estas ltimas. el abad, ausente. Debi de despoblarse en el tercio ltimo de
ese siglo. En 1512 Femando el Catlico sentencia el pleito
entre los vecinos de Iruela y los de Erendazu, a favor de
Johan de Azcona y Pascual de Lizarraga, a quienes pertenece a
IRISO perpetuo. Sigui teniendo abades. En 1668 lo era Martn de
Arrastia. En 1802 dan por derruido el palacio. El DGH dice
El obispo visit en 1799 la de Ss. Emeterio y Celedonio, que produca 100 robos de trigo y no tena capilla.
que encontr derruida y mand se reedificase y comprasen
dos bultos que representen a dichos mrtires. Sus restos se
utilizaron en la caja de la carretera. Tambin desapareci San
Miguel Bizkar, en la sierra de Gongolaz. IRURITA
Sta. Brbara. Dentro del cementerio.

IROZ
Igual de Soria visit en junio de 1796 las tres existentes: S.
M iguel, Ntra. Sra. de Montserrat y Ntra. Sra. de Asiturri. En
la primera prohibi el culto mientras se adecentaba. Haba
IRURITA. Santa Brbara.
tenido un hospital y cofrada que posea fincas y casas, adems
de ser sede en el XVII de la Cofrada de M ontserrat. La ermita
de Montserrat, a la izquierda del puente, es hoy casa de
vecindad.
Asiturri, que se ha querido identificar con el Seturri-Sebu-
rry de la carta de S. Eulogio de Crdoba a Wilesindo, obispo
de Pamplona, estaba anexionado a Saint Sever a principios del
XI, y an le perteneca en 1164. Despus pas a la sede
iruense, y su hacienda qued dividida entre San Salvador de
Asiturri -donde se estableci un priorato- y Santa Mara de
Larrasoaa. En 1292 pas a ser finca de recreo de los canni
gos. Perteneci a la Catedral hasta la desamortizacin. Quedan
ruinas.
En 1585, Miguel de Aria, abad de Zabaldica, denunci a
Juanes de Asiturri, vecino del lugar, que cultivaba heredades
en trminos del pueblo y de Asiturri, y le reclam la totalidad
de las diezmas de su pueblo y la mitad de las de Asiturri. La
pitancera de la Catedral sali a la causa, ya que le pertenecan
las del antiguo monasterio.

IRUJO
S. Pedro y S. Miguel. En 1801 Igual de Soria manda
derruirlas. Desaparecidas.

IRUELA
S. Esteban. En 1801 se manda componerla en todo lo
necesario a juicio de un perito. Desaparecida.
En agosto de 1801, Igual de Soria prohibe el culto en la rural
de Erendazu, si bien se reserv la adopcin de otras medidas a
la espera del recurso pendiente sobre la reunin a la abada de

123
IRURRE
S. Gregorio, a ms de una hora de camino hacia Muzqui.
San Martn, desaparecida. Santa Luca, entre casas del pueblo.
La hizo en su propia casa Martn de Arbillaga, contra el que
jurados y parroquianos de Irurre se querellan en 1643, porque,
a su juicio, redundar en perjuicio de la iglesia y recortar las
rentas y limosnas de la abada. Arbillaga tena licencia y se la
confirmaron. Un pariente de Arbillaga, fray Francisco de
Navarra, haba donado en 1627 a la parroquia un surtido de
reliquias.

IRURZUN
Santiago y Santa Ana. A la derecha de la carretera a
Lecumberri. Sobre esta ermita se ha hablado en Echeberri.
Igual de Soria visit Irurzun el 7 de septiembre de 1797, al da
siguiente de su paso por Echeberri, y ya dice el Libro de Visita
que Santiago y Sta. Ana es comn con el lugar de Echebe
rri.

IRURRE. Santa Luca.

IRURZUN.
Santiago y
Santa Ana.
S\

SABA . Ntra. Sra. de Idoya.

ISABA Nuestra Seora de Beln, en el camino a Belabarce, era


una capillita. En el aguabenditera tena la fecha de 1778.
El mismo obispo visit el 14 de agosto de 1796 las ermitas Nuestra Seora del Camino estaba a la izquierda de la carre
de Ntra. Sra. de Idoya, Arraco y S. Julin. Son tambin las tera a Uztarroz. S. Marcos se levantaba en el terreno frontero
que cita el DGH. Pero no fueron las nicas existentes. al actual hotel. Es una borda. La de la Ssma. Trinidad, que
Arrako, ermita y venta, est al pie del Bimbalet, en cita Nez de Cepeda, es desconocida en el pueblo.
Belagua, a unos diez kilmetros de Isaba. Da nombre a la
altura y al collado sobre la ermita, Arrakogoiti y Arrakogoiti-
kolepoa. La saquearon las tropas francesas en octubre de 1793: ISO
se llevaron la corona de la Virgen, un cliz, una patena y mil
cabezas de ganado, adems de robar la venta. S. Martn de Idocorri. La tradicin de la zona habla de sta
y de otras seis ermitas que se vean entre s. En el monte
La Virgen de Idoia, que toma nombre del lugar de apari quedan restos en la llamada Cantera de S. Martn. Iso est
cin, una balsa remasada, est al otro lado del Ezca. Es deshabitado.
santuario del XVI, del que conocemos obras a fines del XVIII
-Igual de Soria observ la amenaza de ruina en la bveda que
cae a la epstola-. Imagen de amplia devocin, tenida por
abogada contra los dolores de cabeza.
ITUREN
Tambin la de S. Julin (y Basilisa) amenazaba ruina en S. Joaqun y Sta. Ana, Trinidad. La primera surgi por
1796. Sin culto desde los aos 30 de este siglo, ha desapare iniciativa popular: el vecindario, encabezado por el alcalde
cido. Juan de Laspidea, acord levantarla el 3 de agosto de 1687.

125
ITUREN. San Joaqun. En la cumbre del Mendaur, Trinidad.

127
ITURGOYEN. San Adrin

Hasta entonces Ituren no tena ermita. El obispo Juan Grande Mendaur -M endaurre o Abelegui, dice Mara de Ituren, acu
Santos de San Pedro concedi la licencia el 22 de abril de sada de brujera en 1525 y confiesa que era lugar de convent
1688 y la ermita estaba terminada el 2 de julio siguiente. Se culos-, que por su altura y eminencia domina a los dems
levanta a diez minutos del pueblo, en el camino al Mendaur. montes que circundan al pueblo. El obispo haba dado su
Restaurada en 1956. licencia el 30 de enero de 1691. Hizo una fundacin de 50
ducados para la ermita que bendijo el 2 de agosto de 1693,
La Trinidad la fund Martn de Cortejarena, de casa domingo. El obispo mand demolerla en julio de 1781, por la
Argiarena, rector de la iglesia parroquial de 1680 a 1694, en presuncin de que serva de refugio de bandoleros y a gentes
que se fue al Crucifijo de Puente la Reina. En 1691 pidi de oscuros negocios, resume J. I. Tellechea, que ha histo
licencia a la Junta concejil para levantarla y en diciembre de riado ambas ermitas. El rector subi al Mendaur con el
1692 la tramita ante el notario: quiere erigirla en la cumbre del maestro de escuela y Juan Miguel de Sagarda y se dispuso a

128
/tV ITURGOYEN. Trinidad.

\|/ ITURGOYEN. Ntra. Sra. del Camino.

cumplir la orden. El alcalde meti en la crcel a los dos


seglares. El obispo reafirm su mandato, la villa present
ceuda capitulas contra el cabildo eclesistico, ste rebati
aqullas y afe el incumplimiento de la orden episcopal, pero
la ermita subsisti, hasta que se demoli y levant de nuevo en
1963.
I

ITURGOYEN
En 1801 Igual de Soria inspecciona las de Ntra. Sra. del
Camino, Trinidad, S. Adrin y S. Miguel. En sta prohbe la
celebracin mientras no se ponga con la decencia correspon
diente, se embobede el techo, y se enlose toda. No existe.

La del Camino est a unos minutos y se le llama tambin


S Gregorio, por la fecha en que se visita, el 9 de mayo.

S. Adrin, en un paraje atractivo, a una hora del pueblo,


est a la derecha de la carretera a la Trinidad.

La Trinidad, en Anda, de bside romnico, cerrada al N .,


es ermita de devocin comarcal, que ha tenido ermitaos.

129
ITURGOYEN. Trinidad.
/[^ITURMENDI. Ntra. Sra. de la Asuncin.

ITURMENDI
S. Pedro, en la falda de Urbasa, hacia Urdiain, arreglada
en 1954. Ntra. Sra. del Pilar, a unos minutos hacia la de
Nuestra Seora de la Asuncin. Esta, romnica, en el camino
hacia la muga con Guipzcoa, fue la parroquia de Aizaga,
lugar en la Burunda. En 1103 Pedro I don a S. Miguel de
Excelsis el monasterio de Mendibezua y Aizaga, en la villa de
Arguindoain. En 1350 tena diez fuegos, y cinco, todos de
labradores, en 1366. En 1427 no figura en el censo. La abada
rural subsista en 1797, cuando la visit el obispo. La tradicin
local asegura que en su pila bautismal eran bautizados los
gentiles, pero Igual de Soria escribe que el prroco de Itur-
mendi administraba all el sacramento a los que piden por
devocin. Esa pila se llev al pueblo, as como la imagen
titular.

131
IZAL
S. Miguel y Nuestra Seora de Arburua. La primera,
adosada al cementerio. La segunda, en la cima a unos tres
cuartos de hora del pueblo, es edificio antiguo, con vivienda
de ermitao. El Libro de Visita de 1796 la llama Ntra. Sra. de
la Pea.

IZALZU
S. Jos. Entre casas. Se ha aventurado que es persistencia
del monasterio de S. Salvador de Izalzu o Izizuloa, que Blasco
Aznari don a Leyre en 1037.

IZAL. Ntra. Sra. de Arburua.

IZCUE.
Elizciberra.

132
IZAL. Ntra. Sra. de Arburua.

133
IZCO
Ntra. Sra. del Sagrario. En su visita de julio de 1799 Igual
de Soria manda que se asegure, poniendo una puerta nueva
con su cerradura y cerrojo que la asegure y precava de todo
insulto. As se hizo. Pero en 1847 se convirti en campo
santo.

IZCUE
El Salvador. Existi en la ladera del Sarbil. La imagen
descansa en la parroquia.
Lpez Sells resea otra sin advocacin en el cemente
rio, de la que restan bside romnico y capiteles. Es lo que
hoy queda de Elizaberra, monasterio al que en el primer
cuarto del XII Urraca Semenoiz dio la villa de Izcue. Cuando
en los ltimos aos del mismo siglo el obispo de Pamplona
Garca Ferrandez se fue a Dinamarca, no sabemos por qu, y
en Normanda se qued sin dinero, encontr ayuda en Rai-
naldo de Concoz, que le dio comida, cabalgadura y 80 libras.
El obispo prometi pagarle parte del prstamo con uno de tres
beneficios, entre los que figuraba Elizaberra. Debemos inter
pretar que sera el de Olza, y no los de Ezcabarte o Ibargoiti,
porque stos eran entonces y fueron despus de Leyre. IZURZU. Ntra. Sra. de la O.
Santa Mara de Elizaberra de Artazcoz, como figura con
frecuencia, fue parroquia, en lugar de la titular de S. Pedro,
acaso ya en el XIII, y cambi de advocacin en la primera
mitad del XVII, en que pas a llamarse de Santa Eulalia.
S. Pedro recuper su rango de parroquia en 1727 y los de
Izcue la construyeron de nueva planta entre 1788-1794. La
imagen de Santa Mara de Elizaberra se conserva castigada
por la intemperie en una hornacina de la fachada de S. Pedro.
Tambin trasladaron a la parroquia el retablo de Elizaberra,
como ha escrito Jimeno Juro.

IZU
S. Donato, S. Julin. La visita de 1796 slo cita la
segunda y manda que se cierre al culto, hasta que se habilite
y componga. Desaparecidas las dos.

IZUROIAGA
Igual de Soria visita en septiembre de 1799 la de la
Pursima Concepcin. Hoy es desconocida. Lpez Sells in
dica que acaso estuvo en el trmino de Illumbeta.

IZURZU
Ntra. Sra. de la O. Adosada al cementerio. El obispo en
1801 la llama Ntra. Sra. de la Blanca, y suspendi el culto
mientras no se reconociera y blanqueara. La cofrada titular,
fundada en Izurzu y Muniain estaba al da en la celebracin
de 104 misas anuales.

134
No es ste lugar para resumir la historia del castillo, hoy
JABERRI santuario meta de peregrinaciones anuales. A nuestro objeto,
Santa Luca. Queda el topnimo, con ruinas, hacia Zari- baste recordar que la Torre del Homenaje estuvo dedicada a
quieta. San Miguel, patrono de la fortaleza y titular de la capilla
adjunta y que en el patio el acceso a la torre del Santo Cristo
conserva la escalera primitiva a la capilla del Cristo de Javier,
imagen gtica de gran tamao, en nogal, de extraa placidez
JANARIZ y ancha sonrisa al decir del P. J. M .a Recondo. Es el Cristo
En 1798 Igual de Soria manda que la ermita de S. Juan que sudaba sangre los viernes del ltimo ao de vida de
Bautista se componga en el trmino de un ao y si no se Francisco, en especial el 3 de diciembre de 1552, da de su
derruya. Una nota marginal en el Libro de Visita certifica el muerte en Sancin. Esta fue la ltima fecha en que se registr
cumplimiento. Hoy quedan ruinas y la imagen, en la parro el portento.
quia. El castillo de Javier figuraba en la lista de veintiuno que
mand demoler Femando el Catlico en 1512 a raz de la
conquista del reino. Pero hasta 1516 no se llev a cabo el
JAURRIETA desmoche de la torre principal y el relleno del foso con las
defensas exteriores abatidas por el virrey duque de Njera, que
Ntra. Sra. de la Blanca, S. Pedro y Santa Agueda. La ejecut rdenes del cardenal Cisneros, ya que all se reunan
primera abandonada. La segunda, en el pueblo. La tercera, a los deservidores de Sus Majestades. La orden era de demoli
una hora del pueblo en Menditxusia. cin total, pero se redujo a la parte fuerte. El resto (...) fue
conservado para que lo pudieran habitar, segn el propio
virrey.
JAVIER El aposento donde naci el futuro jesuta estaba en el
Se conoce la existencia de una ermita en El Castellar, palacio nuevo, construido en tiempos de Juan de Jaso, padre
derrocada antes de 1521. Segn una fuente, la advocacin era del santo, como ampliacin hacia el NO. Desapareci al
San Felices; de acuerdo con otra, Santa Cruz. construirse la moderna baslica.

135
a los mandatos, ninguna obtuvo licencia ni ttulo del obispo.
LABAYEN Vivan con notoria frivolidad: la abadesa permita que entraran
S. Salvador. El DGH la sita en Beinza-Labayen. Nez mozos y mozas con rabeles y guitarras, que danzaban, coman
de Cepeda, tambin, con la advocacin de Ascensin del y beban en aposentos y ermita. Una doncella, interna all para
Salvador. En loma prxima, a la izquierda del camino a aprender y ejercitar las virtudes, result embarazada. Las
Saldas. seroras iban y venan de viaje y la abadesa dorma fuera de S.
Pablo. A la denuncia del fiscal, ellas respondieron que no
necesitaban otro ttulo que el nombramiento del Vizconde de
LABEAGA Zolina, que era quien las haba puesto. La sentencia las ech
del beatero con sus bienes, mand que los dems deban
Sta. Gema. Slo quedan restos. Tambin recibe el nombre venderse en almoneda pblica y nombr capelln al abad de
de Magdalena. No cabe olvidar el monasterio, luego coto Labiano, Lazarot de Ardanaz, que muri en 1616. Dos aos
redondo, de Sta. Gema. antes, en 1614, ingresan como seroras -pese a las disposicio
nes sinodales- Leonor y Mara de Eransus, con licencia y
ttulo del vicario general. Leonor, que al ingresar haba pro
LABIANO metido 300 ducados, no cumpli tal condicin y gastaba como
abadesa en 1618 las rentas de la baslica. Termin fuera. En
S. Adrin, S. Martn, Santa Cruz, Sta. Felicia. Las tres 1643, el fiscal e Ins de Ezcurra, vecina de Pamplona e hija
primeras, desaparecidas. De la tercera no habla Igual de Soria del seor de los palacios de Ezcurra, actan judicialmente
en 1796, que suspendi el culto en las de S. Adrin y S. contra el abad de Labiano, Diego de Menda, porque a Ins,
Martn. doncella honesta y recogida, la llev su padre a vivir con las
La advocacin histrica de la cuarta, que guarda el cuerpo beatas de S. Pablo, y el abad le enga con ofrecimientos
de Sta. Felicia, es S. Pablo. Fue una de las sesenta de 1585, varios y en la misma baslica le priv de su virginidad. Luego,
fecha en que ocupaban la ermita tres monjas, a cuya muerte se Diego, preso en la torre, intent inducir a una vecina de
pondra un ermitao reformado. La verdad es que en el ao Esparza para que declarara contra la verdad. Santa Felicia es
1600 haba una abadesa, Ana de Iturbide, y tres seroras. Pese santuario de amplia devocin.

137
LAB!ANO. Sta. Felicia.

LAGAR S. Sebastin est a media hora hacia Arruazu, en el pie de


Aralar. Corresponde al lugar de Aldaba, que aparece en los
Sta. Engracia. Abside romnico y estructura muy retocada
censos por vez ltima en 1350 con diez fuegos y se extingui
a lo largo de los siglos. Est dentro del pueblo. Ermita desde
con otras nueve aldeas al cumplirse las rdenes de poblacin
el s. XVI, dependiente de la parroquial de Eguiarte, cuya
de Echarri-Aranaz -aunque tres aos ms tarde el infante D.
iglesia de Santa Mara sirve de parroquia a Lacar y Alloz.
Luis, al fijar el censo de la iglesia de Echarri, excepta los de
Eguiarte fue propia de la dignidad de Santa Mara de Eguiarte
las de Aldaba y V idarri- y la repoblacin de Lacunza, en
de la Catedral de Pamplona hasta la desamortizacin y a
1365.
principios del XII produca 300 robos de grano y 200 cntaros
de vino. Bernab Imberto estaba haciendo en 1619 el pequeo En 1682 era ermitao de S. Sebastin fray Esteban de
retablo de la ermita. Garca Anda. Este y un primo suyo injuriaron al vecino Pedro
de Lizarraga dicindole que era sarnoso y piojoso y que los
hijos de su mujer eran de otro.
LACUNZA Sta. Mara Magdalena, en Zabadarte, existente en 1563,
S. Antonio Abad, Ss. Emeterio y Celedonio, S. Sebastin, necesitaba en 1797, a juicio del obispo visitador, reparacin.
S. Julin, y Sta. Mara Magdalena. Abandonada, en los aos veinte de este siglo, segn el
En la primera, adosada al cementerio, se guardan las prroco, piedras y maderamen se utilizaron en otras obras.
imgenes de S. Emeterio y S. Celedonio, procedentes de Las piedras de S. Julin de Arozpide y de Elizanda,
Ilarrazu, a cuya ermita se iba an en romera en 1765. La ambas en ruinas, se llevaron en la primera mitad del XVII a
abada rural de S. Lorenzo persista en 1736 y la ermita en Lacunza para hacer el crucero de la parroquia -cuya bveda
1800. Las abadas de Lacunza e Ilarrazu aparecen juntas en estaba rajada en 1635- y el cementerio, hoy prtico. Arozpide
1294, muerto su abad. Ilarrazu acus la peste del XIV: en figura en el censo de 1350, dentro del valle de Aranaz, con 9
1368 slo tena cuatro labradores y en 1398 Carlos III lo da a fuegos ms una muller pobre que anda por puertas. El
los labradores de Yabar, pueblo que rescat las tierras del trmino del despoblado se reparti, por sentencia de arbitraje,
despoblado en 1635 por 1.250 ducados de plata. entre Lacunza y Arbizu en 1757.

138
LACUNZA.
San Sebastin.

139
LANZ nez. En 1427 estaba despoblado y en 1553 tena un fuego. La
abada rural de S. Juan Bautista del desolado de Chastoya,
Sta. Cruz. En 1860 el obispo reconvino al pueblo por los persista en 1736. Con culto hasta hace unas dcadas -aunque
santos estrafalarios que all veneraba. Debi de desaparecer el cura tena que revestirse a la vista de los fieles, dada la
una dcada despus, segn Lpez Sells. pequeez del tem plo- es hoy almacn.

LAPOBLACION
LARRAGA
S. Andrs. Desaparecida.
Ntra. Sra. del Camino. Desaparecida sin rastro topon
mico.
LAQUIDAIN S. Andrs. Desaparecida, pero recordada por el trmino,
ya mencionado en 1644.
Igual de Soria, en junio de 1796, manda que en la ermita
San Blas. Desaparecida. Era una de las sesenta autorizadas
de S. Cristbal se entierre un santo que est al lado derecho.
a tener ermitao en 1585.
Hoy, desconocida.
S. Esteban. Desaparecida. En 1608 era ermitao Antonio
de Zudaire, de 70 aos, mucho recogimiento y buena reputa
cin, al que se le permite pedir limosna en un radio de 4
LAREQUI leguas, dada su extrema necesidad. Algunos pueblos, como
S. Juan de Chastoya. Igual de Soria la inserta en la visita Cirauqui en 1673 o Puente la Reina setenta aos antes,
de Artanga y dice que se encontr decente. Chastoya, peregrinaban a esta ermita.
casero de Larequi, tambin Iriberri-Chastoya, debe de ser el S. Guilln, S. Gil, S. Marcos, desaparecidas. El DGH cita
Iriberri en Urraul, cuyos collazos y fincas vendi en 1210 a las siete y dice que S. Andrs fue en lo antiguo parroquia y
Roncesvalles por 400 maraveds alfonsinos Estefana Mart que slo sta y S. Esteban tenan casa para los ermitaos.

LAREQUI. San Juan de Chastoya.

140
LARRAGUETA LEACHE
Ntra. Sra. del Rosario. En el pueblo, sin signos religiosos S. Juan, S. Martn y Sta. Mara Magdalena. Slo existe la
externos. En 1796 el obispo manda habilitarla de todo lo ltima, en una altura entre el pueblo y Aibar. En 1802, el
necesario. obispo manda en sta que se retoque el bulto de su titular y
los dedos de las manos de S. Juan Bautista. S. Martn estaba
en el ncleo del pueblo.
LARRAONA
Ntra. Sra. de la Blanca, en el centro del ncleo urbano. S. LEARZA
Benito, levantada por el pueblo a cien metros del puerto hacia
Andoin. S. Jorge, desaparecida. S. Pablo, a un cuarto de hora San Babils y Sto. Toms. Hoy, meros topnimos.
hacia Aranarache.

LECAROZ
LARRASOAA S. Marcial. Junto al palacio de Cabo de Armera de
Santiago y S. Blas. La primera, a ocho pasos al N. y la Arozteguia.
otra a un tiro de bala, segn deca en 1802 el DGH. La
primera fue la antigua clavera de Roncesvalles, cuyo blasn
conserva. Era ermita y hospital y lugar de batzarre de Esteri-
bar. Tambin S. Blas era ermita y hospital, abandonado y
ruinoso en 1604, reparado y atendido cinco aos ms tarde por
la seora Catalina de Sumbilla; la ermita no tena hacienda
propia y Catalina fue autorizada a pedir limosna en un radio de
cuatro leguas. En 1796 Igual de Soria mand que el libro de
cuentas de Santiago pasase al fiscal y aprob las de S. Blas, si
bien mand al alcalde cobrar los alcances que resultaren y
cantidades que han contribuido las seroras con el ttulo de
dotes. Las dos ermitas han desaparecido: S. Blas es top
nimo; de Santiago queda la casa, a la salida del pueblo hacia
Zubiri.

LARRAYA
Ntra. Sra. de Oyarza. En alto, entre Larraya, Astrain y
Undiano, corresponde a Oyarza u Oyerza, lugar que pertene
ci a Valdechauri y conocemos desde 1141, cuando Garca
Sanz de Oyerza y Toda Bertrandez, su mujer, donan a la
Catedral su hacienda de Oyerza y cuatro mezquinos, para
despus que mueran ellos y su hijo el abad de Arlegui. All
tena collazos Iranzu y cobraba pechas la encomienda sanjua-
nista de Cizur en el XIII. Despoblado en 1427, en 1534 lo
disfrutaban el condestable de Navarra, el conde de Guendulin
y varios vecinos de pueblos aledaos. En 1800 exista la LECAROZ. San Marcial.
parroquia, con pila bautismal muy antigua, y una borda. La
advocacin de la iglesia era S. Jorge. Apenas quedan restos de
cimientos.
LECUMBERRI
LARUMBE Ntra. Sra. del Pilar. A la salida del pueblo hacia Guipz
coa, a la derecha.
Salbatore y S. Gregorio. Desaparecidas.

LAZAGURRIA LEGARDA
Ntra. Sra. de la Verdad. En el Campo de la Verdad, donde S. Juan Bautista, Sta. Agueda, Sta. Brbara y Sta. Cecilia.
cay Csar Borgia. La advocacin era el Rosario. Imagen, en La primera hoy es desconocida. La segunda queda a la
la parroquia. izquierda de la carretera a Puente la Reina. La tercera, aban-

141
LEGARDA. S. Francisco Javier de Basongaiz.

A Legarda pertenece hoy S. Francisco Javier de Bason


gaiz. Este lugar -tam bin llamado Barasongaiz y Basaroan; en
1288 Barassoayn cerca Legarda; en 1397, Barasoain cabo
Reniega- conocido desde finales del XI, incluido en Valdi-
zarbe, tena ocho fuegos en 1350 y fue, de antiguo, propiedad
de la Orden de S. Juan. En fecha no determinada pas hasta la
desamortizacin como trmino redondo al Crucifijo de Puente
la Reina, al que ya perteneca en 1534, en que estaba despo
blado. En 1800 tena una casa con su casero y la iglesia era de
Ntra. Sra. de las Nieves.

LEGARIA
Igual de Soria, en 1801, visita la de S. Pelayo y la de Ntra.
Sra. que debe de ser la de Beln. La primera, desaparecida. La
segunda, como tal tambin. El retablo de Beln, en piedra, lo
rese ya Grriz en el Museo Diocesano.

LEGASA
Sobre el camino de Santesteban a Donamara, con casero,
LEGARDA. Sta Agueda.
al lado del barranco de Amuna. La antigua casa del ermitao
es hoy casero.

donada, en montculo a la otra mano de la misma va. Sta.


Cecilia, cerca de los depsitos de agua, no parece muy
LEIZA
atendida. En 1801, Igual de Soria slo se refiere a Sta. Cecilia Santa Cruz. En un alto, a veinte minutos del pueblo hacia
y Sta. Agueda. Aritz.

142
LERATE. San Pedro Mrtir.

LERGA
En julio de 1802, Igual de Soria manda derruir y profanar
las de S. Miguel, S. Gins y Ntra. Sra. del Camino, cuyos
materiales se aplicarn a la de Sta. Brbara, y que elevndose
sta y perfeccionando su imagen, se coloque en la misma los
trofeos de la santa y bultos nuevos de S. Miguel, S. Gins y
Ntra. Sra. del Camino, debindose ante y primero proceder a
LEG ASA. Sta. Leocadia.
la bendicin de la ermita. Hoy la Virgen, S. Miguel y S.
Gins son trminos, as como S. Clemente, S. Cinzbal, S.
Juan, Sta. Agata, Sta. Coloma, S. Pelayo y Sto. Toms. La
LEPUZAIN Virgen se haba reconstruido en 1723. La de Sta. Brbara, a
diez minutos cara a Abaiz, en 1724. Empotrada en la pared de
San Pedro. No la cita el obispo en 1801. El Mapa Catastral esta ermita haba una lpida romana, hoy en el Museo de
escribe San Julin. Navarra, de gran inters por la onomstica que ofrece, que ha
sido relacionada con las de inscripciones aquitanas y puede ser
un testimonio de las lenguas prerromanas en la pennsula.
LERANOZ Acaso la ermita ms ilustre fuera S. Gins, monasterio
femenino sobre el paso del camino viejo. En l ingres en
S. Joaqun. Que se habilite de lo necesario y en el nterin 1394 Theresa, madre de Godofre, hijo de Carlos III el Noble.
no se celebren funciones, manda Igual de Soria cuando la ve Theresa entr luego en Santa Engracia de Pamplona. A S.
en julio de 1796. Desaparecida, apenas quedan restos en el Gins perteneca Toda Martiniz, monja, peregrina y romera de
pueblo. la infanta Juana, la hija mayor del mismo rey. An era
monasterio en 1417, cuando los de S. Martn de Unx acusan a
los de Lerga de haberse anexionado algn trmino de ellos.
LERATE
Igual de Soria no cita ninguna, en 1801. El DGH dice que LERIN
hay 2, que no titula. Hoy slo existe S. Pedro Mrtir, en el
camino a Villanueva de Yerri, cortado por el embalse de De las documentadas, cabe citar las desaparecidas Ntra.
Alloz. Sra. de la Serna, S. A ndrs, S. Lzaro, S. M iguel,

143
Sta. Brbara, Ntra. Sra. de Gracia y la existente de Nuestra
Seora de la Blanca.
La Blanca, con cofrada propia, es ermita grande, dotada
de casa para el ermitao, malparada en la primera guerra
carlista, restaurada en 1907 y relacionada, en la tradicin
local, con la infanta Blanca, hermana de Carlos, Prncipe de
Viana. La villa era patrona de la capellana, laica y amovible,
al decir de 1695, cuando un lerins, Antonio Martnez, quera
ordenarse a ttulo de capelln de la Blanca y se opuso el
Regimiento, que al final lo acept, vista la pobreza del
clrigo.
Ntra. Sra. de la Gracia, en el pueblo, result muy deterio
rada en la ltima guerra carlista. Ha desaparecido hace pocos
aos. La imagen est en la sacrista de la parroquia de la
Asuncin.

LERRUZ
S. Miguel. Compartida con Idoate.

LESACA
/j\ LERIN. La Blanca. S. Antonio Abad. A la derecha de la carretera a Oyarzun,
a dos horas del ncleo de poblacin. Rectangular, a dos aguas,
'4/ LESACA. El Salvador.

144
LESACA. San Antonio.

la fachada antigua al O ., con dos puertas, una de ellas a la matanza de un carnero dentro de la ermita. En 1797 repiten los
ermita, a la que ahora se entra por puerta al E. Incendiada en argumentos de 1613.
1924 y reconstruida por el prroco D. Flix Echeverri. Caro
Baroja ha publicado documentacin de la ermita - y de Salba- Salbatore est a un cuarto de hora, a la derecha de la
carretera a Ventas de Yanci. En ella fund Pedro de Chago-
tore- y de su inventario a partir de la segunda mitad del XVI.
Como complemento, cabe aadir que en 1613 los vecinos del rena, en 1629, una capellana -cuyos bienes races, hipoteca
dos a un censal de 400 ducados sobre los bienes de Casa
barrio de Endara pidieron licencia para tener misa en S. An
Vergirena, queran vender en 1674 sus herederos- de la que
tn, con el capelln a su costa, dada su lejana de la parroquia
conocemos los titulares, as como los ermitaos. De stos,
y la aspereza de los caminos. El cabildo de Lesaca se opuso,
Antonio Ochoteco, en 1827, tuvo que dejar el puesto, pues no
porque junto a la ermita haba una venta en la que se
saba ayudar a misa.
registraban pendencias. Pero les dieron la licencia, para tener
misa all, de septiembre a mayo. En 1679, se dicta a los Sta. Mara Magdalena, ermita y hospital. En 1764 tena
vecinos del barrio prohibicin de festejar al santo abad con la cuatro camas. Estaba en Legarrea. Desaparecida.

145
LETE LEZAUN
Ntra. Sra. de Yarte. Monasterio medieval y hoy propiedad S. Cristbal, en la ladera dominada por la Trinidad de
particular. En 1204 Sancho el Mayor lo dona a S. Martn de Iturgoyen. Sta. Brbara, en el bosque, al SO. S. Jorge y
Albelda, con los monasteriolos y molinos del entorno, sin S. Roque -sta junto al pueblo, segn el D G H -, hoy desco
duda dependientes de Yarte, cuya iglesia estaba dedicada a nocidas.
San Miguel y a las monjas de Yarte, parte del monte de Ntra. Sra. de las Nieves, anexa a las ventas de Zumbelz.
Barigano.
Fortunio de Arrez dio su casa y hacienda all a Santa Mara de
En 1045 el rey Garca, el de Njera, dio a Irache, a cambio Pamplona en 1111, a condicin de que el cabildo recibiera a
del Castillo de S. Esteban de Deyo, en Monjardn, el monas su nieto, si quera ser cannigo. Zumbelz pas en 1267 de la
terio de Sta. Mara Yarte. Esta documentacin es sospechosa: catedral a manos de Irache, cuyos bienes en el lugar quiso
S. Esteban perteneci al obispo. Pero al menos en 1072 Yarte inventariar el rey en 1382, para delimitar los trminos con
era de Irache, que ya en el XIII arrienda las tierras de aqul. Lezaun. El DGH lo da como trmino redondo, propiedad de
En el siglo siguiente Yarte se convierte en granja administrada Iranzu -error por Irache-, con su ermita de las Nieves.
desde Irache. Es curioso que en 1659, cuando el fiscal y el
vicario de Lete pretenden unir la iglesia de Yarte a la vicara,
Irache argumenta su posesin desde 1322 en que se la dio e LIBERRI
obispo Arnaldo de Barbazn. La sentencia fue desfavorable a
Irache, por contradecir su postura los madatos de Trento y los Igual de Soria cita la de S. Miguel, sita en trminos de
sagrados cnones. Pero Irache sigui presentando vicarios, que dicho pueblo. No existe hoy.
no eran los de Lete.
La imagen de la Virgen no es la primitiva. El conjunto hoy
da impresin de descuido. LIEDENA
S. Juan de la Granja, en la granja de Cortes, que fue de
LEYUN Leyre hasta la desamortizacin y hoy es finca particular.
S. Bartolom, derruida; S. Martn obispo, a la salida del
S. Martn. Quedan las ruinas, hacia la Pea de Aguinaga. pueblo hacia la foz, abandonada. San Jaime, hoy topnimo en

LIEDENA. S. Martn.

146
'H-
-

;
- : - -

LETE. Sta. M aria de Yarte.

147
la falda de Errando y hospital-iglesia en 1084, cuando Xi-
meno, abad de Leyre, delimita las tierras que disfrutarn las LIZASO
gentes de Yesa, Tullijn y San Vicente que vayan a poblar el Ntra. Sra. de Udoz. Arruinada, en el casal del lugar de
entorno del monasterio. Udoz, que en 1427 se da por despoblado cuarenta aos antes y
cuya abada rural subsista en 1736. A ella peregrinaban de la
Ulzama, cuyos pueblos eran cofrades.
L1ZARRAGA (Ergoyena)
En 1797 Igual de Soria visita S. M iguel, S. Donato,
S. Martn y S. Adrin. La primera, cerca del pueblo, sobre LIZASOAIN
montculo. La segunda, entre las casas del pueblo. La tercera,
Ntra. Sra. de Legarra, histricamente Legarda. A cosa de
sobre el camino hacia Bacaicoa. La cuarta, posada en el
un cuarto de hora, camino de Orderiz, luego de salvar el ro.
crestero de Urbasa, concita la devocin del pueblo y es para
Advocacin de mbito comarcal, en la cendea de Olza.
los valles una referencia en las tormentas de verano.

LIZARRAGA (Izagaondoa) LIZOAIN


En 1598, S. Martn, aneja a la iglesia de dicho lugar. S. Bernab y Ntra. Sra. de Montserrat. Igual de Soria, en
Desaparecida. Hay un trmino de S. Estebe. Igual de Soria no 1798, habla de la ltima, que manda reconocer. Desaparecidas
constata ninguna. las dos.

LIZARRAGA (Ergoyena). San Adrin.

148
LIZA SO AIN . N tra. Sra. de Legarra.

LODOSA. Calvario. LODOSA. Montserrat.

149
LODOSA. San Emeterio y San Celedonio. LOS ARCO S. San Vicente.

LOS ARCOS. San Blas.

150
LODOSA
Se citan Las Tres Maras, Ntra. Sra. de las Angustias,
S. Bartolom, S. Blas, S. Gregorio Ostiense, S. Juan Bau
tista, Sta. Ana, Sta. Engracia, Sta. Mara Magdalena, Vera
Cruz y Humilladero, todas ellas desaparecidas, cuando no
desconocidas. En la parte alta del pueblo, el Calvario. Ntra.
Sra. de Montserrat, hoy capilla de colegio. S. Emeterio y
Celedonio, o los Santos Mrtires, o S. Gregorio, en el pueblo.
La de San Costamiano, que Lpez Sells cita en Lodosa,
como desconocida, es el despoblado de tal nombre en Iza-
gaondoa, propiedad de los seores de Lodosa hasta que lo
vendieron a Juan de Jaso, seor de Javier.

