La Instrucción General del Misal Romano

Introducción

Para iniciar una exposición, que no pretende ser exhaustiva, acerca de la Instrucción
General del Misal Romano (IGMR), es importante hacer un poco de historia. La actual
edición de este documento, la tercera edición típica latina, es del 20 de abril del año 2000,
que correspondió al Jueves Santo del Año Jubilar de la Redención. La primera edición de
esta data del 26 de marzo de 1970.

En la editio princeps de la IGMR el Papa, san Pablo VI, quiso un proemio que iniciara
este documento, con la finalidad de disipar las dudas acerca de la ortodoxia y legitimidad de
la Reforma litúrgica que se concretaba con la primera edición del Misal Romano reformado
(conocido como Misal de Pablo VI) y de que – en palabras del Papa – “un catequista lo
mismo que un profesor de teología, encuentren las respuestas que pueden surgir al ver el
cambio dado en el culto litúrgico con el nuevo Misal”. 1 De este modo, la Institutio generalis
se perfilaba ya desde sus orígenes como un documento fundamental para la comprensión
teológica del Misterio eucarístico y para una inteligente recepción de las peculiares
orientaciones litúrgico-rituales de la Celebración eucarística. Sus contenidos, serán, por lo
tanto, de carácter no solo rubrical – como sucedía con el antiguo Ritus servandus – sino
también de índole teológico, pastoral y espiritual; todo lo cual hace de la IGMR un testigo de
primer orden de la Reforma litúrgica del Ordo Missae y la llave interpretativa para la
comprensión de este.

Contenido de la IGMR

 Proemio
 Testimonio de una fe inalterada
 Una tradición ininterrumpida
 Adaptación a las nuevas circunstancias
I. Importancia y dignidad de la celebración eucarística
a. Teología de la celebración de la Eucaristía
II. Estructura de la Misa, sus elementos y sus partes
a. Estructura general de la Misa
b. Diversos elementos de la Misa
i. Lectura de la Palabra de Dios y su explicación
ii. Oraciones y partes que corresponden al sacerdote
iii. Otras fórmulas que se usan en la celebración
iv. Modo de pronunciar los diversos textos
v. Importancia del canto
vi. Gestos y posturas corporales
vii. Silencio
c. Diversas partes de la Misa

1
A. BUGNINI, La riforma liturgica (1948-1975), Bibliotheca Ephemerides Liturgicae 30, CLV, Roma 1997, p
392.

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 i. Ritos iniciales
1. Canto de entrada
2. Saludo al altar y al pueblo congregado
3. Acto penitencial
4. Señor, ten piedad
5. Gloria
6. Oración colecta
ii. Liturgia de la Palabra
1. Silencio
2. Lecturas bíblicas
3. Salmo responsorial
4. Aclamación antes del Evangelio
5. Homilía
6. Profesión de fe
7. Oración universal
iii. Liturgia eucarística
1. Preparación de los dones
2. Oración sobre las ofrendas
3. Plegaria eucarística
a. Acción de gracias (prefacio)
b. Aclamación
c. Epíclesis
d. Narración de la institución y consagración
e. Anámnesis
f. Oblación
g. Intercesiones
h. Doxología final
4. Rito de la Comunión
a. Oración del Señor
b. Rito de la paz
c. Fracción del Pan
d. Comunión
iv. Rito de Conclusión
III. Oficios y ministerios en la celebración de la Misa
a. Oficios del Orden sagrado
b. Funciones del pueblo de Dios
c. Ministerios particulares
i. Ministerio del acólito y del lector instituidos
ii. Otras funciones
d. Distribución de las funciones y preparación de la celebración
IV. Diversas formas de celebrar la Misa
a. Misa con el pueblo
i. Lo que se debe preparar
ii. Misa sin diácono
iii. Misa con diácono
iv. Funciones del acólito
v. Funciones del lector

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 b. Misa concelebrada
c. Misa en la cual participa un solo ministro
d. Algunas normas generales para todas las formas de Misa
i. Veneración del altar y del Evangeliario
ii. Genuflexión e inclinación
iii. Incensación
iv. Purificaciones
v. Comunión bajo las dos especies
V. Disposición y ornato de las iglesias para la celebración eucarística
a. Principios generales
b. Disposición del presbiterio para la celebración eucarística
i. El altar y su ornato
ii. El ambón
iii. La sede para el sacerdote celebrante y los demás asientos
c. Disposición de la iglesia
i. El lugar de los fieles
ii. El lugar del coro y de los instrumentos musicales
iii. El lugar de conservación de la Santísima eucaristía
iv. Imágenes sagradas
VI. Cosas que se necesitan para la celebración de la Misa
a. Pan y vino para la celebración de la Eucaristía
b. Utensilios sagrados en general
c. Vasos sagrados
d. Vestiduras litúrgicas
e. Otras cosas destinadas al uso de la iglesia
VII. Elección de la Misa y sus partes
a. Elección de la Misa
b. Elección de las partes de la Misa
i. Lecturas
ii. Oraciones
iii. Plegaria eucarística
iv. Cantos
VIII. Misas y oraciones para diversas circunstancias y misas para difuntos
a. Misas y oraciones para diversas circunstancias
i. Misas rituales
ii. Misas por diversas necesidades o diversas circunstancias
iii. Misas votivas
b. Misas de difuntos
IX. Adaptaciones que competen a los Obispos y a las Conferencias episcopales

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 En conclusión, se puede decir que la IGMR es la innovación producida por la Reforma
litúrgica, ofreciendo una interpretación de los ritos del Ordinario de la Misa, de sus partes y
elementos, explicando su uso y modalidad de realización. En este sentido, la Eucaristía es
presentada en su fundamento teológico, su expresión ritual, el sujeto celebrante, la variedad
de ministerios, la diversidad celebrativa, el lugar de la celebración, las cosas necesarias para
la celebración, la posibilidad de elección y variedad de formularios, así como la necesidad y
posibilidad de adaptación de la celebración. El modo de llevarlo a cabo fue insertando la
normativa, que siempre es necesaria, en un marco teológico y ritual que proporciona una
visión completa de aspectos doctrinales, pastorales, espirituales y rituales con una finalidad
pedagógica que conduzca a la tan ansiada participación plena, consciente, activa y fructosa
en el Misterio de la fe.