Utilitarismo
(Jeremy Bentham y ]ohn Stuart Mill)
 El utilitarismo, como filosofía fue
propuesta durante los siglos XVIII y
XIX en Inglaterra
 Sus raíces se encuentran en el
Empirismo Inglés
 Fue propuesto Originalmente por los
autores antes mencionados
(Jeremy Bentham y ]ohn Stuart Mill)
pero también se puede remontar a
los filósofos de la antigua Grecia
 Propone que toda acción humana es
útil (eficaz, valiosa, justa) cuando
proporciona la felicidad, es una
concepción de la moral según la cual
"lo bueno no es, sino lo útil"
 Es la teoría que convierte a la
utilidad, entendida como bienestar
en el único criterio de la felicidad, la
única norma de moral será la utilidad
 El utilitarismo terminó siendo
empleado por un grupo de
pensadores ingleses partidarios de la
supremacía del placer, identificando
lo bueno con lo útil
 Estos filósofos argumentaban que
dado el dolor es el mal y la felicidad
el bien, lo esencial en toda acción
humana es favorecer la consecución
del placer y frenar el dolor y la
miseria
Alumno: Medina Cruz José Julio
Marginalismo
( Jean Baptiste Say y William Nassau Senior)
 El marginalismo o escuela neoclásica,
es una escuela de pensamiento
económica surgida a mediados del
siglo XIX en algunas partes de Europa
 Los marginalistas introdujeron un
lenguaje formalizado, que llevó a la
asimilación de la matemática en la
economía, es responsable del
individualismo metodológico que
caracteriza muchos de los estudios en
el área
 Crítica al valor-trabajo propuesto por
la escuela clásica, a partir de esto
rehacen la teoría del valor y crean la
del "valor subjetivo", de acuerdo a la
cual el precio es determinado por la
percepción de los individuos de la
utilidad o beneficio que un bien en
relación a sus necesidades
 Fueron los primeros en iniciar de
manera exitosa la creación de un
lenguaje formalizado para la disciplina,
proyecto que fue esencial para su
transformación en ciencia
 critica el proyecto clásico por ofrecer
una explicación de fenómenos
económicos basada en grupos o clases
de individuos, que implica el rechazo a
la percepción de que una colectividad
actuando por sí misma y forzando o
llevando a sus integrantes a actuar de
una cierta manera
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