LOS ARCOS
Calvario. El altozano a la derecha de la carretera a Viana.
Un Va Crucis sube hasta la ermita. Pablo Rodrguez Gonzlez
recogi en Brochazos de la tierra el caso de una pobre
mujer, Tiburcia, a quien en 1883 alguien que finga la voz de
Cristo le sac catorce onzas.
S. Blas, que muestra cabecera romnica, se levanta a la
derecha de la carretera a Lazagurra. Ms adelante, a unos tres
cuartos de hora por la misma va, a la izquierda, est la de
S. Lorenzo.
S. Sebastin, arruinada en los aos 50 y reedificada por el
Ayuntamiento, est situada a la salida hacia S. Vicente. Esta,
que se ha supuesto iglesia de Yaniz, palacio y desolado junto a
Los Arcos, tronco de muchos linajes navarros, queda como a
unos tres cuartos de hora hacia Etayo.

LUMBIER
El DGH (1802) dice que tiene seis ermitas. Hoy existen
cuatro: S. Adrin, Sta. Mara Magdalena, S. Bartolom y
Trinidad.
S. Adrin, es una de las iglesias que Sancho el Mayor dio
en 1030 a Leyre. Pero el documento, si no falso, es interpo
lado. Ermita agazapada contra el faralln Norte de la sierra de
Errando, y bajo la canaleta de agua que viene de Arbayn, ha
estado viva hasta hace tres lustros. Hoy, se ve sucia y
enmaraada. LUMBIER. San Adrin.

Un poco ms abajo de S. Adrin, Sta. Mara Magdalena bre del monasterio y construir otro nuevo, con advocacin
evoca siglos de historia. Ya el ao 928 Galindo, abad de distinta. Se fueron a Lisabe y levantaron el de Sta. Mara
S. Martn de Lisabe, est presente y suscribe con el obispo de Magdalena. En 1576, por insalubridad del lugar -paraje soli
Pamplona, S. Virila de Leyre y otros abades, la delimitacin tario y fro en extremo, sin suelo- y por obedecer a Trento, las
de trminos de Benasa y Catamesa. Entre 970-972, Juan, abad benitas se van a vivir intramuros de Lumbier. Primero, en una
de Santa Mara y S. Saturnino de Lisabe recupera una finca en casa muy vieja, que por muchas partes se va cayendo y est
el trmino y da a quienes la detentaban una vaca con su puntalada por que no acabe de caerse y es muy lbrega y
becerro, en presencia de la reina D .a Andregoto y todos los oscura, propiedad de Valentn de Jaso, y diez aos despus a
vecinos de Lumberri. En 1042, los reyes entregan el monaste Santa Cruz de la Seros, entonces habilitado en Jaca. La villa
rio de Lisabe a Leyre, que en 1084 quiso, de acuerdo con de Lumbier atendi generosa la construccin del nuevo mo
Sancho Ramrez, repoblar el lugar. Luego, en el XIII decay y nasterio. Mientras, la abadesa, Magdalena de Solchaga, muere
termin en granja del monasterio de Leyre. Las monjas de en Jaca en 1592. Le sucede Mara de Villanueva, que en 1593
S. Cristbal de Leyre trasladadas a Apardus, acosadas por vuelve a Lumbier. Lisabe, entre el Salazar y la pea, tambin
problemas decidieron en 1450 acabar legalmente con el nom se ha llamado Lisau y Lisao; hoy es Sielva. All conservan las

151
LUM BIER. Sielva y Patiomonjas.

benedictinas la huerta, y el corral bajo el faralln se llama reclam cuatro ducados como parte del pago de los calzados
Patiomonjas. Sta. Mara Magdalena, ermita acurrucada bajo que l, su casa y criados gastaron mientras vivan en la casa de
el cantil, hoy sufre abandono. El monasterio estuvo ms abajo, Iliberri.
en un campo que llaman Sielvaondoa.
En 1681 ocupaba la ermita Juan de Ustarroz, que fue
S. Bartolom, al borde de la carretera y cerca de la Venta desterrado del Reyno por asesinato y otros delitos: el Regi
de Judas, fue una de las sesenta de 1585. En la nmina de miento cubri la vacante con el ermitao de la Magdalena,
ermitaos, destaquemos a Marco Antonio Sanz, que en 1680 Miguel de Sarasa. Acaso de toda la nmina de solitarios de la
dej por su mucha edad el puesto, para el que el regimiento de ermita de quien ms se ha hablado es de Remn de Artieda,
la villa propuso al vecino Antonio Fidalgo, y a Martn de que se distingui por su contundencia cuando los de Lumbier,
Zibize, que en 1689 fue designado para cubrir la vacante en 1629, invadieron a Cristo alzado el monasterio de Leyre,
creada por la muerte de fray Martn Pietri, pero no pudo con el que tenan un pleito de jurisdiccin. La Trinidad fue
ocupar la ermita, ya que no saba leer ni escribir. En 1796 la escenario en octubre de 1875 de un duro combate entre las
pared del testero amenazaba ruina. tropas liberales y las carlistas, que tomaron la altura de la
La Trinidad, al borde del acantilado S. de la sierra, sobre ermita y situaron all sus bateras. Los liberales no pudieron
la foz, tambin fue una de las autorizadas en 1585 a tener reconquistar la posicin. Hoy es ermita cuidada y atendida.
ermitao. En 1609 lo era Pedro de Loiti, que aleg pobreza Igual de Soria, en 1796, menciona tambin las de S. Gre
extrema cuando Miguel de Oscoz, zapatero de Pamplona, le gorio y del Pilar. Esta ltima desconocida.

152
LUM BIER. Trinidad.

De S. Gregorio queda el torren, en la margen derecha del Roncesvalles demand al cabildo lumbierino los diezmos de la
Salazar. Miranda, poblado de origen monstico, de quien ermita; el cabildo respondi que tales diezmas le correspon
tenemos noticias del siglo XI -e n 1071 Sancho el de Pealn dan, pues quienes cultivaban aquellas tierras reciban los
dio el monasterio de S. Romn al clrigo Garca, que en 1083 sacramentos en Lumbier. La sentencia favoreci a Roncesva
lo dio a Leyre; y en 1097 Pedro I concede la villa a Santa lles.
Cruz de la Seros, aunque puede tratarse de un Miranda Lpez Sells cita S. Martn de Cabaas y Sta. Cruz, sta
aragons- afrontaba, ya desolado, en 1532, con Domeo, como posible iglesia de Olaz. La iglesia de este pueblo,
Arbonis y Frontaria, adems de Lumbier, que lo compr en despoblado ya en 1457 por causa de la guerra y adquirido por
1514 por 1.500 florines en moneda navarra. Sabemos que en Lumbier cuarenta aos despus, era Santa Mara; luego fue
1514 la casa principal y la torre, con dos cmaras, era de abada rural a la que, por ejemplo en 1605, el arcediano de
piedra. Despus de estas fechas tenemos amplias noticias de la Valdeaibar reclamaba el pilaje. Cabaas, Capanas, Cabannas,
abada rural, de S. Gregorio de M iranda, cuya provisin cre hoy trmino de Campanetas, aparece en las Genealogas de
problemas entre la villa y la familia Sanz en 1594. Hoy guarda Roda. Fue lugar de seoro perteneciente a Leyre, que acaso lo
memoria del lugar, adems de la torre, el topnimo. cedi directamente a las monjas de S. Cristbal. Cuando
Cabaas pas a manos de las benedictinas, los vecinos se
De S. Babil de Burisibar restan las ruinas. En 1660, trasladaron a Lumbier y se excusaron de pagar las pechas a sus

153
' t LUMBIER. San Gregorio.

LUMBIER. Necuesa.

nuevas dueas. En 1380, por sentencia arbitral, Lumbier se


anexion el trmino, en que a principio de este siglo se
recogi cermica en blanco y negro. De otro monasterio,
Santa Cecilia, en la margen izquierda del Salazar, aguas arriba
de Lisabe, se hablar en Usun.
Sta. Mara de Necuesa. Necuesa es lugar documentado
desde 1068, cuando Enneco Blaski dispone en su testamento
que San Juan de la Pea posea las casas y palacio de Gallus y
Santa Mara de Necuesa, durante la minora de edad de su
hijo. En 1090 Sancho Ramrez la confirma entre las propieda
des del monasterio pinatense, as como Alejandro III en 1178.
Necuesa tena en 1366 tres fuegos de hidalgos y un vecino en
1427. En 1454 es uno de los lugares que prestan dinero al rey
y en 1534 es despoblado explotado por los de Lumbier. En
este pueblo llaman al trmino Tanuncia. Abada rural hasta el
XVIII, hace pocos aos se demolieron los restos y el solar
viene sealado entre los campos por un rodal de zarzas.

154
/tx LUMBIER. San Bartolom.

\l/ LUQUIN. Ntra. Sra. de los Remedios.

LUQUIN
San Esteban Protomrtir. Fue reedificada en 1844 -sab e
mos que exista en 1816-, pero desapareci. Le sustituy en el
Campo de Abajo, S. Isidro Labrador, en la que se guarda la
imagen de S. Esteban. Acaso la ms antigua fuera SS. Fa
cundo y Primitivo, propiedad en 1415 de Irache, que lo
arrend por tres robos anuales de trigo. Est muy abandonada.
Camino de sta ltima se encuentra un pequeo Calvario.
Ntra. Sra. de los Remedios -n o del Milagro: son imgenes
diferentes- es talla del XIII, sedente y rgida, parece que
coetnea del templo primitivo, restaurada en 1946. La tramita
cin del edificio actual comenz en 1704; las licencias llega
ron en 1712 y la construccin empez en 1720, con Lucas de
Mena como arquitecto y Francisco Ibarra como maestro de
obras. El templo tiene planta de cruz latina, media naranja
sobre cuatro arcos de medio punto, atrio con explanada de
piedra y verja. Se financi en buena parte con limosnas
recaudadas merced a licencias anuales, extendidas por el
Consejo Real. La cofrada se aprob en agosto de 1962.

155
.


MAERU S. Esteban de Huarte y le aade S. Martn de Azpa y la villa
de Naguiz. Figura entre los despoblados de 1800, con casa e
En 1801 Igual de Soria visita dos, Sta. Brbara y la iglesia de Ntra. Sra. de la Concepcin en que se celebraba
Concepcin. Sta. Brbara destaca sobre el monte, a media misa los das de precepto. Administraba la propiedad un
hora de camino. Es amplia, con casa para el ermitao. Cerca, inquilino. Ha estado habitado hasta no hace muchos aos.
una cruz de piedra recuerda a los 18 heridos carlistas aqu
sacrificados el 6 de octubre de 1873. En el solar de la
Pursima Concepcin se hizo un cine, despus de haber sido MAQUIRRIAIN (Orba)
ermita sin culto y granero. Tambin han desaparecido S. Es
teban, Santa Cruz y San Vicente. Esta ltima junto al camino S. Juan, S. Miguel. Existentes en 1797. Desaparecidas y
de Puente la Reina, en el trmino de Bargota, que fue recordadas en la toponimia. El 20 de octubre de 1801 Igual de
monasterio dplice, hospital dependiente de la Orden de S. Soria manda enterrar la efigie de S. Miguel y extinguir la
Juan de Jerusaln y se incorpor en 1469 al Crucifijo de ermita, cuyos materiales deben aplicarse a la de S. Juan, en la
Puente. que se prohben actos de culto hasta que se repare con
decencia.

MAQUIRRIAIN (Ezcabarte)
MARAON
Pursima Concepcin. Es iglesia de Naguiz, edificio redu
cido frente al antiguo castillo. Naguiz lo encontramos en 1090 Santo Cristo. Junto al puente. Es de la Cofrada de la Vera
en la documentacin de Leyre, cuando Toda de Huarte con Cruz.
firma la donacin que hizo su abuela del monasterio de S. Martn, desaparecida.

157
MARCILLA
S. Jos, Sta. Brgida y Sta. Mara Magdalena, desapareci
das. La ltima estaba en Coscolleta, torre y propiedad sobre el
Aragn, que no cabe confundir con el lugar del mismo nombre
en Peralta. Esta la dio a la iglesia de Pamplona Garca
Remrez en 1143. En el XVI la torre serva de refugio de
gitanos y el DGH (1802) habla de una granja de seoro del
marqus de Peralta, llamada Torres, con casa, vestigios de
poblacin y ermita de Sta. Mara Magdalena, en la que deca
misa los festivos un monje de Marcilla, que perciba las
dcimas.
Sta. Brgida de Marcilla era el primero de los distritos
ermitaos de Navarra. El DGH no la cita.
Ntra. Sra. del Plu est entre las casas del pueblo. Tuvo una
ampliacin en 1474. En la fachada se ve la fecha de 1882. Plu
parece derivar de pruno (que es ciruelo), y sobre un ciruelo
cuenta la tradicin que se apareci la Virgen. Ntra. Sra. del
Pruno decan en 1521 y Plu lo encontramos en 1648. Pero no
debe olvidarse que mucho ms tarde an se da el nombre Puy
referido a esta imagen, a la que cambiaron la cabeza en 1871.

158
MAYA
Ntra. Sra. del Pilar. En el pueblo. Sobre la puerta una
plancha de madera: Ama Virgia Pilarecoin ermita saindua
berritucen MDCCCLXXIX urtean.
Sta. Ana, Sta. Brbara, Santiago y Sta. Catalina, desapa
recidas. Esta ltima se inaugur el 10 de octubre de 1786,
levantada sobre las ruinas del castillo de Amayur. La condesa
D .a Mara Antonia de Indaburu regal reliquias e imagen de la
santa.

MEANO
San Martn y Sta. Cruz. Slo quedan los topnimos.

MELIDA
Sta. Agueda, Sta. Cruz. La primera, tambin Sta. Gadea,
exista en 1622, porque frente a ella se puso uno de los
mojones de la Oliva. La otra est junto al cementerio. El DGH
(1802) ya slo cita la segunda.

MAYA. Ntra. Sra. del Pilar.

MELIDA. Santa Cruz.

\|/ MENDAV1A. Tmpano y arquivoltas de Legarda.

159
MENDAVIA. Ntra. Sra. de Legarda.

MENDAVIA de Lern, en la devota casa de Nuestra Seora de Legarda,


cabe M endavia.
Ntra. Sra. de Beraza. A unos dos kilmetros al N. Desa
parecida, al igual que S. Bartolom. La nica existente es
Ntra. Sra. de Legarda, sobre la margen izquierda del Ebro,
perteneciente al lugar del mismo nombre, a cuya iglesia de
MENDAZA
S. Martn dona el rey Garca en 947 las primicias de lugar. En Calvario, S. Martn. Sta. Columba y Sta. Engracia. S.
Legarda haba otra iglesia, de S. Flix, en 1097. Legarda Martn ha desaparecido. Sta. Columba, en la pea del espi
figura entre las posesiones de Irache enumeradas en 1172 por nazo de Dos Hermanas sobre el pueblo, la restauraron el ao
Alejandro III. All se fecha en 1530 el testamento del Conde pasado. Sta. Engracia se esconde en el bosque, hacia Acedo.

160
MEOZ. Santa Colomba.

MENBIGGRRIA
S. Torcuato, trmino que se interpone entre Artajona y el
Arga, dado a Larraga por Sancho el Sabio en 1158. No se ha
conocido ermita. S en Sta. Luca, que era una de las sesenta
de 1585 y ha desaparecido. Santiago est a unos tres cuartos
de hora hacia Artajona. Santa Luca se alza en la parte
superior del pueblo.
Nuestra Seora de Andin, en el lugar sobre el Arga que
acaso fue el Andelus romano, luego propiedad de la mitra,
ms tarde de los sanjuanistas e Iranzu -ste tena en 1315, 45
MEZQUIRIZ. San Miguel. pecheros-, aparece despoblado en el primer cuarto del XV y
en 1534 gozado desde tiempo inmemorial por los de Mendi-
gorra. Medio siglo despus Iranzu posea en Andin mil
robadas de tierra. Subsiste la casa del ermitao y ste.

MENDINUETA
Hay una ermita derruida cerca de dicho pueblo con el
ttulo de S. Juan Bautista escribe Igual de Soria a 2 de julio
de 1799. Ha desaparecido del todo.

MENDIGROZ
S. Marcos y Sta. Cruz. Desaparecidas. La visita de 1798
slo habla de una y la llama S. Juan.

162
MEOZ
En 1799 visita Igual de Soria la ermita de Santa Colomba y
manda quitar los adornos ridculos y concedi S.I. cuarenta
das de indulgencia. Sta. Colomba est a cinco minutos hacia
Villanueva, tiene el cementerio al lado y muestra bello bside
y capiteles. Es ermita de amplia devocin.

MEIAUTEN
Sta. Brbara. En la loma entre el pueblo y Valdelana.
Arreglada en 1947, con aljibe. En 1801 el obispo la inspec
ciona y manda reconocer la bveda y que se ponga un
tentemozo ms fuerte en la viga que sostiene la bveda.

MEZQUIRIZ
S. Miguel. Entre Mezquriz y Ureta, en Elizazar, cerca del
emplazamiento de Santa Mara de Landazabal. En 1796 Igual
de Soria la cerr con mandato de que se habilitase para poder
celebrar las funciones sagradas. Sobre la puerta consta otra
fecha: Edific Anastasia Errea, ao 1887. En 1970 la
rescat de la ruina un natural del pueblo y residente en Buenos
Aires.

MILAGRO
Patrocinio de la Santsima Virgen. Antes, Nuestra Seora
de la Villavieja, que no cabe confundir con la de los Abades.
As, la visita de Muoz de Castilblanque, en mayo de 1561
repasa las cuentas de la baslica de la Vieja y de la cofrada de
la Virgen de los Abades. Ms tarde, en 1706, los cabildos
eclesistico y secular fundan en la parroquial dos capellanas,
de la Virgen de los Abades y de Misa de Once. Ntra. Sra. de
los Abades est en el retablo mayor de la parroquia.
La baslica del Patrocinio estaba terminada de reedificar,
con el ttulo de Ntra. Sra. de la Villavieja, el 30 de marzo de
1703. El 15 de agosto, en vista de que no llegaba la licencia
de bendicin del obispo, dan un poder para ir a Madrid y
recabarla del nuncio. Queran celebrar la inauguracin con
festejos populares el 8 de septiembre del mismo ao. m i l a g r o . Patrocinio.
En los trminos de Calzas Royas, Granja Fra y Tamari-
gales exista en 1536 la ermita de S. Bernardo, cuyo dueo era
Diego de Ezpeleta, seor del palacio de Beire. Los trminos
estaban arrendados a los de Milagro y el capelln y Ezpeleta
pretendan que los diezmos se pagasen a la ermita; arrendado
res y cabildo se oponan. En el litigio gan Ezpeleta en
primera instancia y la apelacin, en 1545 concedi los primi
ciales a la parroquial.

MIRAFUENTES
S. Andrs, S. Antn, S. Romn: desaparecidas y sin
memoria popular. S. Adrin: en el mismo pueblo. Adems de
la titular, imagen de Ntra. Sra. de Beraza.

163
MIRANDA DE ARGA. Ntra. Sra. del Castillo.

MIRANDA DE ARGA
Angel de la Guarda. En el trmino de su nombre, a tres reform el interior y se abrieron ventanas en el lado S. Es
cuartos de hora. Slo restan vestigios de los muros. Los templo de 27 m. de largo, por 6 de ancho y 9 de alto, con
mandatos de reparacin desde el XVII son numerosos. bveda de medio punto y cpula sobre cuatro arcos torales.
Ntra. Sra. del Castillo. La tradicin quiere que en 1080 los Hubo capelln instalado en la baslica hasta 1885; le sucedi
cristianos, victoriosos de la morisma, levantaron la ermita en un ermitao, que cinco aos ms tarde se mud al pueblo.
el barrio Alto. Si el origen es se, la fecha no es correcta. En S. Gregorio. A medio camino entre el pueblo y Vergalijo.
1790 el obispo Aguado y Rojas manda rescatarla del estado Desaparecida.
ruinoso; en las obras gastaron mucho dinero. En 1880 derriban S. Juan. En ladera, frente al molino de Vergalijo.
y reedifican la cpula, malparada. En 1917 se restaur y S. Pedro. En la cuesta de su nombre. Cabeza del noveno

164
MIRANDA DE ARCA. San Juan Bautista . /fv

MIRANDA DE ARGA. Vergalijo .

distrito de ermitaos. En 1763 estaba recin acondicionada.


Desaparece sin dejar rastro en el XIX.
Sta. Eufemia. Enclavada en trminos de Berbinzana, per
teneca a Miranda, segn consta en la visita del obispo Grande
Santos, en 1685. Desaparecida.
Sta. Mara Magdalena. No fue parroquia, s capilla del
cementerio, luego granero de la primicia y escuela de primeras
letras. Estaba en lo que ahora es biblioteca pblica. Hay
mandato de restauracin de 1676, no cumplido en 1682. En
1685 se amenaza a las autoridades con la excomunin, si no
obedecen la orden. Perdi su carcter sagrado.

165
.
relacin de bienes del patrimonio real y en 1534 figura como
despoblado, sito entre Monreal, Equisoain y Marsain, disfru
tado por los del primer pueblo. En 1800 quedaban vestigios y
la ermita de S. Pedro. Un ao antes, el obispo la cierra al
culto hasta componerla: que se entierren los dos bultos que
hay a los lados del altar y otro que hay al lado de la Epstola y
una talla donde est pintado Jesu Christo.
S. Salvador. Entre el castillo y la falda de la Higa, segn
precisa Villabriga. La mand demoler Igual de Soria, que se
reserv el destino de los materiales y las rentas previo el
debido conocimiento de causa.
Santa Brbara. En la cima de la Higa. Monreal suba a la
Higa en la Cruz de mayo. En 1629 el fiscal acusa a Garca de
Urdax, vicario de la de S. Martn, de catorce cargos, entre los
que figura no querer ir en la procesin de la villa a la cumbre,
y de haber estado todo el da jugando a pelota. Tambin
suban los de Elorz, cuya parroquia reparta a los vecinos tres
robos de trigo, tres cntaros de vino, once reales y 14
maravedes. La jom ada se llamaba Elizabesta. Igual de Soria
la quiso suprimir, pero los de Elorz se opusieron y ganaron el
litigio. Tal colacin se suspendi en 1858.
Santa Brbara recibi en 1939 el tejado de la de Santiago.
Saqueada por domingueros inclementes, mostraba en los aos
sesenta un estado deplorable. Fue adecentada, sin que durase
MONREAL. Santa Brbara mucho el arreglo. Las obras de radio y televisin en la Higa
acabaron con la ermita, que fue reedificada por la Diputacin
Foral. Y all se utiliz la portada de S. Babil, guardada desde
un ao antes en la sacrista del pueblo. La nueva ermita se
bendijo el 25 de septiembre de 1977.
S Miguel. En 1653 el alcalde y regidores de Monreal
nombraron a Miguel de Navascus, presbtero, para adminis
MONREAL trador de la ermita de S. Miguel de Mondoain, pero luego le
S. Blas. Entre Monreal y Garitoain, en el trmino que removieron y pusieron de ermitao a Carlos de Urdax: ellos
guarda su nombre. En junio de 1799 Igual de Soria manda mismos le dieron posesin, cantando una salve y subiendo al
que se retoque un pedazo de paseo y se ponga crucifijo. coro. El fiscal les acus de haberlo hecho por la enemiga que
Derruida la ermita, la imagen pas a Garitoain. profesaban a Navascus, y de haberse apropiado de las rentas
y heredades de la ermita.
S. Cristbal. La cita Nez de Cepeda. Es desconocida
como tal. Altadill habla de un monasterio, S. Cristbal, de Santa Fe y Santiago y S. Babil. Pertenecieron a Garitoain,
lugar cerca de Yamoz, ahora trmino de Monreal. Sancho el
monjas bemardas. Podra ser Elizaberra, en Salinas, pero ste
era de Santa Mara. Mayor le da en 1032 carta de ingenuidad y en 1086 el obispo
iruense Pedro de Roda, agradecido al monasterio de Con
S. Juan. El citado obispo mand blanquearla, vender la ques, donde se educ, le regal -e n presencia de los abades de
piedra que tena desechada, custodiar la entrada y poner Leyre, Irache y S. Juan de la Pea- las iglesias de Garitoain,
cerradura a la puerta. Tena ermitao y fue una de las sesenta con diezmos, primicias, honor, cuarta episcopal y la cuarta
de 1585. En la relacin de desolados de 1534 aparece S. Juan
parte de las salinas. En 1236 Teobaldo I agreg al castillo de
-u n o de los cuatro de tal nombre existentes, en N avarra-,
Monreal Garitoain con su iglesia de S. Babil. En 1444 tene
cerca de Monreal, mugante con Iriberri. En 1800 detallan que
mos noticia de la iglesia de Santiago de Garitoain. Garitoain
est a un tiro de piedra de Monreal. Del despoblado cabe
en tiempos modernos fue trmino redondo, con casero y -dice
dudar. Villabriga sostiene que la ermita fue absorbida por la
Igual de Soria- Abada rural llamada Santa Fe, que existe
parroquia de S. Martn, una de las existentes en Monreal hasta
dentro de los trminos de este pueblo, cuya provisin toca a
1690, en que se unieron sta y la de Sta. M ara en una sola,
Su Majestad y est agregada a los beneficiados. El mismo
que fundi ambos ttulos. De 1635 hay un pleito contra el
obispo mand en la de Santiago de Garitoain, que se quite el
vicario de S. M artn, por no haber querido asistir a vsperas
en S. Juan Evangelista. toldillo a la Virgen, y a sta y al Nio se hagan cabezas, se
blanquee. En 1939 se quit el tejado a Santiago para ponr
S. Pedro. Estuvo donde se levantan ahora los depsitos de selo a la de Santa Brbara, como va dicho. Y en 1952 se
agua. Iglesia de Necola, lugar prximo a Monreal, cuya derrib, piedra a piedra, se duele Villabriga, la fbrica gtica
posesin da en 1206 Martn Guerra, prior de Ronces valles a del siglo XIV. En 1977 se aplic la portada de S. Babil a la
censo a Pedro de Aznar. En 1501 va como aldea perdida en la nueva Sta. Brbara, como queda escrito ms arriba.

166
MORENTIN. Ntra. Sra. de Leorin.

MONTEAGUDO
Hay tres trminos, S. Gregorio, S. Roque y Sta. Brbara, hora. La primera, hacia Oteiza, es edificio amplio, sin signos
en los que no consta la existencia de ermita. Ntra. Sra. de religiosos externos. La segunda mantiene el nombre de Leorin,
Montserrat estuvo al N. junto al Prado Alto. Ntra. Sra. del lugar en el que Irache posea fincas en el XII e Iranzu en el
Camino se da por aparecida en el monte Itura, de donde se XIV. En 1330 tena 3 fuegos y se le llama aldea; en 1350,
llev a la parroquia y desapareci por dos veces y fue uno; en 1366, 4. Entre estos dos ltimos censos no slo no se
reencontrada junto al camino de Tarazona. All levantaron una extingui sino que creci y es la excepcin a lo ocurrido en
ermita, para la que Juan Prez de Vagn testaba en 1272 una todo el Reino. En 1534 dicen que pertenece a Morentin. Su
manda de 40 sueldos. Tena un cementerio contiguo en 1530: abada rural la uni el rey en 1783 al seminario eclesistico de
al abrir una sepultura, un obrero alumbr una surgencia, de la Pamplona, pero en 1802 conservaba su propio trmino, comn
que llev agua a casa; un hijo tsico, frentico y desahu a Dicastillo y Morentin. La baslica es de los dos pueblos y
ciado bebi y san. La baslica creci y se multiplicaron los tiene un bello bside romnico. La imagen se data en el XIII.
portentos, e hicieron casa para el ermitao y hospedera. Fue S. Adrin, hoy trmino, tuvo ermitao.
una de las sesenta autorizadas en 1585. Sufri crisis por
intromisin de los seores de la villa. Desde mayo de 1828 la
cuidan agustinos recoletos. En 1911 se celebr el centenario
de la aparicin. Los devotos, al pasar, besan y depositan
piedras.
MORIONES
Sta. Mara Magdalena: que respecto de no tener la iglesia
fondos para reedificarla, se manda profanar a no ser que los
MORENTIN vecinos quieran ponerla corriente, en cuyo caso se les concede
En 1796 Igual de Soria slo habla de S. Gregorio y el trmino de un ao, y pasado, certifique el estado, escribe
Nuestra Seora de Leorin, ambas a distancia de un cuarto de Igual de Soria en 1802. Desaparecida.

167
MUES
Sta. Teodosia, Sta. Mara Magdalena, Ntra. Sra. de la
Cuesta o del Rosario. La primera, a media hora hacia Los
Arcos. La segunda, de bside romnico, junto al pueblo y sin
culto. El DGH ya dice que estaba cerrada. La tercera, a
minutos y sobre el pueblo.

MUEZ
Sta. Polonia, Ntra. Sra. del Sagrario y S. Miguel. Esta, a
unos metros del pueblo, en el solar del castillo, fue testigo del
combate librado en sus cercanas el 24 y 25 de mayo de 1834
entre Zumalacrregui y Quesada.
Sta. Polonia, que tuvo ermitaos, ha desaparecido. La
segunda, a un cuarto de hora hacia Arzoz.

MUNARRIZ
S. Miguel, Sta. Brbara, Sta. Cruz y S. Juan Bautista. Las
tres primeras, desaparecidas o arruinadas. La cuarta, junto al
frontn. Igual de Soria, que las visit personalmente en julio
de 1797, manda en sta que se haga un retejo para impedir la
MUEZ. Ntra. Sra. del Sagrario; al fondo, Muez.
introduccin de humedades.

MUNEXA ejecute del modo que parezca ms conducente. San Sebas


S. Martn de Arria. A travs de los siglos, tambin tin, en el camino a Montejurra, con cofrada, es ermita
S. Martn de Argaina. En 1322 abad y convento de Irache histrica, cuyo ermitao en 1613, Esteban de Esboas, fue el
reducen las pechas a los collazos del lugar, a la vista de que, primero sobre el que inform Miguel de Echarren o Miguel
por el peso de stas, se van a vivir a otro lugar. En 1350 Navarro, maestro de capilla rense, polifonista cuya obra, de
contaba 5 fuegos y en 1366, 4; en 1534 S. Martn de Argaina calidad sorprendente, permanece indita, y prior de los ermi
es despoblado perteneciente a Irache y llevado a censo por los taos. En 1627 ocupaba el puesto fray Joan de Lesaca.
de Galdeano y Muneta. En 1800 resean que seguan pagando
diezmo y primicias a Irache, que contaba con 800 robadas de
sembradura y algo de yermo y que lo gozaban Amillano, MURIETA
Aramenda, Artavia, Galdeano y Muneta. La ermita de
Ntra. Sra. de la Blanca. Desconocida hoy en el pueblo. El
S. Martn, en que no se deca misa, estaba en el centro. Se ve
libro de visita de Igual de Soria, que estuvo all el 18 de
junto a la carretera y es del facero de Aramenda, Galdeano y
Muneta. septiembre de 1801, no la cita siquiera.

MURILLO (Lnguida)
MUNIAIN DE SALINAS (Goesalaz)
Sta. Catalina, segn Nez de Cepeda. Pero no es exacto.
Sta. Luca, Sta. Catalina, Sta. Cruz. La primera est entre La ermita era de S. Miguel, que Igual de Soria encontr
el alto del puerto de Echauri y la pea de Echauri, sobre este derruida en 1799 y encarg al prroco influyese con sus
valle y Guesalaz. La segunda ha desaparecido. La tercera, en exhortas a que se redificase. Las paredes se utilizaron para
la cima de la Pea de Echauri. obras en el pueblo.

MUNIAIN (Solana) MURILLO (Yerri)


En 1796 Igual de Soria slo cita dos: San Sebastin en Sta. Brbara. El obispo visitador en 1801 la encuentra en
Montejurra y la de San Ramn en el pueblo. En sta, de mal estado y manda que se habilite y ponga con decencia
planta rectangular, prohibe el culto hasta ponerla habilitada toda la fbrica y tejado y mientras tanto, la imagen debe estar
y manda que la obra se ponga a remate de candela o que se en la parroquia. Se levanta en alto, hacia Montalbn, al N.

168
MUNIAIN DE SALINAS. Sta. Cruz. MUNIAIN DE SAUNAS. Sta. Luca.

MURILLO-BERROYA MURILLO EL FRUTO


Santa Catalina. En 1796 el mandato de visita es que se Salvador, San Miguel y Sta. Mara Magdalena. La primera
reconozca si amenaza ruina y que se compre un misal y un es desconocida. La segunda hoy es topnimo. La tercera es
manual. Desaparecida sin ms rastro que el topnimo. ahora una casa, a la salida del pueblo.

MURILLO EL CUENBE MURUARTE DE RETA


Ntra. Sra. de los Dolores, hoy desconocida. Santa Cruz: Igual de Soria, en julio de 1801, slo se refiere a la de la
estaba sobre el pueblo. Resta el bside romnico. Adosado, el Vera Cruz, que debe de ser el Santo Cristo de Muru, del que
cementerio, con fecha 1827. habla el DGH. Muruarte de Reta es, acaso sobre decirlo,

169
MURILLO EL CUENDE. Sta. Cruz.

170
deformacin de M ura Artederreta. El Santo Cristo est a unos febrero de 1072 el rey Sancho de Pealn dio a Garsea de
minutos en la loma que baja de Murugain. Sta. Brbara, y Mura con todas sus tierras y propiedades, que poda aumentar
Ntra. Sra. de Arrizabalaga, citadas en este pueblo por Nez en la villa de M ura y de Murugarren, segn documentacin
de Cepeda, no se conocen. Tambin Madrazo habl de la de S. Milln de la Cogolla. El texto dice que S. Cristbal est
Virgen de Arrizabalaga, cuya cofrada era propietaria de la in termino de Variang, es decir en Bearin. Al hablar de las
Venta de Campanas. Hoy tal advocacin no existe; s una talla ermitas de este pueblo, en el que no existe hoy ermita de S.
que el P. Clavera considera muy parecida a la de Artederreta. Cristbal, remitimos a Murugarren.
La llaman del Rosario.

MURU-ASTRAIN MURUZABAL
S. Blas, en el pueblo. Santa Luca, a la izquierda de la
S. Zoilo, hoy cementerio, con restos del primitivo bside. carretera a Muruzabal. S. Pedro pertenece al desolado de
Sta. Eulalia, en altozano hacia Larraya, restaurada en 1949. Auriz, que en 1534 sitan entre Larrain y Muruzabal, pertene
Ntra. Sra. de Donianso o Doniansu: a cinco minutos del ciente al mariscal. Pero tena vecinos en el XVII. En 1631,
pueblo, construccin sin apariencia religiosa, salvo una cruz Antonio Bravo, vecino de Muruzbal, se querella contra tres
en el vrtice de la cubierta a dos aguas. Esta ltima estaba, de ellos, que se negaban a entregar los frutos primiciales, que
segn Igual de Soria en 1796, en terreno propio y privativo l haba tomado en arriendo, porque con ellos deban pagar la
del Gran Prior de la religin de San Juan. cantera hecha en la iglesia y una campana y otros objetos de
culto: se dictaron excomuniones a los de Auriz. En 1664 se
adjudican a Pascual Ochoa de Olza los retablos principal y
laterales. En 1675 Clemente de Quintana e Isla reclama a los
primicieros de Auriz 411 reales, tasacin de la campana que
hizo. En 1716 dos vecinos piden ante el tribunal a Toms de
Leache, beneficiado, que lleve quien le ayude a decir misa y
que eche las plegarias, para saber qu das son fiesta y vigilias
entre semana, a lo que Leache contesta que eso es acto
parroquial. La relacin de despoblados de 1800, que lo coloca
entre Larrain y Larraya, aade que perteneca al marqus de
Cbrega, residente en Madrid. En julio de 1801 Igual de Soria
resea en su visita que es pueblo con parroquia, en que dice
misa los festivos un cabildante de Muruzabal. Mand dorar y
retocar el santo titular. La estadstica diocesana de 1904 se
refiere a Muruzabal y Auriz.
Eunate se explica como cien puertas. Las grafas de Onat,
Unat, Unate, Onate, Oat y Oeta cuestionan tal etimologa
euskrica. Santa Mara de Eunate, sobre el ro Robo, es iglesia
octogonal, cuyo bside sustituye el octavo lado, y cuya bveda
sostienen ocho nervios cuadrangulares que confluyen en el
centro sin clave comn. El centro de la cubierta lo ocupa una
espadaa. La imagen copia la original romnica, desaparecida.
De la arquera circundante slo tres lados son autnticos.
Eunate fue capilla funeraria, una de las construidas en
Navarra en la segunda mitad del siglo XII, no siempre bien
vistas por el cabildo pamplons. Estaba ya construido a princi
MURU-ASTRAIN. Ntra. Sra. de Doniansu. pios del XIII y dependa de una cofrada. Fue lugar de reunin
de mayorales y jurados de Valdizarbe, que se citaban en el
claustro. En el XVI y en 1800 se le considera despoblado. En
la ltima fecha slo conservaba 60 robadas de tierra a cada
MURUGARREN mano.
S. Cristbal. A la izquierda de la carretera a Estella. Igual La cofrada subsisti hasta el siglo XIX. Reunidos en Unat
de Soria la encuentra en 1801 necesitada de serias obras, para a 20 de octubre de 1487 los diputados del captulo, redactan
las que da seis meses, y en el caso de que se componga se los 36 artculos de las nuevas ordenanzas de la Cofrada. El
haga un bulto nuevo del santo titular. Al exterior es construc 20 y el 3 Io'codifican el peso que los sufragios fnebres
cin sin signos religiosos. tenan en el carcter de la hermandad. Las ordenanzas refor
No podemos olvidar la existencia del monasterio de S. madas en 1500 redujeron el nmero de hermanos a 72, con
Cristbal de Garindoain o Garinduan (Garinduang), que en exclusin en adelante de las mujeres. En 1582 limitan el

171
MURUZABAL.
Eunate.

nmero a 50, con preferencia para candidatos de Muruzabal, y zabal, al que el ao anterior impidieron ir con las gentes del
despus, los del valle. En 1603 se confirman esas ordenanzas, pueblo y se veng llevndose los ornam entos- y entraron por
pero se advierte, so pena de excomunin mayor, que no se una ventana de casa del ermitao.
deben gastar los bienes en comidas: stas se celebraban siem
Igual de Soria la visit el 1 de julio de 1801 y mand
pre que los cofrades acudan a funerales o captulos, y adems
enterrar la imagen de Mara Santsima que est colocada al
tenan comida de entrtico y dos anuales de cofrada.
lado de la epstola del altar mayor y est indecente. Tambin
Los problemas de jurisdiccin con el clero de Muruzabal mand asegurar las cerrajas de las puertas del enrejado del
fueron continuos. Las partidas de obras en la fbrica del presbiterio y de la torre, ms blanquearla y retejarla con tejas
templo, retablo, campana, sepulturas, tambin. En 1654 Juan o losas con que pareciere ms oportuno y lo sufrieren los
Galbn, cantero de Ezcaroz, que haba hecho 17 arcos y 7 fondos de la hermita. En la casa del ermitao, ordena que se
pilares que estaban cados, reclama el pago de la obra -tasada eche una bveda decente a la sala donde se junta la clereca
por Pelear Fratn en 3.285 reales, rebajados en otro peritaje a del valle para tratar sus asuntos.
3.038. Uno de los momentos ms crudos lleg el 18 de En 1827 el nmero de misas por cofrade difunto era de 52.
noviembre de 1699 cuando los cofrades no pudieron tener su Fue una de las sesenta autorizadas en 1585 y conocemos
misa en Eunate - la encontraron cerrada por el prior de Muru buena parte de los ermitaos que la atendieron.

172
M URUZABAL. Eunate.

173
^ MURUZABAL. San Pedro de Auriz.

\j/ MUZQUI. San Juan y San Pablo.

MUTILVA BAJA
La Ascensin. En junio de 1796 el obispo manda habili
tarla y que las efigies que existen en la ermita pasen a la
iglesia.

MUZQUI
Igual de Soria visita en julio de 1801 las de S. Miguel y
Santos Juan y Pablo. En la primera, que no se haga acto
alguno de religin hasta que no se habilite y entonces se haga
un bulto o cuadro del titular. En la segunda, a un cuarto de
hora hacia Arzoz, que se retoque el cuadro de los santos, se
retoque y blanquee toda la ermita y se abra una ventana en la
testera. La de S. Miguel ha desaparecido.

wm

174
n
r
N
NAGORE NAPAL
Ntra. Sra. del Camino. En la carretera, junto al pueblo. La S. Esteban. Igual de Soria en 1796 mand ponerle puerta.
imagen, del XIV segn el P. Clavera, est en la parroquia. S. Esteban es la iglesia de Ugarra, lugar que a principios del
En el aguabenditera figura la fecha de 1821. Igual de Soria, en XI era propiedad de Lisabe y don a Leire en 1042 Garca el
agosto de 1798, slo mand que la mesa altar de dicha ermita de Njera. Entonces era Santa Mara de Ugarra, y en la misma
se levante a una debida proporcin. iglesia se firma la concordia de trminos de 1102 entre el abad
de Leyre y los hermanos Fortuones de Iso. En 1366 tena un
fuego y en 1411 aparece despoblado, pero en 1433 los hidal
NAJURIETA gos del lugar, no residentes, pleitearon con el concejo de
Napal. Uno de ellos era palaciano de Artieda, y a l en 1534 le
S. Juan. El mandato de la visita de 1799 dice que se segua perteneciendo. La iglesia de S. Esteban era abada
encontr decente y encarg S.I. se procure conservar en igual rural en 1736. En 1800 es de Napal.
forma. Y en la de Basaba mand poner crucifijo. No existen
ni una ni otra. La imagen de Basaba, muy venerada, est en la
parroquia.
En 1717, entre las pretensiones de pilaje del arcediano de
Valdeaibar, Benito Bon, se incluye el de Arrueta. Se lo pidi
NARCUE
al abad de Alzorriz, que neg la existencia de tal abada rural En 1801 el obispo ve las de Ntra. Sra. y S. Saturnino. La
en su pueblo. La abada de Arrueta subsista an en 1737, pero primera ha desaparecido. La segunda est en el cementerio,
desde 1494 el desolado, perteneciente al patrimonio real, lo con puerta nica. Nez de Cepeda cita una de S. Sebastin,
llevaban los de Najurieta. ahora desconocida.

175
S . Martn es una de las tres visitadas por Igual de Soria en
NARDUES-ALDUNATE 1796. Hoy, desconocida. Es una de las dos mencionadas en el
Santo Cristo. En la ladera de la sierra de Tabar. Tambin testamento de Martn de Esparza, causa de pleito en 1689.
se le da el nombre de S. Pedro. S. Milln, sabemos que mand tirarla el visitador Qbre-
gn, porque estaba muy indecente. De ste y otros mandatos
de visita apel el Regimiento, que obtuvo un plazo para
NAVASCUES repararla. No se cita despus y ha desaparecido.
S. Quirico, en la cumbre a la que da nombre sobre
S. Felices, San M artn, San Milln, S. Quirico, Sta. Bigezal, luce sobre la puerta la fecha de 1868. Tuvo ermitao
Columba, Sta. Mara del Campo. y en otros tiempos culto ms frecuente. As, en 1591 el vicario
De S. Felices queda el topnimo, en un alto a la izquierda y beneficiados del pueblo se querellaron contra el tambin
de la carretera a Usts. En 1612 clrigos y vecinos de Igal, beneficiado Martn de Liberri que se haba apropiado de todas
Gesa, Ripalda, Uscarrs y Gallus piden licencia para ir en las misas que de Cruz a Cruz se decan en la ermita y ganaron
procesin a la ermita de S . Adrin o S. Felices en Navascus. el pleito.

NAGORE.
Ntra. Sra.
del Camino.

176
Sta. Mara del Campo, romnica y bien atendida, en la vega,
tiene adosado el cementerio.

NAZAR
Sta. Luca y Ntra. Sra. de Loreto. La primera ha desapare
cido. La segunda, que Muoz de Castilblanque llama en 1650
de Lorit, est en el pueblo.
En el camino de Nazar a Asarta quedan paredes de la
ermita, antes parroquia de Desiana, lugar que en 1350 tena
once fuegos, tres en 1366 y en 1427 9 habitantes labradores,
que pagaban la pecha a Sta. Mara de Roncesvalles; en 1533

NARDVES-ALDUNATE. Santo Cristo.

NAPAL.
San Esteban
de Ugarra.

177
estaba despoblado. All tena posesiones Pedro de Navarra,
mariscal del reino. En 1650 el visitador Muoz de Castilblan-
que encuentra el lugar derruido y sin que nadie lo habite y en
la iglesia no hay ms de Sacramento de la Eucarista, pero
tena abad y el visitador mand hacer frontal, dos amitos y una
cortinilla para el sagrario. En octubre de 1822 se libr en el
paraje una batalla entre constitucionales y realistas.

S. Juan Bautista. Debi de estar cerca del pueblo. La visita


de 1799 no la menciona.

NAVASCUES.
Sta. Mara
del Campo.

178
OBANOS. Arnotegui.

179
OBANOS
En su visita a Obanos en julio de 1801 Igual de Soria deja
mandatos para cuatro ermitas: S. Guillermo, S. Martn,
S. Salvador y S. Lorenzo,
S. Lorenzo, cerca de la carretera Pamplona-Estella, a
media hora del pueblo, restaurada a principios de los setenta.
El obispo citado mand componer los dedos de la mano
derecha del santo titular.
El Salvador, asomada a la misma carretera, en un extremo
del pueblo, reedificada en 1704 por la villa, hizo de parroquia
cuando se levant la titular en 1912. La de S. Martn la cita
Lpez Sells como hoy desconocida, si bien hay recuerdo del
trmino. En 1665 el abad y el capelln de la cofrada de
S. Martn demandaron a los colectores la limosna de las misas
celebradas para la fratra, y ellos alegaron que no haba fondos
y las rentas se fueron en reedificar la ermita sede de la
cofrada. Igual de Soria mand retocar la imagen del santo
obispo y fijar la red de la ventana que cae sobre la puerta.

OBANOS. San Lorenzo.

OBANOS.
Arnotegui.
S. Guillermo es nombre popular de Ntra. Sra. de Amote- de Obanos y el jueves de Pascua en la procesin de Amotegui
gui, en la altura de la sierra. La ermita tiene casa para el se puso con el beneficiado Diego Badenas a comer pan y beber
ermitao y el conjunto lo rodea un muro defensivo. En el vino, sin quitarse los ornamentos, delante del pueblo. El
altar, debajo de la imagen de S. Guillermo, colocan la cabeza capelln de la ermita se lo reproch y ellos replicaron con
de plata con 34 huesos del santo, por la que se pasan el agua y insultos y manos violentas. En la visita de 1801 se manda
el vino en la fiesta pascual. retocar el rostro de la Virgen y del Nio adems de revocar
Amotegui, ermita entonces de Juan de Undiano, jug un y blanquear la bveda del presbiterio, y retejar.
destacado papel en la reforma del XVI. En el siguiente, en El DGH (1802) no cita la del Salvador, pero s la de la
1653, los tejados amenazaban ruina y al capelln se le mand Ascensin del Seor, desconocida en la actualidad, y escribe
reducir misas para arreglar aqullos, cosa que el capelln no Amotegui. En procesos del XVII escriben Emautegui y Ar-
cumpli. Cuando en 1669 Juan de Arlegui -cuyo nombra nautegui.
miento ocho aos antes combatieron Bernardo de Meneos y
consortes, patrones de la baslica- dej la capellana, se la
dieron a Martn Sanz de Yoldi, beneficiado de Obanos, que OCHAGAVIA
prometi a los vecinos, si le votaban, 100 ducados para la
ermita y 200 robos de trigo para una cambra a favor de ellos. El incendio francs de 1794 destruy 182 casas y las
El caso lleg al tribunal, que declar el nombramiento de ermitas de S. Martn, junto al puente, hacia Uztarroz, y Santa
Yoldi simoniaco y nulo. Cuatro aos despus, Yoldi era vicario Cruz, a mitad de camino entre el pueblo y Muskilda, segn el

OCHAGAVIA
Ntra. Sra.
de las Nieves.
DGH. Dos aos despus, Igual de Soria manda que Muskilda
se habilite de lo necesario continuando la obra como asi
mismo las de S. Martn y Sta. Cruz y que en la de S. Esteban
se reserva proveer lo conveniente hasta que exponga la villa lo
que le ocurra. No existe ninguna de las tres ltimas.
Ntra. Sra. de las Nieves, en Larrainsharra, a cuatro horas
de camino por el monte, sobre las aguas recin alumbradas
que forman el Irati, fue bendecida el 5 de agosto de 1954. El
proyecto es de Toms Arrars; las pinturas, de los Lozano-
Bartolozzi. Tiene cofrada, con mayordomo anual.
Ntra. Sra. de Muskilda, en alto, a media hora del pueblo a
Abodi. Fue una de las sesenta de 1585. En 1596 Juana
Chacn, serora de la baslica, se querella contra el vicario, el
abad y los regidores de Ochagava, porque ella lleg a Mus
kilda tres aos atrs, con su ta Ana de Alzate y Urtubia,
serora. Muerta la ta, ella deseaba continuar en la serora, pero
los demandados la echaron y pusieron a Mara Juana de Labari

OCHAGAVIA. Ntra. Sra. de Muskiklu.


^'alegaron el patronazgo de la villa, y que Juana lleg como
criada, que era moza de menos de 20 aos y extranjera, de
OCHO VI
Ultrapuertos. En 1697 haba 3 seroras y en 1703 Antonio de Ermitas, S. Miguel, Sta. Luca y Ntra. Sra. del Rosario
Gngora, testamentario de Ana de Alzate, se querell contra de Artiza, dice el libro de visita de 1796. S. Miguel est en
los mismos cargos de 1596, porque sostena que con los bienes la falda de la sierra cortada por Osqua. Sta. Luca ya no existe
de la difunta deban afrontarse en primer trmino sus deudas, y -am enazaba ruina en la fecha citada-. S. Martn es ermita
los de Ochagava queran aplicarlos a la baslica. La sentencia adosada al palacio Cabo de Armera del lugar.
mand pagar las deudas, los sufragios y que el resto fuera para
la ermita. La defensa del patronazgo municipal fue puntillosa Artiza aparece en 1074 en una relacin de bienes de
y motiv numerosos procesos durante el XVII, hasta 1671, en S. Miguel de Excelsis y era villa que en 1078 Eneco Fortu-
que una sentencia resuelve que, sin detrimento del patronato niones leg en testamento a Irache. Pero en 1168 la mitad de
de la villa, los obispos pueden visitar la ermita, disponer obras Artiza era de la Catedral, y tambin Leyre posea all alguna
en ella y supervisar las cuentas. Como es natural, los devotos pieza. Figura en la Hermandad de 1330 contra los bandoleros
eran ms numerosos en primavera y verano, y en la parroquia guipuzcoanos. En 1350 contaba 8 fuegos, con el mayoral; diez
haba dos cestillas a la entrada de la puerta, una para el en 1366, ms un hidalgo; en 1427, nadie. En 1534 lo gozaban
ermitao de la ermita de S. Martn y la otra para el capelln, los de Ochovi. En 1736 la ermita de la Asuncin era abada
ermitao y monaguillo de Musquilda, segn testifican en 1711 rural. En 1800 slo encuentran una borda, una tejera y la
unos cuantos vecinos. La iglesia se construy en el XIII. La ermita del Rosario. La ermita est sobre el talud abierto por el
imagen de la Virgen es del XII final o principios del XIII. ferrocarril. La imagen, en la parroquia de Ochovi.

OCHOVI. Ntra. Sra. del Rosario de Artiza.


OLAGE
Nuestra Seora. A la derecha de la carretera a Velate,
bendecida en mayo de 1974. Vino a ocupar el lugar dejado por
la de S. Martn, enclavada en terreno privado y arruinada.
S. M artn, una de las sesenta autorizadas en 1585, estaba a 20
minutos hacia Urrizola.
S. Nicols es la iglesia de Ezcati, pueblo que en 1366
censaba 4 fuegos y en 1427 estaba despoblado de cuarenta
aos atrs, segn hacen constar. Pero en 1418 Carlos III
perdon a los de Ezcati 50 sueldos y 5 dineros para suavizarles
la catstrofe de una pedregada. La ermita est dentro del
cementerio.

OLAVE
S. Gregorio Ostiense. De Osabide, en Olaibar, desolado y
perdido en 1417. Es edificio humilde, junto al asfalto de la
carretera. Albergue de peregrinos, segn Jimeno Juno.

GLAZ (Galar)
S. Miguel. Reconstruida en auzoln hace aos, se levanta
en altozano hacia Bium in. En 1799 estaba en buenas condi OLAVE. San Gregorio Ostiense.
ciones y el prelado visitador slo mand blanquearla.

t
OLAZAGUTIA
En 1575 el Libro de Fbrica registra la existencia de cinco
ermitas, de las que S. Adrin estaba muy derruida. En
1797, Igual de Soria visit cuatro, Ntra. Sra. de Beln, S.
Sebastin, S. Adrin y S. Esteban (Saneztan, dicen en 1575).
Estas dos han desaparecido, as como S. Martn, en la ladera
de Anda, y S. Pedro, que hoy es desconocida. Con los
materiales de S. Esteban se construy la casa panoquial.
Ntra. Sra. de Beln se demoli en 1971. Estaba entre el
Alzania y la va frrea, sobre el camino canetil y la campa
Azpiko dormiyo. La imagen, del XIII-XIV, est en la parro
quia.

OLCOZ
Ntra. Sra. de la Presentacin y S. Babil. La primera es en
Igual de Soria la Presentacin de Nuestra Seora. Ha desapa
recido.

OLEJUA OLAZAGUTIA. San Sebastin.

Santa Mara y Santa Luca. El obispo dej mandato de


visita en 1801, de que en la primera se restauraran las
imgenes de la Virgen y el Nio, y que la segunda se haga en
OLITE
el sitio que el pueblo acord con S .S .I., respecto de que la S. Antn, S. Jos, S. Lzaro, S. Bartolom, S. Miguel,
fbrica material del da se halla en estado deplorable. No Sta. Agueda, S. Blas, S. Miguel del Monte, S. Cebrin,
existe ni una ni otra. Ntra. Sra. de Gracia. Todas ellas, desaparecidas.

184
/t' OLITE. Sta. Brgida.

\|/ OLORIZ. Terreno de Sanjuanzar. Al fondo Donianiz.

Sta. Brgida, en el monte al O ., es construccin gtica, en


la que hace unos meses aparecieron pinturas murales de
inters. Hasta 1435 la cuidaba una sorr a expensas del
concejo. En esa fecha, D .a Blanca, muy devota de la advoca
cin, manda levantar casa de monjes ermitaos aledaa, que
subsiste. En enero de 1435 entrega a los tres ermitaos el ajuar
y luego limosnas anuales -entre ellas, dos puercos o su valor-
y rentas fijas, aunque la vida de los anacoretas no saliera de la
estrechez. Tambin sus hijos acuden con ella ao tras ao el
uno de febrero, fiesta de Sta. Brgida, y en 1440 Carlos,
prncipe de Viana, va a la ermita con su mujer, Ins de
Cleves, y sus hermanos. Tuvo ermitao hasta mediado el XIX.
En 1885 se utiliz como lazareto durante el clera.

OLONDRIZ
Sta. Luca. De Gurbizar, cuya pila bautismal conserva.

OLORIZ
El censo de 1797 declara que no tiene ermitas. En octubre
de 1801 Igual de Soria visita y repasa las cuentas de S . Pedro
de Echano (el Libro de Visita, curiosamente, escribe Echanoz)

185
Sflllii

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S H p m i-M
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OLORIZ. San Pedro de Echano.

186
y manda poner sacras nuevas y que se fije un crucifijo
pequeo para cuando se celebre la misa. Echano fue uno de
los lugares de la Valdorba que Teobaldo I eximi en 1264 de
homicios casuales. Olcoz y Ojer dice que tena 8 fuegos en el
XIV, en cuyos censos no figura. En 1369 al recibidor de
Sangesa le entregan por la pecha de Echano un cahiz y tres
robos de trigo y otros 3 robos de avena, lo que da idea de
escasa poblacin. En 1445 el Prncipe de Viana don Echano a
Martn Miguel de Oricin, clrigo de su botillera, que haba
construido un molino muy afectado por una riada. En 1468
estaba despoblado. En 1534 perteneca al comendador Lin.
La advocacin primitiva no fue S. Pedro ad Vincula, sino
Santa Mara, cuya imagen, la ms antigua del valle, aunque
no de muy buena gubia al decir del citado Olcoz, reside en la
parroquia de Oloriz. En 1593 tena abad propio -que propona
el seor del lugar- y una familia residente. De los abades
tenemos la nmina hasta finales del XVIII. A fines del XVII,
sin desaparecer el cargo de abad, la cofrada de S. Pedro crea
el de ermitao, que va nombrando hasta el XIX. El templo
romnico ha sido restaurado en los ltimos aos.
San Juan y Sanjuanzar es hoy topnimo que perpeta el
recuerdo del lugar existente siglos atrs. En 1309 el escudero
Prez de Sansoain y su mujer legan al arcediano de cmara

^ OLORIZ. San Pedro de Echano.


\J/ OLZA. San Bartolom.

187
Semn Garca de Asiain y a su dignidad el monasterio de que fuera refugio de vagabundos. Ahora sufre saqueo de
S. Juan cabe Oloriz. En 1468 estaba despoblado. La ermita, capiteles, nervaturas de arcos y otros elementos. Tuvo cofrada
junto a la casa de Donianiz, era lugar de reunin habitual de y casa de sta y reciba procesiones de la cendea: las ordenan
los regidores de la cendea de Basaondoa, segn declaran en zas de procesiones de Artzcoz, Asiain, Izcue e Izu (1 de
1638. mayo de 1603), estipulan que irn a la parroquia de la
Ascensin de Lizasoain y a S. Bartolom y regresarn a
Legarra, mientras no se arregle S. Gregorio de Abaxita en
OLZA Asiain.

El Salvador y Sta. Cruz hoy son meros trminos. S. Sal


vador la repararon a mediados del XVI y no la menciona Igual
de Soria en 1796; subsistieron hasta tiempos cercanos los
muros y los bancos corridos de piedra en el muro S. y la mesa OLLETA
del altar; ahora los cimientos quedan bajo la maleza, a unos
En 1797 declaran tres ermitas, Sta. Engracia, S. Martn y
metros de la muga con Asiain. Sta. Cruz o Cruzichuri queda
S. Andrs, que en octubre de 1801 Igual de Soria manda
en Lecoate.
extinguir y aplicar los materiales a la S. Salvador y que sta
S. Vicente tambin ha desaparecido. Fue la iglesia de se reedifique y ponga con la decencia corrrespondiente y
Lecate o Lecoate, lugar que en 1104 dicen Leucate. En verificado se hagan bultos de los santos titulares de las dichas
1277-1279 la iglesia era de la Orden de S. Juan de Jersaln. ermitas y se coloquen en sta. Siglo y medio antes, el visitador
Contaba cuatro fuegos en 1350 y 1366. Despoblado en 1534 y Francisco de Asiain manda en 1650 acudir a los reparos
en 1800, fecha sta en que exista la ermita. Ya en 1650 forzosos y necesarios de las baslicas de San Salvador, Santa
Muoz de Castilblanque manda reparar la ermita de Lecoate, Engracia, San Andrs, Santa Cruz, Sta. Agueda, S. Hernn,
cuya renta lleva la iglesia. En 1868 desmantelaron la iglesia, S. Martn y S. Milln que estn sitas en este lugar, para que
cuyo solar se convirti en cementerio. estn con la decencia debida por cuanto se nos ha hecho
S. Bartolom, en Ate. Edificio romnico, abandonado. relacin que algunas especialmente estn derruidas mucha
Hace ms de medio siglo retiraron la techumbre para impedir parte... No queda ninguna.

OLLO.
San Juan y
San Pablo.

188
OLLO y jurados haban cubierto la vacante de ermitao con Pedro de
Huarte, natural de Riezu.
S. Cristbal, Ss. Juan y Pablo y Ntra. Sra. del Rosario. En
la primera mand el obispo en 1797 blanquearla; la segunda,
destruirla y profanarla. La de S. Cristbal ha desaparecido; la
de los santos Juan y Pablo subsiste cerca del cementerio. Ntra.
Sra. del Rosario es ermita que puede verse sobre el carretil a
OLLOBARREN
Senosiain, abandonada hace medio siglo. Tanto la ermita S. Juan Bautista. En agosto de 1801 Igual de Soria manda
como la cofrada titular reciban tambin el nombre de Dona- profanarla y aplic sus materiales a otra que se ha de erigir
m ana y era lugar de batzarre, como cuando en 1652 se con el propio nombre al final del Calvario y acabada que sea la
reunieron all los de Valdeollo para protestar de la recaudacin obra nueva y ponga con decencia se traslade el Santo titular y
impuesta por las Cortes para financiar la caza de los lobos, hagan las funciones sagradas que se han acostumbrado cele
abundantes en el pas. En 1698 la cofrada del Rosario funda brar, todo lo cual se har en el trmino de un ao. No existe
en Donamara una capellana. Once aos antes, abad, vecinos ms que el topnimo.

OLLO.
Ntra. Sra. del
Rosario.

189
OLLOGOYEN. San Cristbal.

OLLOGOYEN ORBAICETA
S. Vctor, S. Blas, S. Cristbal. En 1801 el obispo no San Esteban. A dos horas del pueblo. Malparada en la
menciona la primera -co n cuyos materiales se restaur la guerra de la Convencin, derruida y reconstruida despus por
tercera- y manda reedificar la de S. Cristbal: da seis meses el vecindario.
de plazo y orden de retocar la imagen del titular y el bulto de
S. Nicasio, que deben enterrarse, si no se lleva a cabo la
reedificacin. En la de S. Blas y S. Prudencio deja orden de ORBAIZ
abrir una ventana en la testera con su reja y retocar ambas
efigies. S. Blas est en el pueblo y en una ventana muestra la Ss. Emeterio y Celedonio. Cerca del casero de Aloz, en
campanita. S. Cristbal est camino de la sierra. montculo.

ORBARA
OLLOQUI S. Juan Bautista, que fue asolada por los enemigos france
ses, consigna Igual de Soria en julio de 1796. No existe.
Santiago. Hoy resulta desconocida, pero hay restos en el
camino viejo a la Trinidad de Arre, a unos diez minutos del
pueblo. Es la iglesia de Burrin, lugar en el que Roncesvalles ORCOYEN
recibi unas fincas en 1288 y estaba despoblado en 1366. En
Cruz blanca. Hoy, simple cruz. S. Bartolom es mero
1410 la reina Leonor compra all algunos bienes. En 1534 era
topnimo.
despoblado y lo gozaban los de Olloqui. A ella se retir en la
peste de 1599 Martn de Olloqui con su mujer y tres hijos y
muri con uno de ellos. En 1650 Muoz de Castilblanque deja ORICAIN
mandato de visita: Que en la iglesia de Santiago de Burrin se
pongan en las puertas cerraja y llave, de suerte que no entre S. Miguel. Hoy se ha perdido toda memoria de ella.
ganado y no tengan en ella cosa alguna y est con decencia y Sta. Luca. Lpez Sells aporta el recuerdo de los mayores
compostura y con defecto no se diga misa. del pueblo que recordaban la campana y el carcter religioso

190
ORICIN. San Gregorio.

de la construccin aneja al torren de Igunzun, en la ladera del manda hacer imgenes nuevas del titular y S. Pedro, porque
Irunzu. Y aduce que Altadill sealaba ese torren como ordena enterrar las existentes. La segunda deba proceder de la
Guoce. Sobre Guoce escribieron y conjeturaron Altadill y de S. Pedro, una de las autorizadas a tener ermitao en 1585,
Campin, pero no debe confundirse con el Igunzun sito en ya extinguida.
Juslapea, cuya abada rural subsista en 1736. Guoce, Gun-
zun o Egunzun -e n versin A ltadill- fue villa que don en
1150 Sancho el Sabio con Huarte y su castillo, ms un arca de
oro a la Catedral de Pamplona (Goi Gaztambide da las grafas
Egurce, Guerce. Arigita, Guoze). La catedral segua teniendo
all un collazo en 1234. Idoate escribe que a finales del XVI ORISOAIN
Santa Luca era la segunda visita de las procesiones del valle
de Ezcabarte. En 1796, Igual de Soria no mencionaba ermita Sta. Agueda, S. Agustn, Ntra. Sra. de los Remedios. En
1797 ya dicen que la segunda est derruida; cuatro aos
alguna.
despus el obispo manda extinguirla y aplicar sus materiales a
las otras dos, y repara a fondo Sta. Agueda. Hoy slo existe
sta. En ella Igual de Soria dej mandato de retocar los
ORION rostros de Ntra. Sra. y del Nio perfeccionando la mano
S. Gregorio. Adosada al cementerio. En 1797 la llaman derecha de aquella y que se blanquee la ermita.
S. Andrs. En 1801, Igual de Soria, S. Gregorio. El obispo La de S. Pelay es comn con Amatriain y Artariain.
ORIZ
Lpez Sells habla de dos, Santa Cruz y Santo Cristo. La
primera, una de las sesenta de 1585, tena ermitao. En 1688,
aos despus de morir fray Juan de Sugarazu, el seor de Oriz
nombr serora a Mara Garca de Buruzuri, de Urroz, pero en
la curia echaron atrs la propuesta y mandaron elegir ermitao.
El palaciano lo hizo a favor de Miguel de Isturiz, vecino del
lugar, que no compareci al examen. En 1687 se reconstruy a
expensas del seor de Oriz. En 1799 Igual de Soria no habla
de ella, sino de la capellana fundada en la baslica del Santo
Cristo sita en los trminos de este lugar por la Excma. Sra.
D .a Josefa de Azcarate. No existen, si es que realmente se
trata de dos ermitas diferentes. El Cristo est en la parroquia.

ORONZ
S. Pedro y Sta. Cruz. La primera, adosada al cementerio.
La segunda, a ms de una hora, camino a Uztarroz, en un
collado.

ORORBIA
S. Cristbal. Hoy, topnimo. OROZ-BETELU. Ntra. Seora de los Milagros.

OROZ-BETELU
Igual de Soria en 1798 dice que hay dos, S. Pedro y Ntra.
Sra. del Milagro. Aqulla estaba profanada y prohibi el culto,
nterin no se ponga nuevo bulto, se repare y se bendiga.
ambos hidalgos, y que en 1400 estaba despoblado. En 1508 lo
Hoy queda el trmino. La otra, es hoy como en el DGH, Ntra.
consignan como perteneciente al patrimonio real y en 1534 a
Sra. de los Milagros -L . Urabayen (1916) la llama Ntra. Sra.
las monjas de Santa Engracia extramuros de Pamplona. El
de las N ieves- y se levanta en un altozano, a breves minutos del
Diccionario de T. Ochoa (1842) tambin lo da como granja de
pueblo, restaurada hace dos dcadas.
seoro monstico y le asigna 7 almas. Slo restan muros, la
De S. Pedro Bizkar no quedan restos. portada romnica y capiteles.
Sta. Teresa era ermita existente en el XVI, en la ferrera.
Ocup su lugar la de S. M iguel, en la fbrica de papel.
Erigida en parroquia, hoy S. Miguel es templo con torre OSACAR
cuadrada y puntiaguda, como describi B. Urtasun.
San Martn. Lpez Sells recuerda, al citar esta ermita, el S. Antonio. O Sta. Cruz. Trmino. Hay un cuentecillo
despoblado de San Martn el Viejo o San Martinzar, del que local sobre una aparicin, no precisamente hagiogrfico.
hablan en 1534, como perteneciente a Leyre, y en 1800,
explotado por los de Qrbaiz. Los restos, a una media hora
hacia Arrieta, impiden esa identificacin. oscoz
De Adasa o Adaxa, desolado y abada rural aneja a
S. Juan y S. Pablo. En el pueblo, San Belario. Adosada al
Oroz-Betelu, queda el recuerdo en un paraje con fuente.
cementerio. S. Lorenzo, S. Marcos y S. Miguel. Desapareci
das. La ltima corresponde a Loizu, lugar de Imoz, que en
1350 tena 5 fuegos, 3 en 1366 y en 1427 registran como
ORRADRE despoblado de treinta aos atrs. Ya en 1423 el rey da ese
S. Julin. Hoy slo queda como hidrnimo. desolado a Juan de Uriz. Hacia 1940 el fuego destruy el
casero antiguo y acab de arruinar la ermita.

ORRIO
S. Miguel. Perteneciente a Elegui, hoy trmino y antes
OTAZU
lugar en el que los censos de 1350 y 1366 cuentan dos fuegos, El Salvador. Capilla dentro del palacio.

192
^ OSCOZ. San Marcos.

\[/ OTEIZA de la Solana. Pursima Concepcin.

OTEIZA (Solana)
S. Tirso. La imagen permanece en la parroquia del 28 de
enero al 1 de mayo.
Sta. Brbara y Sta. Agueda. Desaparecidas.
El Salvador. En la parte alta del pueblo. Guarda imagen de
Sta. Brbara. Las de S. Bartolom y Pursima Concepcin
corresponden a Baigorri. Abandonadas. Las ruinas de la segunda
demuestran su pasada belleza.

OTIANO
S. Andrs. Desaparecida. Fue una de las sesenta de 1585.

OYEREGUI
En el barrio de Zozaya, hay una ermita, cuya advocacin
no consta. Celebran la fiesta el 24 de junio y contiene una
imagen de S. Juan. Lpez Sells deduce que la advocacin
debe de ser S. Juan Bautista.

193
OZCARIZ. Santsima Trinidad.
OZCARIZ
El Salvador: Ruinosa. S. Juan Bautista, S. Miguel,
S. Pablo, desaparecidas y las dos ltimas, hoy desconocidas.
Santsima Trinidad. Capilla instalada en el atrio de la
parroquia. Tiene cofrada. Las tablas pintadas representan a
S. Ambrosio y S. Agustn. Acaso sea la ms reducida de
Navarra.
La visita de 1798 slo habla de la primera.

OZCOIDI
Santa Cruz. Slo quedan restos de paredes. En 1798, Igual
de Soria en el Libro de Visita recoge: Se mand reparar y
ponerla con la decencia correspondiente.

194
PAMPLONA 1597, hasta 1664. Arruinada a fines del XVII, la derriban y
reedifican y bendicen el 25 de septiembre de 1701. En 1796
Nuestra Seora de la O. En la plazuela de su nombre, Igual de Soria no la visit por estar incorporada en la
sobre la muralla. Ermita reducida e imagen gtica, ptrea y Catedral, a cuyo cargo est su adorno. En 1883 la ocuparon
grande -1 ,7 8 m. de altura, 586 kgs - que dio nombre a la los corazonistas, previa licencia del Cabildo; prolongaron la
calle aledaa de Santoanda, o Sanduanda, antes Zacudinda. nave, levantaron una torre y retiraron el retablo churrigue
La policroma de la Virgen debe de datar de 1772, cuando le resco.
retiraron los vestidos postizos, y se restaur en 1978. Cuando
S. Martn. El obispo Amalt de Barbazan fund en 1317 la
sala en procesin o en la romera anual a Arre, hasta 1810,
cofrada de Corpore Christi o del Sacramento que, dedicada al
desfilaba en un carro. Tuvo hospital anexo, del que hay
culto del Santsimo, tena como misin socorrer a las viudas
noticias ciertas desde 1346. Capilla y hospital los sostena la
pobres y.darles asilo en la vejez. El ltimo da de 1456 Martn
cofrada de labradores del Burgo de San Cem in, Laguinobrari.
Garca de Monreal y su mujer donan a la cofrada la capilla y
La ermita era ms pequea que ahora, hasta que Gutirrez
hospital de S. Martn, con su huerto y otros bienes. En 1592
Vallejo, obispo de 1729 a 1734, orden a los de Laguinobrari
la cofrada tena dos hospitales, en la calle del Alferiz y en la
y a los vecinos del barrio ampliarla, para lo que el Ayunta
de Caldereras. En 1755 acometieron el arreglo total de la
miento cedi algo de la plaza. El obispo Irigoyen y Dutari
fachada, con proyecto de Ramn Orrio, ornamentacin del
orden en 1770 nueva ampliacin, facilitada por nueva cesin
albail Roque de Eguaras y escultura de Jos Ximenez, artista
de terreno municipal. En 1858, segn informe oficial, deba
local. La ltima reforma y ampliacin de la casa se llev a
cerrarse al pblico por hallarse debajo de una casa denunciada
cabo en 1968.
por ruinosa y uno de sus ngulos fundado sobre vano o hueco
de un pozo. Tal casa era la del antiguo hospital. Derribaron La nmina de las ermitas pamplonesas extintas es ms
el edificio y reconstruyeron slo la planta baja, modesta y amplia. San Antn, documentada en 1357, estuvo en los
corta, que en 1895 se trat de ampliar, pero los carmelitas se terrenos que ocup la ciudadela. Felipe II mand respetarla y
opusieron, pues de hacerlo se les anulara el paso de una la hicieron capilla castrense. Los antonianos, que la ocupaban,
puerta, que an existe tapiada. La cofrada celebra cultos todos se acomodaron en los ltimos nmeros pares de la calle de
los das 18 de mes. Ferreras y Zapateras, hoy S. Antn. Cuando Igual de Soria
S. Fermn de Aldapa. Ya en 1255 haba frente al palacio visita en 1796 el oratorio de S. Antonio, dice que es de
episcopal, luego de los virreyes, una iglesia de S. Pedro sobre patronato real y que su administrador actual es D. Fermin
la cuesta que desde el ro suba por el barranco de Sto. Garriz, excomendador de la religin del mismo Santo, extin
Domingo, entre los muros de la Navarrera y la barbacana del guida en virtud de bula de S.S. en ao de 1795. El convento
Burgo de S. Cemin. En 1539 exista la iglesia con su ttulo pas en 1799 a los trinitarios y se extingui con la desamorti
actual. All se instalaron los Trinitarios, recin llegados, en zacin.

195
que, evidentemente, no puede ser ese oratorio. La ermita
existi, sin duda, pues fue una de las sesenta autorizadas en
1585, y no cabe olvidar la existencia en la Poblacin de
S. Nicols de un hospital de tal nombre, conservado hoy por
la calle S. Miguel.
S. Miguel del Valle Clara. Santuario que, segn I. Balez-
tena, dio nombre al trmino de Ermitagaa.
S. Roque. Construida en agradecimiento al santo en 1600,
a raz de la peste, sobre planos de Francisco Fratn, en el
trmino de Horcas. En el ao siguiente, 1601, levantaron la
casa para el ermitao. Lo era en 1625 fray Martn de Hurte,
uno de los reformados, con treinta aos en el oficio, que
perdi su ttulo en romance y lo pidi y consigui en latn. En
1794 el ayuntamiento permiti el almacenamiento de plvora
en la sacrista de la ermita. Tambin se la llev por delante el
temor a los convencionalistas.
S. Tirso. Ermita ya documentada en 1321, en la que
PAMPLONA. Virgen de la O. celebraba sus reuniones el barrio de la Estafeta, de la que era
patrn. El barrio de Tras el Castillo lleg a llamarse de San
S. Jorge. Al pie de la colina de Santa Luca o Zandua o Tirso. La ermita y dos casas anejas, propiedades del barrio,
Zanduna. El Burgo de S. Cemin hizo en 1325 voto de ir con ocupaban el solar de los actuales nmeros 49 y 51 de Estafeta.
la imagen del santo caballero en procesin a Sta. Luca por En 1600 necesit muchas reparaciones; en 1774 estaba medio
haber escapado de una plaga de langosta. La ciudad hizo derruida y se remoz; en 1802 no la menciona el DGH; en
propio tal voto tras el Privilegio de la Unin. De aquellas 1807 estaba abandonada.
romeras anuales naci la ermita, de cuya construccin no
Santa Ana. En las Pellejeras, hoy Jarauta, nmero 44.
consta la fecha. S sabemos que en 1586 una nevada hundi el
tejado y que en 1588 fue preciso retejarla y en 1596 recons Capilla y baslica, que en 1626 hubo que renovar y a la que en
1682 dotaron de nueva mesa de altar y ornamentos. Abando
truirla, as como que en 1771 se levant nueva con nueva
nada en la desamortizacin, queda el recuerdo en la plazuela
campana. Dur poco: fue demolida en 1794, durante la guerra
de su nombre y en la hornacina con la santa.
contra la Convencin, por razones estratgicas. La procesin
se mantuvo intramuros hasta 1836. S. Jorge fue una de las Santa Cecilia. Existente en 1032, dio nombre a la plazuela
sesenta ermitas de 1585 y entre sus ermitaos quiz el ms en que confluyen la citada calle ms Curia, Calderera, M er
notorio fuera fray Juan de Beauvs, escultor de buena mano, caderes y Maueta. Derribada en 1555 y reconstruida veinte
que trabaj en el taller de Pierres Picart junto con Lope de aos despus, mantuvo el culto hasta 1840 en que se cerr y
Larrea y colabor en los retablos de S. Juan de Estella, alquil para almacn. En 1796 Igual de Soria hace constar que
S. Juan de Iraeta y la Asuncin de Lumbier. Hacia 1570 lo es templo sin renta alguna y que slo se mantiene su adorno
detuvo el Santo Oficio y absuelto en Logroo, parece que con las limosnas de los devotos del Barrio, quienes nombran
desengaado, pens retirarse a Leire, pero volvi a S. Jorge, cada ao un prior, el cual ha de dar doscientos reales de plata
donde aparece por vez ltima en 1591. que sirven para ayuda de ir desempeando la deuda que se
S. Juan de la Cadena. En el barrio homnimo de fuera- contrajo para hacer la casa de dicha baslica. Ocupa su solar
puertas, que no consta a ciencia cierta como tal en la Edad la casa nmero 1 de Curia. El Cristo de la fachada se conserva
Media. Es iglesia conocida desde 1173 cuando el obispo de en la vitrina colocada en la Calle Maueta. La imagen des
Pamplona la dona a los sanjuanistas. El P. Moret sita el cansa en el Orfen Pamplons.
ncleo del barrio y trmino muy cerca de la puerta ms Santa Luca. Sobre la colina a la que dio nombre. Se
occidental de Pamplona y que divide los dos caminos de documenta desde 1313. Tambin figura en la lista de autoriza
Baraain y Acella y aclara que la advocacin recuerda las das en 1585 a tener ermitao. Sobrevivi a la destruccin de
cadenas del Bienaventurado Precursor de Jesucristo. Desa 1795, pero no al bloqueo de 1813. En 1802 no la cita el DGH.
pareci tambin en 1795, por acuerdo de la ciudad ante el Santa Mara Magdalena. Leprosera medieval, ya citada en
acoso convencionalista. 1285, aunque de fundacin anterior, junto al puente del mismo
San Macario. El trmino estaba ms all de Miluce, entre nombre, en el terreno de las josefinas. Luego fue hospital y
la carretera de Orcoyen y la va frrea, hasta los mojones de alberguera, que bautiz al barrio extramuros. En 1796 el
Arazuri y Orcoyen. Es una de las dos que el DGH cita obispo hace constar que la ermita dependa del Hospitalero
extramuros. No existe. catedralicio,que la atenda una beata y tena algunas tierras,
El mismo DGH cita intramuros la baslica de S. Miguel de pero que los vecinos, en casos de novedad nocturna, acudan a
Excelsis. Seis aos antes, en 1796, Igual de Soria explica que los capuchinos, de donde se les administra.
se halla dentro de su propia casa de la Dignidad de Hospita Santiago. Fuerapuertas, en los terrenos de la ciudadela, dio
lero, a cuyo cargo corre lo necesario de ella, y por eso S.S.I. nombre al convento de dominicos fundado en tiempos de
no la visit. Lpez Sells se pregunta si existi la ermita, Sancho el Fuerte, entre 1217 y 1218.

196
^ PERALTA. Santa Lucia.

\j/ PERALTA. San Pedro.

S. Esteban. Ya el DGH (1802) dice que se conserva


medio derruida. Estaba fuera del recinto murado, junto al
cementerio. Hay restos de cimentacin.
S. Gabriel. Al pie de la sierra. Construida a principio de
los aos 60.

PERALTA
Ntra. Sra. del Pero. Sobre el Arga, junto a la acequia del
Molinar. Extinguida en el XVIII, sirvi de fuerte en la primera
carlistada.
S. Martn. Su ermitao dependa del de S. Salvador de
Falces. Hoy resta slo el trmino.
S. Pedro. Junto a la Venta de Arls, en el cruce de las
carreteras a Pamplona y a Falces, frente al despoblado de
Arls. No debe confundirse con la iglesia de ste, cuyo titular
era Nuestra Seora. La cofrada es antigua y numerosa. La
imagen se bendijo en 1954.
San Silvestre. Hoy es casero, sin culto hace mucho.
Tambin, nombre de dehesa y de caada.
Sta. Luca. Sobre el pueblo, entre la Atalaya y otras
ruinas. Slo quedan muros.

197
PITILLAS. Santo Domingo.

198
PETLLA DE ARAGON
El DGH habla de S. Cristbal; hoy ni existe ni dan razn
de ella.
Ntra. Sra. de la Caridad, muy cerca del pueblo, remozada
en 1968, guarda una imagen interesante.
Santa Cruz y S. M iguel, que tambin cita el DGH, hoy
son meros topnimos.
A tres horas del pueblo est la de S. Antonino, cuidada,
salvo la iconografa, daada, al decir de las gentes, en los das
primeros de la ltima guerra civil.

PIEDRAMILLERA
S. Andrs, S. Cristbal -e n lo alto de la sierra de Dos
H erm anas-, Sta. Agueda y Sto. Domingo. Todas desapareci
das.

PITILLAS
S. Bartolom. Junto al colegio de las jesuitinas. Queda su
recuerdo en el nombre de la calleja de S. Bartolom. PUENTE LA REINA. San Marcial de Sarria.
Sta. Ana. Adosada al cementerio viejo.
Sto. Domingo. Santo Domingo de Sabasan. Como se sabe,
tambin la cercana balsa recibe el nombre medieval de Saba Murugarren, ya existente. Tena ermitao en el XIV y a ella
san. Est a una media hora, en eminencia rodeada de mura hacan procesin los vecinos de Puente la Reina el da de
llas, en medio un algibe, y al pie hace pocos aos que se Candelaria y la vspera de la Virgen de agosto, en 1605. En
descubri una columna de piedra bastante gruesa, y en ella una 1621 Antonio de Igoal y Castillo, artfice campanero reclama
inscripcin romana, que habiendo perecido a manos de los 63 ducados a fin de terminar de cobrar los 114 en que se tas
imperitos descubridores, slo se pudo leer el nombre de la que hizo para la ermita. El mismo ao, el ex-mayordomo
Constantino emperador, pontfice mximo, describa el Gabriel de Ibiricu demand a su sucesor, Martn de Irurzun,
DGH. Hoy el cerro se presenta abancalado por la repoblacin los 7 ducados que alcanz en las cuentas. Lo mismo sucede en
forestal. En 1628, Pedro Belza, beneficiado nocherniego, que 1647, por monto de 12 ducados, y en 1650 es la viuda del
se preciaba de rebuznar con mucha propiedad y era amigo de maestro de capilla Juan de Abalos quien exige los 20 del
msicas y otros goces menos espirituales, acompa a la salario que se le debe. El templo debi de derruirse en el
romera del pueblo a Sto. Domingo: dejaron el santo sobre el XVIII.
altar y Belza, al salir a celebrar, lo tir al suelo. El fiscal de la Ntra. Sra. de la Soledad. La primitiva estaba en la calleja
dicesis le llev ante los tribunales. de su nombre, propiedad del Santo Hospital. La fachada puede
verse hoy en la pared de la capilla del Museo de Navarra.
S. Clemente. De Sots, lugar entre Sarria y Villanueva de
POZUELO Valdizarbe, que conocemos con seguridad desde el XII, pero
Santa Brbara. Fue un edificio humilde, con campana, en el no figura en los censos del XIV, aunque en 1407 va inserto en
casero perteneciente a Sansoain (Valdorba). La ermita, una el vizcondado de Muruzabal. En 1427 la abada, que no tena
habitacin, con cuadro de la santa mrtir. abad, perteneca al seor del palacio. En 1534 estaba despo
blado y perteneca a Juan de Azpilcueta, hermano de S. Fran
cisco Javier y vecino de Obanos. Trece aos despus tena un
casero. El pasado siglo estuvo habitado. La iglesia se ha
PUENTE LA REINA conservado hasta hace pocos aos: hoy est modificada.
Santa Mara de Murugarren. De Murugarren tenemos noti S. Eutropio. Parroquia de Zubiurrutia, hasta que en 1415
cia en 1085, cuando el obispo Fortunio de Alava da a Leyre Carlos III uni el lugar a Puente la Reina. Estaba a la salida
una casa en el pueblo, que est cerca de Puente Arga. Hay hacia Maera y fue hospital o alberguera de los sanjuanistas.
otras donaciones personales del primer cuarto del siglo XII, Luego, iglesia, diezmas y una casa fueron de Iranzu. Tena su
antes de la fundacin de Puente la Reina, que dan a entender cofrada propia. En 1585, sta se querell contra sus mayora
la equivalencia Murugarren = Puente de Arga. En 1357 se les y alcalde y les exigi la comida general, que no se
pone el sello real a la carta de la cofrada de Santa Mara de celebraba haca diez aos; decan que, si se haca, aumentara

199
PUENTE LA REINA.
San Martn
de Gomacin.

mucho la devocin y la santa hermandad de todos. Los quiso advertir a Alegra que las almendras que estaba par
demandados respondieron que el dinero se fue en arreglar el tiendo eran robadas. El conjurador le espet: Bsame el
hospital y la iglesia. Diez aos despus, los cofrades y el rabo. Y el guarda observ: Slo los agotes tienen rabo.
mdico de Puente la Reina, Juan de Tirapu, actuaron contra Entonces el presbtero se abalanz sobre el guarda, le dio un
los regidores de la villa que con los fondos de las cofradas de mordiscn y le quit un pedazo de carrillo, con efusin
S. Eutropio y de Murugarren queran pagar 40 ducados para abundante de sangre. Desaparecida.
conducir al Dr. Gazolaz como mdico de la villa. Los ediles S. Salvador. No deba de estar lejos de S. Eutropio, y la
argyeron que atendera gratis a los cofrades y que mejor era atenda un ermitao. Desaparecida. Lo mismo cabe decir de
gastar los ducados en mdico que en las comidas de herman Sta. Agueda, hoy trmino en la sierra que trepa hasta Sta.
dad. Y les dieron la razn en el tribunal, hasta 30 ducados. En Brbara de Maeru.
1591 Iranzu reclam la mitad de las diezmas de quince aos a
varios vecinos propietarios en el trmino redondo de Zubiu- San Martn. De Gomacin, lugar entre Villora y Obanos,
rrutia, los cuales respondieron que Zubiurrutia no era abada, conocido desde 1210. En l tena Iranzu dos collazos en el
sino ermita, y sus propiedades all eran censeras al convento XIII, pero figura como realengo en el primer Registro de
del Crucifijo. Lo mismo pretendi en 1612, sin obtenerlo. Comptos y en las cuentas de la Merindad de las Montaas. En
Desapareci y ha cado en el olvido. 1279, va en la de Estella. Tena 6 fuegos en 1350, 4 en 1366;
S. Gregorio, extramuros, en el camino de Mendigorra, en 1427 dicen que est despoblado y es ya de Puente la Reina.
tuvo ermitao, que cuidaba de avisar los nublados y hielos, En la peste de 1599 Villora y Gomacin reciben a los enfermos
servicio que la villa estimaba en mucho. El ermitao pertene de Puente. La ermita es la parroquia del lugar y en buen parte
ca en 1627 al quinto distrito, cuya cabeza era el de S. Martn parece de traza y aspecto prerromnicos, que deber demostrar la
de Aorbe. En 1653 el fiscal eclesistico actu contra Pedro necesaria restauracin.
de Alegra, presbtero, conjurador de S. Gregorio, que tuvo S. Marcial. En 1534 se cita como despoblado perteneciente
un encuentro con Bertol Martnez, guarda de las vias. Este le al seoro de Sarria. Pero a finales del XVIII, en un pleito

200
'f' PUEYO. San Quirico y Sta. Julieta.
PUEYO. Santiago.

sobre los diezmos de S. Marcial, los puentesinos adujeron que


Sarria y S. Marcial no eran desolados ni el segundo formaba una
unidad con Sarria, mientras que el conde de Guendulain
arga que no eran simples trminos agregados a Puente, sino
despoblados que tuvieron categora de pueblos o lugares po
blados. En 1800 una familia de seis personas habitaba el nico
edificio existente. Reconstruida y bendecida en 1955.

PUEYO
El censo de 1797 asevera que hay dos, Santiago y S. Qui
rico, ms otra derruida de Sta. Catalina. Ahora, tambin
dos, Santiago y S. Quirico y Sta. Julieta. Esta a media hora
del pueblo hacia Tafalla, en una loma. Aqulla, en lo alto del
pueblo, grande, con vivienda para el sacristn y familia. En
junio de 1693 los vecinos, reunidos en el ayuntamiento,
decidieron hacerla mejor y ms amplia. Las obras, en subasta
por remate de candela, se adjudicaron en 1698 al vecino de
Pueyo Francisco Juan de Aoiz, que las traspas al de Bara-
soain Lzaro Ibez en 150 ducados menos medio. Francisco
de Ancheta, que haba redactado el condicionado de la convo
catoria, present una rebaja en el remate y se llev la subasta
en 135 ducados y 8 reales y medio, tambin por candela.
Firm la escritura de obra el 6 de abril de 1699 y la restaura
cin deba terminar para S. Fermn, un mes ms o menos.
El retablo lo hizo en 1717 Juan Lpez de Sanmartn, de
Ororbia. El maestro pintor fue Jos de Loza, de Asiain.
San Cris. Lpez Sells la da por desconocida. Un informe,
recabado por los regidores en mayo de 1760, declara que
necesitaba grandes reparaciones. La de la Trinidad, con cofra
da del mismo ttulo, estaba no sabemos dnde, pero cerca del
ro, a tenor de una escritura de 1617.
En 1801 Igual de Soria slo deja mandatos respecto a S.
Quirico y Santiago.

201
I
RACAS ALTO RETA
Santa Luca. Un azulejo sobre la puerta proclama esta S. Bartolom. En el pueblo, arruinada, es cubil. Ya en
advocacin. Igual de Soria, que visit el lugar el 20 de agosto 1799 tena goteras y daada la estructura.
de 1796, no la cita.

RIBAFORADA
RACAS BAJO Ntra. Sra. de la Dehesa. En la finca adquirida por Diputa
San Romn. Sin culto. Almacn, en el que no hay imagen cin Foral en 1966 y repartida entre los vecinos.
del titular, sino de la Virgen. S. Bartolom. Fue la parroquia de Estercuel, una de las
almunias aforadas en 1117, cuya mezquita dio Alfonso el
Batallador cuatro aos despus a Tudela. Garca Ramrez en
RALA 1141 lo dona a D. Bonet, que lo cede al Temple. En 1248, D.
Baldonin y su mujer cambian una heredad en Ribaforada,
Sta. Brbara. Lpez Sells aduce las ruinas en la cumbre
trmino de Estercuel, por otra en Tudela, con Martn, miem
de este nombre, sobre el pueblo hoy abandonado, y la imagen
bro de los templarios de Tudela. No figura en los censos dpi
de la santa en la parroquia, cuando haba culto. Pero no hay
XIV ni en los libros de monedaje. En 1802, el DGH afirma
recuerdo de la ermita. Igual de Soria visit el lugar en junio de
que tena cinco vecinos y alcalde propio y que S. Bartolom,
1799 y consign: No hay cofrada, ni ermita ni beneficio
ermita, estaba ruinosa.
alguno.

REDIN RIEZU
S. Cristbal. Desaparecida. En 1798 el obispo visitador S. Blas. Junto a la central. La imagen est en la parroquia.
mand poner llave a la puerta. Una de las autorizadas en 1774 a pedir limosna.

203
RIBAFORADA. Ntra. Sra. de la Dehesa.

S. Martn. Hoy trmino y tambin rural en 1801. El obispo


se reserv proveer lo conveniente con mayor conocimiento
cuando se resolviese un recurso pendiente en el tribunal.
En 1800 slo los ancianos de Riezu haban conocido en pie
la ermita de S. Martn, que era la iglesia de Guerano, villa
entregada en 1087 por la noble Orodulce y su hijo a S. Milln
de la Cogolla. En 1097 Pedro I entrega Gerahu a Irache. Y en
1141, una tercera parte de Guerax la recibe la Catedral de
Pamplona. Tena 2 fuegos en 1350, 4 en 1366 y estaba
despoblado en 1534.

RIPA- GUENDUL AIN


S. Juan. Pertenece a Guendulain y est ms cerca de
RIEZU. San Blas.
Ciaurriz que de Ripa. Grande y cuidada, reciba romeras del
valle. Un incendio en septiembre de 1981 la dej como se ve.

Fray Jorge Martnez, ermitao de S. Blas en 1726 era


general de los ermitaos de Navarra, que gan el pleito a los ROCAFORTE
herederos de Berama, como se ha resumido en la introduccin.
S. Bartolom y S. Miguel. La prim era, en el convento de
Santiago. De Novar, en cuyo seoro quedan retazos de franciscanos, cuya sacrista -d ice el DGH (1802)- se dice
muros en lo que es gallinero. En 1250 Novar es villa en la que ocupar el lugar donde S. Francisco de Ass hizo su primera
las monjas de Marcilla venden unas heredades al rey Teo- mansin en Espaa. En su huerto hay un moral que el vulgo
baldo. Ms tarde Carlos II embarg el lugar y orden degollar cree ser el bculo mismo del santo, que habindolo fijado en
a su dueo Ferrn Gil de Asiain; pero Novar sigui como una pea, floreci. De sus hojas, as como del agua, de una
propiedad de la familia del muerto. De 1446 data la fundacin fuente que est contigua, usan los naturales del pas en sus
del seoro. En 1801 es abada rural en la que Igual de Soria enfermedades, y cuentan, como es costumbre, varios mila
escribe una serie de mandatos, de los que destaca que se gros, cuyas ridiculas circunstancias prueban lo infundado de
reconozca el techo y maderos que le sostienen. esta tradicin popular y la poca verdad de los hechos con que

204
tratan de confirmarla varios cronistas de la orden de S. Fran
cisco. Es, desde luego, la ermita ms rica en leyendas de
todo el entorno, pero la crtica histrica ha sido ms comedida
que el DGH. El eremitorio qued abandonado en 1266 cuando
Teobaldo II fund el convento franciscano de Sangesa. Re
construido en 1635 y ampliado despus, los franciscanos
volvieron en 1772 hasta 1821. Hoy es de la orden, por
compra. Sobre la visita de S. Francisco en 1213 hay abun
dantes artculos y estudios.
S. M iguel, junto a los terrenos hoy fabriles, entre los
campos, era ermita humilde con casa de ermitao y patio
cerrado que alegran unas higueras. Tena techumbre de madera
a dos aguas, que se derrumb en 1973.

RONCAL
S. Juan Bautista estuvo en un barranco, a un cuarto de
hora en direccin a Ans. Queda el nombre en el trmino.
S. Martn. En su terreno se levant la serrera y luego la
fbrica de queso. Tena ermitao, nombrado por la villa. En
1619 pusieron a Juan Garcs; recurri un vecino, Domingo
Cherralde, y adujo que Garcs era familiar y deudo de varios
regidores, mientras l tena muy buenas cualidades para la
vida eremtica y adems ofreca 32 ducados para reparar la
^ RIFA-GUENDULAIN. San Juan.
ermita. Pero Garcs segua en la ermita ocho aos despus, y
viva de las limosnas de los domingos, sin libros de cuentas,
que el fiscal de la dicesis quera repasar. La historia vena de RONCAL. Ntra. Sra. del Castillo.

205
antes, de unos ermitaos que dejaron una manda para las San Sebastin fue la iglesia de Navarzato, lugar de larga
reparaciones de la ermita: el fiscal exiga el cumplimiento de historia. Sancho Ramrez y su hijo Pedro donan a Leyre en
un mandato de visita sobre 130 ducados para tal fin, mientras 1085 la iglesia de Navarzato, junto con otras del valle, as
los regidores de Roncal contestaban que slo haban recibido como casas. Leyre llev el rito romano y los de Navarzato
60 y que haban gastado ms dinero que se en mantener a los rechazaron el cambio y el rey hubo de llamarles para que lo
ermitaos en aos difciles. aceptasen en lugar del hispnico. No figura en ningn censo
Ntra. Sra. del Castillo, en el barrio del mismo nombre, medieval y debi de despoblarse en el XIII. Sabemos que en
pero no exactamente en el solar del castillo, sino detrs. No 1432 el rector de Navarzato era vicario de Roncal. En 1553
hay noticia de culto anterior al XVI y la leyenda, viva hasta tena un fuego y en 1802 lo citan como casero. Gayarre, cuyo
hace aos, y recogida en los gozos, contaba que proceda de nombre de pila primero era Sebastin y conoca bien el paraje,
S. Juan de Pie del Puerto, de donde huy por escapar a la en el que restan en pie muros, en su ltimo verano (1889)
persecucin hugonote. En S. Juan no hay rastro documental manifest intenciones de restaurarla. La restauracin ltima se
de tal ausencia. La imagen es romnica sedente; la ermita, del realiz en 1975-76.
XVI-XVII; el retablo, del XVIII.
RONCESVALLES. Interior de la baslica.

206
RONCESVALLES. Conjunto de la Colegiata y hospedera.

207
RONCESVALLES.
Imagen titular de
Santa Mara.

RONCESVALLES.
Sancii Spiritus.
RONCESVALLES
El topnimo navarro acaso ms sonoro, en la cultura europea
seala, a la vez, un viejo paso pirenaico: Menhires y dlme
nes, aras y monedas jalonan los siglos y testimonian el trnsito
continuo. El 15 de agosto de 778 tuvo lugar la batalla de
Roncesvalles en que Carlomagno result derrotado; en 824
suceda lo mismo con los condes Eblo y Aznar. En 1127 el
obispo rense Sancho de Larrosa comenz un hospital en la
cumbre del monte que se llama Roncesvalles, junto a la capilla
de Carlomagno y puso una comunidad de cannigos regulares
de S. Agustn. En 1132 comienzan otras obras, ms abajo,
donde hoy est la colegiata. All manda construir Sancho el
Fuerte, en los primeros aos del XIII la iglesia consagrada en
1219. Es un templo inslito en Navarra: basta compararlo con
las abadas levantadas poco antes. Tiene tres naves, sin cru
cero, cabecera poligonal en la central y testero plano en las
laterales, cripta -necesaria para nivelar el terreno- y triforio;
sobre ste, rosetones. En la fachada, el tmpano de la portada
y el rosetn no son autnticos. En el interior, tambin hay
abundantes elementos posteriores a la construccin, conse
cuencia de las reformas del XV -incendio de 1445-, del XVII
-e n 1600 el peso de la nieve hundi el claustro gtico,
sustituido en 1615 por otro de A rranegui-, del XVIII -refor
mas del arquitecto Jos Poudez- y de nuestros das: en los
aos 40. Esta ltima ha recibido calificaciones de torpe y
excesiva. La imagen, talla forrada de plata, es del XIII y se
considera uno de los ejemplares ms bellos del siglo. Parece
que fue trada de Toulouse. Santa Mara de Roncesvalles
sufri el paso de los ejrcitos del duque de Alba, del empera
dor Carlos (1523) y de la guerra de la Convencin (1793). En
sta el Cabildo se traslad a Corella, con la Virgen. En
octubre de 1796 el obispo Igual de Soria bendijo de nuevo la
iglesia, cuyo acto exterior ejecut cubierto de un paraguas
por la fuerte nevada que sobrevino en aquel.
Santiago, del XIII, queda al S., junto a la capilla funeraria
de Sancti Spiritus. Es de planta rectangular y guarda en la
espadaa la campana de Ibaeta.
Sancti Spiritus, cuadrada, con galera exterior de arcos, es
del XII, en dos fases.
S. Agustn, capilla dentro de la colegiata, es, segn Laca-
rra, la sala capitular.
RONCESVALLES. Santiago.

209
Sta. Eufemia, a media hora del pueblo, en un cerro, era
SADA lugar de reunin de la Valdeaibar. As, en 1624 los alcaldes
El Libro de Visita detalla con fecha 15 de julio de 1802 los debatieron all la contratacin de un lobero. El DGH explica
mandatos respecto a las de S. M iguel, S. Blas, Sta. Eufemia que en esta ermita por estar en distancia proporcionada a todo
y Ntra. Sra. del Camino. En la primera prohibe que se celebre el valle, se celebran las juntas, que preside el alcalde de la
misa con su cliz, hasta tanto que se dore con su patena. La villa de A ibar. propone los asuntos y comunica las rdenes
de S. Blas le merece peor juicio, porque ordena enterrar la que ha recibido de la superioridad. Pero no ejerce jurisdiccin,
imagen y quitar el ara y todo lo dems que d a entender por ser privativa del alcalde que nombra el duque de Alba,
lugar sagrado y se trate de reedificarla y ponerla con la seor de esta villa.
decencia correspondiente, para lo que se concede el trmino de
un ao. En la tercera, Sta. Eufemia, deber retocarse el
rostro de la santa, blanquear la ermita y dotarla de nueva
SALDIAS
puerta con su cerradura y llave segura. En la del Camino, que Ntra. Sra. de los Dolores. Cerca del pueblo, adosada al
se haga una diadema a Sta. Luca, se la perfeccione la mano cementerio. Es la nica citada en el DGH. La de S. Antonio
derecha y se le quite la peluca, adems de colocar cristal Abad, que cita Nez de Cepeda, resulta desconocida, aunque
con su red en la ventana que cae al presbiterio. la imagen del santo est en la de los Dolores.
Hoy la del Camino no existe y no saben dar razn de ella.
S. Blas, tampoco, pero s las otras dos, ms Sta. Luca. Esta
ltima, a unos minutos del pueblo, luce en la puerta la fecha
SALDISE
de 1766. S. M iguel, en el monte, no gozaba autorizacin para S. Gregorio Nacianceno. Adosada al cementerio, de origen
tener ermitao, pero en 1619 Martn de Navascus lo era all y romnico y bien atendida. En agosto de 1797 el obispo la
Miguel Navarro, el prior de todos los ermitaos del reino, encontr en peor estado, porque mand que la reconociera un
aprob que estuviera seis meses retirado en la ermita, hasta maestro de obras, por si necesita repararse y se habilite en
que el visitador le mand acudir al vicario general para sacar todo lo necesario para ejecucin de actos sagrados, suspen
ttulo y licencia de hbito y de limosna. El vicario se limit a dindose stos nterin se verifique el cumplimiento de estos
darle el ttulo de ermitao. mandatos.

211
SALINAS DE MQNREAL SALINAS DE PAMPLONA
S. Adrin. En lo que ahora llaman la cuesta de la Sta. Luca. Adosada al cementerio. Tuvo ermitao, pero a
ermita, hacia Equisoain. Quedan restos de cimentacin. Igual final del XVIII -Igual de Soria la visit en 1799- no tena
de Soria, que visit el pueblo el 24 de junio de 1799 y mand finca alguna y la serora que la cuidaba se mantena de las
retirar y sepultar las tres imgenes de la ermita de S. Adrin, limosnas. El obispo citado mand blanquearla.
se reserv la aplicacin de la piedra obtenida de la demoli
cin de la ermita de Elizaberria, hasta tener mayor instruc
cin y conocimiento de causa. Santa Mara de Elizaberria fue
monasterio, entre Salinas y Zabalza, que en 1094 Tota Seme-
SALINAS DE ORO
nones dio a Leyre, a una con un huerto en Elizaberria y tierras La visita de 1801 resea las ermitas de S. Jernimo, la
en Ciroz, lugar tambin de Ibargoiti. Elizaberria segua en Ascensin del Seor, S. Pedro, S. Miguel.
poder de Leyre en 1270, como reconoce el testamento de La Ascensin es San Salvador, puesto que en los mandatos
Teobaldo II. del obispo se lee que, adems de reconocer la ermita un perito,

212
SLINAS DE ORO. San Jernimo,

debe hacerse un nicho para S. Salvador. Es edificio de


construccin romnica y reformas posteriores, entre las que
chirra la cubierta de cemento. Se arregl en los aos 50.
En 1630, Juan de Salinas y Eraso, presbtero sacristn del
pueblo, el da de S. Marcos, en la procesin a S. Salvador
que hacan Salinas, Muniain e Izurzu, se neg a llevar recado
de celebrar y cuando le requirieron contest una obscenidad.
Los jurados y vecinos y el fiscal eclesistico se querellaron
ante el tribunal y all se oy que tambin haba tenido una
pendencia en el mesn de Salinas con tres mujeres a las que
dio de mojicones. Ese mismo ao se fug de la torre episco
pal, donde estaba preso, y del reino. Cuatro aos despus era
cannigo en Valladolid y los de Salinas lo presentaron para un
beneficio vacante en el pueblo. Muri en 1645 como benefi
ciado y capelln de Su Majestad.

S. Pedro es edificio adosado al cementerio. Tuvo ermi


tao, que propona el pueblo. As, en 1667, jurados y vecinos
escogen a fray Jernimo de Torres, hasta entonces en Sta.
Cruz de Qriz.
De S. Miguel no hay noticia, as como de S. Pablo, hoy
camino y trmino. Sta. Luca no existe como tal, pero hay
imagen de la mrtir en S. Jernimo.

213
S. Jernimo est a media hora del pueblo. Conserva la
casa del ermitao. Era abada rural de patronato seorial y
tuvo ermitao famoso. En S. Jernimo se veneraba una
piedra engastada en plata, que se dice ser la misma con que el
santo hera su pecho en el fervor de su penitencia. El duque de
Granada tiene puesta por cabeza de mayorazgo esta reliquia y
nombra un abad rural, que es santuario de mucha devocin y
concurrido, en especial por los que padecen flujo, dice el
DGH. En 1664 era ermitao fray Joseph de la Febre y Borbn,
personaje que podra descender por lnea bastarda del tronco
real. En 1669, andaba por Cirauqui pidiendo limosna y sufri
la agresin de un ex-ermitao de S. Jernimo y de Sta. Luca
de Salinas de Pamplona, de las que fue expulsado por su
conducta. Ya era general de todos los ermitaos navarros
cuando en 1673 denunci ante los tribunales el testamento de
la seora de los palacios de Salinas de Oro, D .a Catalina de
Goi y Peralta. La seora, presa de la enfermedad que acab
con ella, se hizo llevar a casa la piedra de S. Jernimo, que
Lefebre haba engastado en plata. En lugar de devolverla, la
agreg al mayorazgo y orden que se conservara en la capilla
del palacio. La sentencia oblig a los herederos a reintegrar la
piedra a la ermita. En 1674 Lefebre y Borbn se querell
contra Martn de Ardaiz, por haberse apropiado de dos piezas
de la ermita y de la pila bautismal, que el padre de Martn se
haba llevado y haca las veces de abrevadero para el ganado.
Salieron a la causa los Goi, que sostenan la propiedad SAN MARTIN DE AMESCOA. Ntra. Sra. de la Misericordia.
palaciana de las piezas. En 1701 los Goi denuncian a Lefebre
y Borbn, porque no vive en S. Jernimo, sino en Pamplona,
y as se entibia la devocin hacia la ermita. Adems, Lefebre
haba arrendado a Miguel de Iturbide, presbtero de Salinas, el
derecho de demandar limosna por las eras. Lefebre muri el 3
de abril de 1705. La piedra de S. Jernimo desapareci hace
mucho.
En 1684 exista una ermita de S. Martn.
a otro sitio ms llano, cmodo y prximo. Exista en 1803.
Arruinada la ermita, la imagen pas a la de Ntra. Sra. de la
Misericordia. Esta, que el obispo citado llama de las Miseri
SAN ADRIAN cordias, y hasta 1732 fue Santa Mara, est a la salida del
Calvario. La actual ocup el lugar de la histrica, a orillas pueblo hacia Estella. Al paraje le dieron tiempos atrs el
del Ebro. nombre de Andramarialdea.
Ntra. Sra. de la Palma. J. Moreno Montes, en una novena
publicada en 1938, dice haber alcanzado a ver las ruinas de la
ermita, junto al borde del camino, luego carretera. No precisa SAN MARTIN DE UNX
cul. Clavera afirma que la ermita estuvo dentro del pueblo y El DGH (1802) escribe que, adems de la parroquia de
que languideci al trasladar la imagen titular a la parroquia. S. Martn, hay dentro de los muros una baslica de nuestra
Sta. Mara Magdalena. En los trminos de Hoya y Raso de Seora del Ppulo, bastante capaz, donde diariamente se
la Magdalena. Desaparecida y sin memoria popular. celebra misa, y muchas festividades en el ao y adems a
distancia de una hora de camino una ermita de santa Cita que
es muy frecuentada y otras dos prximas al pueblo, dedicadas
SAN MARTIN DE AMESCOA al Salvador y a S. Miguel.
Ntra. Sra. de la Misericordia y S. B rido. Sta. Mara del Ppulo, en la plaza, es construccin gtica
con una sola nave y espadaa en el hastial. Tiene culto
S. Bricio o S. Briz estaba en la Aldaya, bajo la peera,
permanente y a lo largo del tiempo ha sido sede de capellanas
prxima al yugo del puerto. Los carboneros lo consideraban
y fundaciones, acaso por su situacin, ms cmoda para los
patrono. En agosto de 1801 Igual de Soria, en atencin a que fieles que la de la parroquia.
se halla bastante deteriorada y expuesta a continuas ruinas y
menoscabos por la mucha fragosidad y lo empinado y desigual S. Miguel, del XIII inicial, es tambin templo de una sola
de su situacin local y a la devocin, mand que se trasladase nave, cuyo eje apunta algo, bside plano, espadaa de dos
vanos y cubierta a dos aguas. Merece ms atencin.

214
SAN MARTIN DE UNX. San Miguel.

S. Salvador debi de extinguirse a principios del XIX. Otazu, que orden al ermitao de Sta. Zita, fray Domingo de
Estaba en el cabezo que hoy lleva su nombre. Hay tradicin Santesteban, hacer inventario de los bienes muebles y races
oral de otras ermitas, como Sta. Cruz, Sta. Luca -poblado de la ermita. Esta tena dos altares, con imgenes de la
con iglesia en 1566- y S. Vicente. Virgen, S. Roque y S. Miguel, ms la de la titular y otras dos
y entre las pertenencias veintiocho colmenas. Las tallas de
Sta. Zita, en el paraje de su nombre, tiene portada gtica,
S. Miguel -acaso , del X IV - y de S. Roque -d e l X V I-, se
una sola nave del mismo estilo y espadaa, ms casa del conservan. En 1677 contrataron en 110 ducados el retablo de
ermitao -fu e una de las sesenta de 1585-, con familia que la ermita con los maestros Juan de Eguilaz, escultor, y
cumple este papel. Sebastin Carrasco, pintor, residentes en Olite. Cinco aos
En 1553 la villa se agravi con el mandato del visitador despus lo haban hecho, pero no cobrado.

215
de Jaso, natural de Artieda, y Miguel Ximnez de Ugarra, que
lo era de Tabar. Se adjudic a ste. Y hubo pleito sobre a
quin corresponda el derecho de nominacin. Ms tarde, en
1702, los vecinos de Artieda y de S. Vicente escogen para
ermitao a Martn de Cortanaxo. Antes, en 1632, el prior y
cabildo catedralicio de Pamplona y Martn Garca de Indurain,
actan contra dos vecinos de S. Vicente porque el cabildo
haba arrendado los frutos de las abadas rurales de Pueyo y de
Arguiroz, sitas en trminos del pueblo, a Garca de Indurain, y
los demandados se haban alzado con los frutos y se negaban a
entregarlos a su legtimo arrendador. De Arguiroz ya hemos
hablado en Artieda.
La ermita qued derruida mucho antes que la torre. El
nombre del trmino hoy es Las Torres.

SANGESA
Igual de Soria resea en su visita a la ciudad en julio-
agosto de 1802 once ermitas. Alguna de las que cita no lo era
ni lo haba sido nunca, y para entonces haban desaparecido
muchas. Puede decirse que Sangesa tuvo ms de dos docenas
de ermitas y, si sumamos las de Sangesa la Vieja o Roca-
forte, el total supera la treintena. Recordemos algunas.
La Concepcin en El Real. El Real fue lugar entre San
gesa, Javier y Sos, cruzado por el Onsella. Hoy quedan dos
caseros y la parroquia, que es la ermita. Lo fund el 13 de
marzo de 1300 Jaime II de Aragn y la poblacin creci
gracias a nuevos fueros de 1306. Estaba sobre la frontera, no
demasiado neta, entre Navarra y Aragn y la posesin del
trmino encendi prontas luchas, que fueron duras ya en 1340.
En 1362 Carlos II don sus trminos a Sangesa, agradecido a
los muchos servicios que Sangesa nos ha hecho en la toma
de El Real. Pedro el Ceremonioso reconoci en principio tal
donacin, pero en 1391 la cuestin de fondo segua viva y lo
estuvo hasta 1395. El litigio y la disputa renaci en 1430,
cuando el lugar se incorpor a Sos. En 1471 el obispo de
Pamplona se person en Sangesa y El Real y decret una
tregua mientras vea de poner remedio a la disputa secular. En
1479 los sangesinos avanzaron por el campo de El Real -e l
lugar estaba desolado y gozaba las aguas y hierbas el doctor
Martn de Azpilcueta-. El campo comprenda los ncleos de
SAN MARTIN DE UNX. Santa Zita El Real, Filera, Ull, Basaboz, Arbe, Lerda, San Carabal. Los
invasores destruyeron Filera. Ms tarde, en 1514, Sangesa ya
no disput con El Real, sino con Sos. En 1514 Femando el
Catlico dividi el trmino a uno y otro lado del Onsella y
SAN VICENTE adjudic a ambas poblaciones sus respectivas mrgenes. Pero
tal sentencia no mereci la conformidad total, porque el
S. Gregorio. O Nuestra Seora del Pueyo; del Puerto, en Consejo de Hacienda Real hubo de dictar otras en los siglos
Nez de Cepeda. Pueyo fue lugar entre Artieda y San XVII y XVIII que garantizasen a Sangesa sus derechos en el
Vicente. All posea Iranzu molinos en el siglo XIV. En 1366 trmino, donde se pens trasladar la ciudad, a 300 varas del
lo habitaban cuatro hidalgos (va incluido en Lnguida) y en Onsella, tras la inundacin de 1787. Santos de Ochandategui
1368 consignan que no haba labradores. En 1427 lo registran traz los planos. La ermita en 1802 deba estar en buen estado,
despoblado. Las juntas de este valle se celebran en la baslica porque los mandatos no se refieren a la fbrica. En sus
de Nuestra Seora del Pueyo, por otro nombre San Gregorio, alrededores gan una accin Espoz y Mina durante la guerra
dice el DGH. La denominacin hbrida de S. Gregorio del de la Independencia. Ms tarde, el obispo Uriz y Lasaga quiso
Pueyo o del Poyo se registra ya en 1647, cuando al puesto de que se reparase y mantuviera tal como l la haba visto en
ermitao, vacante por muerte de Juan Ximnez, opositan Juan 1818. Apenas quedan vestigios.

216
sI s

SANGESA.
Virgen del Camino.

i*5 f# f:

iS H e jg g :

SANGESA.
Ntra. Sra. de
Nora.

t >W
SANGESA.
Ntra. del Socorro.

La Magdalena. Desaparecida. Todo lo que queda de la aprovech elementos anteriores. Es de una nave rectangular,
ermita y hospital es un edificio sobre el barranco del Onsella, bveda interior de madera y yeso y cubierta a dos aguas. La
a un kilmetro de la carretera a Sos. Subsisti vinculada al siguieron cuidando los frailes del Carmen. Le rode fama de
cercano S. Adrin, propiedad, como ste, de Cluny. En 1802 protectora de nufragos en el Aragn, va almadiera. La citada
necesitaba arreglos en el tejado y en el pavimento, adems de riada de septiembre de 1787 se llev las pinturas existentes.
mejorar la llave de la puerta y otras minucias.
Nuestra Seora del Pino. La hicieron los dominicos, que
Nuestra Seora del Camino, o de las Nieves. Junto a la luego levantaron su convento. Desapareci en seguida.
carretera de Pea, cerca de Gabarderal. Es de planta rectan Nuestra Seora del Socorro. Sobre un pliegue rocoso,
gular, puerta de medio punto al E ., muros de mampostera, cerca de la carretera a Javier, es ermita de planta rectangular,
fachada con frontn y espadaa. Tuvo casa de ermitao, ms mampostera, portada al S. y espadaa, con casa de dos
corral de ganado. Igual de Soria mand retocar el bulto de S. plantas que fue del ermitao. El Socorro fue una de las sesenta
Romn y se entierre el de la santa que est en la mesa altar. de 1585 y an se recuerda a la ltima ermitaa, nacida all,
Despus, Uriz y Lasaga orden enterrarlo. Arruinada en 1965 Rufina Ibez, La Socorra. Adems de la imagen titular,
y 1972, depositada la imagen en los capuchinos, los monta gtica y sedente, la ermita tiene una bella cruz procesional de
eros la restauraron y devolvieron la Virgen titular a su ermita. igual estilo y un cristo impresionante. La cofrada homnima
es de labradores. Ermita restaurada en la primavera de 1967.
Nuestra Seora de las Navas. En 1775 la cuidaba y atenda
bien su propietario Bernab de Armendriz. Acaso fue dife S. Adrin. Templo romnico, del XII, consagrado en
rente de la del Socorro, segn Jimeno Juro. 1141, sobre Vadoluengo, lugar o trmino, de raz hidronmica
en la confluencia de la Onsella con el Aragn. En 1122
Nuestra Seora de Nora. En la margen derecha del Ara Alfonso el Batallador otorg el fuero de Jaca a los que fueran
gn, metros abajo del puente. Fue de los carmelitas descalzos al Burgo Nuevo y dio a Fortn Garceiz C aisalun solar, en que
con el nombre de Santa Mara del Carmen. Se instalaron y all decidi levantar un palacio. Doce aos despus, Fortn y su
vivieron hasta inaugurar el nuevo convento intramuros en mujer Toda entregaron a Santa Mara de Njera la iglesia de
1380. Entonces la ermita tom el nombre de Nora, por la noria S. Adrin de Sangesa. Hay interpretaciones divergentes,
prxima al templo. La actual Nora se construy en 1694 y pero en 1145 Fortn ratific la donacin a Cluny, que fue

218
SANGESA.
San Adrin
antes y despus
de la restauracin.
concediendo el priorato o decana en usufructo vitalicio, hasta
finales del XIV, en que S. Adrin se convierte en explotacin
agrcola sin culto. Luego pas a manos del marqus de
Gngora y fue granero y almacn. Los mandatos episcopales
sobre su adecentamiento con continuos, y a veces se cumplie
ron, como en 1729. En 1802, Igual de Soria la debi de
encontrar muy desabastecida de ornamentos y orden enterrar
el bulto de Ntra. Sra. que est en el suelo al lado del
Evangelio y se fije un crucifijo que est en el suelo. Hoy est
felizmente restaurada. El nombre popular en Sangesa es La
Magdalena, aunque, como va dicho, sta, situada al lado,
desapareci.
S. Agustn. Hoy, topnimo.
S. Babil. Est al N. de la ciudad, sobre la terraza que
domina los campos de Rocaforte y es de planta rectangular,
con bveda de lunetos, cabecera trapezoidal y arco de portada
apuntado. Conserva el albergue de enfermos y la casa de
ermitao. Fue una de las sesenta de 1585. La levant en 1503
el regimiento de la ciudad, que cedi el patronato a los Reyes
de Navarra: as la ermita fue baslica real y recibi como
reliquia un dedo del santo. Los patronos nombraban un prior,
^-SA N G E SA . San Adrin.

\/ SANGESA. San Babil.

220
sin patrimonio de tierras, pero bien dotado; en general, el prior
nombraba un capelln. Cuando la visit en 1619 el obispo fray
Prudencio de Sandoval encontr muchas limosnas de misa, sin
libros en que constasen, mucha necesidad de reparos preci
sos y camas en la ermita, dividida en celdillas, en las que
instalaban a los enfermos. Pidi un informe, que aconsej
derribar las celdillas e instalar arriba a los enfermos, que
pudiesen asistir a los cultos a travs de una ventana; sta se
conserva, con su celosa. En 1648, Muoz de Castilblanque
vuelve a ordenar que no se pongan camas en la iglesia, sino
en la hospedera que hay para este efecto. En 1724, Felipe de
Olariregui, prior, para urgir la devolucin de veinte reales de a
ocho, se llev la reliquia del dedo, localizada luego en
Fuenterraba, en poder de sus herederos. En 1802, Igual de
Soria mand blanquearla, comprar sacras nuevas y retocar el
rostro del santo.
S. Bartolom de Ull. Ull o Poyo de Ull o Puy de Ull
(tambin Ulle, Uli, Ul) fue poblado sobre un cabezo hoy
llamado Cantera Redonda, junto al camino a Javier. Uli, junto
a la Onsella, se lee en el documento de Sancho el Mayor que
restituye a Santa Mara de Pamplona los bienes. En 1052
Eximeno Galindones dona a Leyre la reparada iglesia de
S. Bartolom, consagrada por el obispo de Pamplona. Era ya
despoblado y trmino de Sangesa en 1291 y a partir del XV
va comprendido en El Real. Absorbido por Sangesa, aparece
en los mandatos episcopales hasta el XVIII. No existe. Tam
poco S. Clemente, S. Gins, S. Jos -q u e Igual de Soria en
1802 sita en la Casa blanca y en la que manda cerrar las
ventanas que dan al pajar-, S. Lzaro - a l NO. del portal de
Jaca-, S. Macio, S. Felices - s i no es la citada en Javier-,
S. Pantalen de Pastoriza -trm ino que en el XI perteneca a
Aibar; la ermita existi hasta principios del pasado siglo, pero
no la cita Igual de Soria-, S. Pedro de Aus -despoblado
cuyo trmino se reparten Sangesa y S o s-, Sta. Olalla y Sta.
Eufemia en el trmino, antes poblado. Sta. Olalla o Eulalia la
mand reedificar en 1760 el obispo Gaspar de Miranda -e n SANSOAIN (Orba). Sta. Brbara.
1802, Igual de Soria insiste en que se observe el decreto- y
pervivi como abada rural hasta la desamortizacin.
Santa Margarita. De Castelln, poblado en el alto de SANSOAIN (Orba)
Arangoiz, sobre el que hoy se eleva un Sagrado Corazn. El censo de 1797 declara una ermita del Salvador y tres
Castelln lo fund Sancho el Sabio en 1171 y dio a sus en ruinas. En 1801, Igual de Soria cierra la del Salvador,
pobladores el fuero de Jaca, pero unidos a Sangesa en lo adems de ordenar el entierro del bulto, y manda que en la de
administrativo; sus trminos los segreg de Sangesa la vieja S. Milln se compongan la imagen del titular y un cuadro de
-R ocaforte-, Santa Cilia -lu g ar de A ibar- y de la Vizcaya S. Basilio, ms el blanqueo general. S. Milln pertenece a
sobre Aibar. Su iglesia, que sera del abad de Aibar, tras seria Musquer, despoblado que en 1422 compr Enecot de Gpide,
disputa, estuvo dedicada a S. Esteban. El primer alcaide, clrigo de la cmara regia, por 226 libras, y que despus
Pedro Ladrn, lo encontramos en 1185. En 1347 la iglesia era aparece como Muzqui-Iriberri o Musquer Iriberri. De Sta.
de los sanjuanistas y en la disputa reavivada por su propiedad Brbara se ha hablado en Pozuelo.
fue a parar al obispo Barbazan, en 1351. La poblacin mengu
desde finales del XIV, pero la iglesia, en cuya titularidad Sta.
Margarita sustituy a S. Esteban, subsisti hasta el XVIII: en
1798, ya sin culto, qued en cubierto para el conjuratorio de
SANSOAIN (Urraul Bajo)
las tronadas. En 1802, Igual de Soria mand que siempre La visita de agosto de 1796 slo se refiere a la ermita de la
que se haya de dar pblica veneracin a San Pantalen se Concepcin, que deba reconocerse. La Ascensin o Concep
retoque su bulto, y se perfeccione la mano derecha y se cin es hoy desconocida. El Salvador es advocacin popular
entierre el ngel o genio que est a un lado de la Santa y se de la de Ntra. Sra. de las Nieves, rstica y abandonada, cuya
procure conservarla reparada. No se conserv. Sta. Margarita cubierta se aprovech en 1967 para la iglesia, segn dice
es hoy nombre del paraje. Lpez Sells y dijo la prensa no mucho despus de tal trueque.

221
Sta. Cruz o Sta. Criz es mero trmino que corresponde a
Mndela -M endela, Mondelga, Mondelain, tam bin-, que
aparece como lugar en los comptos de 1280 y en 1508 figura
entre los despoblados de Lnguida y en 1534 y 1800 con los
de Urraul. Fue abada rural, de la que en 1602, Miguel
Ximenez, cannigo enfermero de la Catedral, demanda 188
reales del pilaje de cuatro aos a Pedro de Iruregui, abad de
las rurales de Mndela, Jastoya y Egua. Ximnez haba sido
arcediano de Usn. (De Jastoya, Sastoya o Chastoya, se ha
hablado en Larequi).

SANSOL
Ntra. Sra. de Melgar. Melgar fue poblado y encomienda
sanjuanista. As la encontramos en 1189, aunque Garca La-
rragueta reconoce la carencia de documentos directos de ella.
En 1350 es aldea de Los Arcos, con 3 fuegos; en 1366, con 5,
de ellos dos hidalgos; en 1427, 3 fuegos de hidalgos. Pero en
1583 Iranzu tena all posesiones. Segn el P. Clavera, la
ermita se hundi y la imagen desapareci. Queda el topnimo.
S. Pedro. Desaparecida. La imagen, romnica segn J. E.
Uranga, est en la parroquia.
S. Ramn. No existe. Altadill la consigna como ermita en
pie. SANTACARA. Sta. Eufemia.

SANTACARA
Sta. Eufemia. A orillas del Aragn, cerca del ncleo de
poblacin.

SANTESTEBAN
S. Miguel. A un cuarto de hora, a la derecha de la
carretera a Ituren. Nez de Cepeda cita Ntra. Sra. de la
Piedad, desconocida hoy.

SARASA
Santa Catalina. En Sarluz, lugar y hoy trmino, que hace
medio siglo tambin llamaban Sarbachu. En 1350 tena 2
fuegos, igual que en 1366; en 1427 estaba despoblado. En
1736 la advocacin de la abada rural era la Ascensin. En
1800 slo quedaban los muros de la ermita de Sta. Catalina.
S. Salvador. Hoy resulta desconocido tal ttulo, pero es la
nica que resea Igual de Soria en su visita al pueblo (no
viembre de 1796) y as figura en la relacin de despoblados de SANTESTEBAN. San Miguel.
1800. Corresponde al lugar de Sandaa, que en 1350 tena 4
fuegos, 3 en 1366 y en 1427 registran como despoblado. En
1534 lo disfrutaban los de Sarasa. Altadill lo situ en el valle
de Araquil, localizacin refutada por J. Larraya, prroco de
Olza, en 1923. Sandaa estaba entre Erice y Sarasa, en la
SARASATE
falda de la colina. En 1736 subsista la abada rural. El nombre El Salvador. Desaparecida e ignorada en la memoria del
actual es S. Bernab. pueblo.

222
SARASA.
San Bernab.

SARRIES.
Ntra. Sra. de
Arguiloan.

223
labor, sin contar los pagos de vias, olivares y otras tierras que
SARASIBAR llevaban vecinos de Alcanadre y de Lodosa. La antigua parro
Ntra. Sra. del Rosario y Santa Brbara. Las resea Nez quia de Santa Mara era abada rural, con granero. En 1842,
de Cepeda. En el pueblo resultan desconocidas. Ochoa dice que el trmino tena 12.000 robadas. Sesma fue en
romera a Almuza hasta 1924. El edificio, de bside y origen
romnico, evidencia reformas de pocas posteriores.
SARRIES
Ntra. Sra. de Arguiloan. En Larraize, hondonada a una
hora del pueblo. Santa Agueda, hoy trmino. Sto. Toms
Apstol. Humilde, reducida, y abandonada, en la parte alta del
pueblo. Ya en 1796 Igual de Soria dice que slo hay dos, pero
no da ms que el nombre de Arguiloain.

SARTAGUDA
Ntra. Sra. de los Remedios o de Molora. Desaparecida e
ignorada.

SATRUSTEGUI
S. Esteban. A media hora hacia Anda. que se acabe de
obrar la ermita de S. Esteban, blanquendola su interior,
dice en 1797 el obispo visitador. Sta. Brbara. Adosada al
cementerio. El mismo obispo mand quitar a la imagen los
adornos sobrepuestos, dejndola en su talla, y se entierre el
bulto ridculo que representa a Ntra. Sra..

SENQSIAIN
S. Esteban y Sta. Agueda. La primera, sobre una pea SESMA. Ntra. Sra. de los Remedios.
cercana a la fuente de Ustaondo, abandonada. La segunda,
estuvo en un picacho entre el Chargain y las bordas de Olio y
Senosiain y apenas se advierten restos de cimentacin. En
1797 Igual de Soria mand enterrar las imgenes de uno y otra
que encontr en la sacrista de la parroquia, y dio un ao de
plazo para reedificar las ermitas.

SESMA
Ntra. Sra. de los Remedios est en la parte alta del pueblo.
Sobre la puerta se ve la fecha de 1747. Cerca estn el Santo
Sepulcro y Calvario. En la zona baja del poblado, se ve la del
Carmen. El E)GH escribe en 1802 que Dos ermitas se ven, al
n., S. Julin mrtir, y la baslica rural de Santa Mara; una y
otra tienen su territorio independiente y separado, aunque la
segunda, que es de ms extensin, paga la primicia a la villa.
Hoy S. Julin no existe como ermita.
Santa Mara, a ms de una hora del pueblo, es la iglesia de
Almuza, lugar que ya encontramos documentado a fines del
XI y sobre el que tenemos noticia que la relacionan con Irache
en el XIII. Conocemos incluso trminos del lugar, como
Arbigorria, Gurpideta, Gainecozabala. En 1330 contaba 9
fuegos; 6, en 1350; 1, en 1366. En 1345 posea all Irache
fincas y palacios. En 1802 es trmino redondo, dentro del
condado de Lern, con ms de 14.000 robadas de tierra de SOLCHAGA. San Juan Bautista de Eristain.

224
SOLCHAGA. Santa Cruz.

SOLCHAGA
En 1797 el censo registra una ermita de Sta. Cruz. Igual de
Soria, cuatro aos despus, en octubre de 1801, no menciona
ninguna. El DGH (1802), s, la de Sta. Cruz, ms S. Juan
Bautista de Eristain. Eristain, palacio de la Valdorba, situado
entre Solchaga, Qrisoain, Artariain y Lepuzain, puede encajar
en el romnico del valle. El obispo citado mand restaurar las
imgenes de la Virgen y del Nio y poner llave a la puerta
principal.
S. Pedro es la parroquia de Lepuzain, que el diccionario
de Ochoa (1842) define como lugar o ms bien una gran
casa, inserta en Solchaga.
Santa Cruz, en un altozano entre el pueblo y la carretera a
Leoz, fue una de las sesenta autorizadas en 1585. En mayo de
1580, fray Juan de Recari inform a los vecinos que haba
edificado una ermita con ttulo de la Exaltacin de la Santa
Cruz, en la que pensaba ejercitar vida solitaria. Hubo ermita
os hasta 1774. Sobre la puerta va epigrafiada una tira de
octoslabos, asonantados los pares, que termina recordando:
loannes Recari ermitanno edific esta ermita con la limosna
de la buena gente i con su trabajo.
A Solchaga pertenece tambin S. Romn, hoy desolado y
en el siglo XI iglesia que Sancho el Mayor restituye a la
Iglesia iraense. Villabriga sita este S. Romn cerca de
Lumbier. En 1087 confirma la posesin Sancho Ramrez. En
SOLCHAGA. Ntra. Sra. de Arrazubi.

1206 su priorato fue uno de los asignados a la dignidad de manifiestan que en el Salvador siempre ha habido ermitao.
arcediano, al crearla el obispo Juan de Tarazona. En 1445 el
S. Marcial era lugar de las juntas comunes de Ezcabarte,
Prncipe de Viana da las pechas del lugar y las de Arrazubi y
segn las constituciones del valle de 1570, y el DGH, que cita
O loriz- a Fernando de Qloriz. En 1534 y en 1800 era desolado sta y el Salvador.
en jurisdiccin de Solchaga. No hay recuerdo de la ermita.
Sta. Mara es advocacin desconocida, pero el P. Clavera
Nuestra Seora de Arrazubi, hoy en el triste estado que
identifica la imagen titular con la que se puede ver en la
puede verse, perteneci al lugar de tal nombre. Ya estaba parroquia.
despoblado en 1534, tal vez de tiempo atrs, porque en 1366
tena un fuego, de hidalgo. En 1527 el palacio perteneca al de Igual de Soria en 1796 slo resea la Ascensin y S. Mar
cial.
Dundrin de Barasoain. En 1800 haba una nica propiedad, de
la palaciana de Eristain. Quedan paredes y muros del lugar. La
imagen de la Virgen descansa en la parroquia.
SORLADA
El Calvario: est en el pueblo, junto a la carretera a
SQRAUREN Piedramillera. Construida en 1742 por Nicols del Castillo,
Ascensin, El Salvador, S. Marcial y Santa Mara. Las maestro de obras de Torralba.
cuatro desaparecidas. En la segunda, una de las autorizadas en Ntra. Sra. de la Guarda. Sobre la sierra, frente a S. Gre
1585, fue ermitao el prior de los solitarios navarros, fray gorio Ostiense. Tambin, Angel de la Guarda.
Lope de Usechi, que tom posesin el 12 de octubre de 1715. S. Clemente, hoy trmino, era monasterio que en 1050
A su muerte, cuatro aos ms tarde, concejo y vecinos Sancho el de Pealn dio a Irache. La donacin describe que

226
SORLADA. San Gregorio Ostiense, visto desde Ntra. Sra. de la Guarda.

227
estaba bajo la roca llamada Piniana. En 1172 Alejandro III
cita el monasterio de S. Clemente entre las posesiones de
Irache.
S. Gregorio Ostiense. En el monte sobre el pueblo. Bas
lica y hospedera; en sta residan, segn el DGH (1802) el
abad de la cofrada con dos ermitaos que recogen las
limosnas y dos mujeres para la asistencia de los que acuden en
romera. En la cofrada slo podan ingresar vecinos de la
Berrueza, pero hubo cofrades avecindados en Madrid, que
adujeron posesin de casas y haciendas en el valle, sobre todo
en Cbrega. La vida de la cofrada y aun sus mismas caracte
rsticas ocasionaron mltiples y variados procesos y pleitos.
Por ejemplo, en 1578, diez aos antes de la reforma constitu
cional, el abad de la fratra se vio acusado de dejadez y
dilapidacin, porque se haban echado a perder ornamentos,
pinturas, el tejado, piezas y heredades; el abad aleg que las
pinturas se deslavazaron por el salitre de la piedra. En 1659,
muerto el abad de la cofrada, deba cubrir sus funciones el
hermano clrigo ms antiguo, que lo era el abad de Mirafuen-
tes, y as lo hizo. Pero al da siguiente de S. Gregorio, cuando
estaba revistindose para la misa cantada, se present el abad
de Mus, que le impidi ponerse los ornamentos. El de
Mirafuentes y otros salieron al altar, se prepararon y cuando
cantaban el Gloria, sali revestido el de Mus y comenz en
el mismo altar una misa de requiem. El escndalo termin ante
los tribunales, a los que por su parte el de Mus llev a sus
contrarios el mismo ao con dos casos.
La leyenda dice que S. Gregorio, obispo de Ostia y
bibliotecario de Roma, fue enviado a estas tierras en tiempo
del rey Garca el de Njera, a prevenir una plaga y que muri
en Logroo el 9 de mayo de 1044. Colocado el cadver sobre
una caballera, soltaron al animal, porque el obispo difunto
haba ordenado que se le enterrase donde la cabalgadura
cayera por tercera vez y muriese. La cada y muerte se
produjeron cerca de Piava, que es donde se alza el templo.
La historicidad de tal personaje es imposible, segn los autores
ms concienzudos, de los que el P. A. Prez Goyena agavill
testimonios concluyentes. El templo que hoy vemos es ba
rroco, con portada sorprendente - y muy deteriorada- en que se
mostraban episodios legendarios del santo.
Los restos de ste se guardan en un arca recia y cubierta de
SORLADA. San Gretorio Ostiense. plata, que mand hacer en 1601 el obispo Mateo de Burgos.
El arca deba tener tres llaves, confiadas al abad de Sorlada, al
de la cofrada y al decano de sta. El arca y la cabeza del santo
no deban salir de la iglesia sin la licencia ma y de mis
sucesores, segn el citado obispo. El arca se estren el 9 de
mayo de 1610 y se conserva, pero no se cumpli la prohibi
cin de exhibirla, porque el DGH afirma que se abra antes
con mucha frecuencia y poco motivo; pero desde el ao 1747
lo prohibi el Obispo. Incluso sabemos que en 1634 los
cofrades requirieron judicialmente al abad de Sorlada la en
trega de su llave, a lo que se neg y se negaron los tribunales.
Tambin hay que decir que un brazo de S. Gregorio estaba en
Azuelo en 1511 y all continuaba en 1757, cuando la ciudad
de Logroo recurri a l.
No obstante, la reliquia ms popular es la cabeza de
S. Gregorio, relicario de plata hecho en 1728, por Jos

228
SORLADA.
Ntra. Sra. de la
Guarda.

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' " . ..

SUBIZA.
San Cristbal.

229
Ventura, maestro platero de Estella. Conserva huesos, y por El carmelita descalzo fray Joseph de S. Juan de la Cruz
ella se pasa el agua de S. Gregorio. Este agua se aplicaba firm los planos del crucero en 1758, por 6.500 pesos. El
contra una larga retahila de enfermedades y plagas del campo, prtico lo hizo casi en su totalidad Vicente Lpez de Fras,
as como para todas enfermedades de animales, y se ven muy arquitecto vecino de Estella, contratado en 1694, aunque en
de ordinario muy maravillosos efectos, escriba A. de Salazar 1704 su viuda pleite sobre la tasacin, que le pareca injusta,
en su Historia de'S an Gregorio de Piava (1616). La fama y el pago que se le adeudaba.
se extendi por gran parte de los reinos de Espaa y de ellos
llegaban peticiones de tal agua, que se expeda certificada y
sellada por el capelln. La cabeza, como va dicho, tambin
viajaba. La salida ms antigua de la que se conserva relacin SUBIZA
oficial es de 1598, a Logroo. En 1687, la Diputacin del
Reino de Navarra la pide para que recorra las cinco merinda- Ntra. Sra. de la Nieva. Adosada al cementerio, en cuya
des. El viaje ms largo fue el realizado entre noviembre de puerta campea la fecha de 1928.
1756 y marzo de 1757, que coste la Real Hacienda, por S. Cristbal. A la izquierda del camino a Arlegui. El 11 de
Aragn, Levante, Andaluca, Extremadura y la Mancha. La febrero de 1811, en una accin de los voluntarios navarros
ltima salida notable fue en 1802: recorri veinte localidades contra las tropas francesas cerca de la Venta de Campanas, a
riojanas, pero no Calahorra ni Logroo. Lucas Grriz, tercer comandante de la Divisin de Navarra, se
Como en otros casos semejantes, la fama y pujanza del le desboc el caballo, ya concluido el encuentro, y qued
santuario origin problemas de jurisdiccin entre los abades de herido de gravedad. Los voluntarios retiraron a Grriz a la
S. Gregorio y de Sorlada, cuestin que se eriza a lo largo de ermita de Subiza, donde muri. La narracin no aclara en cul
los siglos XVII y XVIII, y que provoc revanchas de los de las dos ermitas del pueblo le lleg la muerte. El acta dice
cofrades de la Berrueza contra los de Sorlada. que muri casualmente en Olaz.

230
TABAR S. Gregorio se levanta a un lado de la carretera a Olite.
Tuvo ermitao, que tambin dependa en 1627. de S. Pedro de
Sta. Catalina. Adosada al cementerio. Edificio humilde, Miranda de Arga. Antes de esa fecha, en 1591, hay voto
que en 1796 el obispo visitador manda revisar si amenaza municipal de guardar la fiesta de S. Gregorio y hacer romera
ruina. a la ermita. Ampliada en 1900.
S. Juan Bizcar es hoy topnimo, en el que no consta
tradicin de ermita.

TAFALLA
Los repertorios sitan en la ciudad unas cuantas ermitas
hoy desconocidas: la de la Esclavitud, Pursima Concepcin,
S. Ciprin, Sta. Luca, S. Cristbal, S. Martn de las Vias,
S. Miguel, S. Sebastin, S. Nicols, Sta. Catalina, Sta. Ma
rina. S. Cristbal fue una de las de 1585 y en 1627 dependa,
dentro del distrito noveno, de la de S. Pedro de Miranda.
Estaba en Las Cruces y era municipal. Sta. Luca, sede de la
cofrada homnima, estuvo en el alto de su nombre. S. Nico
ls la edific -segn fray Joaqun de la Santsima Trinidad en
su Historia de Tafalla (1766)- Mosn Pierres de Peralta, en
el mismo lugar en que mat al obispo de Pamplona y en
penitencia de tal acto. S. Sebastin, a la izquierda de la
carretera a Olite, debi de incorporarse en 1489 al convento
franciscano de Ntra. Sra. de las Misericordias. De Sta. Cata
lina dice Nez de Cepeda que en 1860 afrontaba a los
cubiertos de la plaza de la Picota, a la Calle Mayor, a una casa
del conde de Guendulin y a otra de Manuel Huarte Mendicoa.
Altadill explica que donde cay el obispo Chvarri colocaron
una columna con estatua de S. Sebastin y que all estuvo
luego Sta. Catalina. TAFALLA. San Jos.

231
TAFALLA. San Gregorio.

S. Jos. Sobre la izquierda de la carretera a S. Martn de que se blanquee y pongan puerta nueva con llave. S. Martn
U ns. Edificio construido con casa de ermitao en 1879 en tuvo ermitao, dependiente en 1627 del de Aorbe. Hoy no
terrenos particulares y luego donado a la Hermandad de S. existe. De Sta. Catalina slo quedan ruinas, as como de otra,
Jos, hoy Asociacin Josefina. Sta. Mara.
El DGH, que cita las de Sta. Luca, S. Cristbal, la
Esclavitud, S. Ciprin, S. Martn, S. Gregorio y Santa Ma
rina - en la cual se dice estar los cuerpos de los mrtires TIRAPU
S. Severo, Mennon, Saturnino y Lupo; pero de esta tradicin
popular no se alega prueba alguna que merezca crdito-, S. Nicols. Adosada al cementerio. En 1799 necesitaba
resea tambin el oratorio de S. Felipe Neri, donde hay una revisin.
mediana librera y en la que se congregan los sacerdotes a
celebrar sus ejercicios.
TORRALBA DEL RIO
La Concepcin, S. Adrin, S. Cristbal -sobre la pea
TAJQNAR del mismo nom bre-, S. Esteban de Yeta, S. Juan Bautista,
El 18 de junio de 1796 Igual de Soria visita la ermita que S. Martn de Cabaas (mencionado como lugar en el XIII):
se intitula de Gaztelu y manda que se habilite de todo lo perdidas y aun desconocidas, as como Ntra. Sra. de Baa-
necesario suspendindose las funciones en el nterin. Ntra. no,cuya imagen se guarda en la parroquia. Baano estuvo
Sra. de Gaztelu es hoy advocacin perdida. entre el pueblo y Otiano -subsisten los corrales de Baano
en la toponim ia- y F. Bujanda dice (Historia de la villa de
Torralba) que era monasterio en 1140 y exista en el XIV.
TIEBAS S sabemos que en 1197 se disputaban su iglesia el obispo de
Calahorra y el prior de Njera, y aparece en documentos del
La visita pastoral de 1799 slo habla de dos, S Martn y XIII medio.
Sta. Catalina. Esta, se halla decente; aqulla, la cierra hasta Ntra. Sra. de Cods. Al pie de Yoar y La Plana. Cods fue

232
TORRALBA DEL RIO. Ntra. Sra. de Cods.

en la Edad Media lugar, cuya parroquia poda ser de S. Miguel, que recomendaba la devocin a Nuestra Seora de Cods. Un
con una ermita dedicada a la Virgen. El P. Yepes en su Crnica ermitao, Juan de Cods, restaur en 1510 la ermita y casa
desliza que Cods era en principio una ermita ms de las aledaa, y admiti por compaero a Antonio de Vidaa, que le
cercanas a S. Jorge de Azuelo, a las que los monjes se sucedi. Ambos impulsaron la devocin a la Virgen. La
apartaban a hacer vida eremtica, como acostumbraban los afluencia creciente hizo necesaria una hospedera y la amplia
monjes de San Benito en aquellos siglos. Pero en el ao 956 cin del templo a lo largo de tres siglos, hasta el XVIII. En
encontramos un abad Didacus y en la dcada final del mismo ste, levantaron la torre. Tras una cierta decadencia durante el
siglo al abad Fortuo, que suscriben documentos regios. J. pasado XIX, Cods revivi gracias en gran parte a la cofrada
Ruiz de Oyaga sostuvo que en el X Cods era ya santuario titular, establecida en agosto de 1901. El templo es de una sola
mariano, adems de monasterio. Este desapareci en el XIII y nave. Juan de Amiax recogi en Ramillete de Nuestra Seora
la aldea de Cods -docum entada hasta 1310- hered imagen y de Cods (1608) varias tradiciones sobre la imagen, prove
culto. En la visita pastoral de 1554 Cods y S. Miguel son niente, segn unos de la ciudad de Cantabria, destruida por
ermitas dependientes de Torralba. Ya en 1309 exista ermi Leovigildo, o aparecida, segn otros, en una capillita cercada
tao. Inocencio III extendi en Avin (1358) una bula en la de espinos. La imagen, sedente, es del siglo XIII.

233
TRAIBUENAS.
San Nicols
de Rada.

TGRRANQ TORRES DEL RIO


S. Juan Bautista: En el arranque del ramal que une el S. Bartolom. En el trmino de La Ermita. Arreglada en
pueblo a la carretera del puerto de Lizarraga. S. Pedro: en el 1793, a costa de rentas de la propia ermita. Abandonada ya en
camino a Goi por Letziza. Sto. Toms: en altozano, a un 1810. Desaparecida.
cuarto de hora.

TRAIBUENAS
TORRES (Elorz)
S. Nicols de Rada. Rada es el mayor despoblado medie
Hay noticias de tres hoy inexistentes: S. Andrs, S. Jorge val navarro y ha suscitado literatura ms o menos fantasiosa.
y S. Sebastin. Esta ltima es la nica a que se refiere Igual En 1099 la iglesia perteneca al monasterio de Montearagn, al
de Soria en 1799: Quedaron los vecinos en reedificarla con la que en 1174 segua unida, segn la bula de Alejandro III, pese
anuencia de S .S .I.. De S. Jorge se ocup la visita pastoral de a que en 1137 Garca Ramrez la haba incorporado a la iglesia
1627: ...habiendo sido informado que la ermita de San Jorge de Pamplona, para que fuera parte de la capilla real. Aparece
est derruida y que no se trata de reparar, manda que del todo como lugar de seoro muy pronto y su presencia en la
se derruya y que en medio de aquel sitio se ponga una cruz, y documentacin es nutrida. En 1307 Luis Hutin da el lugar, con
que la piedra que tiene dicha ermita se gaste y se emplee en otros, a Ojer de Maulen, a cambio del castillo de Maulen y
hacer la casa de la Vicara que se ha mandado hacer. San otros, as como villas, en el vizcondado de Soule. Tena 31
Andrs, trmino redondo anexionado a Torres, fue a final del fuegos en 1350; en 1366, 17 de labradores pudientes y 10 de
XI y principios del XII monasterio que su constructor Fortunio no pudientes, ms 21 hidalgos pudientes y 16 de no pudientes.
de Labiano dio a su hijo y ste al obispo de Pamplona. En 1351 Carlos II hace donacin perpetua de Rada en favor

234
de Juan de Maulen y en 1379, a Per Arnalt. En 1364 el
castillo estaba a punto de derrumbarse. Carlos III dona el lugar
a Martn de Aybar en 1389. Vio disminuir la poblacin de
manera alarmante a principios del XV y a mediados de ese
siglo: se perdonan las cargas a los vecinos, que no podan
soportarlas. En 1452 el rey Juan II concede a Juan de Rada
que pueda trasladar su palacio a Murillo el Fruto. El mismo
ao, Mosn Fierres de Peralta fue con su gente a castigar a los
beamonteses, tom Mlida y Rada y la destroz porque dello
quedase perpetua memoria. Debi de respetar la iglesia. El
pueblo tena entonces 25 fuegos.
En 1468, en recompensa, se dan a Martn de Peralta los
dezmarios de Rada y Caparroso. En 1472 los antiguos habi
tantes muestran su deseo de edificar del lado de aca del ro,
cerca una ermita de San Colin, donde tienen todos sus piezas,
vias y otras heredades y regado. Rada segua existiendo
como pueblo en 1502 y celebraba sus juntas en la iglesia de
S. Martn o en Campo de Rada y pagaban las diezmas en
Santacara. En 1528 el rey se dirige al concejo. Pero la
repoblacin fracas por culpa de los seores de Rada. En 1703
el palacio y mayorazgo de Rada obtuvo asiento y voto en
Cortes de Navarra.
Hoy existe Rada como poblado de colonizacin. El deso
lado, Alto-Rada, pertenece a Traibuenas y con ste a Murillo
el Cuende.

TUDELA
Ntra. Sra. de la Cabeza. Virgen popular, con su ermita
aldeana, como casita de vecindad en uno de los barrios de
Tudela, en el barrio alto, al pie de un monte, describe el
P. Clavera. La imagen actual se bendijo en 1972.
Ntra. Sra. de Loreto. Reconstruida en 1726, arruinada la
primitiva, estaba frente al cementerio, segn Mariano Sinz, y
qued demolida en la Francesada. Hoy es nombre de trmino. TUDELA. Restos de Ntra. Sra. de Mismanos o S. Marcos.
Ntra. Sra. de Mismanos. Una de las sesenta de 1585. Ya
hemos hablado de ella entre las de Corella. La titular de su alto, a la izquierda de la carretera a Cabanillas. El amojo
Mismanos era Ntra. Sra. del Camino. A Mismanos iban en namiento del paraje, sin perjuicio de los derechos de Tudela
procesin Tudela y otras localidades prximas, como Alfaro, sobre la ermita, ocasion problemas en 1585 y 1596.
que en 1542, pidi permiso para hacerlo sin otra cosa que
cruces y ornamentos para la misa. En 1648 los corellanos S. Julin. Hoy es topnimo. Todava Daz Bravo hablaba
llevaron la imagen titular a su parroquia de S. M iguel, para de la torre edificada por moros frente a Sta. Quiteria y explica,
ver de aliviar la sequa. En febrero de 1718 se reunieron en la adems de constatar su derrumbamiento, que en lo exterior
ermita los pueblos interesados en Montes de Cierzo. En 1732 era de tierra, pero en lo interior era muy fuerte fbrica de
cambi el nombre: all iba la cofrada de S. Marcos con su piedra de sillera.
santo: llovi tanto que no pudieron volver y de ah se impuso S. Marcial. Monasterio y ermita, de los que queda re
el nuevo ttulo. Los de Corella y Murchante mantuvieron sus cuerdo en el' callejero.
romeras el segundo da de Pentecosts: cantaban una misa a la S. Miguel. Hubo dos en Val de la Fuente. Una, desapare
Virgen, que estaba en altar lateral, y sacaban en procesin las cida en el XVII; la otra, S. Miguel de Afuera, corri igual
imgenes de Nuestra Seora y de S. Marcos. La ltima visita suerte la centuria siguiente.
de Murchante fue en 1931. La ermita se cay y la imagen pas Sta. Brbara. La habilit en uno de los torreones del
a la Magdalena de Tudela. castillo Brbara Corella, que la ocup como ermitaa hasta su
S. Babil. Hoy desconocida. Debi de existir en Cajans. muerte en 1618. La primera misa se dijo el 4 de diciembre de
S. Gregorio. Consta la licencia de edificacin en 1421 y el 1611. Fortn francs durante la de la Independencia, reedifi
patronato municipal y el esplendor mximo en el XVII. cada luego, desapareci con la destruccin carlista de 1841.
Altadill escribi que la saquearon en 1822 y la imagen la Brbara Corella fund, en su testamento, una capellana en la
encontraron en un barranco de las Bardenas. Quedan restos en ermita. De sta era patrono el municipio.

235
TV DE LA. Sta. Cruz. TUDELA. Sta. Quiteria

Sta. Cruz. A un kilmetro del ncleo urbano, en la margen El DGH (1802) dice que haba ocho ermitas: Sta. Cruz,
derecha del Ebro, Sta. Cruz -q u e se ha identificado como el S. Marcial, Sta. Brbara, Ntra. Sra. de la Cabeza, Ntra. Sra.
monasterio de Santa Mara in Silva- lo dio Alfonso el Batalla de Loreto, Sta. Quiteria, Ntra. Sra. de Mismanos y la de
dor a San Marcial del Cercito. En tiempos de Sancho Ramrez S. Gregorio Ostiense.
(1145) pasa a los monjes sagienses. Ms tarde fue priorato
dependiente de la colegiata. El den Antonio Cullar la reedi
fica en 1620. Desapareci vctima de la va frrea y la
reconstruyeron, segn planos de Jos de Salamanca. La bendi
TULEBRAS
cin se celebr el 1 de octubre de 1859. Arruinada y restau S. Pedro. De Sorban. All en 1127 Alfonso el Batallador
rada en 1972. Es sede de la cofrada del Cristo, y ste suscita da cuatro yugadas de tierra a Garca Iiguez de San Celedonio.
amplia devocin. En 1152 la iglesia pasa a manos del prior de la de Tudela;
Sta. Margarita. En el Portillo del mismo nombre. Apenas cuatro aos despus es del cabildo tudelano. La advocacin
quedan vestigios. En ella cumplan, segn el DGH el pre era San Salvador. En 1235, Garca de Tarazona, obispo, con
cepto anual los pastores. Existente en 1501, incendiada en el den y cabildo cambian al prior y cabildo de Tudela la
1754, reconstruida y extinguida pronto, la imagen pas a la iglesia de Sta. Mara Magdalena por la de Sorban. A mediados
Magdalena de Tudela. del XIII deba de estar ya despoblado. En 1305 el cabildo de
Sta. Quiteria. A unos minutos desde el cementerio hacia Tudela y las monjas de Tulebras llegan a una concordia: ellas
Murchante, sobre un cerro. Tena cofrada propia en el XIV y ceden la capilla de S. Benito con el cementerio, pila bautismal
fue lazareto ocasional hasta el siglo pasado. As, en la peste de y diezmos de Sorban y se reservan los diezmos de Tulebras.
1524, por cuyos daos la cofrada pidi indemnizacin muni En 1800 ya no quedaba ms. .que una casilla inhabitada,
cipal en 1527. Destruida por las tropas de Espoz y Mina en segn public Idoate.
1813, fue recuperada tres aos despus y ms tarde ampliada.
Reconstruida aunque se habl oficialmente de restauraciny
bendecida el 22 de mayo de 1979, a cargo de los Amigos de TURRILLAS
Sta. Quiteria, que gastaron 3 millones en las obras.
En julio de 1799 Igual de Soria slo menciona la de
Santsima Trinidad. En ella viva emparedada Jurdana en S. Lorenzo, que hall violada y mand S.S.I. que, hechas
1342 y all otorg testamento. Desaparecida. varias obras en ella, se bendiga por el vicario y concedi
Sto Domingo. De ella queda noticia de 1195 y en el XVI, cuarenta das de indulgencia. Quedan de ella unos paredones.
en que la describen sobre el camino a Corella. Daz Bravo
aventura que la destruyeron los ejrcitos de Castilla. Desapa
recida. Hay un pilar dedicado al santo.

236
UDABE
UBAGO Ntra. Sra. del Camino. As, en Nez de Cepeda. Lpez
S. Blas: a unos cientos de metros del pueblo, sobre la Sells la verific como desconocida en el pueblo y apunt la
carretera a Mirafuentes. La de Ntra. Sra. del Robledo, cuya posibilidad de que sea confusin con la de Urriza.
imagen gtica, segn el P. Clavera, se conserva, desapareci
y hoy queda recuerdo en el trmino.
S. Gervs tambin es topnimo. El DGH slo aporta la
primera.

UCAR
S. Miguel y Sta. Brbara. S. M iguel, a la entrada del
pueblo, es edificio amplio. Tuvo ermitao. En mayo de 1623
se dio ttulo de tal al vecino Miguel de Mendiondo, de quien el
Maestro Navarro certifica que sabe bien las oraciones domi
nicales y los artculos y mandamientos de la ley de Dios y
parece que tiene buena disposicin para ser buen ermitao.
En 1699, muerto fray Juan de A roce na. el concejo nombra a
Juan de Ucar, de Eneriz.
Sta. Brbara, a media hora del pueblo, tue restaurada hace
menos de un cuarto de siglo.
En Ucar se integra Ahe, viejo lugar entre Elordi y Larrain,
que en 1093 Fortunio dona a Santa Mara de Pamplona, y
cuyas pertenencias dan Garca y Pedro Lpez en 1233 a los
sanjuanistas. En 1366 aparece con un solo fuego y despoblado
en 1427. Luego form parte del Vizcondado de Muruzbal y
en 1534 perteneca al mariscal de Navarra. En 1800 se llamaba
tambin San Andrs, era del duque de Granada de Ega, haba
vestigios de una iglesia y lo llevaban los de Ucar. UCAR. San Miguel.

237
UCAR. Sia. Brbara.

UBOZ UIUE
Este fue lugar de Ulzama, en la falda del monte de Lizaso. La primera referencia que tenemos de Uju es la glosa
En 1366 cens 3 fuegos. En 1427 lo declaran despoblado de incidental de un cronista rabe, Al-Himyan, que al hablar de
cuarenta aos atrs. En 1736 subsista la abada rural. La Santa Mara del Algarve, se refiere al castillo de Santa Mara,
cofrada tena muchos hermanos de todo el valle. Arruinada la slidamente construido (...) en una altura que domina el ro
ermita, la imagen titular pas a la parroquia de Lizaso. Aragn a una distancia de tres millas de su curso. Lvi-Pro
venal no identific tal castillo, pero s Lacarra (1947). Santa
Mara de Uju es uno de los centros religiosos histricos de
UGAR Navarra y vive cada ao jornadas de romera nutrida. Es la
parroquia de la villa, santuario de inters e importancia arts
Nuestra Seora de la O. Adosada al cementerio. El tica destacados.
P. Clavera escribe que, al decir del prroco, un obispo de
visita pastoral hace doscientos aos mand enterrar la imagen. Ermitas hoy reducidas a meros topnimos son S. Blas,
El 29 de julio de 1801, Igual de Soria deja mandato de que en Sta. Agueda, S. Cruz, Sta. Engracia, Sta. Eulalia, Sta. Fe.
la ermita se haga un bulto nuevo de la misma que represente Desconocidas u olvidadas, S. Martn, Sta. Brbara. De ellas,
el misterio, enterrndose la efigie que hay; que se reconozca la el DGH (1802) cita como existentes Sta. Brbara, S. Blas,
fbrica por un perito y habilite el cerrojo, y se encarga al Sta. Engracia, Sta. Agueda y S. Miguel.
prroco vele de que en dicha ermita se haga acto alguno De S. Miguel quedan los muros, la portada romnica y la
profano de da ni de noche. Se reedific en 1818, como espadaa. El citado diccionario dice que merece particular
constata la inscripcin sobre la puerta. atencin por conservar todava en sus costados muchos sepul-

238
ULI (Lomguida)
S. Miguel. Quedan restos de paredes y la imagen en la
iglesia. En 1799 Igual de Soria reseaba: No hay ermita,
beneficio ni cofrada alguna. Diez meses antes, en agosto de
1798, en Uli (Arce) anotaba algo semejante: No hay ermita,
capellana ni cofrada alguna.

ULIBARRI
El DGH deca que eran cinco las ermitas del pueblo, Sta.
Luca, S. Cristbal, S. Flix y S. Miguel, S. Bernardo. Las
tres ltimas han desaparecido. La primera est en la parte alta
del lugar. La segunda nos la encontramos a la derecha del
camino a Loquiz, a mano derecha, a media hora del pueblo.
S. Flix en 1800 era, al parecer, lo nico que quedaba de
Candone o Zandone Urici, en el trmino comunero de Ulibarri
y Viloria.
El 7 de septiembre de 1801 Igual de Soria visit las cinco
ermitas y mand extinguir las de S. Bernardo, S. Miguel y
S. Cristbal, cuyos materiales y efigies - la de S. Miguel
deba hacerse nueva o ser sustituida por un cuadro- orden
pasar a la de Sta. Luca, las dos primeras, y a la de S. Flix,
si se reparaba. Como se ve, le obedecieron en parte.
UJUE. La Blanca.

cros que indican haber sido iglesia parroquial, de lo cual no


hay noticia, o convencen la loable costumbre de enterrar fuera
de poblado.
La Blanca, que la tradicin presenta como emplazamiento
primitivo del pueblo, se encuentra a unos ocho kilmetros al
S. de Uju. Moret escribi que en el trmino que hoy llaman
Santa Mara la Blanca se conserva el templo antiguo y se ven
las ruinas del pueblo, y explica que all celebran misa anual
por los antepasados inhumados en el paraje. El DGH repite lo
dicho por Moret, que despus han seguido muchos, como
Madrazo recurri a la visin de Altadill. Guillermo Lacunza,
prroco de Uju rechaz (1872) la explicacin del cronista del
Reyno: La extremada pequeez de la ermita en todo su
conjunto (13 x 6 m.) significa bien claramente que jams ha
sido iglesia parroquial y la misa anual no es de aniversario
por las almas de los antepasados, como dice el P. Moret, sino
la misa parroquial. Lo cierto es que en la Blanca se encon
traron y estudiaron (1946) vestigios de poblacin romana y dos
famosas aras romanas dedicadas a Jpiter y Lacubegis, sta
ltima deidad que tiene aqu su nico testimonio y en la que
parece advertirse una raz euskrica, con dativo cltico. En el
ara de la inscripcin votiva de Lacubegis -ah o ra, como la otra,
ULIBARRI. San Cristbal.
en el Museo de N avarra- tambin encontramos una cabeza de
toro, lo cual ha dado pie a interpretaciones de tipo genesaco.
Otras, insisten en el Lacu inicial, y en el posible carcter
acutico, y en la existencia de Lacubeli, topnimo del trmino
ULZURRUN
de Uju. La ermita, bien cuidada, con portada de arco aboci S. Bartolom y S. Juan Bautista. La primera se esconde
nado, guarda una imagen mariana de alabastro, en cuyo pie se en el boscaje entre Anoz y Azanza. La segunda ha desapare
lee Abeaga. Santa Mara la Blanca era en 1530 uno de los cido. Ambas son las nicas que constata el obispo visitador en
23 despoblados de Uju. 1797.

240
ULIBARRI. San Cristbal.

241
UNANUA. San Andrs.

UNANUA cin de aqul. Sin embargo, en 1373 el vicario de Echarri


Aranaz figura como abad de Muntinano. (Debe tenerse en
Ntra. Sra. de los Dolores, S. Andrs y S. Buenaventura. cuenta que Ergoyena dependi de Echarri Aranaz hasta el
Esta, junto al camino a Huarte Araquil, abandonada hace unas 1500).
dcadas, est arruinada. De la primera quedan muros, restos
del incendio que la destruy mediado este siglo. La imagen se
guarda en la de S. Andrs, que encontramos adosada al
cementerio y sobre cuya puerta campea la fecha 1946. Igual de UNCITI
Soria, que las resea el 9 de agosto de 1797, llama a la S. Cipriano. En 1799 el obispo la encontr sin culto, si
primera Ntra. Sra. de los Dolores y tambin Ntra. Sra. de los bien mand blanquearla, terraplenar el pavimento, poner
Remedios. Las encontr bien y los mandatos se refieren slo a cerraja y llave. Hoy es advocacin desconocida. Lpez Sells
ornamentos.
se pregunta si sera la iglesia de Errondo. Errondo o Raondo es
Una sentencia de 1675 sobre la prelacin de autoridades de despoblado de Unciti, sobre el que Campin escribi una bella
Echarri Aranaz y del valle de Ergoyena en las visitas a fantasa literaria. Las piezas de su portada romnica, localiza
diferentes ermitas, cuestin que haba generado varios inci das en Nueva York, atrajeron a los estudiosos del arte.
dentes, nos informa que la de Ntra. Sra. de Mundiano se De la de S. Cosme y S. Damin queda el trmino.
haba edificado a costa de Unanua, por lo que el alcalde de
este pueblo precedera al de Echarri Aranaz. Mundiano,
Muntinano o Muztillano, despoblado en trmino de Unanua y
por tanto en Ergoyena, perteneci antes a Araquil. As, en
UNDIANO
1070 Muztillano aparece entre las propiedades que el rey Sta. Agueda y S. Juan y S. Pablo. La primera, a la
Sancho el de Pealn confirma a S. Miguel de Excelsis. En derecha del puerto del Perdn, sobre Ipasate, necesitaba rete
1350 sumaba 20 fuegos; siete aos ms tarde sus habitantes se jado en 1796, que se hizo, conforme al mandato de visita
mudaron a Huarte Araquil y dos aos despus lo consumi el pastoral. La segunda, que entonces se cerr al culto mientras
fuego, ordenado por el infante D. Luis para afianzar la pobla se reparaba, ha desaparecido.

242
UNZU. Sta. Luca.

Tuvo ermitao, al menos hasta finales del siglo XVIII.


UNZU S. Bartolom: sobre una pea que vigila los pasos del
Sta. Luca. Ermita sobre altura inmediata al pueblo, con Carrascal.
casa de ermitao. Perteneci a Unzu de Yuso, lugar distinto Son las dos nicas mencionadas en 1797 y en la visita de
del Unzu actual, llamado Unzu de Suso. As, en 1350 Unzu de 1801.
Yuso tena un fuego, mientras que el de Suso censaba 7. En
1427 lo registran despoblado, y en 1446, Leyre, propietario de
las pechas del lugar, las cambi con las de otros pueblos por
una renta anual. En esta fecha le dan el nombre de Unzu URBIOLA
inferior; en 1464, Unzutegui; en 1534, Unzubieta y en 1800,
Unzubetia o Unzubeitia. En esa ltima relacin afirman que S. Juan. Nombre de trmino. Es lo que queda de Cogullo,
tena una ermita de Sta. Luca, guardada por una serora o hospital sanjuanista, al que en abril de 1226 Pedro Garca de
ermitaa, nombrada por los de Unzu, que llevaban las tierras. Arroniz y su mujer Sancha Martiniz legan cuanto tienen en el
En 1627 era ermitao fray Martn de Unguebeytia. lugar y en Sorlada, Murieta, Azagra, y Olejua, ms una finca
en Alfaro - o su valor, 900 m orabetinos-, donacin confirmada
En 1802, el DGH recoge la existencia de esa ermita y
y ampliada en febrero de 1231 con una finca en Sartaguda.
llama al pueblo Unzu.

UNZUE
Ntra. Sra. de Artederreta: santuario entre dos casas, junto a
URDANIZ
la carretera, viejo hospital jacobeo en la ruta que desde Igual de Soria en 1796 no resea ermita alguna. El DGH
Somport llegaba a Monreal y Campanas; sede de la cofrada de da la de S. Miguel. Lpez Sells supone que en Ermitakasko
los Remedios, advocacin de la imagen segn el P. Clavera. pudo estar tal ermita, adems de la antigua parroquia.

243
^ URDAX. San Esteban.

UNZUE. San Bartolom.

URDAX
En Alkerdi est la de S. Esteban, citada en sentencias de
1443, 1482 y 1586, segn E. Zudaire.

URDIAIN
Igual de Soria consigna el 17 de agosto de 1797 las ermitas
de la Santsima Trinidad, S. Juan Bautista, S. Martn,
S. Miguel Arcngel, S. Pedro, Sta. Engracia, Sta. Eulalia y
URDANQZ Ntra. Sra. de Alcibar y manda Que se reconozca la baslica
de S. Juan Bautista por maestro inteligente, y se haga presente
S. Gregorio, S. Miguel. Desaparecidas ambas. De la pri lo que necesita, blanquendola desde luego por lo interior,
mera queda recuerdo en el topnimo. Lpez Sells ve en la haciendo lo mismo en la de S. Martn turonense, poniendo en
segunda un posible error con la homnima de Munarriz. El 29 su altar y en el de Sta. Brbara crucifijos de bulto. Que a Ntra.
de julio de 1797 el Libro de Visita de Igual de Soria manda Sra. de Alcibar se le ponga la mano que le falta, se retoque su
Que la baslica de S. Miguel se repare en las obras que efigie dejndola con lucimiento y que tambin se habilite el
necesita y en lugar del cuadro que hay en ella y representa a su bulto de S. Miguel de la ermita de ese nombre, continundose
titular se ponga otro, que signifique lo que es, suspendindose la obra que est comenzada en la de Sta. Eulalia.
las funciones entre tanto se ejecute uno y otro, y lo mismo se Han desaparecido las de S. Martn, S. Miguel, Sta. En
haga en la ermita de San Gregorio que est profanada, des gracia y Sta. Eulalia. La de la Trinidad debe de ser confusin
truido su techo y ruinosas sus paredes, reedificndose o con la de Sta. Marina, entonces tambin propiedad de Urdiain,
demolindose, aplicando su piedra al destino piadoso que de la que se ha hablado ya en Bacaicoa. A Sta. Marina se sube
parezca al prroco. el domingo de Trinidad.

244
URDIAIN. Aitziber.

La de S. Pedro es comn con Alsasua, como va dicho. En Aitziber. Aitziber est en Sarabe, epicentro de leyendas loca
1663 jurados y vecinos de Urdiain apelaron de unos mandatos les y paraje poblado en otros tiempos. En 1290 Sarabe pagaba
de visita, entre ellos la prohibicin de ir en procesin a las pecha, junto con otros pueblos de la Burunda -C am pin lo
ermitas fuera de los trminos del lugar y sobre todo a las de incluye en el valle de Aranaz. En 1433 y 1448 ya lo dan por
Sta. Eulalia y S. Pedro, as como dormir y comer dentro de despoblado. Aitziber es, en los mitemas de gentiles que
ellas: deban volver, recta va, tras la misa. La sentencia con animan el paraje, ermita construida por aqullos, que jugaban
firm los mandatos. a pelota con piedras redondas lanzadas hasta Aizaga -d e la que
hemos hablado en Iturm endi- y a cuyas mujeres los romeros
S. Juan Bautista est a unos minutos del pueblo, en el vean peinarse en Jentillen laihua, la ventana abierta en el
camino de Alcibar, corrupcin del nombre autntico, que es faralln de Layene que cierra por el S. el valle de Sarabe.
HRR
URNIZA. Pursima Concepcin. URRIZA. Ntra. Sra. del Camino.

URIZ inscripcin advierte que Esta Baslica hizo Martn D. Aldaz,


Ermita de nuestra Seora del Carmen, que es muy fre Ao 1747. Ruinosa y sin culto.hace un cuarto de siglo.
cuentada, aunque hace algunos aos se traslad la imagen a la
iglesia parroquial, escribe el DGH. De la ermita se ha
perdido la memoria, pero hay un trmino Elizazar y una cota URRIZOLA (Araquil)
Ermitaldea. La imagen, del XIII, segn el P. Clavera, la Sta. Luca. La mand derruir Igual de Soria en septiembre
llevaban en la romera del valle a Roncesvalles. de 1797.

URNIZA URROZ
Pursima Concepcin. La ermita, cuya portada se con
El agosto de 1798 el obispo escribe que hay cuatro
serva, ocupaba la planta baja de una casa. El edificio se
ermitas, de S. Pedro, Sto. Toms, S. Bartolom y Santiago:
modific hace medio siglo. En la visita de 1796, el obispo
en la de S. Pedro hay una serora, que cuida de su aseo, y en
encontr que no haba palio, cruz, ni sacramento, ni libros
la de S. Bartolom un ermitao con el mismo destino.
parroquiales, ni de fbrica, e hizo saber a su patrono, el
conde de Ayanz, que no ponindolo decente, no se celebren No estaban en muy buen estado. No subsiste ninguna y,
las funciones sagradas. La imagen se conserva hoy en el salvo la de S. Pedro, han cado en el olvido. Conocemos
museo de Roncesvalles. algunos de los ermitaos de S. Bartolom. As, en 1613
ocupaba el puesto Domingo de Olleta, contra quien se querell
Pedro Prez de Ustarroz, presbtero de Yelz: ste pretenda
UROZ servir las tres ausencias de beneficiado existentes en Lerruz,
cubiertas por el ermitao. El de Yelz arga que un clrigo
San Juan. A la izquierda del camino a lo que fue estacin deba ser preferido a un lego y que los ermitaos no podan
del Irati, en un cerrete quedan restos de cimentacin. En 1798 servir ausencias. La sentencia le dio la razn.
Igual de Soria es muy escueto: no hay ermita ni cofrada. Santiago era la iglesia de Murillo cabe Urroz, lugar a
orillas del Erro. En 1219 esa iglesia la don a Roncesvalles
Arnaldo, prior de Sta. Cristina de Somport. Murillo cabe
URRIZA Urroz aparece en los comptos de 1280 y tena 2 fuegos en
1366. En 1494 perteneca ya al patrimonio real y en 1501 va
Ntra. Sra. del Camino. Sobre el que lleva a Latasa, a unos -m ugante con Urroz, Beortegui, Olleta y Liberri- inserto en
minutos de la carretera a Guipzcoa, cerca del ro. Una una relacin de despoblados.

246
247
USUN. San Pedro.

En 1534 declaran que Urroz lo haba comprado en 1496 y


slo restaba en pie la iglesia, aunque Urroz pleiteaba con USCARRES
Lnguida por su posesin.
Santa Marina, en que no se dice misa, y la de S. Lo
renzo, en que se celebra el da de su advocacin, dice la
visita pastoral de 1796. Ambas, desaparecidas.
URROZ DE SANTESTEBAN
S. Cristbal. Humilde ermita, aledaa a casero.
La de S. Antonio no existe y resulta desconocida, si bien
USTES
hay imagen del santo en la de S. Cristbal. S. Salvador. En lo alto del poblado. Es la nica que
menciona Igual de Soria, cuyo mandato es que se habilite de
lo necesario y se coloque efigie de su titular. Abandonada y
URZAINQUI ruinosa. Hay topnimos de S. Andrs, S. Cristbal, S. Mar
tn y S. Miguel.
En agosto de 1796, Igual de Soria visita la de Ntra. Sra.
de San Salvador, que en lo antiguo fue parroquia, S. Miguel y
S. Andrs. En la primera manda que se reconozca por
facultativo si amenaza ruina la pared del testero y en ese caso
USUN
se fortifique. Es la nica que subsiste, con nombre ms S. Pedro. Sobre la margen izquierda del Salazar, a la
comn de S. Salvador, sobre la izquierda de la carretera. S. salida de la foz de Arbayun y al pie de la sierra que levanta la
Andrs estaba en la parte alta del pueblo. S. Miguel y Sta. cumbre del Arangoiti. San Pedro fue monasterio y lugar, cuya
Brbara, que el obispo no cita y tambin han desaparecido, primera noticia data del 829, cuando el obispo Ulpiano u
estaban en la sierra de Sta. Brbara. Opilano consagra la iglesia de S. Pedro. Es la consagracin

248
,, *

IS

US UN. San Pedro.

249
ms antigua de una iglesia existente hoy en Navarra, si bien el
edificio actual no responde a esa fecha. El ao 924 el rey
UTERGA
Sancho Garcs I obtuvo all la salud y dona el monasterio,
adems de las villas de Usun y Ull, ms unas vias en S. Salvador, S. Nicols, S. Pedro, S. Bartolom y la
Arbonis, al obispo Galindo. Cuatro aos despus el abad de Asuncin de Nuestra Seora.
S. Pedro, Galindo, figura entre los testigos de deslinde de S. Salvador estuvo en el mismo pueblo. En ella colocaron
Benasa y Catamesa. S. Pedro de Usun va incluido entre los una imagen de Ntra. Sra. de Nieva para que protegiera al
bienes de la dicesis iruense que detallan las bulas papales de pueblo de las pedregadas. Ya estaba en la ermita el 12 de junio
1144 y 1146. Luego fue ttulo de la dignidad de arcediano de de 1802, cuando castig los trminos una tormenta de pedrisco
la catedral pamplonesa. La imagen histrica se conserva en la interrumpida al sacar la imagen en procesin. Abandonada y
parroquia del pueblo. En la ermita la efigie del titular muestra ruinosa, se vendi hace nueve aos con fines inmobiliarios.
desperfectos crecientes. La Asuncin de Nuestra Seora era la iglesia de Aquitu-
En la misma orilla del Salazar la toponimia recuerda el rrain, lugar entre Uterga y la ermita de Ntra. Sra. del Perdn,
viejo monasterio femenino de Santa Cilla o Cecilia. En 1087 ahora desaparecida. En 1357, por el sello dado a la carta de la
Sancho Ramrez y Pedro, su hijo, confirmaron entre las cofrada del lugar, sta pag 51 sueldos al alcalde de la Corte.
posesiones del obispo y cannigos iruenses el monasterio de Tena hospital de peregrinos y perteneci al vizcondado de
Aizpe con Santa Cecilia. En 1142, cuando el conde de Muruzabal (1407). En 1534 era lugar de seoro, desolado.
Barcelona estuvo quince das en Lumbier, Mara Semenoiz dio Medio siglo despus aparece integrado en la cendea de Uterga,
a Santa Mara de Pamplona las dos lacadias que perciba en Olandain, Barasongaiz, Auriz y Legarda. En 1800 la cofrada,
Santa Cecilia los jueves, una de trigo y otra de mestura. En compuesta por vecinos de Muruzabal y de Uterga, adminis
1150 el obispo de Pamplona y el abad de Leyre llegan a un traba las rentas del lugar, cuyas aguas y hierbas gozaban los de
acuerdo sobre los respectivos dominios y jurisdicciones, y el Uterga. El 30 de junio de 1801, Igual de Soria visita la
prelado da a Leyre Santa Cecilia con Aizpe, monasterio e ermita o baslica del trmino y seoro de Aquiturrain, que es
iglesia. En el trmino apenas restan vestigios del poblamiento. de la advocacin de la Asuncin de Nuestra Seora, cuyas

UTERGA. San Nicols.

250
imgenes y cuadros mand enterrar. A ella estaba anejada la se retoque Santa Brbara y se ponga decente cubrindole los
baslica titulada de S. Salvador de Aquiturrain, cuyo patro pechos y que se repare el tejado. Ha desaparecido. Estaba en
nato, corresponde a sus vecinos. Estos eran ocho en 1842, un collado hacia Iriberri.
cuando an funcionaba el hospital. Lpez Sells public que
de la iglesia slo quedaba el bside. Hoy ya no queda nada.
S. Pedro fue la iglesia de Chirria. Este ncleo, a media
hora hacia Larrain, fue monasterio dependiente de Ley re. De
UZTARROZ
l tenemos noticia en 1246. Tambin integr el vizcondado El DGH (1802) declara cuatro ermitas: S. Juan, en la
de Muruzabal y en 1534 perteneca al mariscal de Navarra; en cumbre de su nombre; S. Cristbal, que se arruin hace
1800 pagaba censo al duque de Granada. S. Pedro fue abada pocos aos; S. Nicasio, en el puente, denota bastante anti
rural que vivi pleitos y querellas en el XVII-XVIII. En 1801, gedad; Ntra. Sra. de la Purificacin inmediata a la villa.
el obispo mand retocar la imagen del titular, abrir una zanja Subsiste la ltima, junto a los dos cementerios, sobre la
por la parte del septentrin, revocar la pared y pintar el pie derecha de la carretera a Izalzu, edificada en 1756-1761 y
del altar. Sin culto hace mucho tiempo, hoy hace de borda. reedificada en 1852. En 1796 Igual de Soria, que la llama
S. Nicols, a unos minutos hacia Legarda, adosada al Ntra. Sta. del Patrocinio, que es su nombre actual, revis el
cementerio, perteneci a Olandain. No cabe confundir este libro de la ermita, cuyo saldo favorable era de 538 reales y 12
Olandain de Valdizarbe con el homnimo de Esteribar, ni maravedises.
-com o hace A ltadill- con Orendain. Hay noticia de Olandain S. Cristbal desapareci en 1755. La de S. Juan Bautista,
en el XII. En 1244 le dio fuero Teobaldo I, que declar a sus en 1899.
moradores realengos. All tena bienes Irache en 1246, si bien
la iglesia perteneca al obispo en 1268. En 1299 el Hospital de
S. Juan tambin era propietario en el lugar. En 1350 sumaba
cuatro fuegos y 3 en 1366. En el XV perteneci al vizcondado
de Muruzabal y luego a Charles de Cortes. En 1580 jurados y
vecinos de Olandain y Uterga, con dos iglesias y un solo
concejo, deciden pasar las casas del primero al terreno del
segundo. Se conserva plano del lugar y de la distribucin de
las casas de Olandain. En 1597, Juanes de Beruete y otros
vecinos de Puente la Reina, arrendadores de los frutos primi
ciales de Olandain, demandaron a Juan de Beriain, abad de
Uterga y Olandain, porque aqullos vendieron 9 cargas de
vino, a 5 ducados la carga, a unos mulateros de Astiz, y el
abad tom los 45 ducados y no los quera dar a sus dueos. El
abad, famoso en la historia de las letras euskaras, alega que
con ese dinero pag la tasacin -hecha a cuenta de los
arrendadores- de las casas de Olandain que iban a ser trasla
dadas a Uterga. El abad fue condenado en dos sentencias a
abonar los ducados. Dos aos despus hubo nuevo pleito a
cargo de Juanes y Miguel de Ucar, tambin arrendadores de la
primicia, contra el abad y primicieros de Uterga, pero en esta
ocasin la sentencia favoreci al abad. En 1602 se traslad el
vecindario y la parroquia -cuyas campanas pasaron a Uterga
en 1595- qued abandonada. En 1618 se sacaron a venta los
solares de Olandain y el prroco recibi la orden de trasladar
la pila bautismal. En 1647 hay mandato pastoral de restau
rarla. Igual de Soria, en 1801, mand quitar el cuadro del
santo, poner otro nuevo, abrir una zanja en la parte N ., retejar
la ermita y reconocer su bveda.
La de S. Bartolom debi de estar cerca de S. Nicols, ya
que hoy el trmino es indistintamente de S. Nicols y S. Bar
tolom. Igual de Soria mand derruirla y que se aplicasen sus
materiales a la de S. Nicols.

UZQUITA
Sta. Brbara. El censo de 1797 dice que no hay ermita.
Cuatro aos ms tarde Igual de Soria visita sta y manda que UZT ARROZ. Ntra. Sra. del Patrocinio.

251
S. Salvador de Ibaeta, monasterio y bustalizas, lo dio en
VALCARLOS 1071 Sancho el de Pealn al obispo Fortuo de Alava, a cuya
Nez de Cepeda cita las de Elizar, S. Juan de Irauzqueta, muerte deba incorporarse aqul a Leyre. Pero no debi de
S. Miguel, S. Salvador de Ibaeta. Elizar o Elizaxaharre, cumplirse esa condicin, porque en 1110 Fortn Sanz de
acaso hospital de peregrinos, debi de estar en el camino alto, Yamoz y la infanta Ermesinda donan a Leyre en el puerto de
entre Bentartea y Lepoeder. Auriz un monasterio que se llama de San Salvador de Ybe-
Irauzqueta era hospital importante en la segunda mitad del nieta.
XIII: en la lista del rediezmo que Teobaldo impuso para la En 1127 el obispo Sancho de Larrosa, a megos de Alfonso
cruzada de Tnez se dice que el correspondiente al hospital el Batallador, fund una hospedera en el yugo del monte,
deba satisfacerlo San Salvador de Leyre. Los benedictinos junto a la capilla de Carlomagno, donde la tradicin local
vendieron en 1271 por 3.000 ureos a los cannigos de situaba la muerte de miles de peregrinos vctimas de los lobos
Roncesvalles sus derechos en el valle, venta confirmada en y de las inclemencias invernales. Y el 16 de junio de ese ao
1273 por los cistercienses instalados en el monasterio lege- instituy una cofrada de obispos, abades, clrigos y laicos de
rense. S. Juan de Irauzqueta debi de fundarse ms tarde, as carcter internacional, que tendra en Ibaeta un limosnero y
como Sto. Toms de Gorostgaray. S. Juan de Irauzqueta fue dos capellanes encargados de cantar misas por la salud de los
parroquia, cuya jurisdiccin, diezmos y novales (diezmos de vivos y el descanso de los muertos. Segn parece, el hospital
desbroce y roturacin) provocaron un litigio (1332-1335) entre se traslad en 1132 a la vertiente Sur. Es imposible, pues,
Roncesvalles y el obispado de Bayona, que extenda su terri admitir las afirmaciones de Dubarat y Daranatz, para quienes
torio hasta la divisoria de aguas. La jurisdiccin parroquial Ibaeta fue lugar deshabitado hasta el XIII. Tambin habra
cubra el valle desde S. Salvador de Ibaeta hasta Bonconsse- que matizar la tesis de que la fundacin de Roncesvalles
yll o Monconsseyll, hoy Mokosail de Lasa. Irauzqueta tena supuso la mengua inmediata del hospital situado en el alto
sacristn, hospitalero y clavero y fue el centro del poblamiento collado.
que se llam Elizaldea, hoy ncleo central de Valcarlos. En 1174 la bula de Alejandro III reconoce entre las pose
Irauzqueta, que perdi su rango parroquial cuando se cons siones de Leyre el hospital de Sumo Puerto que se llama de
truy la iglesia de Santiago, fue una de las tres propiedades San Salvador y capilla de Roldn. En 1234 Eneco Zutur,
que Roncesvalles mantuvo en Valcarlos tras la sentencia del monje de Irache y prior de Yarte, dona a S. Salvador siete
Consejo Supremo en 1646, y pas a propiedad particular al arrobas anuales de habas -que deberan entregar el da de
aplicarse la desamortizacin en 1844. Hoy es casa de vecin S. Miguel los collazos que le concede en G ascue-, para la
dad, sin rasgo religioso externo. caridad diaria del hospital con los pobres; Teobaldo II con

253
firm la posesin del hospital, iglesia, bustalizas y dems a
Leyre, que en 1271 vendi todo a los cannigos de Roncesva-
lles, como ya se ha dicho.
Siglos ms tarde, la capilla estaba en malas condiciones
cuando pas por el viejo camino Domenico Laffi (1670). En
1844 quedaban las ruinas. La ermita actual, levantada por la
Diputacin Foral de Navarra, frente a los vestigios de la
histrica, se inaugur el da de Santiago de 1965, Ao Jaco-
beo.
S. Miguel es advocacin hoy desconocida.
Sta. Mara Magdalena, a un cuarto de hora hacia Mendi-
motza, es ermita reducida. A ella debe de referirse el DGH
que asegura la existencia de una sola ermita en Valcarlos.
Cuando en julio de 1796 Igual de Soria se acerc a Valcarlos,
fue recibido sin palio y escribi: No hay iglesia parroquial
por igual causa que en Burguete y se celebran las misas y
oficios en una baslica de la Magdalena. La causa, como va
contado, era la invasin de los convencionalistas franceses.

VALTIERRA
El DGH (1802) constata la existencia de cuatro ermitas:
Ntra. Sra. de la Esperanza, S. Roque, Sta. Cruz y S. Barto
lom.
De las tres ltimas, como escribi Zapatero Lpez en su
monografa sobre el lugar, el tiempo borr hasta sus cimien
tos (la que llama S. Salvador debe de ser S. Bartolom).
Sta. Cruz se levantaba en un cerro frente a la calle que guarda
su nombre. Bartolom Bermejo, vicario de Valtierra en 1864
escribi que l la haba conocido, aunque bastante deterio
rada. La de S. Roque estaba a unos 2 km. hacia el N ., cerca
del portazgo provincial, sobre un cabezo.
La de S. Bartolom, cuyo recuerdo mantiene el topnimo VERA DE BIDASOA. Ntra. Sra. de los Dolores.
actual, sabemos que fue reformada en 1608, aunque segua
haciendo de cuadra. Arruinada ya en el XIX, quedaban vesti
gios al comenzar nuestro siglo.
La Virgen de la Esperanza, a la izquierda de la carretera a VERA DE BIDASOA
Pamplona, con cementerio adosado, es ermita de cruz latina,
cabecera al SE., cpula sobre pechinas, nave de tres tramos y Nez de Cepeda aporta cuatro: S. Antonio Abad,
bveda de lunetos y arcos fajones, y hastial con espadaa, S. Martn, S. Miguel y Sta. Brbara.
construida en 1678. La imagen es copia del original. Tuvo La de S. Antonio Abad aparece citada en un testamento de
ermitao, que dependa del titular del Yugo. En un altar 1607, pero hoy resulta desconocida.
lateral, el Cristo de las enagillas, llamado as a causa de S. Martn se convirti en el cementerio, cuya capilla
unos faldones que a Nuestro Seor penden de la cintura, guarda la imagen del santo. S. Miguel es hoy mero topnimo.
segn explica el citado Zapatero. La imagen fue donacin de Sta. Brbara estuvo en la cumbre de Larrategaa o Sta.
Sebastin Ruiz de Irigoy, valtierrano afincado en Cdiz; el Brbara. La ocuparon los ingleses en 1813 y hace cuarenta
retablo lo regal su sobrino, el beneficiado Miguel de Co- aos algunos an recordaban que un ermitao viva all en la
razpe, en 1699. El ttulo era Santo Cristo de la Esperanza. segunda mitad del pasado siglo.
El oratorio de Sancti Spiritus, construido en 1244 por fray Cabe citar adems de las cuatro antedichas, Ntra. Sra. de
Guillermo, de la casa del mismo ttulo, para la comunidad y los Dolores, sobre el camino a Sare, pasado Illecueta. Es,
pobres del hospital, desapareci y no queda rastro alguno. segn Caro Baroja (1944) de construccin reciente, ya que la
La Virgen de Soterraa o de las Nieves, abogada contra las anterior, semejante pero con cubierta a dos aguas, se alzaba
tempestades y titular de una cofrada nutrida -sobre todo a cerca del casero Malaustea.
partir de 1742, en que un rayo dej cojo al prroco y mat a La de Santo Espritu o Santsima Trinidad estaba en Larun,
un hermano de ste- est en la parroquia. y tena casa para el capelln. Ermita y casa eran construccio

254
nes de 1654 demolidas en 1793. Pero la ermita exista antes,
porque conocemos una manda de Mara de Alcayaga que en
1607 deja a la hermita de Sancti Espritus de la dicha villa
dos reales. El cura encargado atenda una escuela a la que
acudan nios de Ascain, Vera, Sare y Urrua, segn Dara-
natz. El paraje fue lugar de reunin de brujos en el XVII, cuya
memoria conserva el folklore de la vertiente N orte. El anejo al
Tratado de Lmites de 1856 tiende la muga por medio de la
ermita, ya arruinada.

VIAN A
El trmino lleg a censar cuarenta ermitas, de las que 27
quedaron entre las mugas actuales de la ciudad, al dividirse la
jurisdiccin; 7 se levantaban en tierras con las que se form
Bargota; 6, en las de Aras. Por tanto, para hacerse una idea
aproximada, se impone consultar tambin las lneas dedicadas
a estos dos lugares.
Nuestra Seora de Cuevas, prxima a la laguna de Las
Caas, sobre el Camino de Santiago, perteneci a la aldea de
Cuevas, que cita la Gua de los Peregrinos. Cuevas, tenencia
navarra, destaca, antes de la fundacin de Viana en 1219,
entre los lugares navarros de la zona del Ebro. Junto a la
actual ermita el conjunto de minas reciben el nombre de La VIANA. Virgen de las Cuevas.
Orden. Esta fue la de los Trinitarios. Teobaldo II deja en su
testamento 200 sueldos a los frailes de Cuevas para la obra de
la ecclesia o por fer otras cosas si fuese feita la ecclesia. El
maestro general de los trinitarios permut en 1303 con Ron- De la de S. Miguel habla con cierta soma el DGH, a
cesvalles el legado del conde Reynaldo de Barro (40 sueldos cuenta de una inscripcin latina que la leyenda situaba en la
de la renta de Provins), y Roncesvalles estableci en Cuevas ermita. En siete palabras el letrero aseguraba que S. Pablo
una encomienda, adems de levantar una iglesia de Santa haba predicado all, pretensin harto infundada para detener
Mara, prxima a la de la Trinidad, construida, como hemos nos en refutarla. El diccionario resea: Hoy no existe la
visto, alrededor de 1270. En Cuevas se reunieron en 1366 los inscripcin ni persona que la haya visto. S . Miguel debi de
representantes de Navarra y Castilla para solventar el litigio estar en un cerrete a la izquierda de la carretera a Aras.
sobre el castillo de Tudejn y el monasterio de Fitero. En 1427 S. Nicasio estaba en el arrabal de su nombre, cabe los
Cuevas censa tres moradores y acusa una disminucin de diez muros de Viana. Hoy es nombre de calle. Tambin se llam
casas en los ltimos aos. En 1585 inventaran una iglesia de del Cristo. Perteneci a la jurisdiccin parroquial de Sta.
la Trinidad y una casa junto al camino a Logroo, ms varias Mara y abundan sus noticias a partir del XVI. Dos siglos
robadas de via y tierra de labor. Roncesvalles mantuvo all despus tuvo ermitao. En 1833 el obispo manda retirar
sus cannigos en el XVI -com o publica Ibarra- y la propiedad algunas efigies sueltas por hallarse indecentes.
hasta la guerra de la Independencia. En 1810 vendi por S. Andrs. Perteneciente a Longar, lugar que Calixto III
110.000 reales los bienes del lugar a la iglesia de S. Pedro y a (1193) asigna a la dicesis de Calahorra: la sentencia en el
la cofrada de Cuevas. Fue una de las autorizadas en 1585 a pleito entre sta y el prior de Njera fue confirmada por los
tener ermitao. obispos de Zaragoza, Gerona, Lrida, Tortosa y Urgell, pero
S. Bartolom. En la barranca de Castilla, cerca de Valle- no se cumpli. En 1197 el obispo de Calahorra eleva quejas
juelo, en el trmino que conserva su nombre, segn localiza contra la actitud de Njera, que le impide recibir los derechos
J. Cruz Labeaga. Desaparecida hace siglos, emplearon su episcopales de 38 parroquias, entre ellas Longar. En 1350
piedra en una choza rural de planta cuadrada con cpula, contaba 12 fuegos; en 1366, 4; en 1427 va despoblado, parece
conocida como Choza del francs. que a causa de la guerra con Castilla. En 1800 existan
S. Martn. A un kilmetro de la ciudad, perteneci a vestigios de poblacin y paredes de la iglesia de S. Andrs.
Tidon, aldea despoblada por la guerra con Castilla. Tidon, que S. Julin. En el actual trmino del Olivar de S. Juan, entre
puede leerse en el documento de Sancho el Mayor sobre las S. Bartolom y Alberguera. Queda una choza cuadrada de
iglesias de la de Pamplona, tena en 1254 la de S. Martn; en piedra con cpula, conocida como de D. Julin, ante la que
1366 estaba despoblado, as como en 1427. Hoy quedan en el pasa el camino francs. La manda testamentaria de Teobal
paraje restos de muros y tramos de camino empedrado. El do II (1270) de diez sueldos al hospital de Viana parece
poblamiento es antiguo, porque all se han encontrado cermi referirse a ste de S. Julin. De la ermita-hospital se encar
cas romanas y medievales. El retablo se traslad a Cuevas. gaba la cofrada homnima, instituida en Sta. Mara de Viana.

255
Debi de extinguirse en la reforma del XVI, con el de Sta.
Catalina, en favor del de Ntra. Sra. de Gracia, intramuros de
la ciudad, entonces villa. Todava en el XVII la clereca
parroquial de Sta. Mara y S. Pedro iba a la ermita el da del
santo.
Sta. Catalina. Hospitalillo intramuros, acaso cerca de las
antiguas escuelas, pero de emplazamiento indeterminado.
Exista antes de 1270 y lo regentaba la cofrada de la santa.
Desapareci, como queda dicho, en el XVI. La devocin se
mantuvo: en el XVII levant Juan de Bascardo un retablo
esplndido.
Sta. Mara de Comava. Comava -q u e es Viana y no Los
A rcos- fue villa romana, luego poblado medieval y por fin
desolado, a partir de 1219. Con la despoblacin la iglesia pas
a ermita, subsistente hasta el XVI en una vaguada al abrigo del
viento, cerca de arroyo y aljibe.
Sta. Mara de la Alberguera. Estuvo en el Prado de la
Alberguera, hoy zona industrial al pie del alto que ocupa la
ciudad. Sobre ella hay dos teoras: fue fundacin real, enco
mendada a benedictinos o atendida por antonianos, orden que
se estableci en Viana y de cuya presencia apenas alienta
alguna noticia. En el XVI los benedictinos posean en el
trmino ochenta robadas.
De S. Romn, a una hora del ncleo urbano, quedan
muros. VIDAURRE. San Juan y Pablo.
Ntra. Sra. de la Soledad puede verse en la calle Mayor, n.
18. Es santuario cuidado y atendido.
Calvario. A un cuarto de hora hacia Bargota.

VIDANGOZ VIDAURRETA
S. Juan Bautista. Quedan sus ruinas a menos de una hora En noviembre de 1796 el obispo antecitado constata la
existencia de tres: S. Juan Bautista, S. Cristbal y S. M i
hacia el Argible. En agosto de 1796, Igual de Soria manda
guel. Sabemos que no las visit, pero dej mandato de que la
que en la baslica de la advocacin de S. Juan sita en los
baslica de S. Miguel se habilite de lo necesario, y en el
trminos de esta villa se ejecuten los reparos necesarios,
nterin no se hagan funciones comisionando al abad para este
especialmente los del cubierto. La imagen titular se guarda
efecto; y que lo mismo se entienda con respecto a la de
ahora en la ermita de S. Miguel, levantada junto a la carretera S. Cristbal.
a Igal.
Altadill cita las de S. Juan y S. Cristbal y una tercera
En un alto, nos sorprende la ermita de la Asuncin,
derruida. S. Miguel hoy es mero topnimo, el trmino en;
tambin conocida como S. Sebastin, de bside y portada
romnicos. que est el camposanto. Las otras dos, edificios humildes sin
signos externos religiosos, las encontramos en direccin a
Arguiariz, S. Cristbal, y en un altozano sobre la carretera a
Belascoain, la de S. Juan Bautista.
VIDAURRE
En julio de 1801, Igual de Soria visita el pueblo y respecto
a ermitas, deja mandato de que la de S. Miguel, se blanquee, VIGURIA
y retoque el bulto y atributo de las pesas o balanzas, recono
El DGH habla de dos ermitas, cuyas advocaciones no
cindose por un perito, si las hendiduras de las paredes son de
declara. Igual de Soria, en julio de 1801 slo se refiere a una,
consideracin. La de Nuestra Seora, se reconozca por un
de S. Miguel, en la que manda suspender la celebracin de
perito de satisfaccin. La de Sta. Marina, se reconozca su
todo acto de religin hasta tanto que se habilite, y hecho se
fbrica, y revoque y blanqueen las paredes interiores. La de haga un bulto del santo titular, o se retoque el que hay y su
S. Juan y Pablo, que se suspenda la celebracin de todo acto nicho y componga la subida a la ermita; se hagan dos albas,
religioso hasta que se ponga con la seguridad y decencia cuatro amitos, cuatro manteles, seis purificadores, un roquete
correspondiente. Hoy subsiste la de S. Juan y Pablo, a la para el sacristn, dos hacheros, un manual, un cuaderno de
izquierda de la carretera a Salinas. De la de S. Miguel santos de Espaa y que se entarime el pie altar mayor. Ha
podemos ver la imagen en la parroquia. desaparecido. Estaba en las eras del pueblo.

256
VIDANGOZ. La Asuncin. Abside, puerta y vista general.

257
bin de ladrillo. Es del XV, pero est muy retocada. A unos
VILORIA dos kilmetros del casero, al O.
El obispo visitador, en septiembre de 1801 se refiere a las Sta. Mara Magdalena. Quedan ruinas, al SO., cerca de la
de S. Blas y S. Antonio, de los Dolores o Soledad y Sta. muga con Milagro, y el topnimo.
Quiteria. Nez de Cepeda aporta la de Santa Mara del
Robledo, que en el pueblo, como recogi Lpez Sells,
identifican con Santa Quiteria. Las tres subsisten. La primera,
a un cuarto de hora del ncleo de casas; la segunda, dentro del
VILLAMAYOR DE MONJARDIN
pueblo, identificada por la placa en la fachada; la tercera, en la S. Esteban de Deyo o Santa Cruz de Monjardn. La
sierra de Loquiz, a dos horas del pueblo. primera advocacin recuerda los tiempos histricos de la
expansin del reino de Pamplona por Tierra Estella hasta la
Rioja, accin en la que el castillo cimero desempe un
VILLAFRANCA importante papel. S. Esteban de Deyo lo tom antes del 914
Sancho Garcs, que al preparar el ataque a la avanzada de los
Ntra. Sra. del Castillo. Baslica y cofrada -sta, aprobada Banu-Qasi prometi a Santa Mara de Irache entregar el
por Carlos II en 1355- conocidas antes como del Castellar. En castillo, si lo tomaba, segn recuerda en 1045 Garca el de
junio de 1651 Muoz de Castilblanque encontr cuantiosas Njera, que permut con Irache Sta. Mara de Yarte y otras
deudas a favor de la cofrada, que acude al hospital de esta
propiedades a cambio del castillo. (Ya se ha dicho al hablar de
villa, a pesar de lo cual haba terminado la torre del santua
Yarte que esta documentacin no est libre de sospecha). En
rio. Esa torre se derrib, como la cubierta, durante la dcada
1223 el obispo iruense D. Ramiro lo puso, con el castillo y
de los aos 30 de este siglo, luego del abandono del templo,
villa de Huarte, a disposicin de Sancho el Fuerte, cuyo
sito en la parte alta del pueblo. Las imgenes pasaron a Ntra.
sucesor, Teobaldo I concedi en 1238 la heredad y honor de
Sra. del Portal. Tambin goz el nombre popular de Santa
Monjardn al obispo D. Pedro de Pamplona, pero no el cuerpo
Luca, acaso por ser el da de esa santa uno de los acostum
del castillo, que retenemos para Nos. La propiedad compar
brados para visitar la ermita.
tida de reyes y obispos acaso le imprimi su carcter religioso
Ntra. Sra. del Portal. Le dio nombre la puerta cercana del y militar.
recinto murado. La muralla ha desaparecido y tambin el La segunda advocacin responde a la cruz procesional
templo primitivo. El que vemos es posterior a la imagen. En
atribuida a Sancho Garcs, enterrado -en nuestra poca se ha
1651 el visitador citado asegura que compnese de limos
puesto en duda- en la fortaleza: Quiz lo sea el nima de
nas. Tiene culto continuo.
madera, pero las planchas de plata que la recubren, romnicas
S. Pedro. Ermita de ladrillo y planta rectangular, de cuatro de transicin, son posteriores, de hacia 1200.
tramos denunciados al exterior por sendos contrafuertes, tam- La ermita fue una de las sesenta autorizadas en 1585 y se
levanta sobre los muros del castillo. La campana la regal La
Saeta, pea pamplonesa, en 1965.

VILLANUEVA (Aezcoa)
En agosto de 1796, Igual de Soria manda que se habilite
la ermita de S. Adrin sita en su jurisdiccin de todo lo
necesario. Ha desaparecido.

VILLANUEVA (Araquil)
Nez de Cepeda resea cinco: Ntra Sra. del Sagrario,
S. Albino, S. Antonio Abad, S. Juan Bautista y S. Miguel.
Lpez Sells verifica como desconocidas todas salvo la de
S. Antonio, adems de citar la de S. Salvador y Ntra. Sra. de
Berastegui.
En septiembre de 1797 Igual de Soria visita las de
S. Juan, S. Antonio, S. Miguel y Ntra. Sra. del Sagrario.
Mand demoler la de S. Miguel, rematar las obras de S. An
tonio y que se habilite y ponga corriente la del Rosario y lo
mismo se ejecute en la de San Juan. En el libro de visita una
nota marginal certifica tres aos despus el cumplimiento de
tales mandatos.
S. Antonio Abad, en triste abandono, est a una media
VILLAFRANCA. Ntra. Sra. del Portal. hora hacia Madoz.

258
VILLAMAYOR DE MONJARDIN. San Esteban de Deyo o Santa Cruz.

Ntra. Sra. de Berastegui, cerca de la atea de Pea Mada- En S. Salvador vivi como ermitao Juan de Beauvs,
len, recuerda el viejo lugar de Blastegui o Berastegui, que ermitao y escultor de quien hemos hablado al referimos a
Altadill crey localidades distintas. En la documentacin de S. Jorge de Pamplona.
S. Miguel de Excelsis publicada por Arigita aparece la villa
de Berastegui en 1141 y 1143, por donaciones de Garca
Ramrez y Margarita, su esposa. En 1178, Aznar de Aguinarte
dona a S. Miguel un collazo en Berasteguigaiz. En 1350 tena VILLANUEVA (Longuida)
21 fuegos; siete aos ms tarde estaba despoblado, porque sus
habitantes haban pasado a poblar Huarte Araquil. En 1407 se Cuando en junio de 1799 Igual de Soria visita el pueblo,
designa como Blasteguiza la fusin de Blastegui y Aiza, no alude a ermita alguna, pero s a la rural anexa de Janduain.
incorporado a Villanueva. La pecha de Blastegui (5 robos) fue En Jandoain -q u e Yanguas, por error, sita en Y erri- posey
donada a Roncesvalles en 1365, segn una relacin de 1603. la catedral de Pamplona en el XII una casa por donacin de
La anexin de Blasteguiza a Villanueva fue discutida por Mara de Andoain. El lugar figura en el registro de.comptos de
Yabar en 1807. 1280 y estaba poblado diez aos despus. En 1361 lo llevaban

259
VILLANUEVA. (Araquil). Ntra. Sra. de Berastegui.

arrendado unos de Uli. El Prncipe de Viana don el desolado maria, a dos tiros de bala por N E., describe el DGH (1802).
en 1460 a Johan de Beortegui, donacin confirmada por En julio de 1801 Igual de Soria se refiere a tres, la de Ntra.
Juan II en 1466. En 1534, desolado, perteneca a Murillo. En Sra. del Camino, la de Sta. Luca y la de S. Cristbal. Estas
1800, Sandoain, sin casa alguna, lo posean a mitades la dos se mandaron derruir y sus materiales se apliquen a la del
catedral de Pamplona y Jos Mara de Guirior, vecino de Camino, que, a su vez, necesitaba un serio repaso, y cuya
Aoiz, al que el obispo cita como patrono. llave no deba dejarse a persona alguna para que se evite todo
motivo de profanacin. Hoy de S . Miguel queda el recuerdo
VILLANUEVA (Yerri) en el trmino de San Miguelzar. De la de Sta. Luca, restos de
pared. En la misma loma en que estas dos, S. Cristbal se
Vense dos ermitas, una de S. Cristbal, por O. a un asoma al pantano de Alloz. Ntra. Sra. del Camino, modesta,
cuarto de hora, y otra de nuestra Seora vulgarmente Andre- segn calific el P. Clavera, est a unos minutos del pueblo.

260
V1LLATUERTA. San Miguel.

VILLATUERTA Baquedano, prroco de Villatuerta, un retablo para la ermita,


Nez de Cepeda cita las de Salvador, S. Cristbal, entonces en total abandono. Ese retablo lo vio Lacarra hacia
S. Gins, S. Martn, S. Romn, Sta. Luca, Sta. Mara y 1923, muy deteriorado por la incuria. Parece que tal ha sido a
S. Miguel. Subsisten S. Romn, en el pueblo y S. Miguel. travs de los siglos la constante de esta bella e histrica
Sta. Luca fue una de las sesenta de 1585 y conocemos ermita. Hace cuarenta aos estaba sin cubierta y la Institucin
ermitaos establecidos all en el XVII. La imagen de la de Prncipe de Viana la restaur en 1965. Merece, sin duda, ms
Sta. Mara se vendi hacia 1880. respeto y cuidado de propios y visitantes.
S. Miguel fue monasterio que en 1062 el rey Sancho el de
Pealn don al abad de Leyre y obispo de Pamplona, Juan.
Lacarra cree que a esa donacin se refiere la lpida del XI que
estaba junto a la puerta de la ermita y ahora puede verse en el
VILLA VETA
Museo de Navarra, lpida que el P. Germn de Pamplona En Villava cabe Aoiz vulgarmente Villaveta, Igual de
ley de otra forma y dat un siglo antes y clasific como Soria escribe en junio de 1799 que el patrono era Leyre y que
prerromnica, por su epigrafa: para l la iglesia se construy no hay en ella beneficio, capellana ni ermita alguna; pero
entre 971 y 978, fechas que cuadran bien a Sancho Abarca y al revisa los libros de la cofrada de Montserrat, a la que manda
obispo Blasco. Leyre recibe en 1090, donada por Garca que no se observe los captulos de las constituciones que
Fortuniones y Toda Galindez, de Villatuerta, una via que tratan de los almuerzos y comidas del da de la funcin, sino
est junto a la casa de S. Miguel de Villatuerta. Esta figura que se invierta el dinero que en aquella se expenda en objetos
en la bula de Alejandro III (1174). En 1609 Fermn Arbizu, ms tiles y agradables a Dios, debiendo celar el prroco la
escultor de Estella, trabaja por encargo de Martn Lpez de observancia de este mandato.

261
S. Juan: es una cueva ampliada, en la que se coloc hace
dieciocho aos nueva imagen del santo. La fuentecica que
YABAR surge en el paraje tiene fama de curar afecciones de la piel.
Nez de Cepeda cita dos, S. Juan Bautista y Ntra. Sra.
de Garrinlarrazu.
En Septiembre de 1797 Igual de Soria visita las de S. Juan
Bautista de Garriz y Larrazu y manda Que a la efigie de S .
Juan Bautista de la ermita de ese ttulo se le quite el vestido
ridculo que tiene. Que en la otra ermita de la misma advoca
cin se ponga un crucifijo en un altar hacindose su mesa a la
romana, si tuviere fondos.
S. Juan Bautista est a unos minutos del pueblo hacia
Anda, ms all de la va frrea, adosada al cementerio.
De la otra no queda memoria. Pero no cabe olvidar la
existencia de dos lugares Garriz e Ilarrazu. De ste hemos
hablado en la pgina de Lacunza. Garriz -q u e Altadill reduce
a uno solo, pero hubo dos; en Araquil y U ltrapuertos- censaba
tres fuegos en 1366, 1427 y 145.0, aunque en 1401 figura
como desolado, que en 1405 llevaban por cuatro aos los de
Villanueva. En 1427 era abada aneja a la de Iraeta y su
advocacin era S. Juan. A finales de ese siglo, en 1496, est
-com o Aiza y Blastegui- anexionado a Villanueva. En 1800 lo
gozaban los de Villanueva, Iraeta y Yabar.

YANCI
Ntra. Sra. de la Piedad: en la parte alta del pueblo,
adosada al cementerio. YANCI. San Juan.

263
YANCl. Ntru. Srcl. de l Piedad.

YARNOZ
Hay noticia de 1782 sobre un topnimo, Sta, Engracia. En
1799 Igual de Soria no cita ermita alguna en el pueblo, en el
que revis las cuentas de la cofrada de S. Bartolom, insti
tuida en la ermita de tal ttulo de Elorz.

YELZ
S. Antonio y S. Cristbal. De sta, en el alto entre los
valles de Egs y Lizoain, quedan piedras y vestigios de
cimentacin. La otra no ha dejado recuerdo. En septiembre de
1798, cuando la visit, Igual de Soria mand que se retoque
su imagen o se ponga bulto nuevo y se recorra toda la
fbrica. En 1583 los vecinos de Yelz y el palaciano Juan
Barbo pleitearon porque, dado el estado ruinoso de la parro
quia, trasladaron el culto a la prxima ermita o baslica de
San Antn y Barbo pretenda que llevasen tambin su blasn
y escao.

YESA
Santa Mara. Junto al pueblo, cerca del cementerio. La
tradicin local asevera que en ella descansaban los peregrinos
compostelanos.

264
Munondoa es en el P. Clavera Murondoa y en Lpez
ZABAL Sells, Munuondoa. El topnimo pudiera inducir a explicacin
etimolgica con Muru, viejo poblamiento en Yerri, pero sera
Tiene dos ermitas, una de S. Cristbal en llano a la falsa adems de innecesaria. Munondoa debemos relacionarlo
banda del S. y otra de nuestra Seora de Munondoa en una con Munoa, lugar que conocemos desde 1114, cuando Jimeno
pequea colina de la parte del N ., escribe el DGH. La misma Fortuniones cambia, de acuerdo con el abad de Irache, la
obra, al hablar de Eza, describe cerca de la iglesia una torre donacin que haba hecho con su primera mujer a ese monas
llamada M unondoa, que los naturales creen sirvi de prisin a terio por otra en Zabal y Muni, ms algunas propiedades en
las monjas que cometan alguna falta grave; pero la fbrica Puente de Arga y Capracota. En 1150 los documentos escriben
ms parece de campanario que de crcel, y es de sospechar Muo, que es Munoa en 1350 cuando contaba junto con Zabal
que sirvi de habitacin a los monjes, siendo el de Eza de los 3 fuegos. En 1371 ya era trmino de Zabal, cuyos hombres
que llaman dplices, como advierte Yepes. Que hubiera all gozaban en 1534 las tierras de Santa Mara de Muo.
monjas es innegable, por el instrumento de Garca VI de Munondoa se levanta a la derecha de la carretera a Arizala.
1042. Efectivamente, en esta fecha Garca el de Njera don La imagen es de tosca labra y bastante mal conservada, a
una tierra a las monjas del cenobio de Eza; y fue dplice, juicio del P. Clavera. En Munondoa, que podra estar mejor
dedicado el monasterio de monjas a Santa M ara y el de frailes atendida, acogieron la imagen de S. Cristbal, cuya ermita
a Sto. Toms. Ambos pasaron a propiedad de Irache en el desapareci sin ms rastro que el recuerdo toponmico. En
ltimo tercio del siglo XI. As, el diccionario de T. Ochoa agosto de 1801 visit el pueblo Igual de Soria. Estaban
(1842) distingue el Eza despoblado entre Anderaz y Zabal, trabajando en la iglesia. Haba una manda de Clara Sarasa
donde hubo monjas, y el Eza palacio de Arizala. En cuanto (cuatro robos de trigo) para la reparacin de las dos ermitas y
a la torre, la noticia la dio antes Moret, recogida de los mand que se aplicara a la de S. Cristbal. Con corto xito, a
naturales. lo que se ve.

265
ZABAL. Virgen de Munondoa.

ZABALDICA ZABALZA (Urraul)


De Asiturri se ha hablado al tratar Iroz. En agosto de 1798 Igual de Soria cita las de S. Miguel y
El DGH dice que hay a distancia de cuarto y medio de Sta. Luca, y manda que se reedifique la ermita de S. Miguel
legua al E. una ermita dedicada a nuestra Seora de las y se eche una llave a la puerta de la de Sta. Luca. De sta,
Nieves, que vulgarmente llaman de Ermin. Ermin o Hermin, que estuvo en alto, a media hora hacia Aizcurgui, no queda ni
es Nuestra Seora de Nieva, de las Nieves, de la Blanca o la imagen, que desapareci. De S. Miguel, abandonada y
Soterraa, ermita amplia, ornada por muchos prodigios. En perdida, impresiona la alta y vaca espadaa.
ella fund en 1656 Juan de Lasala, vicario de S. Lorenzo de
Pamplona, una capellana. En 1692 los dueos de casas
Martirena, Marijuanena y Esteberena, de Zabaldica, obtuvie
ron licencia para tomar a censo sobre sus bienes 200 ducados
de tal capellana. En 1704, muerta Clara de Echalecu, serora ZALBA
de Ermin, los vecinos nombraron a Mara de Legarrea, vecina El obispo visitador manda en 1798 que en la ermita de
de Zabaldica. El abad prefiri ermitao y dio el puesto a
Sta. Luca se eche cerrojo a la puerta. Hoy slo queda el
Francisco de Sarasa, clrigo de Aranguren. Cada una de las
recuerdo toponmico.
partes defenda la conveniencia de su eleccin, pero llegaron a
un acuerdo: habra ermitao o beata de modo alterno. Y Queda tradicin local de la ermita de Aizuriaga, en el
nombraron a Mara de Legarrea. Pero al ao siguiente, al ir a camino de Zalba a Nagore. Aizuriaga fue lugar de Arriasgoiti,
proveer la capellana result que el titular anterior, Francisco despoblado que en 1534 disfrutaban diez pueblos y en 1800
de Sarasa, no cumpla las cargas del puesto y la serora, diecinueve propietarios, entre los que se mencionan los pala
patrona de la ermita, nombr para sucederle a Domingo de cianos de Ozcariz, Redn -que era el conde de Guendulain- y
Ripalda, vicario de Anchoriz, al que se le adjudic. de Zunzarren.

266
ZARIQUIEGUI
S. Salvador. Desaparecida y desconocida.

ZOLINA
S. Juan Bautista y S. Salvador: esta ltima es de Zolina y
Tajonar puntualiza Igual de Soria en junio de 1796 y manda
blanquear la primera. Es construccin sencilla, sin signos
religiosos al exterior, en un alto.

ZQROQUIAIN
En 1799 la visita pastoral slo cita la de S. Gregorio, en la
que mand se pusiese decente lo material de la fbrica y se
retocase la imagen. Hoy resulta desconocida.

ZUAZU (Araquil)
En 1797 Igual de Soria resea que En la ermita de
S. Miguel no se determin cosa alguna, por haberle infor
mado a S.S. hallarse derruida y sin la efigie del santo titular.

ZUAZU (Izagaondoa)
S. Miguel de Izaga. Se ha dicho que conocemos este
templo desde 1068 y 1070. No es exacto. Un documento de
abril de 1068 (?) nos informa que Eximino Acenarez y su
mujer Sancha Sanciz donan a Santa Mara de Pamplona el
monasterio de San Miguel junto a Zuazu; y en 1070 Fortunio
Acenariz se compromete a no afirmar en adelante que vive por
s en ese monasterio, sino en virtud de licencia del obispo de
Pamplona: pero se trata de Zuazu de Araquil, no de Izagaon-
doa. La primera noticia de S. Miguel de Izaga es de 1084.
Sancha Orioliz deja a su hija Sancha Snchez, junto con otros
templos y villas, la iglesia que est en la Iga... con todo lo
que le pertenece. Tres aos ms tarde la citada Sancha Oriol
pasa los mismos bienes, ms otros, a Leyre: la donacin habla
de la iglesia en la Higa y del monasterio de S. Miguel. En
1094, Toda de Elizaberra dona a Leyre una via que haba
dado a S. Miguel de Iga. Y del mismo ao tenemos una ZABALZA (Urraul). San Miguel.
concordia suscrita por los nietos de Sancha Oriol, el monaste
rio de Leyre y el rey en la cual se habla de una iglesia de
S. Quirico, que est en la cumbre del monte Higa y la iglesia
de S. Miguel, en el mismo monte.
En el XVI S. Miguel era iglesia anexa a la de Zuazu. En
1547 suscribe contrato de ermitao Garca Periz, que deba
dormir y vivir en la ermita de la Cruz de mayo a la de
septiembre y el resto del ao en las casas que la ermita posea
en Zuazu; y subira los domingos de cuaresma y algunos
sbados a alumbrar la lmpara y a taer la campana si el rigor
del tiempo no se lo estorba, como sus predecesores han
acostum brado.
Fue una de las sesenta autorizadas en 1585, ao en que
contratan como ermitao a Joanes de Ozcoidi, que no saba
escribir, como tampoco su fiador Martn de Salinas. Le vol-

267
vieron a nombrar y contratar en 1588. En la relacin de bienes
declarados en el contrato van ocho cubas de vino de 16 cargas,
2 cubos de a 15 cargas y 4 arcas de tener trigo. La ermita
posea vias, que el visitador Obregn mand vender, con
todas las piezas, por el gasto excesivo de su cultivo; tambin
prohibi que el ermitao habitara en S. Miguel. Los de Zuazu
apelaron (1599) y lograron suspender los mandatos. En su
alegato los de Zuazu dicen que el templo est hecho al modo
de la iglesia de San Miguel de Excelsis y tan grande casi como
la iglesia de la parroquial de San Nicols (de Pamplona) y
que las tierras y vias las dejaron sus antepasados para
sustento y ayuda del ermitao, sin el cual se perdera la
devocin y menoscabara la ermita y que, puestas a venta,
valdran poco. Dos aos ms tarde, cuando el abad de Zuazu
se querella contra Joannes de Orradre, ermitao desde hace 12
aos, de los que no ha rendido cuentas, la ermita posea cinco
vias en Urroz, otras tres en Zuazu, ms siete piezas en este
pueblo. El mismo 1613 nombraron ermitao a Miguel de
Lizarraga, de Zuazu, que muri en 1644. Ocup el puesto
Sancho de Ardanaz. Ms tarde, Miguel de Orradre, a cuyo
fallecimiento nombraron a Juan de Badostain, mozo de Liza
rraga que desisti y dio paso a Pedro Joaqun de Azparre,
vecino de Zuazu.
Va dicho que S. Miguel de Izaga es anexa de la parroquia
de Zuazu y as lo declaran las letras pontificias de Alejan
dro VII (1635). Antes hubo litigio de Martn de Orradre, abad ZUAZU. (Izagaondoa). San Miguel de Izaga.
de Zuazu, contra el de Reta, Juan de Najurieta, a propsito de
los diezmos y primicias de las heredades sitas en Izaga: el de
Zuazu pretenda que eran suyas las diezmas de sus feligreses y
la mitad de las correspondientes a los de otros lugares,
cultivadores en Izaga, porque la ermita est en Zuazu; el de
Reta arga que trminos y heredades de Izaga son comunes a
ambos lugares y las diezmas deban entregarse a sus parro ZUBIELQUI
quiales respectivas. La sentencia dio la razn a Reta.
Santa Polonia. En la parte alta del pueblo. Se puede leer
En julio de 1799 Igual de Soria manda reparar todo lo una inscripcin: M .H. Ao 1936. Es la nica citada por el
material de la fbrica y retejar lo exterior; blanquear el anexo DGH, aunque no en la visita de Igual de Soria (agosto de
principal de la ermita (...) igualar el arco del coro con el otro 1801).
que tiene al frente y que se retoque y compongan las alas al
S. Miguel que se saca en procesin y se retoque la sacrista;
se haga un copn nuevo aprovechando la plata del que hoy
sirve de tal. Esa efigie del arcngel recibe el nombre de El ZUBIETA
Criadico. Es pequea y tosca. La suben a la baslica el da 8
Nez de Cepeda cita las de S. Antonio y de S. Juan
de mayo, fiesta de la Aparicin de S. Miguel, en mayo, y la
Bautista. La segunda no existe, si bien hay una imagen del
bajan por S. Miguel de septiembre.
Precursor en la ermita de S. Antonio Abad. Esta, a la derecha
Es iglesia de tres naves, divididas en cuatro tramos, de los de la carretera a Ituren, es ermita atendida y de devocin
que los dos primeros no tienen bveda; la que existe en la nave
comarcal, pues a la fiesta del titular acuden de los pueblos
central es de medio can y las laterales, de cuarto de can y vecinos.
plana. El bside es poligonal al exterior. El conjunto merece la
restauracin ya acometida y profundo estudio, cuyas conclu
siones acaso deparen datas y observaciones estilsticas de alto
inters. ZUBIRI
De la citada iglesia de S. Quirico no quedan vestigios San Salvador fue una de las sesenta autorizadas en 1585.
visibles. Hoy es advocacin desconocida en el pueblo, en cuyo trmino
Entre las obligaciones que suscribe en 1644 Sancho de de Elizarreta hay unas ruinas correspondientes a Osabain,
Ardanaz al firmar como ermitao, est la de cuidar del lugar en el Camino de Santiago. Osabain u Ochabain fue lugar
reconocimiento y limpieza de las ermitas de la advocacin del en que Sancha Diez dio una casa censera, llamada Viengo
seor S. Pedro, S. Blas y Sta. Cecilia, sitas en los trminos echea a los sanjuanistas de Cizur (1260) y que en 1314 deba
del dicho lugar de Zuazu. De S. Blas y Sta. Cecilia queda de estar ya despoblado. Como tal va declarado en 1366, entre
recuerdo toponmico. En el trmino de Juan de Patri la Esnos e Idoyeta, y en 1442. El DGH habla de la ermita del
tradicin local fija otra, que debera ser la de S. Pedro. Salvador, a parte del E. y a distancia de 120 pasos. Igual de

268
ZU AZU (Izagaondou). San M iguel de Izaga.

269
Soria, en junio de 1796 no la menciona. Lpez Sells supone
que se trata de confusin con S. Salvador de Imbuluzqueta.
ZUPIA
Zubiri tuvo hospital de peregrinos situado a la entrada del Ntra. Sra. de la Blanca y S. Adrin. Ambas en el pueblo,
puente que dio nombre al pueblo. Parece que estuvo dedicado aqulla en un extremo hacia Arteaga; sta entre calles, identi
a Santa Mara Magdalena. ficada por una placa.

ZUGARRAMURDI
ZUDAIRE
Ntra. Sra. del Rosario. Es una capillita, adosada a casa de
S. Antonio Abad. A unos minutos, adosado el cementerio vecindad.
construido en 1928. A 6 de julio de 1816 Martn Ruiz de
Galarreta, abad de Zudaire, declara que En jurisdiccin de
este pueblo de Zudayre hay una Hermita de S. Antonio Abad ZULUETA
propia del mismo: no tiene finca ni producto alguno, y para lo De una ermita de S. Juan tenemos noticia en 1597. Estaba
necesario se surte, por disposicin del plan beneficial, de los cerca del camino a Labiano.
efectos de la primicia de esta Parroquial. No la menciona en
1801 Igual de Soria, que, sin embargo, rubric prolijos man
datos respecto a la ermita de S. Cristbal, jurisdiccin del
ZUNZARREN
lugar de Zudaire, y a la cofrada, cuyo libro repas y que es En 1798 Igual de Soria resea que no hay ermita, ni
de todo el valle. S. Cristbal est enclavado en Barndano, cofrada, slo una capellana y se refiere a la del seoro de
aunque ms cerca de Zudaire que del ncleo de aqul. Biorreta de la que ya se ha hablado.

ZUBIETA. San Antonio. ZUIGA. Humilladero de la Virgen de Arquijas.

270
ZUIGA. Ntra. Sra. de Arquijas.

ZUIGA la Virgen de Arquijas, con la imagen de la titular.


A kilmetro y medio del pueblo encontramos la ermita de
Ntra. Sra. de Arquijas. En un montculo prximo al puente Beata Sis, advocacin rara (en latn dice Bienaventurada seas),
del desaparecido ferrocarril Estella-Vitoria, a tres kilmetros con imagen renacentista de la titular y la de S. Lorenzo,
de Ziga., Tiene adosada vivienda. Ziga comparte la pro procedente de la ermita de ste destruida por un incendio.
piedad de Arquijas con Santa Cruz de Campezo. Acaso el A la salida hacia Santa Mara, encontramos el Santo
ermitao ms clebre fue Juan Griego, natural de Bohemia, Cristo. S. Andrs es hoy trmino, as como S. Martn de las
curandero de fama contradictoria, que acab expulsado de los Tachuelas.
reinos de Espaa. Ocupaba el puesto en 1574 y conoci la
crcel de Pamplona, denunciado por unas frustradas curacio
nes. Entre rejas escribi que aunque no se escribir, por eso
no quita que Dios haya repartido sus gracias en los que
ZURUCUAIN
ignoran las letras, como en los otros y sabios; antes a los S. Bartolom. A unos minutos, en un alto, hacia Muruga-
simples e ignorantes revela Dios y descubre lo que encubre a rren. Cuando en agosto de 1801 la visita Igual de Soria manda
los prudentes y letrados; y no es exigencia a saber medicina ni que se entierre el bulto que dicen ser Sta. Brbara y coloque
letras para conocer las yerbas y virtudes y propiedades dellas, en su lugar un cuadro o estampa de la Santa y se compongan
pues con slo la experiencia que es madre de todas las cosas, las manos de aqul, blanquendose la ermita. El obispo habla
se viene a alcanzar y saber a las que por lo que se lee y est luego de la rural de Montalbn, que es, segn el DGH, Asna,
escrito. lugar en que tuvieron posesiones Irache, el Hospital de San
Junto a la carretera, bajo la ermita, est el Humilladero de Juan de Jerusaln, Roncesvalles e Iranzu.

271
ZUZA. San Miguel.

ZUZA
S. Miguel. A unos minutos hacia Villaveta, hay una torre
arruinada, de dos pisos, que se levant adosada a la ermita.
Ao 1674, Don Carlos de Aoizacorta, abad de los lugares de
Zuza y Beroiz hizo esta ermita del glorioso S. Miguel con su
torre, proclamaba la leyenda del blasn. La imagen se con
serva en la parroquia.
Zuza tena aneja la rural de Zuasti, dedicada a S. Esteban
protomrtir. Cuando la visita Igual de Soria en junio de 1799
la encontr sin Sacramento y manda nicamente que se
blanquee cuando buenamente se pueda. Hoy es ermita del
casero, dedicada a almacn agrcola.

272
Fuentes
Las noticias ms abundantes sobre ermitas las encontramos pueblos insertas en los mencionados Cuadernos de etnologa
dispersas, en documentos cuyo extracto con harta frecuencia y etnografa de Navarra.
no ofrece relacin con ellas y salpican por sorpresa la prosa
No pocas de las ermitas perpetan el nombre de un viejo
curial. Esos documentos se guardan en nuestros tres grandes
lugar, hoy despoblado. Sobre stos no hay un estudio histrico
archivos, el Real y General de Navarra, el de la Catedral de
-bueno sera que el ms ambicioso que conocemos en elabo
Pamplona y el Diocesano de la capital. Son fondos inditos y
racin saliera a la luz pronto-, aunque s relaciones: las ms
en buena parte no investigados todava. Quien desee conocer
asequibles, las de 1534 y 1800, en Prncipe de Viana
mejor la historia de una ermita determinada debe acercarse a
(1967), publicadas por Florencio Idoate. Este autor recoge en
esos archivos, o a los de las dicesis de Tudela, Tarazona y
los tres tomos de Rincones de la historia de Navarra hechos
Calahorra: estas dos ltimas ejercieron jurisdiccin en Nava
y ancdotas de ermitas y ermitaos, as como Jos Mara
rra, y a los libros parroquiales.
Iribarren en De Pascuas a Ramos. Los artculos de Julio
Entre la bibliografa existente cabe sealar, en primer Ruiz de Oyaga sobre desolados y ermitas, publicados en
lugar, las monografas de Marcelo Nez de Cepeda -e n peridicos, no han encontrado recopilador.
realidad, apndice a su libro sobre los gremios y cofradas de
Pamplona- y el Catlogo de Toms Lpez Sells, publicado Sobre los dominios eclesisticos y monsticos es impres
en Cuadernos de Etnologa y Etnografa de Navarra (nmeros cindible la consulta de los estudios de Jos Goi Gaztambide,
10, 11, 12, 14, 15, 16, 18, 19 y 21, correspondientes a los en especial los tomos de Los obispos de Pamplona, y los
aos 1972-1975). Esa serie es fundamental, como field catlogos de la Catedral de Pamplona, Irache, Iranzu, Ronces-
work. valles y Orden de San Juan de Jerusaln, La documentacin de
Leyre, sin duda de importancia mxima y an indita, est en
En la serie de Temas de Cultura Popular han aparecido
prensa.
nmeros dedicados a las ermitas de la merindad de Sangesa
(193) y de Tudela (209) y muchos de los ttulos dedicados a El mismo Goi Gaztambide public en 1965, en Prncipe
localidades reservan espacio mayor o menor a ese tema. As, de Viana, su estudio de La vida eremtica en el reino de
los de Los Arcos (153), Cortes (206), Olite (243 y 312), Navarra sobre la reforma postridentina. Para comprender la
Puente la Reina (248), Garisoain (249), Viana (266), Arma- situacin de ermitaos y beatas y la aplicacin de las normas
anzas (306), Miranda de Arga (315), Cascante (317), Lern sinodales de 1590 al respecto, puede leerse el breve trabajo de
(334), Alio (339), Asiain (356) y Bargota (389), adems de Claudio Zudaire, Seroras del Baztn en el siglo XVII, en la
los nmeros 211 y 306 reservados a Urbasa y Lquiz y el 350, misma revista (1978).
consagrado a la Trinidad de Erga.
Sobre el eremitismo en general, cualquier enciclopedia o
Los estudios monogrficos de pueblos tambin suelen diccionario eclesistico o religioso aporta datos suficientes.
prestar atencin a las ermitas. El de Garde por J. Grriz Como visin de conjunto, es til el volumen de Espaa
(1923), Fustiana por J. P. Esteban Chavarra (1930), Valtie- eremtica (Analecta legerensia, I, Pamplona 1970), que re
rra por F. Zapatero Prez (1933) podran ser tres ejemplos de coge las ponencias de la VI Semana de Estudios Monsticos
hace algunos aos. Los de V. Villabriga, en especial San habida en Leyre en 1963. Tambin los estudios sobre el
gesa ruta compostelana (1962) o los de J. L. Arrese sobre fenmeno monstico se suelen referir al eremitismo.
Corella sealan otro nivel de estudio y exposicin, as como
Historia val-dorbesa (1971), de Francisco de Olcoz y Ojer, No ser necesario apostillar que esta orientacin bibliogr
que public M onasterios, baslicas y ermitas baldorbeses en fica y documental slo puede ser de alguna utilidad para los
Prncipe de Viana (1956). destinatarios del volumen, navarros no especializados en His
La fructfera coleccin de esta revista ofrece estudios y toria. Los versados en sta conocen los ttulos citados desde su
referencias sobre ermitas, as como las monografas de valles y aparicin.

273
ALGUNAS O B SER V A C IO N ES

La fotografa inserta en la pgina 24 como de la ermita de


S. Juan Bautista de Alsasua, corresponde a la de Nuestra
Seora de Villanueva, de Desojo. A su vez, la atribuida a esta
advocacin, en la pgina 74, es en realidad la de S. Juan
Bautista de Alsasua.
La ermita de Nuestra Seora de la Cerca, en Andosilla,
cuyo estado no se detalla (pgina 26), desapareci hace unos
aos. Al hablar de Amatriain, en la pgina 26, no se aclara a
qu ermita se refieren los mandatos de la visita episcopal de
1801: a la de Ntra. Sra. del Sagrario.
No es Ponde de Tomares, como se lee en la pgina 32, en
el texto de Arguedas, sino Ponce de Tomares.
El pie de fotografa de la pgina 42 que dice Arquiroz,
debe ser Arguiroz.
En la pgina 47, en el epgrafe de Azcona, se menciona la
muga con Arrastia. Arrastia o Arraztia fue lugar desolado ya
en el primer tercio del siglo XV y unido a Azcona.
La ermita de S. Martn de Irurre (pgina 124) perteneca al
desolado de Neusol, deshabitado en 1534 y arrasado en 1800.

274
Indice toponmico
A A nocibar, 26
A noz (O lio), 26, 240
A rroniz, 38
A rrosan, 47
B aano, 232
B aquedano, 55
A nsoain, 26 A rruazu, 40, 138 B araain, 196
A b aig ar, 13 A zcar, 27 A rrueta, 175 B arasoain, 55
A baiz, 143 A orbe, 27, 200 A rruiz, 40 B aratzagaiz, 84
A brzuza, 15, 87, 91 A us, 221 A rtaiz, 40 B arbarin, 55
A baurrea A lta, 15 A oiz, 27, 28, 89 A rtazcoz, 134 B arbatain, 57
A baurrea B aja, 15 A pardus, 151 A rtajo, 40 B argota, 57, 256
A baxita, 44, 188 A payoa, 51 A rtajona, 40, 55, 75, 162 B argota (M aeru), 157
A berin, 15 A quiturrain, 250-251 A rtariain, 44, 191, 225 B arindano, 58
A bizu, 79 A raciel, 71 A rteaga, 41 B asaba, 175
A blitas, 15 A raiz, 75, 121 A rteta (V aldeaibar), 112 B asaboz, 216
A cedo, 15, 73, 160 A ram enda, 29, 168 A rteta (V aldeollo), 20, 41 B asagaiz, 89
A cella, 196 A ranarache, 29, 141 A rtica, 42 B asaondoa, 188
A cotain, 89 A ranaz, 29 A rticuza, 108 B asongaiz, 142, 250
A dasa, 192 A rangoiz, 221 A rtieda, 42, 175, 216 B earin, 58
A daxa, 192 A rangozqui, 29 A rtavia, 41, 168 B easoain, 58
A dis, 17. A ranguren, 29, 266 A rtaza, 41 B einza-L abayen, 137
A doain, 17 A rano, 29-30 A rtazcoz, 41, 188 B eire, 58
A guilar de C ods, 17, 30 A ras, 30 A rtazu, 41 B elascoain, 58, 79, 256
A guinaga (A rriasgoiti), 17 A razuri, 30, 44, 196 A rtiza, 183 B enasa, 151, 250
A guinaga (G ulina), 18, 19 A rb a y n , 151 A rtozqui, 43 B eorburu, 59
A he, 237 A rbe, 216 A rzoz, 43, 168, 174 B eortegui, 246
A ibar, 19, 141, 211 A rbeiza, 30 A sarta, 44, 177 B erasagoyena, 75
A illibia, 15 A rbizu, 30, 115, 138 A scain, 250, 255 B erastegui, 259
A llide, 15, 119 A rbonis, 30, 153 A siain, 43, 188 B erasteguigaiz, 259
A inzoain, 20 A rdaiz, 30 A siturri, 123, 265 B erbinzana, 59, 165
A iza, 259, 263 A rdanaz (Izagaondoa), 31 A sna, 271 B eriain, 59
A izaga, 131, 245 A rellano, 31 A snoz, 44 B erosague, 75
A izaroz, 20, 119 A reso, 32 A spe, 105 B errioplano, 59
A izcorbe, 18, 19 A rgadiel, 47 A spurz, 44 B erriosuso, 59
A izcurgui, 84, 266 A rguedas, 32 A strain, 44, 141 B erriozar, 59
A izpe, 250 A rguindoain, 131 A tallo, 38 B eruete, 59
A izpn, 20 A rguiano, 33, 43 A te, 188 B etelu, 59
A izpuru, 91 A rguiariz, 34, 256 A tea (Ibargoiti), 44 B eunza, 59
A izuriaga, 266 A rguiroz, 42, 216 A tea (V aldeollo), 44 B ezquiz, 59
A lcoz, 20 A ria, 34 A tondo, 44, 45 B igezal, 60, 176
A ldaba (L acunza), 138 A rieta, 91 A uriz, 171, 250 B iorreta, 60, 270
A ldaz, 20 A rinzano, 34 A vinzano, 15 B iurrun, 60, 184
A lkerdi, 244 A ristu, 34 A yechu, 45 B lastegui, 259, 263
A lm andoz, 20, 82 A ri ve, 34 A yegui, 47 B ozate, 35
A lm uza, 224 A rizala, 34, 265 A yesa, 47 B uuel, 61
A lsasua, 23, 91, 245 A rizaleta, 34, 47 A yllide, 15 B urguete, 61, 89
A lzorriz, 25 A rizcun, 35 A zagra, 47 B urgui, 61
A lzuza, 25 A riztegui, 108 A zanza, 47, 77, 240 B urisibar, 153
A lio, 26 A rlas, 197 A zcarate, 47 B uriza, 119
A lloz, 26, 106, 138, 260 A rlegui, 230 A zcona, 47 B urlada, 61
A m alain, 79 A rleta, 35 A zparren, 47 B urrin, 190
A m atriain, 26, 191 A rm aanzas, 36 A zpilcueta, 51 B urutain, 61
A m illano, 26 A m otegui, 10, 11, 181 A zpiroz, 51 B urzanos, 44
A m ocain, 81 A rostegui, 68 A zqueta, 51
A ncn, 26 A rozpide, 138 A zuelo, 51, 232
A nchoriz, 266 A rraiz, 36
A nderaz, 265
A ndin, 162
A ndoin, 141
A rraiza, 36
A rrastia, 47
A rrayoz, 37
B
c
A ndosilla, 26 A rrazubi, 226 C abanillas, 63
A ndueza, 121 A rre, 37, 195 B acaicoa, 53, 148, 244 C abaas (L um bier), 153
A niz, 26 A rriba, 38 B adostain, 53 C abredo, 51, 63
A niz (C irauqui), 69, 70 1A rrieta, 38, 192 B aigorri, 193 C brega, 63, 228

275
C alchetas, 15, 65
C am panas, 63, 171, 243 E E ren d azu , 123
E rgoyena, 77, 115, 242
G aldeano, 168
G alduroz, 17
C andone, 240 E rice (Iza), 222 G allipienzo, 101
C aparroso, 63 E cala, 75 E ristain, 89, 225 G allus, 101, 176
C apracota, 265 E cay (A raquil), 75 E rrando, 10, 151 G anuza, 101
C rcar, 63 E chage, 75 E rrasa, 47 G arayoa, 101
C arcastillo, 63, 66 E chalar, 75 E rrazu, 89 G ardalain, 101
C ascante, 65 E chalaz, 75 E rrea, 89 G arde, 101
C seda, 66 E chalecu, 19, 75 E rroz, 19, 89 G arindoain, 171
C astellar, E chano, 185-187 E rrondo, 242 G arinoain, 55, 105-106
C astelln de Sangesa, 20, 221 E charren (A raquil), 75 E sain, 61, 89 G arisoain, 55, 106-108
C astillonuevo, 66 E charren (V aldem aeru), 76 E slava, 89 G aritoain, 166
C atalain, 105 Echarri (E chauri), 76 E snoz (V alderro), 89 G arralda, 108
C atam esa, 151, 250 E charri (L arraun), 76 E spartosa (V enta de la), 32 G arriz, 263
C em bocain, 89 E charri-A ranaz, 76, 138, 242 E sparza (C endea de G alar), 91 G arzain, 108
C em borain, 67 E chasperri, 79 E sparza (V alle de Salazar), 91 G ascue, 108, 253
C a, 67 E chauri, 77 E spoz, 91 G astiain, 108
C iga, 68 E chavarri (A llin), 79 E spronceda, 91 G azolaz, 71
C iganda, 68 E chavarri (Solana), 79, 91 E squiroz, 91 G enevilla, 108
C ildoz, 68 E cheberri, 79, 124 E stella, 47, 91-92, 196 G oizueta, 108
C intrunigo, 68 E gozcue (B eruete), 51 E stenoz, 92 G oldaraz, 108
C iordia, 69 E gozcue (C iga), 68 E stercuel, 203 G om acin, 200
C irauqui, 69, 140, 214 E guaras, 79 E tarte, 91 G ngora, 110
C iriza, 71 E ges, 79, 81 E tayo, 13, 92, 151 G oi, 110
C iroz, 212 E gua, 222 E u g u i, 92 G orao, 58
C izur M ayor, 71 E guiarreta, 79 E ulate, 92 G orostapolo, 89
C ods, 232-233 E guiarte, 138 E ulz, 93 G orraiz (E gs), 37, 110
C ollantes, 17 E guillor (A tez), 68 E un ate, 171-172 G orriti, 110
C orella, 68, 71, 72, 209, 235, E guillor (V aldeollo), 81 E za, 34, 265 G orriz, 28
236 E guino, 69 E zcaba, 95 G orriza, 34
C om ava, 256 E gunzun, 191 E zcaniz, 84 G rez, 110
C ortes, 72 El B ocal, 97 E zcaroz, 95, 172 G rocin, 110
C oscolleta (M arcilla), 158 El R eal, 216 E zcati, 184 G uem be, 112
C oscolleta (Peralta), 158 E lcano, 81 E zcurra, 95 G uendulain (A oiz), 28
C uevas, 255 E lcuren, 23 E zprogui, 95 G uendulain (C endea de C izur),
E legui, 192 E zquroz, 120 112
E la, 81
G uendulain (U lzam a), 204
E lo, 120
G uerano, 204
E lizaberria (C endea de O lza) G esa, 112, 176
134
CH E lizaberria (E zcabarte), 134
Elizaberria (Ibargoiti), 134, 166,
F G uetadar, 101
G uirguillano, 112
G ulina, 68, 112
C hastoya, 140 212
F alces, 97 G uoce, 191
C hirria, 251 E lizaldea (A rtajona), 41
F ilera, 216 G urbizar, 112
E lizaldea (V alcarlos), 253
E lizandia, 138 F itero, 68, 97, 255
E lizondo, 82 F ontellas, 97
E lordi, 237
E lorz, 82, 166
F orm ien, 26
Francoandia, 44
H
D El vetea, 82
E lzaburu, 82
Frontaria, 153
Funes, 97 H u a rte-A ra q u il, 40, 115-116,
242, 259
E neriz, 84, 237 F ustiana, 99
D esiana, 177 H uarte-P am plona, 115
E paroz, 84
H uici, 116
D esojo, 73 E quisoain, 166, 212
D eyo, 258 E ransus, 75, 84
D icastillo, 73, 167 E raso, 19 G
D om eo, 73, 153
D onam ara, 142
E rasun, 87
E raul, 87
I
G abarderal, 218
D onianiz, 188 E rcuden, 23, 123 G alar, 101 Ibaeta, 209, 253
D oniansu, 171 E rdozain, 89 G albarra, 101 Ibargoiti, 44

276
Ibero, 119
Ibilcieta, 95, 119 J L ete, 146
L etziza, 234
M ndela, 222
M ondoain, 166
Ibiricu (E gs), 119 L eyun, 146 M onreal, 166
Ibiricu (Y erri), 119 Jaberri, 135 L ezaun, 119, 146 M ontalbn, 168, 271
Iciz, 119 Janariz, 135 L iberri, 146 , 246 M onteagudo, 167
Icom ar, 33 Jandoain, 259 L idena, 146 M ontejurra, 47
Ichaso, 119 Jaurrieta, 135 L isabe, 151, 175 M orentin, 73, 167
Ichasperri, 79 Jastoya (C hastoya), 222 L izarra, 92 M oriones, 167
Ichurieta, 112 Jav ier, 91, 216, 218, 221 L izarraga (E rgoyena), 33, 148 M osquera, 65, 97
Idoate, 119 L izarraga (Izagaondoa), 148 M us, 168, 228
Idocin, 120 L izaso, 148, 238 M uez, 168
Igal, 120, 176 L izasoain, 148, 188 M uguetajarra, 25
Igunzun, 191 L izoain, 148 M unarriz, 168, 244
Iguzquiza, 120
Ijurieta, 112 L L odosa, 151, 224
L oizu (Im oz), 192
M undiano, 242
M uneta, 168
Ilarraz, 120 L ongar, 255 M uniain de Salinas, 168, 213
Ilarrazu, 138, 263 La B lanca (U ju), 240 L or, 15 M uniain (S olana), 168
Ilurdoz, 120 L abayen, 137 L orca, 70 M unoa, 265
Ilzarbe, 2 6, 120 L abeaga, 137 Los A rcos, 152, 168 M urchante, 65, 235, 236
Im arcoain, 120 L abiano, 137, 270 L oya, 89 M urieta, 168
Im buluzqueta, 120 L acar, 138 Los V illares, 72 M urillo (L onguida), 168
Im izcoz, 121 L acunza, 40, 43, 138, 263 L um bier, 41, 151-154, 196, 225 M urillo (Y erri), 168
Indurain, 121 L andazabal, 163 L uquin, 154 M urillo-B erroya, 169
Inza, 121 L anz, 20, 140 L usarreta, 89 M urillo cabe U rroz, 246
Iarbil, 89 L apoblacin, 140 M urillo el C uende, 169, 235
Ipasate, 242 L aquidain, 140 M urillo el Fruto, 169
Iracheta, 122 L arequi, 140 M uruarte de R eta, 169, 171
Iragui, 122 L arraga, 70, 140, 162 M uru, 171
Iraizoz, 122 L arragueta, 141 M uru-A strain, 171
Irangoiti, 101
Iraeta, 96, 123, 263
L arrain, 171, 237, 251
L arraingoa, 30 M M urugarren, 58, 171, 271
M urugarren (Puente la R eina),
Iriberri (M onreal), 166 L arraona, 141 199
Iriberri (O rba), 251 L arrasoaa, 141 M adoz, 79 M uruzabal, 171-172
Iriberri (U rraul A lto), cfr. C has- L arraun, 75 M aeru, 35, 70, 157, 200 M usquer-Iriberri, 221
toya L arraya, 141, 171 M aquirriain (E zcabarte), 95, 157 M utilva B aja, 174
Iriberri-C hastoya, cfr. C hastoya L arum be, 20, 141 M aquirriain (V aldorba), 157 M uzqui, 106, 124, 174
Iriberrigucha, 108 L asa, 253 M aran, 157 M uztillano, 242
Iriso, 123 L atasa, 19, 246 M arcilla, 158, 204
Iroz, 123, 266 L azagurra, 141, 151 M arsain, 166
Irujo, 112, 123 L eache, 141 M aya, 51, 159
Iruuela, 123 L earza, 13, 141 M eano, 159
Irurita, 123 L ecaroz, 141 M elgar, 222
Irurlegui (A raiz), 59 L ecate, 188 M lida, 159
Irurre, 106, 124 L ecoate, 188 M endavia, 160 N
Irurzun, 79, 124 L ecum berri, 141 M endaza, 160
Isaba, 125 L egarda (M endavia), 160 M endibezua, 131 N agore, 44, 175
Iso, 125 L egarda (V aldizarbe), 141-142, M endigorra, 27, 162, 200 N aguiz, 157
Isusa, 47 251 M endilibarri, 26 N ajurieta, 175
Ituren, 125-129, 268 L egara, 142 M endillorri, 61 N apal, 175
Iturgoyen, 129 L egarra, 148, 188 M endinueta, 162 N arcue, 108, 175
Iturm endi, 53, 131, 245 L eiza, 95 M eoz, 163 N ardus-A ldunate, 176
Iza, 44 L eorin, 73, 167 M etauten, 163 N avarzato, 206
Izal, 132 L epuzain, 225 M ezquiriz, 163 N avascus, 176
Izalzu, 132, 251 L eranoz, 142 M ilagro, 162 N azar, 177
Izco, 134 L erate, 106 M iranda (L um bier), 153 N ecola, 166
Izcue, 134, 188 L erda, 216 M iranda d e A rga, 41, 164, 165, N ecuesa, 154
Izpegui, 89 L erga, 41, 143 231 N eusol, 274
Izu, 134, 188 L ern, 97, 105, 143-144 M irafuentes, 163, 228 N oain, 178
Izurdiaga, 45, 134 L erruz, 119, 144 M ism anos, 72, 235 N ovar, 204
Izurzu, 134 L esaca, 144-145 M okosail, 253 N oveleta, 91

277
o O yarza, 141
O yeregui, 193
O yerza, cfr. O yarza
S aldise, 211
Salinas de Izbargoiti, 212
Salinas de Pam plona, 212
S olchaga, 225-226
S oracoiz, 41
S orauren, 226
O banos, 180-181 O zcariz, 194. 266 Salinas de O ro, 212-214 S orban, 236
O co, 13 O zcoidi, 194 San A drin, 214 S orlada, 226-230
O chabain, 268 San A drin (S angesa), 218 S os, 216
O chagavia, 181 San A ndrs (E lorz), 234 S ots, 199
O charagui, 112 San A ndrs (V aldizarbe), cfr. S oto, 30
O chovi, 183
O dieta, 37
P A he
San C abaral, 216
S ubiza, 230

O lagiie, 37 San C lem ente, 226-227


O laibar, 37 Pam plona, 20, 37, 51, 95, 152,
San C ostam iano, 151
O landain, 250-251 195-196
San Isidro del Pinar. 66
O larum be, 20
O lave, 184
Pastoriza, 221
Pedriz, 15
San Jaim e, 20
San Juan (M onreal), 166
T
O laz (G alar), 184 Pea, 197, 218
San Juan (O loriz), 187
Pealn, 97 T ab ar, 216, 231
O laz (L um bier), 153 San Juan de Pie del P uerto, 206
Peralta, 97, 197 T afalla, 201, 231-232
O lazagutia, 184 San M arcial, 200-201
Perdn, 44 T ajo n ar, 232, 267
O lcoz, 184 San M artn (A lsasua), 25
Petilia de A ragn, 199 T id n , 255
O lejua, 184 San M artn (A m scoa), 214
Piedram illera, 199 T ie b as, 63, 232
O lite, 75, 184-185, 215, 231 San M artn de A rgaina, 168
Pitillas, 199 T ira p u , 232
O londriz, 185 San M artn de A rria, 168
Pozuelo, 199, 221 T orralba del R o, 51, 232
O loriz, 185, 226 San M artn de C abaas, 232
Puente la R eina, 43, 140, 157, T o rran o , 234
O lza, 188 San M artn de U nx, 232
199-201, 251, 265 T orres (E lorz), 234
O lleta (L onguida), 246 San M artn el V iejo, 192
Pueyo, 201 T orres del R o, 234
O lleta (O rba), 188 San R om n, 225
Pueyo (U rraul B ajo), 42, 216 T raibuenas 234-235
O lio, 43, 189 San V alentn, 97
O llobarren, 189 Puliera, 32 T ud ejen , 255
San V icente, 43, 216
T u d ela, 15, 65, 203, 235-236
O llogoyen, 190 Sandaa, 222
O lloqui, 37, 190 T u leb ras, 236
S andoain, cfr. Jandoain
O ndarra, 60 T urrillas, 236
Sangesa, 205, 216-221
O ngoz, 84
O pacua, 43
R Sansoain (O rba), 199-221
Sansoain (U rraul A lto), 221
O rbaceta, 190 Sansol, 222
O rbaiz, 190, 192
O rbara, 190
O rcoyen, 190, 196
Racas A lto, 203
Racas B ajo, 203
R ada, 234-235
Sansom ain, 105
Santa C ecilia (L um bier), 154,
250
u
R aja, 47
O rderiz, 148 Santa C ilia, 20, 221 U bago, 237
R ala, 203
O rdoiz, 91-92 Santa E ufem ia, 221 U car, 237
R aondo, 242
O rendain, 251 Santa Fe (M onreal), 166 U dabe, 237
R edn, 203, 266
O ricain, 190 Santa G em a, 137 U doz, 238
R eta, 203, 268
O ricin, 191 Santa L uca (A lsasua), 25 U gar, 238
R ibaforada, 65, 203
O risoain, 59, 191, 225 Santa L uca (O lio), 26 U garra, 175
R iezu, 203
O riz, 192 Santa O lalla, 221 U ju, 238-240
R incn de Soto, 97
O rm inen, 68 S antacara, 222 U l, cfr. Ull
O ronz, 192 R ipa-G uendulain, 204
Sarabe, 77, 245 Uli (A rce), 240
R ipalda, 176
O rorbia, 192, 201 Sarasa, 222 Uli (L onguida), 240
O roz-B etelu, 192 R ocaforte, 204
Sarasate, 222 U li (S angesa), c fr. Ull
O rradre, 192 R om anzado, 42
Sarasibar, 89, 224 U libarquia, 108
R oncesvalles, 37, 112
O rrio, 95, 192, Sarbil, 47, 79 U libarri, 240
O sabain, 268 R oncal, 205-206
Sare, 254 U ll, 216, 221
O sabide, 184, Sarluz, 222 U lle, cfr. Ull
O sacar, 192 Sarria, 200-201 U lzam a, 20
O saragui, cfr. O charagui

s Sarris, 224 U lzurrun, 240


O scoz, 192 Sartaguda, 224 U nanua, 242
O squia, 44, 45 Sastoya, cfr. C hastoya U nciti, 242
O tazu, 192 Senosiain, 224 U ndiano, 141, 242
O teiza (S olana), 15, 167, 193 Sabasan, 199 S esm a, 224 U nzu, 243
O rinano, 91, 193, 232 Sada, 211 S ielva, 151 U nzu de Suso, cfr. U nzu
O tsondo, 82 Saldas, 211 Sielvaondoa, 152 U nzu de Y uso, cfr. U nzu

278
U nzubeitia, cfr. U nzu
U nzubieta, cfr. U nzu Y
U nzutegui, cfr. U nzu
U nzu, 243 Y abar, 138, 259, 263
U rbe, 69, 70 Y anci, 263
U rbide, 243 Y aniz, 151
U rdaniz, 243 Y am oz, 166, 264
U rdanoz, 47, 244 Y arte, 44, 146, 258
U rdax, 20, 51, 244 Y elz, 246, 264
U rdiain, 25, 53, 244, 245 Y erga, 72
U reta, 163 Y esa, 148, 264
U riz, 246
U m iza, 112, 246
U roz, 246
U rrasun, 51
U rraul, 42, 43
U rriza, 237, 246
z
U rrizola (A raquil), 184, 246
Z abadarte, 138
U rroz, 192, 246
Z abal, 265
U rroz de Santesteban, 248
Z abaldica, 123, 266
U rrua, 255
Z abalza (Ibargoiti), 212
U rzainqui, 248
Z abalza (U rraul A lto), 266
U rzante, 65
Z alba, 266
U scarrs, 176, 248
Z alurribar, 28
U sts, 176, 248
Z am arce, 115-116
U sum belz, 101
Z andone U rici, 240
U terga, 44, 250, 251
Z arapuz, 91
U zquita, 251
Z ariquiegui, 267
U ztarroz, 125, 181, 251
Z olina, 53, 267
Z oroquiain, 267
Z ozaya, 193
Z uasti (L nguida), 272
Z uazu (A raquil), 267
V Z uazu (Izagaondoa), 267-268
Z uberoa, 105
Z ubielqui, 268
V adoluengo, 218
Z ubieta, 268
V alcarlos, 253-254
Z ubiri, 141, 268
V altierra, 254
Z ubiurrutia, 199
V elate, 20, 51
Z udaire, 270
V era de B idasoa, 254
Z ufia, 270
V ergalijo, 97, 164
Z ugarram urdi, 270
V iana, 51, 57, 58, 255-256
Z ulueta, 270
V idarri, 138
Z um adoya, 108
V idaurre, 256
Z um belz, 146
V idaurreta, 256
Z unguitu, 23
V iguria, 256
Z unzarren, 60, 266, 270
V iloria, 2 58, 240
Z iga, 271
V illafranca, 258
Z urucuain, 91, 271
V illam ayor de M onjardln, 258
Z urindoain, 108
V illanueva (A ezcoa), 258
Z urundain, 108
V illanueva (A raquil), 258, 263
Z uza, 272
V illanueva (D esojo), 73
V illanueva (L onguida), 259
V illanueva (Y erri), 108, 143,
260
V illatuerta, 261
V illava, 37
V illaveta, 261
V illoria, 200